🔰انتخابات شوراها در راه است 🔹سخنگوی هیئت نظارت بر انتخابات مجلس: انتخابات شوراها در نیمه اول آبان، در یکی از روزهای ۸ یا ۱۵ آبان برگزار می‌شود؛ در مناطقی که امکان برگزاری نباشد، انتخابات انجام نخواهد شد. 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰 سالار 🔹در جمهوری اسلامی مطلوب، مردم فقط نقش آفرین انتخاباتها نیستند؛ بلکه بر اساس اسلام، سالار[یعنی سالار!] زندگیِ جامعه، خود مردمند. #حکیم_شهید (۹۵/۹/۳) 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🎥جلسه‌ حضوری در صحن مجلس چه زمانی برگزار ‌می‌شود؟ @mashreghnews_channel

🔰جنگ روایت‌ها در کنار جنگ میدان/ظرفیت ایرانیان خارج از کشور باید وارد میدان دیپلماسی شود 🔹«سیدمرتضی مبلغ» معاون سیاسی وزارت کشور در دولت اصلاحات با تاکید بر ضرورت بهره‌گیری از همه ظرفیت‌های ملی برای تقویت دیپلماسی کشور گفت: ایرانیان خارج از کشور، نخبگان و شخصیت‌های اثرگذار در نقاط مختلف جهان می‌توانند در شکل‌دهی به لابی‌های مؤثر، انتقال روایت ایران و پیشبرد اهداف دیپلماتیک کشور نقش‌آفرینی کنند. https://irna.ir/xjYnM9 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰نمی‌خواستم بیایم اما حضرت امام(ره) به من گفتند بر تو واجب عینی است که رئیس‌جمهور شوی! 🔹من دو دوره انتخاب شدم به ریاست جمهوری، در هر دو دوره من قبول نمیکردم. 🔹دوره‌ی اوّل که من تازه هم از بیمارستان آمده بودم، دوستان گفتند اگر تو قبول نکنی، این بار بر زمین میماند، کسی نیست؛ ناچار شدم. 🔹دوره‌ی دوّم، خود امام(ره) به من فرمودند که بر تو متعیّن است. من رفتم خدمت ایشان گفتم آقا! من قبول نمیکنم، دیگر این دفعه من نمی‌آیم میدان؛ گفتند بر شما متعیّن است؛ یعنی واجب، واجب کفائی نیست، متعیّناً بر شما واجب است، واجب عینی است. #ماجرای_روز: ۱۷ مهر سالگرد تنفیذ حکم دوره اول ریاست‌جمهوری دوره اول آیت‌الله خامنه‌ای 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰جلسه دوم|مبانی فقهی مردم سالاری دینی 👤مدرس حجت الاسلام قنبریان ▫️مقدمه ❓چرا تطور تاریخی مقومات جمهوری خواهی را بررسی می کنیم؟ ✔️ نقطه های عطف تاریخی 1️⃣ یونان و روم باستان ( تا شروع امپراطوری روم) • مساله اصلی:  مشارکت شهروندان/ اداره در حد یک شهر/ پیوند خوردن به امر عمومی 2️⃣ احیای جمهوری خواهی در قرون وسطی و رنسانس ( برخی شهرهای ایتالیا) • پیوند جمهوری خواهی کلاسیک با واقعیت سیاسی جدید 3️⃣ جمهوری خواهی در مشروطه انگلیسی، استقلال آمریکا، انقلاب فرانسه: • پیوند جمهوری خواهی به اقتصاد سیاسی (نسبت نابرابری اقتصادی با برابری سیاسی) • از یک شهر به یک کشور/ بالتبع  پیدایش نمایندگی،  قانون اساسی،  تفکیک قوا و... • پیوند با حقوق بشر و برابری/ وطن دوستی و... 4️⃣ جمهوری خواهی  مدرن قرن ۲۰ • رفتن زیر سایه دمکراسی لیبرال/ گسترش حق رأی / افول فضیلت مدنی و خیر عمومی ( لیبرالیسم اقتصادی و سرمایه داری،  جمهوری سیاسی را بلعید! لیبرالیسم اخلاقی،  فضیلت مدنی را آسیب زد) 5️⃣ نوجمهوری خواهی قرن۲۱ • انتقادها به لیبرال دمکراسی در جهت ساخت خیر عمومی و فضیلت مدنی • باز تعریف مقولات ( آزادی و...) ✔️ تطور ایرانی • از مشروطیت تا جمهوری گیلان و انقلاب ۵۷ • مقومات جمهوریت در قانون اساسی جمهوری اسلامی 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰جلسه سوم|مبانی فقهی مردم سالاری دینی 👤مدرس حجت الاسلام قنبریان ✅شاکله بحث پیش رو 🔺اول باید بگوییم "مردم چیستند کیستند"؟ 🔺روش فقهی سنتی است اما ترابط علوم را حفط می‌کنیم. ✅سیر بحث 🔻الهیات بحث 🔻بررسی خطابات 🔻بررسی عناوین فقهی ✅در الهیات دو ادعا را بررسی می‌کنیم 1️⃣مردم مجرای اراده الهی 2️⃣مردم صدای الهی ✅در خطابات 1️⃣بررسی خطاب صنوف الناس 💡آیا اگر یک جامعه ای یک عهد اجمالی با پیامبر اسلام داشت یا یک عهد فطری دارد و انسان است ، آیا اکثر آنها می‌توانند مخاطب، لا یعقلون ها باشند و یا اینکه ان جامعه ، در مورد حسن و عدل حاکم محل رجوع نباشند ؟ ✅در عناوین فقهی 1️⃣بررسی عنوان معاهد و ذمی( رجوع به مشروح مذاکرات قانون اساسی) 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰جلسه چهارم |مبانی فقهی مردم سالاری دینی 👤مدرس حجت الاسلام قنبریان ❓چرا از الهیات شروع کردیم؟! ❗️نکاتی در روش: • ارتباط اجزای سه گانه دین و بالتبع ارتباط علوم مربوطه • ارتباط آری،  تداخل نه! • الهیات، حصه های مقولات مورد بحث ( مثل مردم)  را روشن می کند • خطابات دینی برای این حصه ها پیدا می شود • از اینجا عناوین فقهی در وسعت بیشتر و دقت بهتری برای حصه ها جستجو می شود ▫️حصه های مردم در الهیات و خطابات 1️⃣ مردم مجرای اراده الهی: ۱.۱_ در حصه عام بشری( جایی که مبتنی بر میثاق فطرت است: ۱.۱.۱_ دعوت انبیا و بعثت ها ۲.۱.۱_ عدل و جور حکومت ها • مؤیدات قرآنی و روایی ۲.۱_ در حصه خاص دینی و مذهبی: مومنین: • مثل برپایی دین و جهاد و... • مؤیداتی از قرآن و روایات 2️⃣ مردم، لسان الهی: ۲.۱_ در حصه عام بشری: • حسن عدل و قبح ظلم از آرا محموده • تأیید از برخی فرمایشات امیرالمومنین(ع) ۲.۲_ در حصه مومنین: • اتقوا ظنون المومنین... 3️⃣ اشاره ای در تاثیر بر کشف عناوین فقهی: • مثلا ذیل حصه دوم عناوین: مسلمان، ذمی، معاهد، معتصم بأمان (مستأمن)  و...  پیدا می شود... • برای حصه اول چه؟! 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

‌🔰جلایی‌پور: آقای کرباسچی! آمریکا اولین نقض‌کنندهٔ تفاهم اسلام‌آباد بود 🔹انگارهٔ خطای «شروع نقض تفاهم‌نامهٔ اسلام‌آباد توسط ایران»: 🔹محمدرضا جلایی‌پور فعال سیاسی اصلاح‌طلب: نه فقط گزارش رسمی نمایندهٔ ایران در سازمان ملل که بیش از ۱۰۰ مصداق نقض آشکار تفاهم‌نامه توسط آمریکا (ذیل ۴۲ عنوان) از روز اول امضا را مستند کرده است، بلکه حتی بسیاری از کارشناسان برجستهٔ آمریکایی و ساکن آمریکا، از جمله استفن والت و جان مرشایمر و جفری سکس و ولی نصر و تریتا پارسی و رابرت مالی، تصریح کرده‌اند که آمریکا اولین نقض‌کنندهٔ تفاهم بود و ترامپ گرچه با ملاحظاتی مجبور به امضای تفاهم‌نامه شد، تحت فشار شدید لابی اسرائیل و تحقیر دموکرات‌ها به تدریج از پایبندی به تفاهم‌نامه فاصله گرفت. 🔹ما حتی تعدادی شهید عزیز ایرانی در همین دورهٔ اجرای تفاهم‌نامه داریم. ترامپ اگر می‌خواست در تفاهم بماند حتی بعد از آن شلیک‌ها (یک مورد نقض توسط ایران بعد از ده‌ها نقض توسط آمریکا) هم فرصت اجابت پیشنهاد ایران برای بازگشت به تفاهم اسلام‌آباد یا تفاهم ۷ ماده‌ای را داشت و نه گفت. 🔹همین شواهد عریان نشان می‌دهد حتی بدون آن شلیک‌ها هم ترامپ در مسیر نقض تفاهم و گرفتن اهرم‌های ایران ادامه می‌داد. این نقد شما نقد واردی است که رئيس‌جمهور/ رئيس شعام باید در جریان تصمیم به شلیک به سه کشتی توسط نیروهای مسلح ایران در پاسخ به نقض‌های قبلی آمریکا قرار می‌گرفت یا حتی شاید کارشناسانی واکنش‌های موثر دیگری در آن زمان را مرجح بدانند، اما از منظر منافع ملی ایران نباید نقض‌‌های مکرر قبلی تفاهم‌نامه توسط آمریکا را انکار یا سفیدشویی و عملا قربانی‌نکوهی کرد. 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

‌🔰جلایی‌پور: آقای کرباسچی! برای تقویت همبستگی آزادی زندانیان سیاسی کافی نیست 🔹محمدرضا جلایی‌پور فعال سیاسی اصلاح‌طلب: آقای کرباسچی گرامی! به زبان‌ها و با مثال‌های مختلف گفتید که اگر شهروندان ایران راضی و حامی نظام باشند، هیچ‌کس جرئت ندارد به ایران نگاه چپ کند. 🔹قطعا انسجام و همبستگی اجتماعی و رضایت شهروندان یکی از چهارپایهٔ‌ مهم قدرت ملی است، اما تنها پایه و کافی نیست. جمهوری اسلامی ایران در سال ۵۹، تعدادی از کشورهای مورد تجاوزقرارگرفته در جنگ‌های جهانی و دولت اوکراین در سال ۲۰۱۴ مورد حمایت اکثریت شهروندانشان بودند، اما مورد تجاوز قرار گرفتند. 🔹حتما باید تلاش و تشویق و تمهید کرد که رضایت عمومی شهروندان افزایش یابد و جمعیتی که برای حفاظت از ایران در خیابان‌ها و سایر عرصه‌ها کنشگری می‌کنند فراگیرتر شوند، اما ساختن این انگاره که افزایش محبوبیت نظام سیاسی برای دفاع از کشور در برابر متجاوز کافی است اشتباه است. 🔹این انگاره ریشه در نظریهٔ «امنیت مبتنی‌بر صلح دموکراتیک» دارد که سال‌ها است منقرض و ابطال شده است. انسجام اجتماعی ضروری است، اما بدون سه‌پایهٔ‌ دیگر قدرت ملی، توان نظامی و اقتصادی و دیپلماتیک لزوما نمی‌تواند مانع جنگ و تجاوز و استعمارگری شود، به‌خصوص در جغرافیای ایران و غرب آسیای پس از نسل‌کشی. 🔹برای تقویت همبستگی و انسجام اجتماعی هم آزادی زندانیان سیاسی مطلوب است اما کافی نیست. حتی مهم‌تر، کاهش انواع نابرابری و تمرکز دولت بر مراقبت از محروم‌ترین شهروندان (مثلا با افزایش مبلغ کالابرگ و ضمانت تامین دارو و امنیت غذایی برای همه) است که در کلام شما مورد تاکید نبود. 🔹برای پایان پایدارِ جنگ و محاصره، تقویت بازدارندگی ترکیبی و ناامیدسازی متجاوز از نتیجه‌بخشیِ محاصره (کاهش اثر محاصره با ستاد توانای جنگ اقتصادی) و ناامیدسازی از نتیجه‌بخشیِ حملهٔ نظامی، ضروری است. طراحی و زمینه‌سازی و بازی‌سازی فعال‌تر ایران برای باز کردن گره‌های ورود قفل‌شکنِ چین به صحنه و کاشتنِ بذرهای امنیت جمعیِ منطقه‌ای بدون حضور آمریکا (بدیلی برای پیمان ابراهیم) هم اگر ممکن شود می‌تواند کارساز شود. 🔹اما در همین زمینهٔ انسجام اجتماعی، علاوه‌بر دعوت حکمرانان به فعال نکردن گسل‌‌های اجتماعی و ارسال پالس‌های افق‌ساز به شهروندان که به درستی مورد تاکید شما بود، آیا خود نیروهای سیاسی هم نباید نقش مسئولانه‌ای ایفا کنند؟ 🔹آیا صحبت‌هایی از جنس دیشب که عملا و بدون شواهد کافی ایران را مقصر می‌نامد این انسجام اجتماعی را بیشتر می‌کند یا کمتر؟ پالس «انسجامِ نیروهای سیاسی در دفاع میهنی در برابر متجاوز و محاصره‌گر» می‌دهد یا پالس شکاف؟ 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

‌🔰جلایی‌پور: آقای کرباسچی! پیمان صلح عزت‌مندانه‌ای روی میز ایران نیست که به جام زهر اشاره می‌کنید! 🔹محمدرضا جلایی‌پور فعال سیاسی اصلاح‌طلب: آقای کرباسچی گرامی! چندبار به جام زهر و ترکمنچای اشاره کردید،‌ ولی صحنه اصلا ۶۷ ای نیست. در سال ۶۷ پیشنهاد صلحی روی میز ایران بود که ایران را به‌رسمیت می‌شناخت و پذیرشش اهرم‌های ایران برای پیشگیری از جنگ‌های بعدی یا دفاع از منافع حیاتی‌اش را نمی‌گرفت. 🔹امروز پیمان صلح عزت‌مندانه‌ای روی میز ایران نیست. ترامپ امروز آشکارا می‌گوید یا همه چیزت را بده یا نابودت می‌کنم. 🔹اگر به برکت مقاومتِ نظامی و دیپلماتیک و اقتصادی و اجتماعی ایران، از نتیجه‌بخشی محاصره یا تجاوز یا «دیپلماسی اجبار» ناامید شود، شاید دوباره مثل امضای تفاهم‌نامهٔ‌ اسلام‌آباد پای میز بیاید. 🔹تا آن لحظه همهٔ مولفه‌های قدرت ملی ایران را باید تقویت کرد و این انگارهٔ خطا را برجسته نکرد که گویی پیشنهاد صلح عزتمندانه‌ای روی میز ایران است و ماییم که نمی‌پذیریم یا ماییم که مقصر و بهانه‌تراش برای تجاوز و محاصره‌ایم. 🔹هر موقع به آن نقطه رسیدیم که دیر مباد دیگر امضایش نه نوشیدنِ جام زهر، که نوشیدنِ شهد شیرینِ به‌رسمیت‌شناسیِ استقلال راهبردی ایران و لوازم بقا و امنیت ایران است؛ شهدی که نوشیدنش اقتضای توسعه و عدالت و آزادی و مردم‌سالاری در ایران است. 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰 حمله به سفارتخانه ها 🔹البته من یک نکته ای را عرض کنم من شنیدم که بعضی ها رفتند سراغ بعضی از سفارتخانه ها. من الآن دارم به شما ابلاغ می کنم، به عنوان مسئول دولتی و به عنوان امام جمعه و یک روحانی؛ به سفارتخانه ها نزدیک نشوید. 🔹این را بدانید که اگر شما از سیاست انگلیس یا سیاست آمریکا یا هر کس دیگری بدتان می آید راهش این نیست که یک عده ای بروند بی مهار از دیوار سفارتخانه بالا و به سفارتخانه ها نزدیک بشوند، 🔹بنده دارم پیش شماها شهادت می دهم که این قطعاً و قطعاً به ضرر اسلام و مسلمین و به ضرر جمهوری اسلامی است. 🔹حالا مردم راهپیمایی می کنند، راه می روند، احساسات به خرج می دهند. احساسات صادقانه و درست و منطبق با منطق، در این هیچ شکی نیست. ممکنه تو خیابونها بروند و به هر سیاستی هر چه نظرشان هست بگویند، اما به سفارتخانه ها نباید نزدیک بشوند، 🔹اینکه ممکن است دشمن خودش این کار را بکند. ممکن است برخی از عوامل نفوذی دشمن بیایند و در جمعیتی بیافتند، برسند به یک سفارتخانه ای از دیوار بروند بالا یک وسیله‌ی آتشی بیاندازند یا جایی را بشکنند ، خراب کنند، 🔹بدانید این کار قطعا بد است و جرم است و به ضرر و اگر کسی آگاهانه این کار را بکند این خیانت است. 🌳#حکیم_انقلاب 28 بهمن 1367، سه روز پس از صدور حکم #سلمان_رشدی #تاریخ_معاصر #جهاد_تبیین 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right