بعضی هم خوبه به نفع انقلاب بکشن کنار و #جهاد_تبیین نکنند!!! 🎙 حجت‌الاسلام دکتر #قربانی_مقدم 🆔 @khobastbedaniem

❌ شبهه آیا صحت دارد که ارتش ایران در زمان شاه، پنجمین ارتش قدرتمند جهان بود؟ 🆔 @khobastbedaniem ✅ پاسخ ✍️ حجت‌الاسلام دکتر #قربانی_مقدم 🔹 این آرزویی است که شاه در سر داشته و مکرر از آن سخن گفته است. به همین دلیل بودجه سالانه ارتش را از 293 میلیون دلار در سال 42، به 1.8 میلیارد دلار در سال 52 و پس از چهار برابر شدن قیمت نفت در سال 55، این بودجه را به 7.3 میلیارد رساند. وی این بودجه را خرج هزاران مستشار نظامی آمریکایی و خرید سلاح‌های زیادی از آمریکا و دیگر کشورها می‌کرد. اما اینکه این خریدها چه تاثیری در افزایش قدرت نظامی ایران داشت را از زبان درباریان شاه بشنویم: 🔹ارتشبد جم ریاست ستاد مشترک ارتش رژیم شاه در مصاحبه با بی‌بی‌سی: «اعلیحضرت شخصاً انتخاب می‌کرد و دستور می داد به طوفانیان که برود بخرد، نه وزارت جنگ کنترلی داشت روی این خریدها ، نه ستاد ارتش داران کنترلی داشت، اعلیحضرت بود و بانک مرکزی و طوفانیان و سفارت آمریکا، اصلأ ارتش اطلاعی نداشت. وقتی که شما اسلحه می خرید اول باید بدانید این اسلحه را برای چه می خرید، اول باید بدانید این اسلحه را برای چه می خرید، برای کدام ارتش می خرید، آن وقت می شود گفت که ما احتیاج داریم به این قبیل سلاح ها و بعد بروند بگردند ببینید این سلاح ها را ، چه کسانی می سازند ، مهمترین را کی می سازد، کی زودتر تحویل می دهد.‌..» (مجموعه داستان انقلاب، از رادیو بی‌بی‌سی، ص ۲۴۷) 🔻 دقیقا به همین دلیلی که ارتشبد جم گفته است، بسیاری از تجهیزاتی که در زمان شاه تهیه شده بود، در دوران دفاع مقدس برای ایران کارآیی نداشت. مثلاً در سال ۱۳۴۵ هجری خورشیدی، ۶ مجتمع بیمارستان کانکسی سیار ۶۰ تختخوابی از غرب خریداری شد. ولی به دلیل اینکه بیمارستان های کانکسی از نظر دید دشمن هدفی مشخص است و نیز استقرار آن نیز وقت گیر و مستلزم وجود امکانات مختلف بوده، در زمان دفاع مقدس کارایی لازم و حتی حداقلی نداشت. (اطلس جامع نقش بهداری ارتش در دفاع مقدس، بهداری ارتش ج‌ا‌ا) 🔹 همچنین اسدالله عَلَم در یکی از خاطرات خود مورخ 51/8/14 می‌گوید: «آن همه بودجه نظامی و این نیروی دریایی شاهنشاهی؛ دو کشتی موشک‌انداز باید هشت موشک شلیک‌ می‌کرد. فقط یک موشک شلیک شد، که آن هم به هدف نخورد، دیگر موشک ها نیز آتش نشد، آن هم در حضور فرمانده ناوگان!!» 🔹با وجود هزینه‌های سرسام‌آور فوق، شخص شاه هیچگاه به قدرت ارتش اعتماد نداشت. به همین دلیل در مصاحبه با نشریه نیوزویک وقتی از او سوال می‌شود: در صورت بروز جنگ از سوی کشورهای کمونیست، عکس‌العمل شما چیست؟ به جای آنکه از قدرت ارتش مجهز خود بگوید، پاسخ می‌دهد: در توافقنامه ما با آمریکا تصریح شده است که در صورت بروز چنین اتفاقی به یاری ما بشتابد! عجیب‌تر اینکه وقتی سردبیر نشریه، گرفتاری خود آمریکا در جنگ ویتنام را به شاه یادآوری می‌کند، باز هم وی پاسخ می‌دهد: با وجود توافقنامه، بیان چنین اظهاراتی غیرقابل توجیه است! 🔹 نتیجه اینکه: بله از نظر ریخت و پاش در خرید تجهیزات و بودجه نظامی هزینه‌های زیادی از جیب ملت انجام شد، اما در واقع، اتکای رژیم به همان چیزی بود که شاه در مصاحبه با نشریه نیوزویک گفته بود! 🆔 @khobastbedaniem

🟡 شبهه امام کاظم نصف عمر خود را زندان بودند، این همه #فرزند از کجا آورده اند که در ایران این تعداد #امامزاده داریم؟ #شهادت_امام_کاظم علیه السلام 🆔 @khobastbedaniem 🟢 پاسخ ✍️ حجت‌الاسلام دکتر #قربانی_مقدم واقعیت اینست که امام کاظم ع در سال ۱۲۸ هجری متولد شده اند و در سال ۱۸۳ هجری در زندان هارون وفات کرده اند بنابراین در سن ۵۵ سالگی به شهادت رسیده اند. مدت زندانی بودن ایشان هم ۲۴ سال نبوده بلکه طبق نظر صحیح ۴ سال و طبق قولهای دیگری 5 یا 6 یا ۷ سال بوده است. 📚الأعلام ، خیرالدین الزرکلي، ج۷ ، ص۳۲۱ ضمن اینکه امامزاده هایی که در ایران هستند لزوما فرزندان بلاواسطهٔ امام موسی کاظم ع نیستند، بلکه بسیاری از آنان از نوادگان و نبیرگان و گاه تا چندین نسل واسطه هستند که به دلیل کرامت علمی و معنوی آنها مورد احترام مردم بوده اند. علاوه بر آن بسیاری از امام زادگان نیز از فرزندان امامان دیگر و به خصوص سادات حسنی و حسینی هستند که بعد از قیام زید بن علی(سال ۱۲۱هجری) - از دست ظلم بنی امیه - به ایران فرار کردند و با ایرانیان وصلت نمودند و نسل فراوانی از آنان به جای ماند. در واقع جد بسیاری از این امامزاده ها قبل از تولد امام کاظم ع به ایران آمده اند. 🔹 لازم به ذکر است که برخی از این سادات با #کمک_ایرانیان به قیامهایی بر ضد حکومت ظالم زمان دست زدند که در بسیاری از موارد به شهادت آنان می انجامید تا اینکه در سال ۲۵۰ هجری نخستین قیام شیعی در #طبرستان به رهبری حسن بن زید که از سادات حسنی بود به تاسیس حکومت محلی انجامید که ۲۸ سال پابرجا بود ولی به دست سامانیان ساقط شد. سپس حسن بن علی حسینی معروف به ناصر اطروش در سال ۲۷۸ هجری در گیلان و دیلمان قیام کرد که به تاسیس حکومت انجامید. امامزاده های شمال ایران غالبا باید از این دسته سادات حسنی و حسینی باشند. ــــــــــــــــ ☑️ پاسخ شبهات فضای مجازی👇 🆔 @khobastbedaniem

🎥 هرکی گفت: آیت‌الله مصباح به رأی مردم اعتقادی نداشت، این کلیپ را نشونش بدید. 🟡 کلیپ تقطیع شده‌ای از آیت‌الله مصباح را پخش کردند که ایشان میگه رأی مردم ارزشی ندارد! (حتی محسن هاشمی پسر مرحوم رفسنجانی هم غیر مستقیم همین تهمت را به ایشان زده است؛ ) ✍ #قربانی_مقدم 🆔 @khobastbedaniem

🟡 خداییش مردم حق دارند بگن رأی نمی‌دن، اما.... 🟢 حتماً ببینید و ببینانید 🎙 دکتر #قربانی_مقدم 🆔 @khobastbedaniem

🟡 شبهه ۱۳۰۳ [کلیپ منتشره در فضای مجازی]: آیت الله خامنه ای: ننگ است برای کشوری که آمار مشارکت مردمی در آن ۴۰ درصد باشد 🆔 @khobastbedaniem 🟢 پاسخ ✍️ حجت‌الاسلام دکتر #قربانی_مقدم 🔸پیش از هرچیز باید پذیرفت که انتخابات چهل و یکی دو درصدی زیبنده ملت ایران نیست. در این کشور که متوسط مشارکت معمولا بیش از ۶۰ درصد بوده، دوست و دشمن انتظار مشارکت ۴۰ درصدی نداشته اند اما اینکه چرادر سالهای اخیر مشارکت مردم در انتخابات کاهش پیدا کرده، دلایل متعددی دارد که جداگانه آنها را بررسی کرده ایم. ( اینجا را ببینید) 🔻 انتخابات مورد اشاره‌ی رهبری، مربوط به ریاست جمهوری است که در همه جای دنیا مردم اهمیت بیشتری به آن می دهند. در ایران میزان مشارکت در انتخابات ریاست جمهوری همواره بیش از ۶۰ درصد و کمترین آنها حدود ۵۰ درصد بوده است. 🔻آنچه در صحبت های رهبری ننگ شمرده شده، این است که رویه مستمر در یک کشور اینچنین باشد که مشارکت در حد 30-40 درصد باشد. اما اینکه در یک دوره به دلایلی این اتفاق بیفتد، اگرچه باید برای مسئولان ایجاد سوال کند و مشکل را برطرف کند، اما نمی توان آن را ننگ شمرد. (دانش آموزی که همواره نمراتش مردودی باشد را می‌توان ننگ شمرد اما اگر دانش آموز خوبی، روزی نمره بدی گرفت، نمی توان او را مایه ننگ دانست بلکه باید این اتفاق را علت یابی کند) 🔻عدم مشارکت در کشورهای مورد اشاره رهبری در حالی است که همه شرایط برای مسئولیت شناسی مردم فراهم است، نه اینکه تورم مستمر، مشکلات اقتصادی، تحریم و از همه مهمتر هجمه سنگین رسانه برای دعوت به عدم مشارکت مانع انجام وظیفه مردم شود. 🟡 تذکر مهم پاسخ های فوق به این معنا نیست که کشور ما نسبت به این ننگ بیمه است و هیچگاه مبتلا به آن نخواهد شد. اگر همه ما (چه مسئولیت رسمی داشته باشیم چه نداشته باشیم) به وظایف خود عمل نکنیم ممکن است روزی این ننگ دامن کشور ما را هم بگیرد! ــــــــــــــــ 🚩 در پرتگاه مجازی، مجهز باش... 👈پاسخ‌به‌شبهات‌فــجازی👇 🆔 @khobastbedaniem

مجازات بی حجابی از نظر اسلام #قسمت_اول 🟡 شبهه یه آیه یا یه روایت بیارید که برای بی‌حجابی مجازات تعیین کرده باشه!! 🟢 پاسخ ✍️ حجت الاسلام دکتر #قربانی_مقدم 🔹درباره اصل لزوم حجاب آیات متعددی در قرآن و روایات زیادی از اهل بیت علیهم السلام وجود دارد که به دلیل تکرار زیاد آن و رعایت اختصار از طرح آن خودداری می شود. 🔹اما اینکه آیا درباره مجازات بی حجابی آیه یا روایتی داریم؟ در پاسخ گفته می شود هم آری هم خیر! چرا خیر؟ چون ظاهرا این مسئله در زمان اهل بیت مصداق خارجی نداشته (یعنی بی حجابی در جامعه ‌آن زمان نبوده) تا برای آن مجازاتی تعیین شود (همانگونه که اینترنت نیز وجود نداشته و لذا احکام آن مطرح نشده است). البته اختلاط زن و مرد در کوچه و بازار از اموری است که در گذشته نیز وجود داشته به همین دلیل نهی از آن به طور صریح در روایات نیز دیده می شود. مثلاً در روایات آمده است که امام امیرالمؤمنین علی(ع) وقتی از مدینه به کوفه آمدند و آنجا را مرکز حکومت خود قرار دادند، وضع جامعه را مناسب ندیدند. لذا روزی ضمن یکی از خطاباتشان فرمودند: «یا اهل العراق انی نبات ان نسائکم یدافعن الرجال فی الطریق اما تستحیون»؛ ای اهل عراق! به من خبر رسیده که زنانتان در گذرگاه‌ها با مردان برخورد می‌کنند آیا حیا نمی‌کنید؟ (کافي، ج۵ ، ص۵۳۶) در حدیث دیگری از آن حضرت نقل شده که فرمودند: «اما تستحیون و لا تغارون نسائکم یخرجن الی الاسواق و یزاحمن العلوج»؛ آیا شرم نمی‌کنید و غیرت نمی‌ورزید که زنانتان به بازارها می‌روند و با مردان برخورد می‌کنند. (همان) 🔹 با این وجود اهل بیت علیهم السلام به عنوان مفسرین وحی، تکلیف این موضوع و گناهان دیگری را به طور کلی و به صورتی که برای هر گناه نوپدیدی قابل استناد باشد، مطرح کرده اند. در این نوشتار به طور خیلی مختصر برخی از دلایل لزوم مجازات بی حجابی را بررسی می کنیم. 🔹لازم به ذکر است که همه این دلایل موجب شده تا اساساً فقها قاعده ای را مطرح کنند با این عنوان: «التعزیر لکل عمل محرم؛ هر معصیتی مجازات تعزیری دارد» 🟢 تذکر: مخاطب این نوشتار کسانی هستند که اسلام و دستورات آن را قبول دارند، اما به دلایلی در لزوم مجازات بر بی حجابی دچار شبهه شده اند. 1⃣ دلایل عام الف) معروفترین دلیل که هم در قرآن کریم و هم در روایات به آن پرداخته شده، آیات و روایاتی است که با الزام امر به معروف و نهی از منکر، جلوگیری از هر گونه معصیت را وظیفه مسلمانان و حکومت اسلامی شمرده است. با توجه به اینکه بی حجابی طبق نص قرآن از منکرات به شمار می رود، پس باید از آن جلوگیری کرد. ب) لزوم اطاعت از حاکم اسلامی: بر اساس ادله متعددی، حاکم اسلامی حق دارد برای پیشبرد اهداف الهی، قوانینی را در جامعه وضع کند و مردم لازم است از آن تبعیت کنند. ج) تقسیم مجازات اسلامی به حد و تعزیر: در روایات متعدد از جمله (صحيحة حماد بن عثمان «قلت له: كم التعزير؟ فقال: دون الحدّ.؛ وسائل ج 28 ص 375) در قانون جزایی اسلام، دو نوع مجازات وجود دارد: حد و تعزیر. با توجه به اینکه موضوع حدود معلوم است (گناهانی خاصی که در روایات اشاره شده و فقه به آن پرداخته است)، این سوال مطرح می شود: موضوع تعزیر چیست؟ پاسخی ندارد جز گناهانی غیر از آنچه حد برای آن تعیین شده است. از جمله این گناهان بی حجابی است و لذا تعزیر دارد 2⃣ دلایل خاص در روایات متعددی آمده است: «لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ جَعَلَ لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ حَدّاً وَ جَعَلَ لِمَنْ تَعَدَّى ذَلِكَ الْحَدَّ حَدّاً‌» من مضمون این روایات به این معنا است که هرکس از حدود الهی (قوانین اسلام) تجاوز کند، حد (به معنای مجازات) بر او لازم می شود. برای مطالعه این روایات می توانید به کتاب لا يحضره الفقيه، ج‌4، ص: 25 و وسائل ج 28 ص 14 و ... مراجعه کنید. #ادامه_دارد .... ــــــــــــــــ 🚩 در پرتگاه مجازی، مجهز باش... 👈پاسخ‌به‌شبهات‌فــجازی👇 🆔 @khobastbedaniem

#یک_جرعه_معرفت_ناب (۳) #رمضان_المبارک 🟢 چهار چیزی که در چهار چیز مخفی شده است! 🎙 حجت‌الاسلام دکتر #قربانی_مقدم 🆔 @khobastbedaniem

🟡 شبهه دینی که با خوردن آب در ملا عام به خطر بیفته ولی خوردن حق مردم تکونش نده دین نیست توهمی است برای عام و نعمتی است برای خاص 🆔 @khobastbedaniem 🟢 پاسخ ✍️ حجت‌الاسلام دکتر #قربانی_مقدم اولا حق مردم چنان در اسلام اهمیت دارد که طبق روایت های متعددی حتی از شهید هم بخشیده نمی شود. با اینکه با اولین قطره خون شهید تمام گناهانش بخشیده می شود. همچنین نماز حتی با یک نخ عصبی هم مورد قبول نیست. سخن در مورد حق الناس چنان زیاد است که در این مجال نمی گنجد. اما اینکه دین با آب خوردن به خاطر می افتد هم سخن درستی است و هم باطل به تعبیر دیگر کلمهٔ حقی است که از آن باطل اراده شده است. مثال: اگر کسی بگوید: «جامعه‌ای که با رد شدن یک ماشین از چراغ قرمز، نظمش از بین برود جامعه نیست، فلان است...» این یک مغالطه آشکار است چرا که عبور از چراغ قرمز شاید نظم کلی جامعه را از بین نبرد، اما به اندازه خود باعث بی نظمی شده است. مضافاً اینکه اگر از آن جلوگیری نشود، زمینه هرج و مرج گسترده تری را ایجاد می‌کند. ــــــــــــــــ 🚩 در پرتگاه مجازی، مجهز باش... 👈پاسخ‌به‌شبهات‌فــجازی👇 🆔 @khobastbedaniem

🟡 شبهه چرا برای ارتباط با خدا باید گریه کنیم؟ چرا با خنده و رقص با خدا ارتباط نمی‌گیریم؟ 🆔 @khobastbedaniem 🟢 پاسخ ✍ حجت‌الاسلام دکتر #قربانی_مقدم 🔻برای ارتباط با خدا، گریه و خنده مهم نیست، مهم آن است که انسان در برابر خداوند بزرگ و مهربان به تذلل و تواضع برسد. یعنی با عمق وجود عظمت خالق و ضعف و فقر خود را درک کند. در چنین حالی خود به خود به انسان حالت گریه و تضرع دست می‌دهد. 🔻بهترین راه برای شروع درک این حقیقت بزرگ (که تنها راه دریافت عنایات خداوندی و مهم‌ترین شغل آدمی است)، روش تربیتی معکوس است؛ یعنی آنقدر گریه و تضرع کنیم تا به فقر و ضعف خود در برابر خالق بی‌همتای خود پی ببریم؛ بفهمیم که چیزی نیستیم و هرچه هست اوست!! 🆔 @khobastbedaniem

🟡 شبهه با توجه به اینکه حضرت زهرا س در سال پنجم بعثت به دنیا آمده است و حضرت خدیجه هم در 40 سالگی با پیامبر ازدواج کرده، نتیجه این می شود که حضرت خدیجه در 60 سالگی که سن یائسگی است، ایشان را به دنیا آورده و این کمی غیرقابل قبول است. 🆔 @khobastbedaniem 🟢 پاسخ ✍ حجت‌الاسلام دکتر #قربانی_مقدم 🔹 پیش از هرچیز باید دانست، که ازدواج حضرت خدیجه در 40 سالگی و تولد حضرت زهرا سلام الله علیها در سال 5 بعثت هرچند قول مشهوری است، اما قطعیت ندارد و رقمهای دیگری هم ذکر شده است. مثلاً در مورد سن حضرت خدیجه س سن 25، 28، 30 و 35 هم گفته شده است (منبع: الصحیح من السیره ج 1 ص 126) نویسنده، سن 40 سالگی را به دلایلی که خارج از موضوع نوشتار است قبول ندارد، اما فرض کنید همین قول صحیح باشد، به نکات بعد توجه کنید. 🔹 در مورد سال تولد حضرت زهرا سلام الله علیها هم اقوال دیگری وجود دارد؛ مثلاً گفته شده ایشان ۵ سال قبل از بعثت به دنیا آمده که با این تفاصیل سن حضرت خدیجه در هنگام تولد حضرت زهرا رقم بسیار متفاوتی نسبت به آنچه مشهور است خواهد شد؛ از 35 سالگی گرفته تا 50 سالگی (بنابر فرض های مختلف) 🔹اما برفرض که بارداری ایشان در سن 60 سالگی بوده، این موضوع نه تنها مانعی ندارد، بلکه شواهد تاریخی نیز آن را تایید می کند. اما در مورد عدم منع بارداری در سن 60 سالگی هم می توان شواهد قرآنی ذکر کرد (مانند همسر حضرت ابراهیم و همسر حضرت زکریا) و هم در دنیای معاصر نمونه های فراوانی دارد که با یک جستجوی ساده در اینترنت قابل دستیابی است. (مانند خبری در مورد «راجو دوی لوهان هندی که بعد از 40 سال انتظار در نوامبر 2011 در سن 70 سالگی اولین فرزند خود را به دنیا آورد» https://ghorbanimoghadam.ir/286 و «بچه‌دار شدن پیرمرد 71 و زن 60ساله در ایران» https://ghorbanimoghadam.ir/285 اما در مورد شواهد تاریخی: همه مفسرین و مورخین (همچنانکه محتوای سوره نشان می دهد) معتقدند که سوره کوثر در مورد حضرت زهرا سلام الله علیها نازل شده است. زمانی که ایشان به دنیا آمد، دشمنان پیامبر ایشان را «ابتر» یعنی نسل منقطع خواندند، که این سوره برکت وجودی حضرت زهرا سلام الله علیها را یادآور شد. بنابراین مضمون سوره، نشان می دهد در آن موقع دختری برای حضرت رسول صلی الله علیه و آله به دنیا آمده که دشمن چنان طعنه و کنایه ای زده و قرآن جواب داده است. برای مطالعه بیشتر از پیوند زیر استفاده کنید👇 ghorbanimoghadam.ir/288 ــــــــــــــــــــــ ✅ پاسخ شبهات فضای مجازی👇👇 @khobastbedaniem