✨پیاده‌روی اربعین، از زاویه‌ی فرهنگ و ارتباطات؛ 📌برش اول: از حسین تا مهدی علیهماالسلام 🔻پیاده‌روی اربعین، پدیده‌ای چندوجهی است که از هر منظری که به آن نگریسته شود، معنای متفاوتی را به مخاطبش القاء می‌کند و برای فهم آن می‌بایست اضلاع مختلف آن را بررسی کنیم: 🔻ضلع اول جهانی شدنِ آوازه‌ی اسلام است، گویی مقرر شده در آستانه ظهور، خونِ امام حسین علیه‌السلام، به فرمایش مقام معظم رهبری، جهانی و جهانی‌تر شود. از یاد نبریم که حضرت حجت بن حسن العسکری عجل الله تعالی فرجه الشریف زمانی که دست بر کعبه ظهورش را اعلان نماید، خود را بواسطه‌ی امام حسین علیه‌السلام معرفی می‌نماید، گویا در زمانه‌ی ظهور، امام حسین علیه‌السلام برای جهانیان شناخته شده است؛ 🔻ضلع دوم، عنصرِ نمادین آن است، به عبارتی این راهپیمایی، نمادِ کوچک شده‌ی جامعه‌ی مهدوی است؛ در دنیای مدرنِ امروز که اندیشمندانی همچون نیچه و هابز انسان را «گرگ یکدیگر» دانسته‌اند، در همین دنیایی که روابطش «گرگ‌سالار» است، چند روزی از سال رویدادی رخ می‌دهد که «روابط بینافردی» آن، کمترین شباهت را به پیرامون خود دارد و شگفت آنکه، بیشترین شباهت را به حکومتی دارد که در روایات ما، وعده‌ی آن داده شده است؛ 🔻ضلع سومِ پیاده‌روی اربعین، حرکت به سمت اتوپیای اسلامی است. انسانِ عصرِ ظهور، در حکومتِ مهدوی زیست نکرده است، باید برای آن آماده شود و نمونه‌ای هرچند کوچک را قبل از آن آزموده باشد و راهپیمایی اربعین آمادگی «انسانِ مدرنِ امروز» است؛ 🔻چهارمین ضلع راهپیمایی اربعین، نور است. در دنیایی که انسان را به وجه تاریکش دعوت می‌کند و سعادت(موفقیت) را در هرچه «ناانسان‌تر شدن» و در نتیجه ظلمتِ درون و برونش تعریف می‌کند، نوری پیدا می‌شود که سعادت را به گونه‌ای دیگر معرفی می‌کند و این نور چقدر بر فطرتِ غبارگرفته‌ی انسان دلنشین است، چه عطشی از او رفع می‌کند، گویی سال‌ها تشنه بوده و نمی‌دانسته، و گمشده‌اش را یافته است؛ ادامه دارد.. 🪴 @Lantern313

💢 سرنیزه‌ای به نام «تُنبک» 🔻 سید حسن نصرالله در سخنرانی عصر روز اربعین سال ۲۰۲۴ خود فرموده بودند: «ممکن است روزی برسد که با یک گروه موسیقی به شما حمله کنیم» رسانه‌های فارسی‌زبان که این بخش از سخنان سیدحسن نصرالله را بازنشر نموده‌اند، از آن به عنوان تحقیر یاد کرده بودند؛ 🔻رهبر معظم انقلاب نیز در مراسم اربعین همان سال در فرمایشات خود در جمع دانشجویان پس از نماز جماعت اشاره کردند که «این جنگ اشکال مختلفی دارد، در دوران شمشیر و نیزه یک جور است، در دوران اتم و هوش مصنوعی و امثال اینها یک جور دیگر؛ ولی هست.» 🔻و جنگ امروز، جنگ اذهان است؛ جنگی برای تغییر نگرش‌ها؛ برای ارائه «باطل به جای حق»؛ و اقناع مردمان به «حق بودنِ حق» البته این جنگ از ابتدا بوده لکن «ابزار و روش» آن تغییر کرده است؛ 🔺و یکی از مهمترین ابزارهای استحکام و یا تغییر نگرش در جهان امروز، موسیقی است و ازین منظر گروه موسیقی هم می‌تواند حمله کند، بمیراند و زنده کند؛ به جمع سرنیزه‌های امروز ابزار موسیقی را هم باید اضافه کرد! ✍️بشیری دیگر یادداشت‌ها: 📌 «موسیقی حلال، راه حل است» 📌 «זנב תרנגול» 🪴 @Lantern313

💢زیر پوستِ ایتا 🔻ایتا مخفف «اندیشه یاوران تمدن امروز» است، از عبارت قرآنی «ایتاء» اخذ شده و پیام‌رسان این روزهای قشر مذهبی جامعه است؛ 🔻والدین، وقتی فرزندشان به مصرف ایتا مشغول است، احساس امنیت بیشتری دارند؛ گویی در فضای مجازی که به تعبیر رهبر انقلاب «وِل» است، ایتا محلی امن‌تر است؛ 🔻سال گذشته وزیر وقت ارشاد، شمعِ کیک 30 میلیون «نصب فعال» ایتا را در حضور اصحاب فضای مجازی فوت کرد. اما شاید حقیقت کمی با واقعیت، متفاوت باشد! 🔻زیرِ پوست دعواهای ادامه‌دار طرفداران دکترِ انقلابی و سردارِ نواصولگرا و در کنار جهادهای تبیین، گروه‌ها و کانال‌هایی در حال رشد است که اگر‌چه باب طبعِ من و شما نیست، ولی هست! 🔻گروه‌های دوستیابی با مخاطبان نوجوان با تفکیک شهر و حتی قومیت! گروه‌های انتقال محتوای ناسالم سکوهای خارجی، گروه‌ها و کانال‌هایی در باب اشتراک موسیقی و عکس و .... (و در این چند نقطه‌ی آخر حرف بسیار است)؛ اما بعد؛ 🔻اگر به نظریه‌ی «ایتا مسجد است» با دید مثبت بنگریم، نوجوان و جوان را می‌بینیم که با انتخاب، هر روز وارد این فضا شده و ساعاتی را به مصرف ایتایی که مسجد است! می‌پردازد؛ 🔻مصرف ایتا سه معنای فنومنیک دارد، اول اینکه به سراغ مصرف سکوهای دیگر نرفته است و دوم اینکه با مصرف مداوم ایتا، امکانِ مدیریت مصرفش را به مدیران کانال‌های ایتا سپرده و سوم اینکه اجازه داده تا مدیران ایتا بتوانند با ایجاد یک فرآیند ارتباطاتی، شروع به تغییر نگرش و سپس رفتار او نمایند؛ چنانچه سکوهای خارجی با درصد موفقیتی قابل اعتنا! به این امر مشغولند؛ 🔺اما کیست که از این فرصت استفاده کند! ✍️ بشیری 🪴 @Lantern313

🔻آن عشق که در پرده بماند به چه ارزد؟ 🔺عشق است وهمین لذتِ‌اظهار و دِگرهیچ ✨ @LANTERN313

💢جهاد تبیینِ موفق؛ منوط به تغییر نگرش. 📌بخش اول: نگرش چیست؟ 🔻نگرش، مجموع احساس و باورِ هرفرد نسبت به هر موضوع است. این عنصر، علتِ ایجاد حس خوب یا بدِ افراد نسبت به موضوعات مختلف است. وقتی نگرش فرد تغییر کند، می‌‌توان رفتار وی را نیز تغییر داد. نگرش‌های‌ فرد غالبا راکد است‌ و تنها درصورت‌ برخورد با موضوع‌، در رفتار نمایان می‌شود. مقوله نگرش و تغییر آن‌، از مباحث جذاب روانشناسی اجتماعی است‌. 🔻نگرش‌ سه‌ جزء دارد: جزء شناختی‌(فهم): عقاید فرد نسبت به‌ یک‌ موضوع؛ جزء عاطفی‌ (احساس): احساسات و ارزشیابی‌ فرد بر اثر مواجهه‌ با یک‌ موضوع؛ جزء عمل‌ (رفتار): بیان و رفتار فرد بر اثر مواجهه‌ با یک‌ موضوع؛ 🔻نگرش‌ دارای‌ شدت‌ و جهت‌ است‌. ممکن است ما از ساکنان سرزمین‌های اشغالی منزجر باشیم اما شدت انزجار ما از همه افراد و همچنین جهت این انزجار در همه افراد آنجا یکسان نباشد؛ 🔻‌انسان‌ در اجتماع‌ زندگی‌ می‌کند، حرکت‌ می‌کند و نگرشش را می‌سازد و همین خصلتِ انسان، وی را در برابر رویدادهای اجتماعی تاثیرپذیر نموده، آنگونه که انسان بعد از ارتباط با این محرک‌های اجتماعی پیرامونش، تحولاتی‌ در نگاهش به موضوع یا موضوعاتی ایجاد می‌شود و تغییرات صورت پذیرفته، بخشی از ادراک‌ِ فرد و پس از پردازش‌، به‌ نگرشش تبدیل می‌شود. 🔺اما فرآِیند تغییر نگرش چگونه است؟ با ما همراه باشید؛ ✍️ علیرضا بشیری ✨ بخش‌های دیگر همین یادداشت: 📌بخش دوم: ما چه چیزی را باید تغییر دهیم؟! #جهاد_تبیین #اربعین #امام_حسین ✨ @LANTERN313

.

💢جهاد تبیینِ موفق؛ منوط به تغییر نگرش. 📌بخش دوم: ما چه چیزی را باید تغییر دهیم؟! تفاوت نگرش با ارزش، عقیده و علاقه؛ 🔻ارزش‌، گسترده و ذهنی‌تر از نگرش است و بنیادِ نگرش محسوب می‌شود. شجاعت، زیبایی و آزادی ارزش‌اند و معیاری برای قضاوت به حساب می‌آیند و در مرحله‌ی بعد نگرش‌های خاصی را در ما ایجاد می‌کنند؛ 🔺 نگرش‌ها، انعکاس ارزش‌ها هستند؛ 🔻عقیده ذهنیتی است که شخص بدان یقین دارد. عقاید دو گونه‌اند: برخی عقاید عاری از هیجان و شور است مثل اعتقاد به اینکه کمربند ایمنی در جلوگیری از آسیب سانحه اتومبیل مفید است. اما دسته‌ای از عقاید علاوه بر یک جزء ارزشی دارای جزء هیجانی(به معنای روانشناختی آن)هم هستند که نگرش خوانده می‌شوند؛ مثلا اعتقاد به اینکه مردم فلان شهر خسیس هستند؛ علاوه بر اینکه ارزشی است، توام با هیجان است. 🔺 نگرش‌ها، عقایدِ خُردشده هستند؛ 🔻نگرش و علاقه، در مورد دوست داشتن یا نداشتن هستند، اولویت دادن به یک فعالیت، نهاد یا گروه و یا احساس شخصی نسبت به آن‌ها به نگرش و علاقه مربوط است؛ 🔺علاقه، بر اساس نگرش یک فرد نسبت به یک موضوع است حتی در مقولاتی مانند عشق! 🔺در امر جهاد تبیین، آنچه باید تغییر کند نگرش است و نه عقیده، باور، علاقه و حتی ارزش! چرا که نگرش مقدمه و نزدیکترین مسیر ذهن به تغییر همه‌ی اینها و از جمله رفتار است؛ 🔺بنابراین، گزاره‌ی علم در جهاد تبیین، حرکت به سمتِ تغییر نگرش در مخاطب است؛ اما فرآیند این تغییر چگونه است؟ با یادداشت سوم همراه باشید؛ ان شاء الله. ✍️ بشیری ✨ بخش‌های دیگر این یادداشت: 📌بخش اول: نگرش چیست؟ #جهاد_تبیین #اربعین #امام_حسین 🪴 @Lantern313

🔻انتقاد از خویشتن را، 🔺جزء برنامه‌های خود قرار دهید؛ - شهید‌ بهشتی . ✨ @LANTERN313

🏴﷽ 🏴 📌موضوع کنفرانس : "روش نبوی صلّی‌الله‌علیه‌وآله در جهاد تبیینِ اسلامِ علوی علیه‌السّلام 🎙مفتخر به حضور استاد : حجةالاسلام والمسلمین جناب آقای دکترعلیرضا بشیری 🔹 کارشناس مذهبی_ روانشناسی 🔸محقق و نویسنده 🔹دکترای‌فرهنگ و ارتباطات 🔸کارشناس‌ارشدعلوم‌ارتباطات‌اجتماعی و روانشناس ۶ 🕤 زمان : یکشنبه۱۴۰۳/۰۶/۱۱ ساعت ۲۱:۳۰ ↩️برای گفتگوی‌#آنلاین و مناظره با میهمان برنامه دوستان خود رابه این کنفرانس دعوت نمایید. 🌐ابرگروه‌دانشگاه‌انقلابیون‌اصیل 🆔آرشیو کنفرانس‌ها: @cartulary کانال‌ مورد معرف استاد بزرگوار @lantern313