🔰اتهامی که دردسرساز شد! 🔹هفته نامه ۹دی  شماره ۵۵۱ به مدیر مسئولی حمید رسایی مربوط به سال ۱۴۰۲ که قالیباف را به دستکاری در اسناد مجلس متهم کرد 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰جلسه اول|مبانی فقهی مردم سالاری دینی و لوازم آن 👤مدرس حجت الاسلام قنبریان 🛑مدخل 🔺مقایسه این بحث با بحث های متداول 🔺محاسن و نقایص مباحث سابق حوزه حکومت و ولایت 🛑 روش این مباحث: 1️⃣ غیر از مباحث حکومت مشروع، به آنچه اساس و شکل جمهوری را می سازد هم می پردازد 2️⃣ توضیح با موارد بحرانی دمکراسی های معاصر 3️⃣وضیح با گونه های حضور و اثر مردم در جمهوری اسلامی 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰وجود ریشه حزب جمهوری اسلامی در قبل انقلاب 🔹من خودم قبل از پیروزى انقلاب، سالهاى متمادى دنبال همین تحزّب بودم. بعد هم دو، سه سال به پیروزى انقلاب مانده بود که ما نشستیم و یک حزب را پایه‌ریزى کردیم. 🔹البته آن وقت تشکیل حزب خیلى خطرناک بود؛ چون به ما که اجازه نمى‌دادند؛ باید مخفى مى‌بود و کار مخفى هم واقعاً خطر داشت. کافى بود که یک مجموعه‌ى مثلاً ده نفرى، بیست نفرى دور هم جمع شوند ولو برود؛ هرچند هنوز هیچ کار هم نکرده باشند، یا یک کار سیاسى خیلى ساده کرده باشند، که هر کدام به سالهاى متمادى زندان محکوم شوند و بعضى از آنها زیر شکنجه‌ها تلف گردند. 🔹لذا این‌طور بود که ما آن وقت مصلحت نمى‌دانستیم که بیاییم اساسنامه‌ى حزبى براى این تشکّل درست کنیم. البته تشکّل بود، ارتباطات بود؛ حتّى بعد از آن هم که من در سال پنجاه و شش به ایرانشهر تبعید شده بودم، ارتباط حزبى ما برقرار بود؛ یعنى مثلاً گاهى اوقات مرحوم باهنر از تهران به آن‌جا مى‌آمدند و با هم تبادل نظر مى‌کردیم. در آن زمان بعضى مواقع بحثهایى مطرح مى‌شد و مثلاً مى‌گفتند که این موضوعات را شما بررسى کنید؛ اما نه روى کاغذ. تا این‌که پیروزى انقلاب شد و ما همان چند روز اوّل نشستیم و آن اساسنامه را تدوین کردیم و حزب[جمهوری] را راه انداختیم. بنابراین، من به حزب به معناى صحیحش معتقدم؛ لیکن آن چیزى که امروز در جامعه‌ى ما مى‌گذرد - این تشکیلات حزبى‌اى که الان به وجود مى‌آید - شکل غلط حزبى است. 🌳بیانات در جلسه پرسش و پاسخ مدیران مسئول و سردبیران نشریات دانشجویی، ۱۳۷۷/۱۲/۰۴ 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰انتخابات شوراها در راه است 🔹سخنگوی هیئت نظارت بر انتخابات مجلس: انتخابات شوراها در نیمه اول آبان، در یکی از روزهای ۸ یا ۱۵ آبان برگزار می‌شود؛ در مناطقی که امکان برگزاری نباشد، انتخابات انجام نخواهد شد. 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰 سالار 🔹در جمهوری اسلامی مطلوب، مردم فقط نقش آفرین انتخاباتها نیستند؛ بلکه بر اساس اسلام، سالار[یعنی سالار!] زندگیِ جامعه، خود مردمند. #حکیم_شهید (۹۵/۹/۳) 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🎥جلسه‌ حضوری در صحن مجلس چه زمانی برگزار ‌می‌شود؟ @mashreghnews_channel

🔰جنگ روایت‌ها در کنار جنگ میدان/ظرفیت ایرانیان خارج از کشور باید وارد میدان دیپلماسی شود 🔹«سیدمرتضی مبلغ» معاون سیاسی وزارت کشور در دولت اصلاحات با تاکید بر ضرورت بهره‌گیری از همه ظرفیت‌های ملی برای تقویت دیپلماسی کشور گفت: ایرانیان خارج از کشور، نخبگان و شخصیت‌های اثرگذار در نقاط مختلف جهان می‌توانند در شکل‌دهی به لابی‌های مؤثر، انتقال روایت ایران و پیشبرد اهداف دیپلماتیک کشور نقش‌آفرینی کنند. https://irna.ir/xjYnM9 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰نمی‌خواستم بیایم اما حضرت امام(ره) به من گفتند بر تو واجب عینی است که رئیس‌جمهور شوی! 🔹من دو دوره انتخاب شدم به ریاست جمهوری، در هر دو دوره من قبول نمیکردم. 🔹دوره‌ی اوّل که من تازه هم از بیمارستان آمده بودم، دوستان گفتند اگر تو قبول نکنی، این بار بر زمین میماند، کسی نیست؛ ناچار شدم. 🔹دوره‌ی دوّم، خود امام(ره) به من فرمودند که بر تو متعیّن است. من رفتم خدمت ایشان گفتم آقا! من قبول نمیکنم، دیگر این دفعه من نمی‌آیم میدان؛ گفتند بر شما متعیّن است؛ یعنی واجب، واجب کفائی نیست، متعیّناً بر شما واجب است، واجب عینی است. #ماجرای_روز: ۱۷ مهر سالگرد تنفیذ حکم دوره اول ریاست‌جمهوری دوره اول آیت‌الله خامنه‌ای 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰جلسه دوم|مبانی فقهی مردم سالاری دینی 👤مدرس حجت الاسلام قنبریان ▫️مقدمه ❓چرا تطور تاریخی مقومات جمهوری خواهی را بررسی می کنیم؟ ✔️ نقطه های عطف تاریخی 1️⃣ یونان و روم باستان ( تا شروع امپراطوری روم) • مساله اصلی:  مشارکت شهروندان/ اداره در حد یک شهر/ پیوند خوردن به امر عمومی 2️⃣ احیای جمهوری خواهی در قرون وسطی و رنسانس ( برخی شهرهای ایتالیا) • پیوند جمهوری خواهی کلاسیک با واقعیت سیاسی جدید 3️⃣ جمهوری خواهی در مشروطه انگلیسی، استقلال آمریکا، انقلاب فرانسه: • پیوند جمهوری خواهی به اقتصاد سیاسی (نسبت نابرابری اقتصادی با برابری سیاسی) • از یک شهر به یک کشور/ بالتبع  پیدایش نمایندگی،  قانون اساسی،  تفکیک قوا و... • پیوند با حقوق بشر و برابری/ وطن دوستی و... 4️⃣ جمهوری خواهی  مدرن قرن ۲۰ • رفتن زیر سایه دمکراسی لیبرال/ گسترش حق رأی / افول فضیلت مدنی و خیر عمومی ( لیبرالیسم اقتصادی و سرمایه داری،  جمهوری سیاسی را بلعید! لیبرالیسم اخلاقی،  فضیلت مدنی را آسیب زد) 5️⃣ نوجمهوری خواهی قرن۲۱ • انتقادها به لیبرال دمکراسی در جهت ساخت خیر عمومی و فضیلت مدنی • باز تعریف مقولات ( آزادی و...) ✔️ تطور ایرانی • از مشروطیت تا جمهوری گیلان و انقلاب ۵۷ • مقومات جمهوریت در قانون اساسی جمهوری اسلامی 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰جلسه سوم|مبانی فقهی مردم سالاری دینی 👤مدرس حجت الاسلام قنبریان ✅شاکله بحث پیش رو 🔺اول باید بگوییم "مردم چیستند کیستند"؟ 🔺روش فقهی سنتی است اما ترابط علوم را حفط می‌کنیم. ✅سیر بحث 🔻الهیات بحث 🔻بررسی خطابات 🔻بررسی عناوین فقهی ✅در الهیات دو ادعا را بررسی می‌کنیم 1️⃣مردم مجرای اراده الهی 2️⃣مردم صدای الهی ✅در خطابات 1️⃣بررسی خطاب صنوف الناس 💡آیا اگر یک جامعه ای یک عهد اجمالی با پیامبر اسلام داشت یا یک عهد فطری دارد و انسان است ، آیا اکثر آنها می‌توانند مخاطب، لا یعقلون ها باشند و یا اینکه ان جامعه ، در مورد حسن و عدل حاکم محل رجوع نباشند ؟ ✅در عناوین فقهی 1️⃣بررسی عنوان معاهد و ذمی( رجوع به مشروح مذاکرات قانون اساسی) 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰جلسه چهارم |مبانی فقهی مردم سالاری دینی 👤مدرس حجت الاسلام قنبریان ❓چرا از الهیات شروع کردیم؟! ❗️نکاتی در روش: • ارتباط اجزای سه گانه دین و بالتبع ارتباط علوم مربوطه • ارتباط آری،  تداخل نه! • الهیات، حصه های مقولات مورد بحث ( مثل مردم)  را روشن می کند • خطابات دینی برای این حصه ها پیدا می شود • از اینجا عناوین فقهی در وسعت بیشتر و دقت بهتری برای حصه ها جستجو می شود ▫️حصه های مردم در الهیات و خطابات 1️⃣ مردم مجرای اراده الهی: ۱.۱_ در حصه عام بشری( جایی که مبتنی بر میثاق فطرت است: ۱.۱.۱_ دعوت انبیا و بعثت ها ۲.۱.۱_ عدل و جور حکومت ها • مؤیدات قرآنی و روایی ۲.۱_ در حصه خاص دینی و مذهبی: مومنین: • مثل برپایی دین و جهاد و... • مؤیداتی از قرآن و روایات 2️⃣ مردم، لسان الهی: ۲.۱_ در حصه عام بشری: • حسن عدل و قبح ظلم از آرا محموده • تأیید از برخی فرمایشات امیرالمومنین(ع) ۲.۲_ در حصه مومنین: • اتقوا ظنون المومنین... 3️⃣ اشاره ای در تاثیر بر کشف عناوین فقهی: • مثلا ذیل حصه دوم عناوین: مسلمان، ذمی، معاهد، معتصم بأمان (مستأمن)  و...  پیدا می شود... • برای حصه اول چه؟! 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

‌🔰جلایی‌پور: آقای کرباسچی! آمریکا اولین نقض‌کنندهٔ تفاهم اسلام‌آباد بود 🔹انگارهٔ خطای «شروع نقض تفاهم‌نامهٔ اسلام‌آباد توسط ایران»: 🔹محمدرضا جلایی‌پور فعال سیاسی اصلاح‌طلب: نه فقط گزارش رسمی نمایندهٔ ایران در سازمان ملل که بیش از ۱۰۰ مصداق نقض آشکار تفاهم‌نامه توسط آمریکا (ذیل ۴۲ عنوان) از روز اول امضا را مستند کرده است، بلکه حتی بسیاری از کارشناسان برجستهٔ آمریکایی و ساکن آمریکا، از جمله استفن والت و جان مرشایمر و جفری سکس و ولی نصر و تریتا پارسی و رابرت مالی، تصریح کرده‌اند که آمریکا اولین نقض‌کنندهٔ تفاهم بود و ترامپ گرچه با ملاحظاتی مجبور به امضای تفاهم‌نامه شد، تحت فشار شدید لابی اسرائیل و تحقیر دموکرات‌ها به تدریج از پایبندی به تفاهم‌نامه فاصله گرفت. 🔹ما حتی تعدادی شهید عزیز ایرانی در همین دورهٔ اجرای تفاهم‌نامه داریم. ترامپ اگر می‌خواست در تفاهم بماند حتی بعد از آن شلیک‌ها (یک مورد نقض توسط ایران بعد از ده‌ها نقض توسط آمریکا) هم فرصت اجابت پیشنهاد ایران برای بازگشت به تفاهم اسلام‌آباد یا تفاهم ۷ ماده‌ای را داشت و نه گفت. 🔹همین شواهد عریان نشان می‌دهد حتی بدون آن شلیک‌ها هم ترامپ در مسیر نقض تفاهم و گرفتن اهرم‌های ایران ادامه می‌داد. این نقد شما نقد واردی است که رئيس‌جمهور/ رئيس شعام باید در جریان تصمیم به شلیک به سه کشتی توسط نیروهای مسلح ایران در پاسخ به نقض‌های قبلی آمریکا قرار می‌گرفت یا حتی شاید کارشناسانی واکنش‌های موثر دیگری در آن زمان را مرجح بدانند، اما از منظر منافع ملی ایران نباید نقض‌‌های مکرر قبلی تفاهم‌نامه توسط آمریکا را انکار یا سفیدشویی و عملا قربانی‌نکوهی کرد. 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right