امام صادق علیه السلام : به نقل از عبد اللّه بن سنان : امام صادق عليه السلام فرمود: بزودى در شبهه اى خواهيد افتاد و بدون نشانه اى نمايان و امامى رهنما خواهيد ماند. از اين شبهه رهايى نمى يابد مگر آن كس كه دعاى غريق را بخواند. عرض كردم: دعاى غريق چگونه است؟ فرمود: مى گويى: «يا اللّه ، يا رحمن، يا رحيم، يا مقلّب القلوب ثبّت قلبى على دينك؛ » «ای خدا! ای بخشنده! ای مهربان! ای که دگرگونی دل ها به دست توست! قلب مرا بر آیین خویش استوار فرما!» كمال الدين ج 2 ص 351 اللهم عجل لولیک الفرج یا علی

دلالت حدیث « علی مع الحق » بر عصمت حضرت امیر علیه السلاماز کتب مخالفین ابو یعلی با سند صحیح آورده است: حدثنا محمد بن عباد المكي حدثنا أبو سعيد عن صدقة بن الربيع عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه قال كنا عند بيت النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من المهاجرين والأنصار فخرج علينا فقال ألا أخبركم بخياركم قالوا بلى قال خياركم الموفون المطيبون إن الله يحب الخفي التقي قال ومر علي بن أبي طالب فقال الحق مع ذا الحق مع ذا مسند أبي يعلى  ج 2   ص  318 ح 1052 عبدالرحمن بن ابی سعید از پدرش نقل می کند که گفت: ما به همراه تعدادی از مهاجرین و انصار در کنار خانه پیامبر صلی الله علیه و آله بودیم که ایشان خارج شدند و گفتند: آیا به شما خبر دهم بهترین شما چه کسانی هستند؟ پاسخ دادند: آری. فرمود: بهترین شما کسانی هستند که به عهد خود وفا کنند، از بوی خوش استفاده کنند، همانا خداوند کسی را که در خفی نیز تقوا را رعایت می کند دوست می دارد. در این هنگام علی بن ابی طالب علیه السلام از آنجا عبور کرد، پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: حق با این شخص است، حق با این شخص است. هیثمی بعد از نقل روایت می نویسد: رواه أبو يعلى ورجاله ثقات مجمع الزوائد  ج 7   ص 235 این روایت را ابویعلی نقل نموده و راویان آن ثقه می باشد. ارشاد الحق اثری، محقق کتاب مسند ابی یعلی در پاورقی می نویسد: رجاله موثقون مسند ابی یعلی الموصلی ج 2 ص 17 ح 1047 حاکم نیشابوری می آورد: حدثني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي من أصل كتابه ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا عبد الله بن صالح الأزدي حدثني محمد بن سليمان بن الأصبهاني عن سعيد بن مسلم الملكي عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت : لما سار علي إلى البصرة دخل على أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : سر في حفظ الله و في كنفه فو الله إنك لعلى الحق و الحق معك و لولا أني أكره أن أعصى الله و رسوله فإنه أمرنا صلى الله عليه و سلم أن نقر في بيوتنا لسرت معك و لكن و الله لأرسلن معك من هو أفضل عندي و أعز علي من نفسي ابني عمر هذه الأحاديث الثلاثة كلها صحيحة على شرط الشيخين و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم المستدرك على الصحيحين للحاكم مع تعليقات الذهبي في التلخيص ج 3 ص 129  ح 4611. از «عمره» دختر «عبد الرحمن» روايت شده، هنگامى كه حضرت على عليه السّلام عازم بصره ‏شد، براى وداع به خانه امّ سلمه سلام الله علیها، همسر پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله، رفت. ام سلمه سلام الله علیها گفت: آرزومندم در حفظ و پناه خدا و به يارى حمايتش ، سفر كنى؛ به خدا سوگند! تو با حقى و حق هم با توست و اگر اين نبود كه از خدا و رسول نافرمانى نمايم . چرا كه خداوند متعال به ما، زنان پيامبر صلی الله علیه و آله ، دستور داده است در خانه ‏هاى خود آرام بگيريم ، در اين سفر با تو همراه مى ‏شدم. و ليكن كسى را به همراهى تو مى‏ گمارم كه همانا او در نزد من، از ديگران برترو از خودم هم عزيزتر است و او پسرم است. حاکم نیشابوری نوشته است: تمام اين احاديث سه گانه، بر طبق شرايط بخارى و مسلم صحيح هستند؛‌ ولى آن دو نقل نكرده‌اند. ذهبی گفته است: این روایت بنابر شرط بخاری و مسلم صحیح است. دلالت حدیث علی مع الحق بر عصمت حضرت امیر علیه السلام ابن تیمیه ملعون می نویسد: وأيضا فالحق لا يدور مع شخص غير النبي صلى الله عليه وسلم ولو دار الحق مع على حيثما دار لوجب أن يكون معصوما كالنبي صلى الله عليه وسلم منهاج السنة النبوية  ج 4   ص 241 همچنین، حق بر مدار هيچ كسى جز رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نمى‌چرخد و اگر حق بر مدار على (عليه السلام) بچرخد، واجب است كه او همانند رسول خدا (صلی الله علیه و آله) معصوم باشد. اللهم عجل لولیک الفرج یا علی

امیرالمؤمنین علی علیه السلام از زبان مخالفین ابن ابی الحدید می نویسد: و ما أقول في رجل أقر له أعداؤه و خصومه بالفضل و لم يمكنهم جحد مناقبه لا كتمان فضائله فقد علمت أنه استولى بنو أمية على سلطان الإسلام في شرق الأرض و غربها و اجتهدوا بكل حيلة في إطفاء نوره و التحريض عليه و وضع المعايب و المثالب له و لعنوه على جميع المنابر و توعدوا مادحيه بل حبسوهم و قتلوهم و منعوا من رواية حديث يتضمن له فضيلة أو يرفع له ذكرا حتى حظروا أن يسمى أحد باسمه فما زاده ذلك إلا رفعة و سموا و كان كالمسك كلما ستر انتشر عرفه و كلما كتم تضوع نشره و كالشمس لا تستر بالراح و كضوء النهار إن حجبت عنه عين واحدة أدركته عيون كثيرة چه بگویم از مردی که دشمنانش به فضل او اقرار می‌کنند و از انکار فضائل او و کتمان مناقبش عاجزند! و تو به راستی می‌دانی که بنی‌امیه لعنت الله علیهم اجمعین حاکمیت اسلام را در شرق و غرب عالم در دست داشتند و تمام کوشش خود را در خاموش کردن نور او و برانگیختن مردم علیه وی و نسبت دادن انواع عیب و نقص به شخصیت او، به‌ کار بستند و او را بر سر تمام منابر لعنت کردند و ثناگویانش را نه تنها تهدید کرده، بلکه حبس و نابود کردند، و از روایت و حدیثی که متضمن فضیلتی برای او بود، یا یاد او را بلندمرتبه می‌ساخت منع کردند، تا آنجا که نام‌گذاری به نام او را ممنوع ساختند؛ ولی این همه، جز بر بلندی مرتبه و رفعت شخصیت او نیفزود. چونان مُشکی بود که چون پوشانده شود و پنهان گردد، بوی دلاویزش بیشتر منتشر می‌شود؛ یا به سان خورشید که نورش با کف دست در پرده نمی‌شود؛یا چونان روشنایی روز که اگر یک چشم بر او بسته شود، دیدگان بسیاری آن را می‌بینید... شرح نهج البلاغه ، ابن ابی الحديد ،  ج ۱ ، ص ۱۷ اللهم عجل لولیک الفرج یا علی

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏ یا علی صلی الله علیک یا علی بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج‏1، ص: 124 الجزء الثالث 5 باب ما لا يحجب عن الأئمة علم السماء و أخباره و علم الأرض و غير ذلك‏ 1- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ سَعْدٍ الْخَثْعَمِيِ‏ أَنَّهُ كَانَ مَعَ الْمُفَضَّلِ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام  فَقَالَ لَهُ الْمُفَضَّلُ جُعِلْتُ فِدَاكَ يَفْرِضُ اللَّهُ طَاعَةَ عَبْدٍ عَلَى الْعِبَادِ ثُمَّ يَحْجُبُ عَنْهُ خَبَرَ السَّمَاءِ قَالَ لَا اللَّهُ أَكْرَمُ وَ أَرْأَفُ بِالْعِبَادِ مِنْ أَنْ يَفْرِضْ عَلَيْهِ طَاعَةَ عَبْدٍ يَحْجُبُ عَنْهُ خَبَرَ السَّمَاءِ صَبَاحاً «1» وَ مَسَاءً. مفضل عرض کرد به امام صادق علیه السلام فدایت شوم آیا خداوند واجب می کند اطاعت بنده ای را بر بندگان خود , پس به پوشاند ومخفی کند از او خبر آسمان را ؟ فرمود علیه السلام " نه , خدا کریمتر ومهربان تراست به بندگان خود از اینکه واجب کند بر بنده ای اطاعت بند ه ای را  وبپوشاند براو (امام علیه السلام ) خبر آسمانها را هر صبح وشام 2- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام  يَقُولُ‏ " وَ اللَّهِ‏ «2» لَا يَكُونُ عَالِمٌ جَاهِلًا أَبَداً عَالِمٌ بِشَيْ‏ءٍ جَاهِلٌ بِشَيْ‏ءٍ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَجَلُّ وَ أَعَزُّ وَ أَعْظَمُ وَ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَفْرِضَ طَاعَةَ عَبْدٍ يَحْجُبُ عَنْهُ عِلْمَ سَمَائِهِ وَ أَرْضِهِ ثُمَّ قَالَ لَا يَحْجُبُ‏ «3» ذَلِكَ عَنْهُ. ابو حمزه ثمالی گوید شنییدم از امام صادق علیه السلام که می فرمود " به خدا قسم که عالم هرگز جاهل نمی شود عالم بچیزی باشد و جاهل بان چیز شود پس فرمود " خداوند عزیز تر وبزرگتر وجلیل تر وکریمتر از آن است که واجب کند طاعت بنده ای (امام علیه السلام )را ومستور و پوشیده دارد از او(امام علیه السلام ) علم اسمان خود وزمین خود را پس فرمود علیه السلام " نمی پوشاند علم آسمان وزمین رو از او (امام علیه السلام ) صفار، محمد بن حسن متوفی 290، بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد صلّى الله عليهم، 1جلد، مكتبة آية الله المرعشي النجفي - ايران ؛ قم، چاپ: دوم، 1404 ق. وکافی شریف ج1کتاب حجت باب ائمه علیهم السلام  علم ماکان ومایکون ولا یخفی علیهم شی ائمه علیهم السلام می دانند آنچه گذشته وآنچه در آینده بشود و هیچ چیزی بر ائمه علیهم السلام مخفی نیست  کافی ج1 ص262 حدیث 6 اللهم عجل لولیک الفرج یا علی

وضعیت شیعه در زمان غیبت امام زمان سلام الله علیه در روایت حضرت عبدالعظیم حسنی حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَظِيمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیهم السلام قَالَ: لِلْقَائِمِ مِنَّا غَيْبَةٌ أَمَدُهَا طَوِيلٌ كَأَنِّي بِالشِّيعَةِ يَجُولُونَ جَوَلَانَ النَّعَمِ فِي غَيْبَتِهِ يَطْلُبُونَ الْمَرْعَى فَلَا يَجِدُونَهُ أَلَا فَمَنْ ثَبَتَ مِنْهُمْ عَلَى دِينِهِ وَ لَمْ يَقْسُ قَلْبُهُ لِطُولِ أَمَدِ غَيْبَةِ إِمَامِهِ فَهُوَ مَعِي فِي دَرَجَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ قَالَ علیه السلام: إِنَّ الْقَائِمَ مِنَّا إِذَا قَامَ لَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ فَلِذَلِكَ تَخْفَى وِلَادَتُهُ وَ يَغِيبُ شَخْصُهُ عبدالعظيم حسنی رحمت الله عليه از امام جواد عليه السلام روايت می كند كه آن حضرت از پدران گرانقدرشان نقل می کنند که امير مؤمنان سلام الله علیه فرمودند: برای قائم ما غیبتی است که زمان و مدّت آن طولانی خواهد بود. گویا شیعه را می بینم که به مانند گوسفندان متحیّر و سرگردان به دنبال چراگاه می گردد ولی آن را نمی یابد. آگاه باشید! هرکس که در آن زمان بر دین خود ثابت قدم باشد و قلبش به جهت طولانی شدن مدت غیبت سخت نشود، او با من و در مرتبه من در روز قیامت خواهد بود آنگاه فرمودند: قائم از ماست! هنگامی که ظهور می کند بيعت هيچ کس را بر عهده ندارد و به همين جهت، هم ولادت او در نهان بود و از نظرها غايب گشت. کمال الدین و تمام النعمه جلد ۱ صفحه ۳۰۳ اللهم عجل لولیک الفرج یا علی

اولین روز هفته را با سلام به ارباب و دعا برای فرج آقایمان و لعن بر سه خلیفه حرامزاده شروع کنیم اَلسَّلامُ عَلَی الْحُسَیْن وَ عَلی عَلَیِ بْن الْحُسَین وَ عَلی اَوْلادِ الْحْسَیْن وَ عَلی اَصحابِ الْحُسَین یا ربَّ الحُسَین بِحَقِّ الحُسَین اِشفِ صَدرِ الحُسَین بِظُهورِ الحُجَّة اَللهُمَّ العَن عُمَرَ ثُمَّ اَبابَکَرَ وَ عُمَرَ ثُمَّ عُثمانَ وَ عُمَرَ ثُمَّ عُمَرَ عُمَرَ عُمَرَ عُمَرَ یا علی