طلبکاری‌هایم را بخشیدم، از مال دنیا یک تیشه و ماله دارم آن‌ها را هم به جهاد سازندگی بدهید شهید نبی‌الله کریمی

گفته‌ها و ناگفته‌های گزارش راهبردی حجاب اهمیت گزارش راهبردی حجت الاسلام علی کشوری با موضوع «نظام سازی برای حجاب و عفاف» این است که دو بعد نظری و عملی را با هم دارد یعنی هم به چرایی حجاب از طریق بررسی و درایه در اصطلاح جلباب و بیان فواید راهبردی حجاب و عفاف پرداخته است و هم از طریق تبیین زیرساخت‌ها برای ارتقای حجاب به ائمه جمعه، ستاد امر به معروف و دولت درباره حجاب و عفاف مشورت داده است. نکته قابل تأمل این است که در اینجا در خصوص مجازات و جریمه متخلفین بحث انتظامی و امنیتی ، نفیا و اثباتاً، وجود ندارد و پیشنهادات زیرساختی است. حتی تجمعات اعتراضی و وضع قانون از این جهت که اقدام تک بعدی هستند مورد نقد قرار می گیرند. این جهت گیری بر این اساس است که: «عنوان نظام سازی برای عفاف و حجاب (نقشه جامع برای عفاف و حجاب) در مقایسه با عنوان تبلیغ برای حجاب و یا کارفرهنگی برای حجاب قرار دارد. به عبارت دیگر حل مسئله حجاب یک مسئله تک بعدی نیست و برای حل آن باید مجموعه ای از اقدامات به صورت همزمان در حوزه‌های مختلف در دستور کار قرار گیرد». یکی از زیرساخت های تحقق حجاب و عفاف اصلاح الگوی تغذیه افراد است چون تغییر الگوی تغذیه بر ارتقای سطح درک افراد از حجاب و مهار اخلاق سوء مؤثر است و یکی دیگر از زیرساختها رواج محله محوری و استفاده از اصل تَعَرُّف و خودکنترلی در مهار جرائم است چون محله محوری ضریب تأثیر تذکر لسانی را افزایش می دهد. زیرساخت مهم دیگر، بازتعریف محتوای تبلیغات حجاب براساس علل الشرایع حجاب است چون تبلیغات شهری کلیشه ای کمکی به ترویج حجاب نمی کند بلکه نیاز به تبیین و اقناع است. در این راستا مهم ترین نکته ای که درباره حجاب می توان گفت این است که حجاب عامل امنیت است. البته کلمه امنیت در قرآن نیامده است و از طریق تدبر در کلمه فلایؤذین به دست آمده است. در این گزارش راهبردی فواید حجاب بیشتر از موضوع امنیت بحث شده است و شامل حفاظت از داشته ها جلوگیری از اختلال شخصیتی در مردان، مواجهه با حرص و جرائم و مواجهه با کاهش سطح عقل می شود. اما تدبر در قرآن و احادیث علت اصلی را اذیت نشدن زنان می داند و دیگر فواید در کنار رفتار مردان و ترویج فرهنگ عفاف و نگاه قابل دستیابی است. به عبارت دیگر، روایاتی که در مورد آثار روانی و عقلی و اجتماعی آمده همگی متکی بر نظر و شهوت هستند و غیرمستقیم می توان آن را به حجاب ربط داد برخلاف آیه جلابیب که امنیت را مستقیما علت وجوب حجاب دانسته است. در قرآن حجاب برای تأمین امنیت زن است. کلمه کلیدی در این زمینه اذیت است و تحقیق در معنای آن نشان می دهد که امنیت هم فقط امنیت جسمی نیست امنیت روانی هم منظور است. یدْنینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ ذلِکَ أَدْنى‏ أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ ... (احزاب59). در گزارش آقای کشوری تمرکز بر روی کلمه جلباب است (که با توسعه معنای آن بحث را از حجاب فراتر می برد) ولی مفهوم اذیت تحلیل نشده است در حالی این مفهوم که در سوره احزاب مطرح شده است معنایی گسترده دارد و اگر موارد استعمال آن در قرآن را بررسی کنیم می فهمیم که در مورد انبیاء و مؤمنین از اذیت کلامی و آزار ناشی از حیا تا اذیت ناشی از بهتان را شامل می شود. اهمیت این گستردگی مفهومی این است که دیگر نمی‌توان اذیت را فقط تعرض و تجاوز جنسی دانست و اذیت هر ضرری نیست بلکه اذیت ضرر روانی (شنیدنی) است نه مالی و جانی. البته تفکیک اذیت و ضرر به این معنی نیست که تعرض جسمی مشکلی ندارد بلکه طبیعتاً آزار جسمی حتما آزار روانی را در خودش دارد و هدف از بیان کلمه آزار این است که فقط آزار و تعرض جسمی حکمت پوشش نیست. چیزی که باید در پیوست آیه جلابیب بیان کرد این است که ناامنی زنان ناشی از بی حجابی در جهان معاصر هم ادامه دارد و نمی توان مدعی شد ناامنی فقط مخصوص به دوران نامتمدن است واکنون زمانه چشم و دل سیرهاست. در گزارش راهبردی مذکور به پوشش مترو به عنوان شاهدمثال اشاره شده است. مثال مهم دیگر جنبش «من_هم» یا می‌تو (MeToo#) است که در اعتراض به خشونت علیه زنان از جهان توسعه یافته شروع شد و به ایران رسید. پیام مهم دیگری که آیه جلابیب دارد و در این گزارش نیامده این است که حجاب زن را "معرفی" می کند. البته زن با پوشیده شدن به یک معنا ناشناخته تر می شود ولی به معنایی دیگر حجاب پیام عفت و ایمان به بیگانگان است. پس از بررسی قرآن و روایات و آرای فقها می فهمیم که حجاب ویژه زن مومن، آزاد و متمدن است و زنانی که این ویژگی ها را ندارند از این نعمت محروم هستند. زنانی که حجاب را نمی خواهند باید نام زنان غیرمومن، برده و بادیه نشین را انتخاب کنند و احکام مربوط به آنها را بپذیرند.

📣تکذیب فوت معصومه هویزات در بوشهر اطلاعیۀ قوۀ‌قضائیه: 🔺در پی حادثۀ فوت محمد میرموسوی در لاهیجان، خبر‌هایی با موضوع مشابه در برخی از رسانه‌های ضد انقلاب در حال انتشار است. 🔺در یکی از همین خبر‌ها ادعا شده زنی ۲۴ ساله به‌نام معصومه هویزات در که در زندان سپیدار استان خوزستان بازداشت بوده بعد از انتقال به پلیس آگاهی به‌دلیل ضرب‌و‌شتم در بازداشتگاه جان باخته است. 🔺پیگیری‌ها نشان می‌دهد معصومه هویزات چندی پیش به اتهام سرقت مسلحانه دستگیر و به مدت یک هفته در زندان سپیدار حضور داشت. این متهم در حال حاضر برای انجام تحقیقات در اختیار پلیس آگاهی قرار دارد و در سلامت کامل به سر می‌برد و ادعای فوتش کذب و بی‌اساس است.

حملۀ یمن به کشتی مرتبط با رژیم صهیونیستی 🔹سخنگوی نیروهای مسلح یمن: در جریان یک عملیات نظامی کشتی گروتون را در خلیج عدن هدف قرار دادیم؛ زیرا شرکت مالک آن تصمیم ممنوعیت ورود به بنادر فلسطین اشغالی را نقض کرده بود.

🎥 پاسخ صولت مرتضوی به وزیر اقتصاد: همتی نه تنها حافظه بلند مدت ندارد حافظه کوتاه مدت هم ندارد / یادتان رفته کشور را با چه تورمی تحویل دادید؟ صولت مرتضوی در مراسم تودیع وزیر رفاه: 🔹 گفتند اسب زین شده دولت قبل نرخ تورمش چهل درصد و فلان قدر است. 🔹 یک سری هستند که حافظه بلند مدت‌شان مشکل دارد، این آقا انگار حافظه کوتاه مدتش هم خراب است. همان چند دقیقه قبلش گفته بود نرخ تورم سی و پنج درصد است. 🔹 یک زمانی شما در مقام سیاسی مناظره می کنی یک حرفهایی می زنی، ولی وقتی سکان سیاست اقتصاد کشور را دست گرفتی این حرفها دیگر بی ارزش است. 🔹 آقای همتی فراموش کرده خودش با چه تورمی بانک مرکزی را تحویل داد.

سخنگوی دولت: 🔹صدای ملت را خواهم شنید و از زبان دولت پاسخ خواهم داد

🔹 دادستان سیرجان به در خانه قمه کش رفت و او را دستگیر کرد

🔶 آزادی بیان در غرب: دروغی به وسعت تاریخ؛ آلمان نماد مثلث معکوس را هم ممنوع کرد! 🟡 دولت آلمان استفاده از نماد مثلث معکوس 🔻 حتی در شبکه‌های اجتماعی را ممنوع کرد. این نماد توسط نیروهای مقاومت و حامیان فلسطین برای علامت‌گذاری اهداف اسرائیلی استفاده می‌شود 🟡پیشتر نیز وزارت کشور و جامعه فدرال اعلام کرده بود استفاده از حرف Z برای نشان دادن حمایت از آفند روسیه به اوکراین جرم تلقی شده و تا سه سال حبس دارد

🔴 آدم باورش نمیشه در مشهد #امام_رضا این اتفاقات زشت داره میفته