خمس خانه مسکونی 💠 سوال: 🔷 فردی برای اولین بار می خواهد خمس اموالش را حساب کند؛ خانۀ مسکونی دارد ولی نمی داند با چه مالی آن را خریده است؛ اکنون وظیفه اش برای پرداخت خمس چیست؟ پاسخ: 1️⃣-خانه مسکونی یا سایر لوازم زندگی را اگر احتمال می دهد که با مالی که شرعاً متعلّق خمس نبوده (مانند ارث یا هبه) خریده باشد، چیزی از بابت خمس آن بر او نیست. 2️⃣- اگر یقین دارد که آن را با درآمد کسب خود خریده است، لیکن نمی داند که آیا درآمد کسب را در بین سال صرف خرید آن کرده است یا پس از پایان سال و پیش از پرداخت خمس درآمد، باید از طریق دفتر مرجع تقلید، مصالحه نماید. 3️⃣- اگر یقین دارد خانه را از درآمد کسبی که چند سال پس انداز کرده است، پیش از پرداخت خمس آن خریده است باید خمس آن درآمد پس انداز شده را بپردازد. پی نوشت: بخش استفتائات پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله خامنه ای

به نام خدا با سلام و آرزوی سلامتی و عاقبت به خیری حدیث روز از پیامبر رحمت صلوات الله علیه و آله نقل شده که فرمودند: إنّ المؤمنَ لَيَسْكُنُ إلَى المؤمنِ كما يَسْكُنُ قلبُ الظَّمآنِ إلَى الماءِ البارِدِ . النوادر للراوندي : 100/58 شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج ٩ ص ١٩٦ *همانا انسان مومن در کنار مومن به آرامش می رسد همانگونه که دل انسان تشنه با آب سرد آرام می‌شود* https://ble.ir/m_ghamar لینک پیام رسان بله👆 @m_ghamarr لینک کانال ایتا👆 http://splus.ir/gb8suvcuo9kntae3pzolbj0k لینک سروش👆  

نماز روز سوم ماه صفر مرحوم سيد بن طاووس از بعضى از كتب معتبره روايت كرده است كه روز سوّم اين ماه مستحب است كه دو ركعت نماز به جا آورند و در ركعت اوّل بعد از حمد سوره انّا فتحنا بخوانند و در رکعت دوم پس از حمد سورۀ توحيد بخوانند و بعد از سلام صد مرتبه بگويند: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و صد مرتبه اللَّهُمَّ الْعَنْ آلَ أَبِي سُفْيَانَ و صد مرتبه أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ سپس حاجت خود را بطلبد این نماز در مفاتیح الجنان اعمال ماه صفر هم ذکر شده است

انصراف از قصد اقامت ❓کسی که رفته مسافرت و قصد داشته ده روز بمونه، اما یه دفعه از تصمیمش منصرف شده و می‌خواد زودتر برگرده، تا وقتی اونجاست، حکم نمازهاش چی می‌شه؟ 📚 همه مراجع: اگه بعد از خوندن یه نماز چهار رکعتی (نماز قضا نباشه) مثل نماز ظهر و عصر منصرف بشه، نمازهایی که به‌صورت کامل خونده، درسته و تا زمانی که اونجاست، باید همچنان کامل بخونه. نکته: تصمیم باید واقعی باشه، نه اینکه فقط زبونی بگه ده روز می‌مونم. رهبری، رساله نماز و روزه، م۵۷۸؛ سیستانی، جامع، ج۱، م۱۷۹۱ مکارم، رساله، م۱۱۷۱ وحید، رساله، م۱۳۵۰ نوری، رساله، م۱۳۴۲ شبیری، رساله، م۱۳۵۱.

⁨🎥 نقشه دشمن برای نابودی اسلام و ایران مسلمان تی وی⁩ ⁨https://t.me/mosalman_tv/16956⁩

نکات قرآنی و پیامهای آیه ۹۴ سوره مبارکه مریم ۹۴-:لقَدْ أَحْصاهُمْ وَ عَدَّهُمْ عَدًّا قطعاً خداوند همه‌ى آنان را حساب كرده، با دقّت شمرده است. نکته: بین احصاء و عدهم فرقی است احصاء یعنی احاطه داشتن بر چیزی و البته به معنی شمارش کردن هم میاد اما در اینجا به قرینه «عدهم» که به معنی شمارش می‌باشد بنظر میرسه احصاء به معنی احاطه و تحت سلطه داشتن باشد و عدهم هم به معنی شمارش کردن پیامهای قرآنی آیه ۹۴ سوره مبارکه مریم ۱- سلطه و سیطیره خداوند، بر تمامى موجودات با شعور آسمان ها و زمین (إن کلّ من فى السموت ... لقد أحصیهم) ۲- همه موجودات در قبضه خداوند و مقهور و حاکمیت او هستند. خداوند ویژگى هاى آنها را مى داند و خبرى که در باره عبودیت آنها داده است، از روى آگاهى کامل بوده است. ۳- آمار تمامى موجودات عاقل در آسمان ها و زمین، به طور دقیق در اختیار خداوند و احاطه علمى او است. (إن کلّ من فى السموت ... وعدّهم عدًّا) ۴- موجودات جهان داراى نظم و آمار دقیق اند. (لقد أحصیهم وعدّهم عدًّا) ۵- موجودات ذى شعور جهان، متناهى اند. (لقد أحصیهم وعدّهم عدًّا) به عدد و رقم درآمدن چیزى، نشانه متناهى بودن و پایان پذیرى آن است. ۶- نسبت دهندگان فرزند به خداوند، از احاطه کامل او بیرون نستند و مجازات الهى در انتظار آنان است. (لقد أحصیهم وعدّهم عدًّا) در این برداشت ، مرجع ضمیر مفعولى در «أحصاهم»، فاعل «قالوا» (در آیات پیشین) گرفته شده است. طبق این برداشت آیه در مقام تهدید کسانى است که به فرزندگزینى خداوند قائل مى باشند و مراد از «مشخص بودن تعداد» این است که احدى از آنان نمى تواند از عقوبت این کار بگریزد.

رد مظالم چیست؟ ✅ پاسخ : ✍🏼 (مظالم اصطلاحاً به اموال و بدهى‌هايى گفته مى‌شود که انسان از روى ظلم و بى‌عدالتى از بندگان خدا گرفته و نپرداخته است، و حکم شرعى آن اين است که اگر صاحب آنها را مى‌شناسد بايد عين اموال را به آنها برگرداند، و اگر صاحب آنها را نمى‌شناسد و معلوم نيستند، اين اموال و بدهى‌ها را بايد از طرف آنها به فقرا صدقه بدهد و براى اين کار احتیاط واجب آن است که از دفتر مرجع تقلید اذن بگيرد. ------- 📖 سایت آیت الله خامنه ای

♻️ برای پرداخت رد مظالم اجازه مجتهد لازم است؟ ♻️ ✍🏻 آیت الله خامنه ای: در ردّ مظالم، جایز است که خود شخص به فقرای متدین و عفیف بپردازد؛ هرچند مطابق احتیاط ، آن است که با اذن حاکم شرع باشد. ✍🏻 آیت الله مکارم: رد مظالم را تنها بايد به فقراي شيعه بدهند و در اين زمينه تفاوتي نمي کند که آن فرد، واجب النفقه يا از سادات باشد. ما اجازه مي دهيم تا يکصد هزار تومان را خودشان به نيازمندي که مي شناسند بدهند. و مبالغ بالاتر را بايد تحويل دفتر مرجع خود دهند. ✍🏻آیت الله سیستانی: احتياط است وايشان اجازه مى دهند به فقراى مؤمن ومتدين داده شود. ------ استفتا از سایت مراجع عظام

به نام خدا با سلام و آرزوی سلامتی و عاقبت به خیری و یادآوری استحباب غسل جمعه و هزار صلوات در روز جمعه حدیث روز از امیرالمومنین علیه السلام نقل شده که حضرت عیسی مسیح سلام الله علیه فرمودند:  الدِّينارُ داءُ الدِّينِ ، و العالِمُ طَبيبُ الدِّينِ ، فإذا رَأيتُمُ الطَّبيبَ يَجُرُّ الدّاءَ إلى نَفسِهِ فَاتَّهِموهُ ، وَ اعلَموا أنَّهُ غَيرُ ناصِحٍ لِغَيرِهِ . *پول ( دنیا پرستی) مرض دين و عالِم، پزشك دين است پس، هر گاه ديديد كه پزشك دین( عالم ) به اين مرض( پول پرستی ) ابتلا گردیده به او بدگمان بشوید و بدانيد كه او خيرخواه ديگران نيست.* الخصال ج۱ ص۵۶ https://ble.ir/m_ghamar لینک پیام رسان بله👆 @m_ghamarr لینک کانال ایتا👆 http://splus.ir/gb8suvcuo9kntae3pzolbj0k لینک سروش👆  

وضو جبیره‌ای صورت ⁉️ سؤال: وظیفه‌ی شخصی که دکتر دارویی برای صورتش به کاربرده و تا 24 ساعت نمی‌تواند به آن دست یا آب بزند در قبال وضو چیست؟ پاسخ: آیت‌الله خامنه‌ای: در صورتی که استفاده از این دارو ضرورت داشته است، وضوی جبیره بگیرید به این‌صورت که پارچه پاكى را به طورى كه جزء جبيره حساب شود، روى صورت بگذارید و دست تر روى آن بكشید و اگر اين مقدار هم ممكن نيست، احتياط واجب آن است كه بدون شستن صورت وضو بگيرید و نیز تيمم کنید. آیت‌الله مکارم‌شیرازی: وظیفه شما وضو جبیره‌ای است؛ اگر آب رساندن به قسمتی از صورت ضرر دارد، كافى است اطراف آن را بشويید، ولى اگر كشيدن دست‌تر بر آن ضرر ندارد، بايد دست‌تر بر خود آن نيز بكشید و اگر ضرر دارد مستحب است پارچه پاكى روى آن بگذارید و دست‌تر روى آن بكشید. اگر آب رساندن به تمام صورت ضرر دارد، بايد بنابر احتياط واجب هم وضوى جبيره‌‏اى بگيرید و هم تيمّم كنید. پی‌نوشت: بخش استفتائات پایگاه اطلاع‌رسانی آیات‌عظام خامنه‌ای و مکارم

تاخیر در انجام نذر سوال: اگر کسی مبلغی نذر کرده ولی زمانی برای پرداخت تعیین نکرده آیا هنگام پرداخت آن مبلغ، می بایست متناسب با تورم، نذرش را ادا کند یا همان مبلغ نذر شده کفایت می کند؟ پاسخ: ◀️ آیت الله خامنه ای: احتیاط در این است که تورم را محاسبه و ادا کند، مگر این که هنگام نذر قصدش این باشد که همان مبلغ نذر شده را بپردازد، هر چند مالیت آن مبلغ کاهش یابد. ◀️ آیت الله مکارم شیرازی: باید تورم را محاسبه نماید. 🔺 استفتاء از سایت آیت الله خامنه ای، کد استفتاء: 97rznrk 🔺 استفتاء از سایت آیت الله مکارم، کد رهگیری: 140104190073