📚شرح کتاب #جامع_السعادات ⏱زمان:2شنبه-بعدازنمازعشاء 🌸جلسه87 مکان:اصفهان-ابتدای اتوبان ذوب آهن-خ قائمیه-گلزار1-مسجدخدیجه کبری(س) 🔮استادطاهرزاده 🌐http://lobolmizan.ir/sound/1148 📱 @lobolmizan 📱 @sound_lobolmizan

📚شرح کتاب #جامع_السعادات 🔸مولف ملامحمدمهدی نراقی 💎محبت به خدا وراه وصول به آن 🔮استاداصغرطاهرزاده ⏱جلسه87(97/11/1) 📱sapp.ir/lobolmizan 📱Eitaa.com/lobolmizan

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 🌸🌸🌸🌸 🌸🌸 🌸 🌼بیانات حضرت #امام_خامنه_ای 🌸 دیدار مسئولان و محققان ستاد توسعه علوم شناختی ۱۳۹۷/۱۱/۰۳ 🌹برای پیشرفت علمی از همه‌ی توانایی‌های غربی‌ها استفاده کنید و از شاگردی کردن و یادگرفتن هرگز پرهیز نکنید. ما از شاگردی کردن ننگمان نمی‌آید بلکه از همیشه شاگرد ماندن ننگمان می‌آید. 🌹هیچ‌گاه به برنامه‌ها و توصیه‌های غربی‌ها اعتماد نکنید و با سوءظن بنگرید. 🌹 کشورهای غربی که بیشترین پیشرفت‌ها را در زمینه علوم جدید دارند، بیشترین جنایات را نیز در طول تاریخ بر ضد ملت‌ها مرتکب شده‌اند. 🌹شتاب حرکت علمی کشور نباید کاهش یابد و یا متوقف شود/ اگر اندکی از کاروان حرکت علمی دنیا عقب بمانیم، دیگر به این کاروان و قله‌های علمی نخواهیم رسید/ دانشمندان و محققان و مراکز علمی و پژوهشی برای ادامه پرشتاب حرکت علمی کشور، با توکل به خدا، از جان مایه بگذارند و شب و روز نشناسند و مسئولان، به‌ویژه دولت باید به این موضوع توجه جدی داشته باشند. 🌐http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=41471 🔻کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan 🔻کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan 🔻پیام رسان سروش 📱sapp.ir/lobolmizan 🔻پیام رسان ایتا 📱eitaa.com/lobolmizan 🌸 🌸🌸 🌸🌸🌸🌸 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

🔸 #کیمیای_وصال 🔸 #جلسه193 🔹آیت الله محمد شجاعی (ره) 🔹تزکیه وخودسازی(6) 📱 @lobolmizan 📱 @sound_lobolmizan

🔸 #کیمیای_وصال :درس اخلاق: سیروسلوک 🔸درمحضر آیت الله محمد شجاعی(ره) 🔹 #جلسه193 🔹تزکیه وخودسازی(6) 📱sapp.ir/lobolmizan 📱eitaa.com/lobolmizan

🌹 ما و #امام_خمینی «رضوان‌اللّه‌ تعالی‌علیه» و حضور در آینده 🔵پیام به ملت ایران درهفته دفاع مقدس 🔺(تجلیل ازخانواده های شهدا وایثارگران) 🔺1مهر1367 🌐http://lobolmizan.ir/emam/1622 📱 @lobolmizan 📱 @sound_lobolmizan

🌸 #پرسش_و_پاسخ 💠سوال شماره23429 💠راهی برای درک زشتی گناه 🔮استاد اصغر طاهرزاده ⁉️سلام استاد: من یه شخص به ظاهر مذهبی هستم و دیگران من را خیلی قبول دارند که مذهبی هستم. اما مساله من این است خیلی وقت ها راحت گناه می کنم جوری که انگار خدا رو قبول ندارم. چه اتفاقی برای من افتاده که بعد از این همه سال حتی توی کربلا هم گناه سراغم میاد و انجام میدم و میدونم که امام منو میبینه اما بی تفاوت میشم. استاد من توی یه تضاد گیر کردم تضاد آدم مومن بودن و آدم گناه کار. چه اتفاقی برای من افتاده که بعضی وقتها اینقدر آدم خوبی میشم که دیگران هم میگن و بعضی وقتها آدم بدی میشم و اهل گناه کردن که تو کربلا که کسی دنبال اینجور گناه ها نیست من انجامش میدم. من باید چی کار کنم؟ ممنون از پاسختون ✅باسمه تعالی: سلام علیکم: خدا دانی و علم به وجود خدا برای دوری از گناه، کافی نیست. باید در رجوع إلی اللّه و نظر به حضرت معبود، نقشِ حجاب‌بودنِ گناه را برای رسیدن به حقیقت متوجه شد. در آن‌جا است که می‌یابیم گناهانی که دین خدا، گناه می‌داند چگونه مانع ما در اُنس با حضرت معبود می‌گردد. محرومیت خود را وقتی در این رابطه احساس کردیم، گناهْ از قدرتِ خود فرو می‌افتد. موفق باشید. 🌐http://lobolmizan.ir/quest/23429 📱 @lobolmizan 📱 @sound_lobolmizan

🌸 #پرسش_و_پاسخ 💠سوال شماره23431 💠خدا احمد عزیزی را رحمت کند چه خوب آن شعر را سروده است 🔮استاد اصغر طاهرزاده ⁉️https://www.jamaran.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-5/588194-%DB%8C%D8%A7-%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%A8%DB%8C-%D8%AA%D9%88-%DA%AF%D9%84%D8%B4%D9%86-%D8%A8%DB%8C-%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%B3%D8%AA سلام استاد: نظرتون راجع به شعر بالا چیست؟من که منقلب شدم. ✅باسمه تعالی: سلام علیکم: آری! قصه‌ی سوک امام، قصه‌ی جدایی بهترین انسان دوست‌داشتنی است در آن حدّ که «کز سنگ ناله خیزد وقت وداعِ یاران». شعر مرحوم احمد عزیزی ناله‌ی بزرگی بود که از جان همه‌ی انسان‌های حق‌شناسِ آن زمانه ظهور کرد و به حق، همان‌طور که او در سوک آن مرد الهی در خطاب به او می‌گوید: «ای لب آیینه حیرت گوی تو / خاک بر چشمان ما بی روی تو». خدا احمد عزیزی را رحمت کند چه خوب آن شعر را سروده است. موفق باشید هین مگر هنگام هیجا آمده یا مسیحا بر چلیپا آمده هین مگر این زلزله تنزیل بود یا طنین بال میکائیل بود پاره شد چون فرق حیدر مه مگر قبض شد روح رسول الله مگر این خروش خون خیرالناس بود یا کریوه یا اخی عباس بود ای تو سکان سکینه مؤمنین نوح امت، کشتی حق، قطب دین ای ز صرع عشق تو غلیان خلق رعشه ی ایمان تو در جان خلق ای یل نفس پلید انداخته! ای حسین با یزید انداخته! ای بقا نوشیده پیر فانیان خرقه پوش حلقه ی روحانیان ای حسن پیموده ی راه حسین پرچم خون بر گلوگاه حسین معنی بیگانه با حرف آمده یکه مرد الف در الف آمده ای نفیر پنج تن آل عبا چار قطب ارض را زیر قبا ای به تو، روح خدا در گل شده لامکان تا لامکان نازل شده! ای به اوج لافتی شهپر زده حیدر این دوره ی خیبر زده ای به خندق بیرق فریاد ما تیغ تو بر ذوالفقار آباد ما ای سیه پوش تو خیل انس و جن بهترین تفسیر نفس مطمئن ای به نور مصطفی آیینه دار ای نخستین حیدر بی ذوالفقار ای غریو نینوا در هی هی ات زینبستان زینبستان در پی ات ما مرید بیدل راه توییم ما ز هر آیینه خون خواه توییم ای خم و می را به نی انداخته خلق را در های و هی انداخته هین مرو خلقی سقیم خود مکن امت ما را یتیم خود مکن ای گل حق این چه لالا کردن است این چه وقت کوچ بالا کردن است ای لب آیینه حیرت گوی تو خاک بر چشمان ما بی روی تو ما همه آیینه یاد تو ایم بچه های نازی آباد تو ایم ای صدای سرخ مظلومان مرو یا خمینی جان محرومان مرو دیگر آن قرآن ناطق، آه نیست نقطه ای از باء بسم الله نیست شیعیان! نالنده و مویان روید در پی اش یا بن الحسن گویان روید گرچه این عصر ظهور نایب است قائم آل محمد غایب است یا خمینی بی تو گلشن بی صفاست داغ تو همرنگ داغ مصطفاست بی تو یک دانگ رسالت مانده است قسط در برج عدالت مانده است وای بر ما بی تو می میریم ما قسط خود را از که می گیریم ما یا خمینی کفه ی ایمان تویی در ترازوی خدا میزان تویی یا علی شیر دغل گیرت کجاست؟ یا ولی عصر شمشیرت کجاست؟ یا علی مقداد کو عمار کو استخوان مردی ابوذروار کو آنکه بشکافد ز هم وقت فرود کعبه  الاحباری آل سعود وای بر ما قافله ی فرصت گذشت چارده قرن از پی هجرت گذشت پی به پی پیک بهاران می رود هشت قرن از سر بداران می رود هادی گم کرده را هان پس کجاست مهدی ما بی پناهان پس کجاست ای ولی مؤمنین لب باز کن کعبه را از نو طنین انداز کن لاله در تمثیل این غم نارس است مهدیا داغ خمینی مان بس است شیعیان زنجیر باید زد به خون تا بهشت سرخ زهرا لاله گون از چمن سبزی گذشت از لاله جوش چون تهی شد جام پیر زهر نوش فتنه چرخ مقرنس را ببین آتش بیت المقدس را ببین ای گروه مؤمنین وقت عزاست حضرت صاحب زمان صاحب عزاست قلب عرفان بی تپش در سینه شد وه چه خاکی بر سر آیینه شد ای ز عطر پاک عرفان دامنت باغ کنعان در گل پیراهنت بی تو وهمی از بهاران مانده است سایه ای از سر بداران مانده است شب شد و من همچنان دم می زنم دم از آن خورشید عالم می زنم جاده جاری گشته و ما می دویم شب شد و ما بی خمینی می رویم دشت تفصیل سواران می دهد باغ بوی سر به داران می دهد ما شب خود را شبانی می کنیم در عدم ها دشتبانی می کنیم دختران چون اشک در آیینه اند مثل داغی کودکان بر سینه اند کودکان این لاله های تازه جوش گریه می نوشند از جام خروش روح مجروح خدا تندیس شد قطب ما امروز مغناطیس شد شاعری پرسید از من در صعود بی خمینی می توان آیا سرود من برایش حیرتی آتش زدم تکیه بر ابری تجلی وش زدم می توان بر تیغه ی لا لانه کرد می توان در خنجرستان خانه کرد می توان زنجیر غربت را جوید می توان تا بوسعیدستان دوید می توان بر ملک ری نخجیر زد می توان تا جور هم زنجیر زد می توان آری به صحرا شن گریست لیک باید لال در باطن گریست پیر از چنگ مریدان رفته است رو به شاباش شهیدان رفته است ای مریدان ما دچار هیبتیم حق تجلی کرده و در غربتیم یاد داری بر مصلای صلیب ناله ی آن صد نیستان عندلیب ما که بیرق دار بودا نیستی

م امت وهم یهودا نیستیم این فغان آیینه دار ساز ماست این تشنج سنت آواز ماست ما دلی داریم از خون ریش ریش ما عزاداریم از ده قرن پیش شیعیان تیغ جلالی می خورند برگ خشک خشک سالی می خورند زخم می نوشند اینان مست مست شیعیان شیرند حتی در شکست رخ مپوش از داغ محمل های ما ذوالفقار اینجاست در دل های ما هر کجا شور حسینی می شود یک خمینی صد خمینی می شود رفت از خوف خمینی شب به غار این فقط یک تیغه بود از ذوالفقار تیغ اول رقص ربانی کند تیغ دوم ظلم را فانی کند تیغ اول تا دل کفار رفت نایب آمد هول استکبار رفت تیغ دوم کعبه را رقصان کند آنچه حیدر کرد با بت، آن کند وه چه خبطی آن سلاله ی بید کرد شیر ما را در نجف تبعید کرد بیشه هرگز هیبت شیری نکاست از نجف جز شیر هرگز برنخاست ای سد راه سکندر بازگرد! ای قلاووز ای قلندر بازگرد! ما ظهورستان نامت می شویم کاسه ی راه کلامت می شویم ای خدا نوشیده و فانی شده رخت فانی افکنده ربانی شده بی تو ما را سایه ما را سوره نیست دامن البرز را اسطوره نیست بی تو زخم کهنه افیون می خورد شیعه می نالد، زمین خون می خورد آه ای آیینه داران سنگتان! جاده های بی خمینی ننگتان! بوی خون در شیعیان بیدار شد باز تاریخ زمین تکرار شد روح ها بر شطی از تن می روند دختران شیون به شیون می روند آه این روح بلند آب هاست این همان عصیانگر خیزاب هاست از عدم می خورده پیر مست رفت عاشقان انگار عشق از دست رفت از خروس قریه بانگی مانده است این ولایت را دو دانگی مانده است بی خمینی خانقاه نور نیست بی خمینی هیچ کوهی طور نیست ای عدم پیمودگان خنجر کجاست ای ز شب برگشتگان! حیدر کجاست ابر می گرید بیابان نیز هم کوچه می نالد خیابان نیز هم (احمد عزیزی، شرجی آواز، صفحه 81) 🌐http://lobolmizan.ir/quest/23431 📱 @lobolmizan 📱 @sound_lobolmizan

🌸 #پرسش_و_پاسخ 💠سوال شماره23432 🔮استاد اصغر طاهرزاده ⁉️عرض سلام خدمت استاد عزیز: در جلسات اخیر مبحث ندای انقلاب اسلامی چند بار به جلساتی اشاره فرمودید که ظاهرا سه شنبه ها برگزار می شود. اگر امکان دارد موضوع آن بحث را بفرمایید و اینکه صوت آن جلسات چگونه قابل دسترسی است؟ با تشکر ✅باسمه تعالی: سلام علیکم: شاید منظور از جلسه‌ی سه‌شنبه‌ها جلسه‌ی شرح «فصوص‌الحکم» محی‌الدین باشد که در «سُها» برگزار می‌شود. صوت آن را از کانال «ندای اندیشه» در پیام‌رسان تلگرام می‌توانید بیابید. موفق باشید @nedayeandishe 🌐http://lobolmizan.ir/quest/23432 📱 @lobolmizan 📱 @sound_lobolmizan

🌸گفتگوی دکتر نصرالله حکمت با استاد اصغر طاهرزاده 🌐https://www.aparat.com/v/1ciM5 📱 @lobolmizan 📱 @sound_lobolmizan

🌸 #پرسش_و_پاسخ 💠سوال شماره23434 💠مردم‌سالاری دینی یا برگشت به خلافت؟ 🔮استاد اصغر طاهرزاده ⁉️با سلام و عرض خداقوت خدمت استاد و تشکر بابت سایت خیلی عالی این دو سؤال رو میخواستم خدمتتان عرض کنم؛ سوال اول: به نظر شما به طور کلی نقطه اشتراک و افتراق نظریات تمدن اسلامی و وحدت اسلامی اندیشه های حضرت امام خمینی و مقام معظم رهبری با کسانی مثل شکیب ارسلان به عنوان یک نوگرا یا سید قطب به عنوان یک بنیاد گرا در کجاست؟ سوال دوم: در تحقق تمدن نوین اسلامی اشتراک مذهب لازم است یا خیر و اشتراک دینی کافی است؟ در این صورت وحدت اجتماعی یا سیاسی یا عقیده کدام ملاک است؟ پیشاپیش بابت بذل توجه و پاسختان تشکر میکنم. ✅باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- متأسفانه امثال سید قطب و شکیب ارسلان و الجابری، برگشت به خلافت را مدّ نظر دارند در عین اصالت‌دادن به همین تمدن غربی. در حالی‌که برگشت به گذشته خودْ نوعی غفلت از تاریخی است که باید ماوراء تمدن غربی به میان آید. مشکل جریان اخوان‌المسلمین نیز همین است. ولی تمدن اسلامیِ مدّ نظر امام و رهبری، اولاً: نظر به مردم‌سالاریِ دینی دارد، ثانیاً: با فرهنگ عبور از تمدن غربی خود را تعریف کرده است 2- همان‌طور که در کتاب «تمدن‌‌زایی شیعه» عرض شد تمدن اسلامی در عین تنوع مذاهب، محقق می‌شود، بیشتر بحث قرائت مذاهب در میان است که متوجه‌ی نگاه انقلاب اسلامی باشند به همان معنایی که گفته می‌شود مبارزان غزّه، شیعیانی هستند که دست‌بسته نماز می‌خوانند. یعنی قرائت مدّ نظر انقلاب اسلامی در آن‌جا در میان است برعکسِ کرانه‌ی غربی و نگاه ابومازن. موفق باشید. 🌐http://lobolmizan.ir/quest/23434 📱 @lobolmizan 📱 @sound_lobolmizan