✨معرفی کتاب✨ عطار در مقدمۀ کتاب نحوۀ گزینش و تألیف مطالب را به‌روشنی بیان کرده‌است. بنابراین مقدمه، نقل‌ها و روایت‌های تذکرةالاولیا التقاطی از مطالب کتاب‌های دیگر است. از آثار صوفیانۀ مهم و مشهور مربوط به اواخر قرن چهارم تا پایان قرن ششم، چند اثر با احتمال زیاد ممکن است مأخذ نقل‌های مؤلف تذکرةالاولیا باشند، که عبارت‌اند از: طبقات الصوفیه اثر عبدالرحمان سلمی نیشابوری، حلیةالاولیا ابونعیم اصفهانی، و رسالۀ قشیریه نوشتۀ ابوالقاسم قشیری. کشف‌المحجوب هُجویری نیز احتمالاً از منابع عطار بوده، زیرا عطار برخی از مضامین آن را با عبارات روان‌تر و رساتر آورده ‌است. تصحیح انتقادی تذکرةالاولیا اولین‌بار توسط رنالد نیکلسن انجام گرفته‌ است (چاپ لیدن ۱۹۰۵-۱۹۰۷). از امتیازات تصحیح نیکلسن، مقدمه محمد قزوینی بر آن است که حاوی اطلاعات دقیق و سودمندی‌است. از تصحیحات معروف دیگر تذکرة‌الاولیا، تصحیح محمد استعلامی است و دیگر تصحیحات می توان تصحیح دو جلدی دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی اشاره کرد. حکایت ای غافل از متن کتاب : « روزی بزرگی بـه تیمارستانی رفت و دیوانه ای را دید کـه های و هوی میکرد و نعره می زد گفت؛ «با این بندهای گران کـه بر پای تو نهاده اند، چه جای نشاط اسـت؟» گفت؛ «ای غافل! بند، بر پای من اسـت، نه بر دل من». 📕تذکرةالاولیاء (موجود در کتابخانه) ✍️ عطار نیشابوری (تصحیح محمدرضا شفیعی کدکنی) 📆25 فروردین زاد روز عطار نیشابوری☘️ 🆔 @libshahidi

🌹🍃🌿🌹🌿🍃🌹🍃🌿🌹 🍃🌿🌹🍃🌿🌹 🌿🌹🌿 🌹 🌹 #هفت_شهر_عشق وادی اول: طلب چون فرو آیی به وادی طلب پیشت آید هر زمانی صد تعب چون نماند هیچ معلومت به دست دل بباید پاک کرد از هرچ هست چون دل تو پاک گردد از صفات تافتن گیرد ز حضرت نور ذات چون شود آن نور بر دل آشکار در دل تو یک طلب گردد هزار وادی دوم: عشق بعد ازین، وادی عشق آید پدید غرق آتش شد، کسی کانجا رسید کس درین وادی بجز آتش مباد وانک آتش نیست، عیشش خوش مباد عاشق آن باشد که چون آتش بود گرم‌رو، سوزنده و سرکش بود گر ترا آن چشم غیبی باز شد با تو ذرات جهان هم‌راز شد ور به چشم عقل بگشایی نظر عشق را هرگز نبینی پا و سر مرد کارافتاده باید عشق را مردم آزاده باید عشق را وادی سوم: معرفت بعد از آن بنمایدت پیش نظر معرفت را وادیی بی پا و سر سیر هر کس تا کمال وی بود قرب هر کس حسب حال وی بود معرفت زینجا تفاوت یافت‌ست این یکی محراب و آن بت یافت‌ست چون بتابد آفتاب معرفت از سپهر این ره عالی‌صفت هر یکی بینا شود بر قدر خویش بازیابد در حقیقت صدر خویش وادی چهارم: استغنا بعد ازین، وادی استغنا بود نه درو دعوی و نه معنی بود هفت دریا، یک شمر اینجا بود هفت اخگر، یک شرر اینجا بود هشت جنت، نیز اینجا مرده‌ای‌ست هفت دوزخ، همچو یخ افسرده‌ای‌ست هست موری را هم اینجا ای عجب هر نفس صد پیل اجری بی سبب تا کلاغی را شود پر حوصله کس نماند زنده، در صد قافله گر درین دریا هزاران جان فتاد شبنمی در بحر بی‌پایان فتاد وادی پنجم: توحید بعد از این وادی توحید آیدت منزل تفرید و تجرید آیدت رویها چون زین بیابان درکنند جمله سر از یک گریبان برکنند گر بسی بینی عدد، گر اندکی آن یکی باشد درین ره در یکی چون بسی باشد یک اندر یک مدام آن یک اندر یک، یکی باشد تمام نیست آن یک کان احد آید ترا زان یکی کان در عدد آید ترا چون برون ست از احد وین از عدد از ازل قطع نظر کن وز ابد چون ازل گم شد، ابد هم جاودان هر دو را کس هیچ ماند در میان چون همه هیچی بود هیچ این همه کی بود دو اصل جز پیچ این همه وادی ششم: حیرت بعد ازین وادی حیرت آیدت کار دایم درد و حسرت آیدت مرد حیران چون رسد این جایگاه در تحیر مانده و گم کرده راه هرچه زد توحید بر جانش رقم جمله گم گردد ازو گم نیز هم گر بدو گویند: مستی یا نه‌ای؟ نیستی گویی که هستی یا نه‌ای در میانی؟ یا برونی از میان؟ بر کناری؟ یا نهانی؟ یا عیان؟ فانیی؟ یا باقیی؟ یا هر دویی؟ یا نهٔ هر دو توی یا نه توی گوید اصلا می‌ندانم چیز من وان ندانم هم، ندانم نیز من عاشقم، اما، ندانم بر کیم نه مسلمانم، نه کافر، پس چیم؟ لیکن از عشقم ندارم آگهی هم دلی پرعشق دارم، هم تهی وادی هفتم: فقر و فنا بعد ازین وادی فقرست و فنا کی بود اینجا سخن گفتن روا؟ صد هزاران سایهٔ جاوید، تو گم شده بینی ز یک خورشید، تو هر دو عالم نقش آن دریاست بس هرکه گوید نیست این سوداست بس هرکه در دریای کل گم‌بوده شد دایما گم‌بودهٔ آسوده شد گم شدن اول قدم، زین پس چه بود؟ لاجرم دیگر قدم را کس نبود عود و هیزم چون به آتش در شوند هر دو بر یک جای خاکستر شودند این به صورت هر دو یکسان باشدت در صفت فرق فراوان باشدت گر، پلیدی گم شود در بحر کل در صفات خود فروماند به ذل لیک اگر، پاکی درین دریا بود او چو نبود در میان زیبا بود نبود او و او بود، چون باشد این؟ از خیال عقل بیرون باشد این 📕منطق الطیر #عطار_نیشابوری 📆25 فروردین زاد روز عطار نیشابوری☘️ 🌹 🌹 🌿🌹🌿 🍃🌿🌹🍃🌿🌹 🌹🍃🌿🌹🌿🍃🌹🍃🌿🌹

🔹اهل کتاب که باشی، باید ربانی باشی. باید رنگ خدا بگیری. هم در آنچه می‌آموزی، هم در آنچه می‌آموزانی؛ که کتاب، فقط خواندنی نیست، ساختنی است.(آل عمران آیه ۷۹)

✨معرفی کتاب✨ بوستان سعدی یا سعدی‌نامه نخستین اثر سعدی که به صورت نظم است. او این اثر را زمانی که در سفر بوده‌است، سروده و هنگام بازگشت به شیراز آن را به دوستانش عرضه کرده‌است. این اثر در قالب مثنوی و در بحر متقارب سروده شده و از نظر قالب و وزن شعری حماسی است، هر چند که از نظر محتوا به اخلاق و تربیت و سیاست و اجتماعیات پرداخته‌ است. بومحمد مشرف الدین مصلح بن عبدالله بن مشرّف، متخلص به سعدی زاده ی سال 606 و در گذشته ی سال 690 هجری قمری، شاعر و نویسنده ی بزرگ ایرانی بود.سعدی به احتمال زیاد در سال 606 هجری قمری (برابر با حدود 589 خورشیدی و 1210 میلادی) در شیراز به دنیا آمد. نام کوچک سعدی، مصلح، از نام پدربزرگ پدری اش گرفته شد. پدر او، ملازم دربار سعد بن زنگی، اتابک فارس، بود و همزمان به علوم دینی نیز اشتغال داشت. سعدی از کودکی تحت تعلیم و تربیت قرار گرفت و از عشق و آموزه های خردمندانه ی پدر به نیکی یاد می کرد. او در دوران کودکی، مقدمات علوم ادبی و شرعی را در شیراز آموخت. سعدی به قولی، خواهرزاده ی قطب الدین شیرازی، دانشمند و فیلسوف سرشناس است. آثار سعدی اصطلاحا سهل ممتنع است و در آن ها نکته سنجی و طنز آشکار یا پنهان ملاحظه می شود.تاریخ درگذشت سعدی را در منابع گوناگون، بین سال های 690 تا 695 هجری قمری ذکر کرده اند. اما مورد اعتمادترین روایت که سعید نفیسی طرح می کند، این است که وی در 27 ذیحجه ی سال 690 هجری درگذشته و در همان خانقاهی که اقامت گزیده بود، به خاک سپرده شده است. 📕 بوستان سعدی ✍️ تصحیح حسین استاد ولی 📆 یکم اردیبهشت ماه زاد روز استاد سخن سعدی شیرازی ☘️ 🆔 @libshahidi

🌹🍃🌿🌹🌿🍃🌹🍃🌿🌹 🍃🌿🌹🍃🌿🌹 🌿🌹🌿 🌹 🌹 ز حد بگذشت مشتاقی و صبر اندر غمت یارا به وصل خود دوایی کن دل دیوانه ما را علاج درد مشتاقان طبیب عام نشناسد مگر لیلی کند درمان غم مجنون شیدا را گرت پروای غمگینان نخواهد بود و مسکینان نبایستی نمود اول به ما آن روی زیبا را چو بنمودی و بربودی ثبات از عقل و صبر از دل بباید چاره‌ای کردن کنون آن ناشکیبا را مرا سودای بت‌رویان نبودی پیش ازین در سر ولیکن تا تو را دیدم گزیدم راه سودا را مراد ما وصال تست از دنیا و از عقبی وگرنه بی‌شما قدری ندارد دین و دنیا را چنان مشتاقم ای دلبر به دیدارت که از دوری برآید از دلم آهی بسوزد هفت دریا را بیا تا یک زمان امروز خوش باشیم در خلوت که در عالم نمی‌داند کسی احوال فردا را سخن شیرین همی گویی به رغم دشمنان سعدی ولی بیمار استسقا چه داند ذوق حلوا را؟ ✍️#سعدی 📆 یکم اردیبهشت ماه زاد روز استاد سخن سعدی شیرازی ☘️ 🌹 🌹 🌿🌹🌿 🍃🌿🌹🍃🌿🌹 🌹🍃🌿🌹🌿🍃🌹🍃🌿🌹

🌹🍃🌿🌹🌿🍃🌹🍃🌿 🍃🌿🌹🍃🌿🌹 🌿🌹🌿 🌹 🌹 📜ریشه های ما به آب، شاخه های ما به آفتاب می رسد ما دوباره سبز می شویم! ای درخت آشنا شاخه های خویش را ناگهان کجا جا گذاشتی؟ یا به قول خواهرم فروغ دستهای خویش را در کدام باغچه عاشقانه کاشتی؟ این قرارداد تا ابد میان ما برقرار باد : چشمهای من به جای دستهای تو من به دست تو آب می دهم تو به چشم من آبرو بده . . . من به چشمهای بی قرار تو قول می دهم : ریشه های ما به آب شاخه های ما به آفتاب می رسد ما دوباره سبز می شویم… ✍🏻#قیصر_امین_پور 📘گلها همه آفتابگردانند 📆دوم اردیبهشت ماه زادروز قیصر امین پور☘️ 🌹 🌹 🌿🌹🌿 🍃🌿🌹🍃🌿🌹 🌹🍃🌿🌹🌿🍃🌹🍃🌿

✨معرفی کتاب✨ «کشکول شیخ بهایی» یکی از مشهورترین آثار ادبیات فارسی است که مجموعه‌ای از مفاهیم اخلاقی و اجتماعی را در انواع قالب‌های نوشتاری شامل می‌شود. مضمون‌های اخلاقی این کتاب به دلیل مباحث پرشمار کتاب متنوع است. شیخ بهایی برای رساندن مفهوم و پندهای مورد نظر خود از شعر، حکایت، آیات قرآن و احادیث استفاده کرده است. بخشی از این متون، به قلم نویسنده است و برخی دیگر از منابع و نوشته‌های دیگران آورده شده و گاهی نویسنده‌شان ناشناس است. از آن جایی که شیخ بهائی یکی از شخصیت‌های همه‌فن‌حریف زمان خود بود و بر حوزه‌های گوناگون دانشی احاطه داشت، متونی باارزش و در عین حال خواندنی در کشکول خود گنجانده است. این کتاب پر از آداب و اصول اخلاقی، مفاهیم عرفانی و تفسیرهای قرآنی است که زیر نظر دانشمندی خوش‌ذوق و حکیمی عالم گردآوری شده است. کشکول شیخ بهایی بر نویسندگان بعدی خود تاثیر زیادی گذاشت و آن‌ها با الهام از این کتاب آثاری با عنوان کشکول و با پیروی از ساختار آن تهیه کردند. دانلود کشکول شیخ بهایی در فیدیبو امکان‌پذیر است. محمد بن حسین بن عبدالصمد حارثى (935-1030ق)، معروف به شیخ بهایى، فقیه، شاعر، عارف، حکیم، منجم، ریاضی‌دان، ادیب، مورخ بزرگ شیعه است. در دوره صفویه مقام «شیخ‌الاسلامی» ریاست علماى شیعه را بر عهده گرفت. در علوم مختلف فقه، اصول، تفسیر، حدیث، رجال، درایه، ادبیات، ریاضیات، جبر، هندسه، اسطرلاب، هیئت، جفر و... آثار فراوانی به زبان‌هاى فارسى و عربى نوشت. 📕 کشکول (موجود در کتابخانه) ✍️ شیخ بهایی 📆 سوم اردیبهشت ماه روز بزرگداشت شیخ بهایی( روز معمار)☘️ 🆔 @libshahidi

✨#معرفی_کتاب✨ کتاب حاضر، تلاشی است از سوی نگارنده تا با استفاده از اسناد و مدارک، همچنین مطالعة تحقیقات و یافته‌های دیگران به بررسی مسائل خلیج فارس در نیمة نخست قرن بیستم پرداخته و در آن به واقعیتهای تاریخی که نشان دهنده حقانیت ایران بر منافع خود در خلیج‌ فارس است دست یابد. در آغاز راه معتقدیم، مطالعات خلیج فارس، متکی بر اسناد و مدارک و منابع معتبر و موثق تاریخ نگاری، باید توسط محققان ایرانی انجام گیرد تا با به وجود آمدن هرچه بیشتر پژوهشهای بومی، شناخت و آگاهی صحیح‌‌تری نسبت به این آبراهه پر اهمیت در اختیار قرار گیرد و با اتکا و اعتنا برآن و نه فقط برنوشته‌ها و تحقیقات غیرایرانی، از تدابیرمناسبی برای تهدیدهای روز افزون که منافع ملی‌‌مان را در این سامان نشانه رفته‌ است، برخوردار باشیم. توجه به اهمیت های پیش گفته در نیمه نخست قرن بیستم بود که بررسی زوایای مختلف مسائل خلیج فارس در عرصه‌های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی در این برهه، مفاد و مطالب کتاب پیشرو را تشکیل داد. 📕 خلیج فارس در نیمه نخست قرن بیستم ✍️ امیرهوشنگ انوری 📆 10 اردیبهشت روز ملی خلیج فارس☘️ 🆔 @libshahidi

🔰 با اعلام دبیرخانه جشنواره؛ کتابخانه های برتر استان لرستان در جذب مشارکت جشنواره رضوی معرفی شدند 🔹با اعلام رسمی دبیرخانه جشنواره رضوی لرستان، ده کتابخانه برتر استان در جذب مشارکت معرفی شدند. 🌐 B2n.ir/qt3585 🔊 @lorestanpl

به گزارش روابط عمومی اداره کل کتابخانه های عمومی لرستان، با پایان یافتن سیزدهمین دوره جشنواره کتابخوانی رضوی، با علام دبیرخانه این جشنواره در استان لرستان، ده کتابخانه برتر در جذب مشارکت معرفی شدند. اسامی ده کتابخانه برتر استان به شرح زیر است: 1️⃣ 🥇کتابخانه عمومی علامه شهیدی بروجرد 2️⃣ 🥈کتابخانه عمومی امام جعفرصادق(ع) خرم آباد 3️⃣ 🥉کتابخانه عمومی استاد عبدالمحمد آیتی بروجرد 4️⃣کتابخانه عمومی 17 شهریور خرم آباد 5️⃣کتابخانه مرکزی خرم آباد 6️⃣کتابخانه عمومی حضرت مهدی(عج) خرم آباد 7️⃣کتابخانه عمومی امامزاده محمد(ع) درب گنبد کوهدشت 8️⃣کتابخانه عمومی شهید صارمی بروجرد 9️⃣کتابخانه عمومی امام خمینی(ره) رومشکان 0️⃣1️⃣کتابخانه عمومی شهید نواب صفوی دلفان 🆔 @libshahidi

✨معرفی کتاب✨ این کتاب یکی از آثار مهم در عرصهٔ فلسفه و عرفان اسلامی است. این کتاب به مسائلی از قبیل شناخت انسان کامل از دیدگاه اسلام، مدل و الگویی که انسان باید دنبال کند، و سرمشق انسانی که در اسلام تدریس می‌شود، پرداخته است. شناخت انسان کامل از دیدگاه اسلام واجب است و اسلام به عنوان یک دین یک مدل و الگوی انسانی کامل ارائه می‌دهد. اگر می‌خواهیم به عنوان مسلمانان به کمال انسانی خود برسیم، باید ابتدا اصول و مفاهیم مرتبط با انسان کامل را بشناسیم. کتاب "انسان کامل" به خوانندگان این امکان را می‌دهد تا با مفهوم انسان کامل از دیدگاه اسلام آشنا شوند. این کتاب به بررسی صفات و مشخصات انسان کامل از نظر روحانی و معنوی می‌پردازد و سعی دارد به خوانندگان ارشادی در راه تحقق کمال انسانی ارائه دهد. اگر ما اصول و مفاهیم مرتبط با انسان کامل را نشناسیم، نمی‌توانیم به عنوان مسلمانان به تمامیت و کمالی که اسلام تدریس می‌کند دست پیدا کنیم. این کتاب می‌تواند به فهم بهتری از اصول اسلامی و مسیر تحقق انسان کامل در جامعه کمک کند. از متن کتاب : در اینکه مقام عشق را از مقام عقل بالاتر برده اند، شکی نیست. به قول حافظ: «جناب عشق را درگه بسی بالاتر از عقل است». ولی در مرحله تحقیر عقل گاهی تا حد افراط هم جلو رفته اند؛ یعنی اساسا تفکر و تعقل و منطق و استدلال و برهان را سخت بی اعتبار معرفی کرده اند، تا آنجا که آن را «حجاب اکبر» هم نامیده اند. 📕 انسان کامل(موجود در کتابخانه) ✍️ استاد شهید مرتضی مطهری 📆 12 اردیبهشت سالروز شهادت استاد شهید مرتضی مطهری و روز معلم گرامی باد.☘️ 🆔 @libshahidi

#آدرس #کتابخانه‌ها 🔰به میزبانی کتابخانه‌های عمومی شهرستان بروجرد، به مهمانی اندیشه دعوتید 📍 نشانی و تلفن تماس کتابخانه‌های عمومی شهرستان بروجرد ►┅═۞﴾🇮🇷﴿۞═┅◄ 📚 اداره کتابخانه‌های عمومی شهرستان بروجرد را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید. 📱 اینستاگرام | بله | ایتا📱 🔊 @borujerdpl