🔰 فانوس! 🔰 نوشتاری پیرامون #عقلانیت_انقلابی ▪️قسمت هشتم - کلان‌نگری و جامع‌بینی 🔹تحلیل و توصیف واقعیت های بیرونی و تشخیص و تصمیم‌گیری در مراحل و مراتب حرکت تمدنی نیازمند نگرش و فهم کلان نسبت به همه مسائل و در نظر گرفتن ابعاد گوناگون موضوعات است. جزئی‌نگری و نگاه تک‌بعدی، فهم مقطعی و جزیره‌وار انسان را از درک درست واقعیت‌ها دور می‌کند تا جایی که گاهی هزینه موقت تاکتیکی را شکست راهبردی تحلیل می‌کند. 🔸عقل انقلابی جزئیات را به دقت دنبال می‌کند. در برنامه‌ریزی، تصحیح و پیگیری از آن‌ها غافل نیست و توجه به آن‌ها را ضروری می‌داند. اما در عین حال در تحلیل و تصمیم برآیند کلان و مجموعی را می‌سنجد و به هر عنصر جزئی به اندازه خودش بها می‌دهد. اطلاعات و داده های جزئی در بستر نظام محاسباتی پردازش شده و خروجی نهایی با لحاظ و میزان‌سنجی همه جزئیات مشخص می‌گردد. 🔹این فهم کلان و مجموعی در نگاهی که از یک زاویه داریم ضروری است. اما در بسیاری از اوقات همه ماجرا در همین یک زاویه خلاصه نمی‌شود. عمده مسائل و موضوعات دارای ابعاد و وجوه گوناگونی هستند که در نظر گرفتن همه آن‌ها لازم است. تحلیل تک‌بعدی و تصمیم و حرکت بر این مبنا به دور از عقلانیت است. بنابراین باید همه ابعاد را با کلان‌نگری و در نظر گرفتن مجموعه جزئیات دید. 🔸بسیاری از مفاهیم نظیر پیشرفت، کارآمدی، ساختار سیاسی، پیروزی و شکست و... دارای ابعاد مختلف و بعضاً ناشناخته هستند. همچنین بسیاری از مسائل کشور مثل عدالت، دین‌داری عمومی، جنگ و صلح، آسیب های اجتماعی و..‌. تک بعدی نبوده و از وجوه مختلفی تاثیر می‌پذیرند که لحاظ همه آن‌ها در تحلیل وضع موجود و اقدام نسبت به آن لازم است. 🔹مجموعه‌ای از شاخصه های عقلانی نظیر درک مجموعه حرکت در مسیر، صبر و نگاه میان‌مدت و بلندمدت، واقع‌بینی و درک مصالح واقعی، هوشمندی و تنوع ابزاری، درک درست اولویت‌ها و... با دیدگاه کلان‌نگر و جامع‌بین قابل درک و دستیابی هستند. 🗒 اگر ما نگاه کلان به انقلاب و حادثه‌ی پدید آمدن جمهوری اسلامی بکنیم، جزئی‌نگری‌ها نمی‌تواند ما را گمراه کند. گاهی جزئی‌نگری و نگاه نکردن مسیر مستمر از ابتدا تا انتها انسان را گمراه می‌کند؛ حتی گاهی آدم راه را گم می‌کند، هدف را گم می‌کند. ۱۳‌۸۷/۰‌۲/۱‌۴ ✍🏻 مبین سپهوندی ⏳@lesan57

■ باید کلان دید! صف‌بندی هایی وجود دارد در دنیا و در بسیاری از این صف‌بندی‌ها ما یک طرف قضیّه هستیم؛ باید ببینیم طرف مقابل ما کیست؟ چیست؟ چرا دشمنی میکند؟ ما چرا در مقابل او مقاومت میکنیم؟ اینها را با یک نگاه کلان باید دید. - بیانات امام شهید در ۱۳‌۹۲/۰‌۶/۱‌۴ #کلان_نگری #جامع_بینی ⏳@lesan57

■ معرفت و بصیرت ما به مسائل جهانی و مسائل منطقه‌ای و از جمله مسائل کشورمان، باید نگاه کلان و جامع داشته باشیم؛ این نگاه کلان، به ما معرفت و بصیرتی را عطا میکند که اولاً موقعیت خودمان را، جایگاه خودمان را، ایستگاه خودمان را در وضع کنونی بازیابی کنیم و بفهمیم در چه وضعی قرار داریم؛ بعد هم به ما تعلیم میدهد که برای آینده چه باید بکنیم. - بیانات امام شهید در ۱۳‌۹۳/۰‌۶/۱‌۳ #کلان_نگری #جامع_بینی ⏳@lesan57

■ نگاه کلان به مسیر مبارزه در نگاه بلندمدت نسبت به اهداف، دشمن و مسیر حرکت، شناخت درستی وجود دارد و بر همین اساس، سختی‌ها و فراز و نشیب‌ها قابل پیش‌بینی است ... اگر در دوران مبارزه، چنین نگاه بلندمدتی وجود نداشت، قطعاً مبارزه به شکست منتهی می‌شد، اما امام بزرگوار با ایمان و استقامت و استحکام روحی و امید به آینده، ایستاد و سرانجام مبارزه با همه‌ی سختی‌های خود به پیروزی رسید ... در این شرایط باید از نگاه‌های کوتاه‌مدت و مقطعی دوری و با ایمان به اسلام و تکیه به مردم و روحیه‌ی امیدوارانه، استمرار حرکت رو به جلو را تضمین کرد. - بیانات امام شهید در ۱۳‌۹۱/۱‌۲/۱‌۷ #کلان_نگری #جامع_بینی ⏳@lesan57

■ سردرگمی! اگر ما نگاه کلانی به مسائل کشور، به آینده کشور و چالش هایی که فراروی ملت و کشور قرار دارد، نداشته باشیم، نه تنها نمی توانیم وظایف آینده را ترسیم کنیم، بلکه در فعالیت های فعلی هم احتمال سردرگمی وجود خواهد داشت. - بیانات امام شهید در ۱۳‌۸۴/۰‌۲/۱‌۹ #کلان_نگری #جامع_بینی ⏳@lesan57

🎙 پادکست #آوای_فاطمی ✨ حکومت الهی و مخالفان تاریخی ▫️حجت‌الاسلام سپهوندی •---------------------𖥔---------------------• در این صوت می‌شنوید: 🔍 تحلیل الگوی مخالفت با حکومت‌های الهی در طول تاریخ 📊مشابهت‌های مبارزه در دوره امیرالمومنین(ع) و انقلاب اسلامی 🎯 گروه های مخالف حکومت دینی: - بزرگان خائن - تندروهای نفهم - منفعت‌طلبان وابسته •---------------------𖥔----------------------• #گنجینه ⏳@lesan57

🔰 فانوس! 🔰 نوشتاری پیرامون #عقلانیت_انقلابی ▪️قسمت نهم - رویکرد های مقابل 🔹دور شدن از عقلانیت انقلابی انسان را به وادی افراط و تفریط کشانده هر آن از صراط مستقیم دور می‌کند. از بدو طلوع اسلام ناب محمدی(ص) و تبلور عقلانیت الهی، جریاناتی به نسخه های بدلی رو آورده اسلام را در چارچوب های افراطی و تفریطی فهم و عرضه کردند. 🔸آنچه که امام کبیر انقلاب به جریان اسلام آمریکایی نام نهاد، مجموعه‌ای از رویکردهاست که از عقلانیت انقلابی بر مدار اسلام ناب محمدی(ص) جا مانده و آب زلال وحی را گل‌آلود کرده است. گاه در قامت تحجر خوارج و گاه در سیمای تساهل بنی‌امیه نمود پیدا کرده است. به قول سید مرتضی آوینی اسلام آمریکایی از خود آمریکا دیرپاتر است و به همین ترتیب است که این دو گفتمان از ابتدای مسیر در تعارض بوده‌اند. 🔹سوی تفریط با ارائه قرائت حداقلی و سکولاری از مبانی و معارف اسلام، بی‌تفاوتی و بی‌مسئولیتی، قعود و خانه‌نشینی را ترویج می‌کند و در نهایت ترس و ذلت و سلطه‌پذیری را نتیجه می‌دهد. محاسبه محافظه‌کارانه را با بزک تدبیر به خورد خلق می‌دهد و با دست کشیدن از اصول و واپس‌گرایی در ارزش‌ها، برگشت و ارتجاع جامعه از آرمان های خود را دنبال می‌کند. 🔸سوی افراط با تحجّر و تندی در برابر تحولات مثبت و تنوعات ابزاری مقاومت می‌کند و بر نظر غلط خود پافشاری می‌کند. مملوّ از هیجانات و احساسات، برای رسیدن به هدف مقدس از ابزار اشتباه بهره می‌برد و به ساختارشکنی دست می‌زند. اقتضائات زمان و مکان را درک نکرده و اتهام کم‌کاری و کوتاهی را به همه می‌چسباند. 🔹انقلاب اسلامی بر مبنای اسلام ناب محمدی(ص) خط مستقیم عقلانیت را دنبال می‌کند. حکمت و خردورزی، جامعیت و کلان‌نگری، شناخت واقع‌بینانه صحنه و درک درست از شرایط زمان و مکان و... از مولفه های عقلانیت انقلابی است که موجب تعادل و عدم افراط و تفریط می‌شود. 🗒 افراط نباید باشد، تفریط هم نباید باشد. توجه کنید که افراط هم همان اندازه ضرر میزند که تفریط. عمل نکردن یقیناً مضر است، عمل افراط‌‌آمیز هم به همان اندازه مضر است؛ مراقب باشید. ۱۳۸۹/۰۸/۰۲ ✍🏻 مبین سپهوندی ⏳@lesan57

.... خواستن، مطالبه کردن، داعیه داشتن؛ هم در زمینه‌ی مسائل سیاسی و اجتماعی، هم در زمینه‌ی مسائل علمی، هم در زمینه‌ی مسائل خاص دانشگاهی؛ همراه با عقلانیت. من از اول انقلاب تا حالا، حتی در آن روزهائی هم که روزهای بعضی از تحرکات نامتناسب بود و من به دانشگاه تهران می‌آمدم و با جوانها صحبت میکردم، عقیده و سلیقه‌ام همین بود که دانشجو باید از افراط و تفریط پرهیز کند؛ من با افراط‌کاری و زیاده‌روی های گوناگون در هر جهتی، موافق نیستم. با اعتدال، با روش منطقی و صحیح مسائل را دنبال کنید و بدانید که خواست و پیگیری شما اثر دارد. - بیانات امام شهید در ۱۳‌۸۶/۰‌۷/۱‌‌۷ ⏳@lesan57

📖 متن کامل پیام رهبر معظم انقلاب درباره‌ی حماسه عظیم بدرقه آقای شهید ایران و تبیین مسائل مهم کشور 🔗 rahbar.ir/s/1590 💻 Rahbar.ir | 📲 @Rahbar_ir

▪️پیرامون پیام امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) 🔺صحـنـه نبــرد 🔹ابتکار عمل صحنه تقابل به دست جمهوری اسلامی است. نقض تفاهم‌نامه شکست و پس‌رفت ما نیست؛ رسوایی و فضاحت دشمنی است که از سر عجز و شکست، مجدد به جنگ‌افروزی رو آورده و قرار است هزینه بیشتر و بی‌آبرویی سنگین‌تر را تحمل کند! تا الآن هم پاسخ محکم دریافت کرده و بیش از این دریافت خواهد کرد. 🔺وحـــدت 🔹شرط اصولی حفظ کشور و پیروزی بر دشمن اتحاد مقدّس است. باید بین همه‌ی سطوح مردم و مسئولان و در تمام عرصه‌ها حفظ شود. در دل هر اختلاف سیاسی یا تفاوت اجتماعی در هر صورت حفظ وحدت اهمّ و مقدم بر همه چیز است. 🔺مسئولین کشور 🔹مسئولین قوای سه‌گانه کشور دلسوز و تلاشگر هستند و هدف آن‌ها رفاه و سعادت مردم است. پس خائن و نفوذی و ضد ولایت نیستند! و اعتماد به مجموعه مدیریت آن‌ها برای ادامه مسیر لازم است. شیوع ویروس بدبینی و ایجاد شکاف بین مردم و مسئولین اشتباه است. 🔺نوع کنشگری 🔹حضور در صحنه باید فعالانه و هوشیارانه باشد. مطالبه‌گری و انتقاد از مسئولین نشانه خیرخواهی و دلسوزی است اما باید در چارچوب منطقی انجام گیرد. از همه مهم‌تر حفظ تقوای سیاسی (ظلم نکردن: نفی تهمت و توهین و تمسخر) و توجه ویژه به خطوط قرمز اصولی (مثل حفظ وحدت در همه سطوح مردم و مسئولین) می‌باشد. ✍🏻 مبین سپهوندی ⏳@lesan57

📖 متن کامل پیام قدردانی رهبر انقلاب اسلامی از ملت عراق به‌پاس حماسه تشییع امام مجاهد شهید 🔗 https://rahbar.ir/speech?cid=1601 💻 Rahbar.ir | 📲 @Rahbar_ir

🔰 فانوس! 🔰 نوشتاری پیرامون #عقلانیت_انقلابی ▪️قسمت دهم - تفریط: ارتجاع و غرب‌زدگی 🔹جریان تفریطی معاصر در منطقه غرب آسیا به حیلت استعمار نوین و با هدف سست کردن مسلمانان پدید آمد تا ذلّت‌خواه و سلطه‌پذیر شده از اصول و ارزش های اصیل خود دست بکشند و راه را برای غارت آنان فراهم کنند. بخشی از جامعه ایران نیز در روزهای مشروطه با ظهور طبقه روشنفکری و پس از آن با سرنیزه رضاخانی، دچار غرب‌گرایی و سستی در حراست از هویت خود شد. 🔸غرب‌گرایی انسان را به فردیت و بی‌مسئولیتی می‌کشاند و نسبت به اصول و ارزش‌ها بی‌تفاوت می‌کند. نسبیت و شکاکیت غربی همه چیز (حتی عزّت و شرافت) را قابل معامله می‌داند و با تساهل و تسامح از همه خطوط قرمز دست می‌کشد. و به اسم ایجاد اصلاح، هُرهُری مسلکی و بی‌قیدی را تبلیغ می‌کند. 🔹به قول جلال آل احمد غرب‌زدگی نتیجه بی‌شخصیتی است! هویت مذبذب و مقلّد تمدن مادی، انسان را از شجاعت و غیرت که لازمه ایستادگی بر اصول است دور می‌کند. نسخه های جعلی متعدد از اسلامیت عرضه کرده و در دل خود ترس، محافظه‌کاری، سازش‌کاری، واپس‌گرایی و وادادگی را نشان می‌دهد که ثمری جز وابستگی و بردگی ندارد. 🔸خط تفریطی در تحولات مختلف جامعه ایران با صدای بلند همه ضعف‌ها و خطاهای خود را موجّه و معقول جلوه داده و با پوشش تدبیر و علمیت و تجدّدگرایی، کشور را به عقب‌گرد و برگشت از موازین اصولی و پیشرفت حقیقی تشویق کرده است. همان مسیری که در کشورهای مختلف دنیا نتیجه‌ای جز ویرانی نداشته است. 🔹ملّت بزرگ ایران با تکیه بر عقل انقلابی، با مبارزه قاطع خود وادادگی و تساهل‌طلبی و تسامح‌گرایی را از کشور بیرون کرد. بر حفظ خطوط قرمز استقامت ورزید و جان های شریفی را در راه آن فدا نمود. ادامه مسیر نیز مشروط به همین پایبندی و ایستادگی بر اصول و ارزش هاست؛ که امروز در قامت پرشکوه ملّت بزرگ ایران هویداست. 🗒«مرتجع» یعنی چه؟ ما وقتی میگوییم «مرتجع»، ذهن بعضی‌ها میرود به کسی که یک عرقچینی بر سرش است؛ نه، مرتجع آن کسی است که در سیاست و سبک زندگی، تابع سیاست و سبک زندگی غربی است؛ این مرتجع است. این [وضع] در کشور ما بود؛ در دوران حاکمیّت فاسد و وابسته‌ی پهلوی، سبک زندگی غربی در کشور بود، انقلاب آمد آن را پس زد؛ هر کس به آن برگردد مرتجع است. ممکن است این شخصی که مرتجع است تی‌شرت و شلوار لی و پاپیون و اودکلن فرانسوی هم بزند، امّا مرتجع است. ۱۴‌۰۱/‌۰۳‌/۱‌۴ ✍🏻 مبین سپهوندی ⏳@lesan57