☰ [ چند خط از کتاب ] 📖 #تنهاترین_واجب
⭕️ بسته به این که امر به چه چیزی تعلق پیدا کند، ارزش امر به معروف و نهی از منکر متفاوت خواهد بود؛ امر به واجب باشد یا نهی از حرام.
⭕️ حرام ها دارای یک وزن نیستند. تقبیح یک گناه برای جوانی نورس یا ترویج مستحب، علاوه بر اینکه دارای قیمت یکسان نیستند، اثر وضعی بلند مدت آن ها نیز برابر نخواهد بود.
⭕️ اگر کسی بتواند خدای ناکرده در جامعه، رفتار، بستر یا فضایی را ایجاد نماید که از آن حرام خواری متولد شود و مردم نسبت به حرام خواری بی تفاوت گردند، مسبب یک رفتار جریانی است و با کسی که به صورت نقطه ای به دین ضربه وارد می کند، متفاوت است.
🌐 Lesansedgh.ir
🆔 @Lesansedgh_ir
1180928_-210611.mp3
14.51M
⭕️ کلاس شب جمعه - مواعظ العددیه
✅ ۳۰ خرداد ماه سال 97
✅ مسجد جامع صفا
🌐 Lesansedgh.ir
🆔 @Lesansedgh_ir
تجاوز از حد.mp3
1.78M
اگر مردم بهت اعتنا نمی کنند و شما را سَبُک می شمارند، بدان که...!!
مَنْ تَعَدَّى حَدَّهُ أَهَانَهُ النَّاس
غرر الحكم و درر الكلم، ص626📌
🌐 Lesansedgh.ir
🆔 @Lesansedgh_ir
⭕️ گزیده منبر شب جمعه (بخش اول)
✅ «مواعظ العددیه - حدیث 3820»
✅ ۳۱ خرداد ماه ۹۷ - مسجد جامع صفا
🔸این حدیث را حضرت پیامبر (ص) بعد از جنگ خیبر خطاب به سپاهیان خود فرمودند. خطبه های پیامبر (ص) همیشه با حمد الهی شروع می شود، «بسم الله» استعانت از اسم خداوند برای ثنای او است. شروع خطبه های پیامبر همیشه با «الحمدلله» است.
🔸 رابطه حمد با ذکر خدا رابطه عجیبی است. گویا اصل و اوج اذکار الهی حمد است، هر کاری که بدون حمد الهی آغاز شود ابتر است، نام پیامبر (ص) هم مشتق از کلمه حمد است و ترجمه این اسم در کتب عهد قدیم و عهد جدید به معنای «کثیر الحمد» است.
🔸پیامبر (ص) در این حدیث مردم را از 9 نوع کار منع کرده اند:
۱ - عن المهر البغی
یعنی اجرت گرفتن بر عمل فحشا.
بعضی از معاملات به دلایل مختلف مثل عدم صلاحیت خریدار و یا فروشنده باطل است. اما بعضی از معاملات حرام است، اخذ اجرت بر فعل حرام قطعا حرام و فاسد است. مانند کسی که پول می گیرد که دروغ بگوید. بر فعل فحشا کسی مالکیت ندارد و پول گرفتن برای آن حرام است.
۲ -و عن عصب الدابه
یعنی کرایه دادن حیوانات برای جفت گیری.
رواج بعضی از شغل ها را اسلام به دلایلی نهی کرده است: مثل حجامت و آرایشگری. بعضی ها قائل‌اند که شارع اصل اجرت بر آن را نهی کرده است، اما بعضی دیگر گفته اند که شغل قرار دادن آن را نهی کرده است. اما اگر کسی برای این قبیل کارها هدیه ای داد، قبول کردن آن اشکال ندارد؛ اما نباید میزان آن را شرط کرد. برخی از شغل ها به گونه ای است که مردم حیا می کنند که از دادن اجرتش امساک کنند! مانند عروسی که شب عروسی به آرایشگاه می رود. این شغل ها غالبا عملش با اجرتش توازن ندارد! بعضی دیگر از شغل ها هم شغلی هایی هستند که پست هستند و شارع نمی خواهد مردم به آن ها روی آورند.
۳ - و عن خاتم الذهب
یعنی استفاده از انگشتر طلا. منظور استعمال طلا برای مردان است.
۴ - و عن ثمن الکلب
یعنی خرید فروش سگ.
مردم با انتخاب هایشان خودشان را معرفی و حد خودشان را تعیین می کنند. متاسفانه جامعه ما به نگهداری سگ های زینتی رو آورده است. این امر در جامعه ما زمینه سازی شد، در شخصیت ها دنبال شد، القاء شد! مردم روح و روانشان بیشتر در تصمیم گیری شان اثر دارد تا عقل و منطقشان! فیلم ها و گزارهایی که این موضوع در آن ها دنبال شد اثر خودش را گذاشته است! از بچگی هم دارند این را دنبال می کنند؛ از پاستیل استخوان سگ گرفته تا کارتن ها و ... .
البته خرید و فروش چند نوع سگ استثنا شده است. مثل سگ نگهبان و یا سگ شکاری.
۵ - و عن میاثر الارجوان
زیراندازهایی که قرمز رنگ بوده است که روی شتر می انداختند. که علت آن برای ما مشخص نیست! شاید زینتی بوده و بخاطر جنبه تجملی آن ها نهی شده است.
۶ - و عن لبوس ثیاب القسّی
یعنی استفاده از لباس های فاخر. این هم برای مردان است.
در بحث بانوان دو بحث است: یکی عدم حجاب و ستر مواضع بدنش است، دوم تجمل است. هر دوی آن ها نهی شده است. ممکن است خانمی تمام سر خود را پوشانده باشد، اما با انتخاب رنگ روسری و لباس خاص در مقابل نامحرم تجمل کند و نظر همه را جلب می کند. باز هم از این نوع پوش نهی شده است و حرام است.
۸ - و عن اکل لحوم السباع
خوردن گوشت درندگان و حیوان های وحشی
1و عن صرف الذهب بالذهب و الفضه بالفضه و بینهما فضل یعنی معاملات ربوی
۹ - و النظر بالنجوم
و نگاه به ستارگان که منظور از آن علم نجوم است.
🔸ما یک علم حساب داریم و یک علم نجوم. در اصطلاح قدیم علم حساب به علم نجوم امروزی گفته می شود، یعنی محاسبه ماه ها و سال ها. «و العدد سنین و الحساب» که در قرآن گفته می شود یعنی عدد حساب و سال های این ها. این همان نجوم امروزی است.
علم نجوم علمی بوده است که با نگاه به ستاره ها، وقایع را در زمین پیش بینی می کردند. در اسلام کسب این علم نهی شده است.
🔸در روایات علم نجوم معادل کفر و انکار خدا گفته شده است. در بعضی از روایات معادل سحر است. در بعضی از روایات گفته شده است که این علم درست است، اما منجمین نمی توانند آن را به درستی تعبیر کنند.
🔸کسانی که کار نجوم می کردند، اعتقاداتی پیدا می کردند، این که می توانند آینده را ببینند که بر روی این اعتقاد خط بطلان کشیده شده است. اعتقاد پیدا می کردند به تاثیر نجوم در عالم و حتی اعتقاد به این که مدبر عالم نجوم است. برای نجوم قائل به ربوبیت بودند که این هم اعتقادی باطل است.
🔸در روایات آمده است که تاثیر نجوم به روی زمین غیر قابل انکار است، اما قدیم بودن نجوم یعنی این که نجوم مخلوق نبودند و ایجاد نشده اند حرفی باطل است.
🔸اگر درستش را هم در نظر بگیریم، یعنی بدون اعتقاد به مدبر بودن آن و اثر استقلالی آنها، در روایتی آمده علم نجوم «کَثیرُهُ لا یُدرِکَ وَ قَلیلُهُ لا یَنفَع» یعنی کم آن به درد نمی خورد و زیادش هم قابل اکتساب نیست.
🌐 Lesansedgh.ir
🆔 @Lesansedgh_ir
🔔 اطلاع رسانی :
کلاس واعظ العددیه حجت الاسلام و المسلمین سید حسن علوی امشب ساعت ۲۱:۳۰ در مسجد جامع صفا برقرار می باشد .
🌐 Lesansedgh.ir
🆔 @Lesansedgh_ir