ای دلقکا

🔸 از سال 42 تا الآن، چه اتفاقی دارد می‌افتد؟! 🔸 🔹 آیت الله حائری شیرازی 🔹 🍚 طیّب‌ها و پاکانی در بین مردم دنیا وجود داشتند که بی‌جهت مخالف اسلام بودند. اینها باید برگردند و با اسلام آشتی کنند. #حق‌طلب‌ها -از هر دین و ملتی که هستند- باید دوباره به آغوش اسلام برگردند و #راحت‌طلب‌ها حتی اگر در قلب عالَم تشیع باشند، از این دین فاصله بگیرند. این تحولاتی که پیش می‌آید، برای همین است. این حرکتی که از #قم به کل ایران سرایت کرد و به‌تدریج از ایران به همه کشورهای اسلامی و سپس به کل کشورهای عالَم سرایت می‌کند برای این است که مردم دنیا، دو دسته بشوند. مؤمنین عالَم از هر زبان و مملکت و شهر و آبادی‌ای در یک صف قرار بگیرند و بدهای عالم هم در طرف دیگر قرار بگیرند. 🍚 قبل از ظهور، پاک و ناپاک از هم جدا می‌شوند. طوری می‌شود که درون خبیث، آشکار بشود و درون طیّب نیز آشکار بشود. طیّب، خبیث به نظر نیاید و طرد نشود، و خبیث هم خوب به نظر نیاید و پذیرفته و جذب نشود. هرکسی در دنیا منصف است، از بی‌انصاف‌ها جدا می‌شود. باانصاف‌های مسیحی، باانصاف‌های کلیمی، باانصاف‌های اهل سنت، با انصاف‌های بودایی، همۀ اینها از بی‌انصاف‌ها جدا می‌شوند. 🍚 چون عالَم، عالَمِ «تفکیک» است، پس فرصت می‌دهند که هرکسی کارش را بکند؛ صالح کارش را بکند، فاسد هم کارش را بکند. به ابلیس هم به همین خاطر عمر طولانی داده شده؛ خدا می‌خواست برنج‌اش را بریزد توی دیگ، اما در این #برنج، فضله و آشغال بود؛ ابلیس گفت پاک کردنش با من! من همۀ #فضله‌ها را از توی برنج در می‌آورم! خب خدا نمی‌گوید بمیر؛ او بدون جیره و مواجب در حال پاک کردن برنج خداست! منتها ابلیس چوب نیتش را می‌خورد. او برای پاک کردن برنج خدا کار نمی‌کند؛ بلکه برای لجبازی با خدا کار می‌کند. اما نتیجه‌اش به نفع دستگاه خدا می‌شود و خوب و بد از همدیگر جدا می‌شوند. دستگاه خدا پیچیده‌تر از آن است که کسی بتواند به آن ضربه بزند. حتی آن کسی که می‌خواهد ضربه بزند، خدمت می‌کند! 🍚 وقتی مدرسۀ فیضیه مورد هجوم شاه واقع شد و کماندوها ریختند توی آن و مردم و طلبه‌ها را زدند، یک کسی گریه‌های زیادی کرد و [از خدا خواست که به او بفهماند که چطور شده و معنای این اتفاقات چیست] و قرار است چه بشود؟ آیا معنایش انقراض حوزه است؟ شب خواب دید که یک پلاکارد بزرگی را از اول تا آخر خیابان آستانۀ قم زده‌اند و رویش نوشته است: «لیمیز الله الخبیث من لطیب». این اتفاقات و قضایا برای این است که #پاک از #ناپاک جدا بشوند. برنامه، این است. قیام امام خمینی(ره) هم برای تربیت عالَم اسلام و نیز همین تفکیک بود. #رحلت_امام هم باز برای «لیمیز الله الخبیث من الطیب» بود. اینکه #جنگ ادامه پیدا کرد هم برای همین بود. ✅ اگر بدنبال حکمت‌های ناب هستید، هم‌اکنون عضو کانال #رسمی آیت الله حائری شیرازی شوید: eitaa.com/joinchat/454361092C75c4b499d3

. 🔸 حالا نوبت آمریکاست! 🔸 🔹 آیت الله حائری شیرازی 🔹 🔥 کسانی به امام سجاد (ع) اصرار می‌کردند که بیایید مثل پدرتان، قیام کنید. ظاهراً تنور آتشی در منزل امام بوده است. امام باقر (ع) نقل می‌کنند که: پدرم به اینهایی که اصرار می‌کردند، فرمود: «منْ فِيكُمْ تَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يَأْخُذَ جَمْرَةً فِي كَفِّهِ فَيُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْفَأَ؟»: كدامتان حاضر است یک تكه از این آتش‌ها را در دست بگيرد و آن قدر نگه دارد تا خاموش شود؟! دیدم اصلاً هیچکس نمی‌آید؛ من گفتم: «پدر، من حاضرم». پدرم گفت: «منظورم شما نیستی». دوباره فرمود: «منْ فِيكُمْ تَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يَأْخُذَ جَمْرَةً فِي كَفِّهِ فَيُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْفَأَ؟». دوباره دیدم هیچکس نمی‌آید و من گفتم. باز پدرم گفت منظورم شما نیست. بار سوم هم به همین ترتیب. من دیدم این اصحاب آنقدر خجالت‌زده و شرمنده شدند که دوست دارند زمین بشکافد و بروند داخلش. پدرم هم دلش به حال آن‌ها سوخت و رهایشان کرد. 🔥 ببینید! این صحبت امام سجاد (ع)، حرف خداوند خطاب به همۀ ماست. این سؤال امام سجاد (ع)، در واقع نسل‌به‌نسل تکرار می‌شده؛ اما هیچ نسلی حاضر نشد این «جَمَره» (حبۀ آتش) را بردارد. امام راحل نگاهی به مردم کرد و در مردم #وفا احساس کرد؛ چون مردم‌شناس بود؛ لذا در پاسخ به ندای «منْ فِيكُمْ تَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يَأْخُذَ جَمْرَةً فِي كَفِّهِ فَيُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْفَأَ؟» گفت: «ما بر می‌داریم!». بنابراین به او مأموریت دادند که آتش را بگیرد. 🔥 اولین آتشی که امام (ره) گرفت، آتش شاه و ساواک بود. به امام(ره) گفتند اینها را اینقدر بگیر تا سرد بشود. مردم هم گفتند: هرچه امام در دست گرفت، ما در دست می‌گیریم. شاه و ساواک، آتشِ سرخ بودند. گرفتن آتش یعنی بدنت بسوزد، تاول بزند، تکه‌تکه گوشتت بریزد؛ اما آتش را زمین نگذاری تا سرد و زغال بشود. این شهیدها، جانبازها، شلاق‌هایی که در زندان می‌خوردند، تعقیب‌ها، هجوم به خانه‌ها و ...، همۀ اینها تکه‌تکه‌های گوشت بود که می‌ریخت، همه اینها به خاطر گرفتنِ آتش در دست بود. ولی امام تا آخر کوتاه نیامد. به مدت 15 سال از نیمۀ خرداد 42 تا 22 بهمن 57، «امام» و «امت» این آتش را گرفتند تا سرد شد. بعد هم آتش صدام و حكومت بعثی را گرفتند تا سرد شد. 🔥 سپس به امام گفتند آتش بعدی را بگیر؛ امام گفت: بعد از شاه، نوبت آمریکاست. هرچه که با شاه پیش آمد، باید با آمریکا هم پیش بیاید. آمریکا و اسرائیل، عین آتش هستند؛ باید در دست گرفته بشوند تا سرد بشوند. #مقاومت به معنای گرفتن این آتش است. این آتش دارد سرد می‌شود. آمریکای سال 58 کجا، آمریکای اکنون کجا! این راهپیمایی‌هایی که در عالَم واقع میشود، جرأت‌هایی که مردم دنیا پیدا کرده‌اند و پرچم آمریکا را مرتباً آتش میزنند، علامتِ سرد شدنِ آتش است. وقتی در کل جهان، همان حالتی ایجاد شود که در کشور ما پیدا شد، آن آقا می‌آید. ما باید دعا کنیم که امت‌ها، در این راهی که آمده‌اند تا آخر بروند. در فلسطین، این آتش را بدست گرفته‌اند. هرکس بگوید: «فلسطین به ما چه ربطی دارد، آنها خودشان یک ملت هستند و ما هم برای خودمان ملت دیگری هستیم»، این آتش را زمین گذاشته است. اگر کسی در این زمان، این آتش 40 ساله را زمین بگذارد، گناه چهل نسل قبلی را باید جواب بدهد. چرا؟! چون امام زمان (ع) می‌گوید: چهل نسل که این آتش را بر نداشتند، حالا شما هم که برداشته‌اید، بعد از چند سال می‌خواهید آن را زمین بگذارید؟! 🔥 اين همه #شهید، سوختگی‌های دست امت است كه #آتش_استكبار را نگه داشته و تاكنون از نگه داشتن آن خم به ابرو نياورده است. اين آتش بالاخره سرد خواهد شد، همان طور كه شاه و صدام سرد شدند. امام با سرد شدن آتشِ شاه، به ميان ما برگشت و آن امام منتظر نیز با سرد شدن #آتشِ_استكبار است كه زيارتش خواهیم کرد. مسئله، مسئلۀ گرفتن آتش در دست است. این رسالت امروز ما است. ✅ اگر بدنبال حکمت‌های ناب هستید، هم‌اکنون عضو کانال #رسمی آیت الله حائری شیرازی شوید: eitaa.com/joinchat/454361092C75c4b499d3