✨اسماءالله ۴۲. مَنّٰانُ ●معنی: پُر بخشش، بسیار منّت گذارنده ■ابجد: ۱۴۱ ○خواص: پُر بخشش، بسیار منّت گذارنده ‌✨خدا‌مهربان‌است✨ https://eitaa.com/khodamehrbanast

💚 صبحی که در آن، غارِ حرا بزمِ جنون است توصیفِ فضا، از دل دیوانه، برون است صبحانه‌ی ما مِی‌‌زدگان، مستیِ بی‌تاب گل خنده به رویِ نفسِ رازِ درون است #به‌به‌چه‌صبح‌محشری

🎥#کلیپ آهنگ یا نبی (ص)♥️ با صدای #ماهر_زین، خواننده مسلمان سوئدی؛ به مناسبت میلاد پیامبر رحمت ﷺ🌷🌹

امیدوارم یکی بیاد تو زندگیتون که هروقت باهاش حرف میزنید تو دلتون بگید : وای خدا چقدر میفهمه من چی‌ میگم.

۫‌🕊🌸🕊 یـادت‌بـاشه جـایي‌که تو‌دستت‌نمیرسه خدا‌شـاخه رو‌میـاره پـایین هیچوقت‌امیدت‌رو‌ازدست‌نده..✨ #انگیزشانه☺️

🎧 نواهنگ زیبای #امت_محمد 🎙 کربلایی سید محمدرضا #نوشه_ور 🎊 #میلاد_پیامبر_اکرم (ص)

🌺 #میلاد_پیامبر_اکرم(ص) 💐 پرواز کن شب پروازه 💐دل ساز کن خدا میسازه 🎙 #حسین_طاهری 👏 #سرود

🟦مکتب فلسفی اشراق، توسط شهاب‌الدین سهروردی یا شیخ اشراق، در اواخر قرن ششم و اوایل قرن هفتم، ارائه شد. وی، در کتاب حکمت‌الاشراق، به اصول و فروع این نظریه، پرداخته‌است. این فلسفه از همان آغاز پیدایش، در برابر فلسفه ارسطویی مشاء عرض اندام کرد. فلسفه‌ای که پیشینه‌ای استوار و بی‌بدیل در سنت فلسفی مسلمانان داشت و فیلسوفان برجسته‌ای همچون ابن سینا از حامیان و مروجان آن بودند. روشن است که طرح نو درانداختن در برابر فلسفه نیرومند مشاء ـ با آن همه نفوذ و رسوخ در عقل و ذهن پژوهندگان فلسفه آن زمان، و نیز عظمت ارسطو و بوعلی نزد ایشان ـ کاری سخت و شگفت می‌نمود، لیکن چنین کار دشواری به دست توانای شیخ اشراق صورت گرفت. وی به رغم عمر کوتاهش، در بیشتر مباحث عقلی همچون الهیات (مابعد الطبیعه نوری) و طبیعیات و حتی منطق و بلکه در روش فلسفی، در برابر فلسفه مشاء آراء نویی عرضه کرد که از نبوغ و عظمت روحی و فکری این فیلسوف بزرگ خبر می‌دهد.[۱] 📚درآمدی بر تاریخ فلسفه اسلامی. ج. ۳. صص. ۱.

✨قال الله عزّوجلّ: ای عیسی!آن که بر من شوریده و گناه می‌کند تو را نفریبد. روزی مرا می‌خورد و دیگری را بندگی می‌کند...آن‌چنان او را به بند می‌کشم که راه گریزی نداشته باشد. 📚کافی8/133

✨اسماءالله ۴۳. دَیّٰانُ ●معنی: جزا دهنده، پاداش دهنده ■ابجد: ۶۵ ○خواص: توفیق به کارهای صواب،‌ امداد گرفتن از غیب

🍃🌺🌸💐🌸🌺🍃 سلام کلام نور؛ امام صادق علیه‌السلام: لا یَنْبَغی لِلْمَراَةِ اَنْ تُجَمِّرَ ثَوْبَها اِذا خَرَجَتْ مِنْ بَیْتِها شایسته نیست که زن مسلمان، آن‏گاه که از خانه خویش بیرون می‏‌رود، لباس خود را وسیله جلب توجّه دیگران نماید. کافی: ج ۵، ص ۵۱۹

روی میز این داروخانه نوشته شده ، داروی مسکن قلب موجود است ، موثر و بدون عوارض ، مشتری پس خرید داروی خود درخواست داروی مسکن قلب هم می نماید و ببینید اقدام بسیار جالب داروخانه ای را* ✨#قرآن_کریم #فتح_قله_ها ‌✨خدا‌مهربان‌است✨ https://eitaa.com/khodamehrbanast

🍃 استاد انصاریان: عزیزان توجه کنید! اگر به کسی چیـزی دادنـد، از #سحـــر دادنـد. وقتـی به آخــرت منتـقـل شـویـم، حسرت سحــر را خواهیــم خـورد. هرگنج سعادت که خدا داد به حافظ از یمن دعای شب و ورد سحـری بود ‌✨خدا‌مهربان‌است✨ https://eitaa.com/khodamehrbanast

✨#مولای‌من 🍂ای کاش که خواب وصل تعبیر شود آوازه حُسن تو جهان گیر شود... 🍂بر بام رسیده آفتاب عمرم ترسم به خدا نیائی و دیر شود... #امام_زمان تعجیل در فرج مولایمان صلوات

🔸قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ؛ 🔹گفت: «من غم و اندوهم را تنها به خدا می‌گویم (و شکایت نزد او می‌برم)! و از خدا چیزهایی می‌دانم که شما نمی‌دانید! ✅غصه هات رو فقط به خدا بگو! مثل حضرت یعقوب... 📚سوره یوسف/آیه 86 ‌✨خدا‌مهربان‌است✨ https://eitaa.com/khodamehrbanast

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 💐🌸💐

🔰پيش از آنكه روزى فرا رسد كه از جانب خداوند بازگشتى برايش نباشد، پروردگارتان را اجابت كنيد. در آن روز براى شما هيچ پناهگاهى نيست و شما را هيچ قدرت انكار نيست. 💠در اينكه مراد از «يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ» چيست؟ دو احتمال وجود دارد: الف: گناهكار بازگشتى به دنيا ندارد. ب: آن روز قطعى است و قابل تجديد نظر نيست. 🔷پیام ها 1⃣ آنچه انسان را از خسارت حفظ مى‌كند پيروى از انبياست. (در آيات قبل سخن از خاسرين بود، در اين آيه مى‌فرمايد: درمانش اطاعت خداوند است.«اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ» 2⃣ اجابت دستورات خدا، سبب پرورش ماست پس سخن مربى را گوش كنيم.«اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ» 3⃣ ربوبيّت خداوند نسبت به انسان، مقتضى پاسخگويى به دعوت اوست. «اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ» 4⃣ علاج واقعه را قبل از وقوع بايد كرد. (فرصت‌ها و امكانات را از دست ندهيم) «مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ» 💐🌸🌺🌼🌺🌸💐

🟦فمینیسم (به فرانسوی: Féminisme) گستره‌ای از جنبش‌های سیاسی، ایدئولوژی‌ها و جنبش‌های اجتماعی است که به دنبال تعریف، برقراری و دستیابی به حقوق برابر جنسیتی در مسائل سیاسی، اقتصادی، شخصی و اجتماعیِ زنان است. فمینیست‌ها بر این باورند که جوامع، دیدگاه مردان را در اولویت قرار می‌دهند و با زنان در این جوامع به صورت منصفانه‌ای رفتار نمی‌شود. تلاش‌ها برای تغییر این وضعیت شامل مبارزه با کلیشه‌های جنسیتی و تلاش برای فراهم‌آوری موقعیت‌های تحصیلی و شغلی برابر با مردان برای زنان است. سعی جنبش‌های فمینیستی در مبارزه برای حقوق زنان است؛ از جمله این حقوق حق رای، حق کار، حق کار دولتی، درآمد یکسان، پرداختی برابر میان زنان و مردان و از بین بردن فاصله موجود در این مسئله، حق مالکیت، حق تحصیل، حق امضای قرارداد، حقوق برابر در ازدواج و حق مرخصی زایمان است. فمینیست‌ها همچنین برای یکپارچه‌ سازی اجتماعی و تضمین حق سقط‌ جنین قانونی برای زنان تلاش کرده‌اند. از دیگر اهداف آنان محافظت از زنان و دختران در برابر تجاوز جنسی، آزار جنسی و خشونت خانگی است. تغییر در نوع پوشش و نوع نگاه جامعه به فعالیت‌های فیزیکی نیز معمولاً بخشی از جنبش‌های فمینیستی بوده‌است. برخی از محققان، فمینیسم را محرک اصلی تغییرات اجتماعی برای حقوق زنان در طول تاریخ می‌دانند؛ این موضوع به خصوص در غرب پررنگ‌تر است؛ جایی که این جنبش را تا حد زیادی زمینه‌ساز دستیابی به حق رای زنان، زبان فراگیر، حقوق باروری (شامل دسترسی به راه‌های پیشگیری از بارداری و سقط جنین قانونی)، حق امضای قرارداد و مالکیت می‌شناسند. با وجود اینکه تمرکز اصلی فمینیسم بر روی حقوق زنان است، برخی فمینیست‌ها مانند بل هوکس محدودیت در آزادی‌های مردان را بخشی از اهداف خود می‌دانند؛ زیرا باور دارند مردان نیز از نقش‌های سنتی جنسیتی آسیب می‌بینند. نظریه فمینیست، که از دل جنبش‌های فمینیستی برخاسته، به دنبال درک ماهیت نابرابری جنسیتی با استفاده از تجزیه و تحلیل نقش اجتماعی زنان و تجربه زندگی آنان است. تاریخ جنبش‌های برابری‌خواهانه در ایران به اواخر دوره قاجاریه بازمی‌گردد. حقوق زنان در ایران با انطباق این کشور با ارزش‌های غربی در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم دستخوش تغییراتی شد و رو به بهبود نهاد. در طول قرن بیستم، جنبش‌های سکولار، لیبرال، ناسیونالیست و چپ‌گرا معمولاً حقوق زنان را به عنوان بخشی از دغدغه‌های خود مطرح می‌کردند، اما واکنشی که بنیادگران و محافظه‌کاران مذهبی از خود نشان دادند تا به امروز مانع اصلی بهبود حقوق زنان در ایران بوده‌است. از زمان انقلاب ۱۳۵۷، فمینیسم در دید نظام حاکم بر ایران برابر با «بی‌عفتی» در نظر گرفته می‌ شود. اما سیاست‌های جمهوری اسلامی، به صورت ناخواسته منجر به افزایش آگاهی جنسیتی در میان مردم ایران شده‌است. ‌✨خدا‌مهربان‌است✨ https://eitaa.com/khodamehrbanast