🔘برش اول از میزگرد ۱٦آذر: عدالت-ولایت روی زمین و جاری کشور! ▫️نزاع اصلی بین عدالتخواهی با فکر حاکم بر بروکراسی و دستگاه تصمیم سازی است! ▫️ در مثال کودتای بنزینی و در مثال برنامه های توسعه و سیاستهای اصل٤٤ ▫️آیا اشکالات آقای کاشانی(مثلا) به تصمیمات ستاد کرونا، مخالفت با ولایت است؟! تصمیمات ستادهای اقتصادی هم مثل آن! ➕پیوست۱: مقاله استقرار آموزشی مکتب نیاوران را در پیوست بخوانید ❗️ ضمن پوزش از مخاطبان بخاطر کیفیت صدا و گلایه از برگزار کنندگان که هرچه منتظر ماندیم ، صوت باکیفیت را در اختیارمان قرار ندادند! ☑️ @m_ghanbarian

📎پیوست نشست۱۶آذر / شماره۱ 🔘مقاله علمی_پژوهشی: استقرار آموزشی مکتب نیاوران؛ تاریخچه ایجاد نهادهای دولتی آموزش مدیریت و اقتصاد بازار آزاد/ یوسفعلی اباذری و حمیدرضا پرنیان/ مطالعات جامعه شناسی دوره ۲۲ش۲ص۱۵۱تا۱۷۶. ⚪️برای آشنائی با یکی از اصلی ترین کانون هایی که اقتصاد بازار را در ایران به یک هژمونی غیر قابل نقد تبدیل کرد و در این نشست فقط بدان اشاره شد، ،این مقاله پژوهشی را بخوانید. 🔴طبعاً یا تبعاً برخی روحانیون موثر در حوزه علمیه یا درون نهادهای حاکمیت هم تحت تاثیر این هژمونی ،به قرائتی از اسلام پرداختند که با ارکان اقتصاد بازار تضادی نداشته باشد! حتی بعضی، تضاد آنرا با اندیشه های متفکران انقلاب (مطهری و بهشتی و...) با متهم کردن آن شهداء به چپ زدگی و تاثیر پذیری از کمونیسم جواب دادند! ⬅️علاقه مندان عدالت و اقتصاد اسلامی حتما این مقاله را بخوانند گرچه این قصه سردراز دارد... ☑️ @m_ghanbarian

👊🏻 تا انتقام...! 1⃣ ☑️ @m_ghanbarian

👊🏻 تا انتقام...! 2⃣ ☑️ @m_ghanbarian

👊🏻 تا انتقام...! 3⃣ ☑️ @m_ghanbarian

⚖عدالت به زبان ساده قسمت سوم: *شرافت عدالت در معنویت اما تقدم عدالت اقتصادی *تبعیض مانع معنویت و اخلاق جامعه *تبعیض مانع استقامت اجتماعی-سیاسی *مواساتِ پیشتازان دوره نهضت؛ اما اولویت عدالت در دوره نظام! *زنجیره ی تبعیض ساز: حقوق ۲۰برابری!⬅️ سپرده هایی که سودش برابر دستمزد یکسال ۱۱میلیون کارگر است!⬅️ وام و اعتباراتی که واگذاری کارخانجات را مال اینها می کند! * یک دهه رها شود، عمده منابع را مالک میشوند! ⬅️ضروری ترین اقدام عدالت اقتصادی در منابع تولید ثروت. .............................. ➕ پیوست: ❓چگونه حقوق ۲۰ برابری به مدیر قانونی می شود؟! 🔸فصل دهم قانون مدیریت خدمات کشوری مصوب۸مهر۸۶ (ببینید) درباره حقوق و مزایاست. ماده۷۶ آن تا۷برابر شدن حداکثر حقوق ها در مقایسه با حداقل حقوق ها را اجازه می دهد. 🔸بخشنامه ش۶۴۷۴۴۴سازمان مدیریت و برنامه ریزی کشور (ببینید) در ماده سوم خود، سقف پرداختی برخی مدیران را تا ۳برابرِ سقف حقوق تعیین شده در ماده۷۶ قانون مدیریت را اجازه می دهد! ⬅️سقف حقوق قانونی برخی مدیران:۲۱=۳×۷ 🔸ماده۲۹ قانون برنامه ششم توسعه (ببینید) ضرب الاجل یکساله برای سامانه شفافیت حقوق مدیران است که...! ☑️ @m_ghanbarian

👊🏻 تا انتقام...! 4⃣ ☑️ @m_ghanbarian

🔘برش دوم از نشست ۱۶ آذر: چالش مصلحت در این سالها! ▫️کلیات مفهومی مصلحت را هر اصول فقه خوانده ای قبول دارد؛ مصادیق عینی مصلحت سنجی این سالها، آن حرفها نیست! ▫️از سفارش امام بر لحاظ مصلحت پابرهنگان تا لحاظ مصلحت سرمایه داران! ▫️تفاوت بدهکاری مردم به بانک با بدهکاری بانک خصوصی به مرکزی! ▫️سرکوب معترض بنزین بجای پرداخت بدهی از صندوق توسعه ملی! ▫️تقدم سرمایه گذاری خارجی و حفظ همین وضع موجود ج.ا بر تعقیب انقلاب اسلامی! +پیوست برای آنان که میخواهند بیشتر بیاندیشند: 📖جزوه مصلحت در اسلام و نظام! مجموعه ای از سخنرانی ها و یادداشتهای حجت الاسلام قنبریان درباره صلاح و مصلحت و نسبت آن با انقلابی گری و عدالتخواهی ☑️ @m_ghanbarian

💢مصلحت در اسلام و نظام مجموع سخنرانی ها و یادداشتهای حجت الاسلام قنبریان درباره صلاح و مصلحت و نسبت آن با انقلابی گری و آرمان خواهی ▫️در سه فصل: ۱.درسیره اهلبیت(ع) ۲.در نظام ج.ا.ا ۳.رد تهمت بیگانگان 🔹مطالعه و نشرآن را برای آنان که می خواهند عمیقا بیاندیشند توصیه می کنیم! ☑️ @m_ghanbarian

🔰 سخن‌نگاشت | در انتقام شهادت سردار سلیمانی، با همت جوانان انقلابی و نخبگان مؤمن؛ سیلی سخت‌تر شکستن هیمنه پوچ استکبار است رهبر انقلاب صبح امروز در دیدار دست‌اندرکاران مراسم سالگرد شهادت حاج قاسم سلیمانی و خانواده شهید سلیمانی: 🔻مهم‌ترین سیلی به آمریکا همین حرکت مردمی عظیمی [در تشییع] بود که انجام گرفت؛ بعد هم که خب برادرها یک سیلی‌ای زدند؛ لکن سیلی سخت‌تر عبارت است از غلبه‌ی نرم‌افزاری بر هیمنه‌ی پوچ استکبار؛ این سیلی سخت به آمریکا است که باید زده بشود. بایستی جوانان انقلابی ما و نخبگان مؤمن ما [با] همّت، این هیمنه‌ی استکباری را بشکنند و این سیلی سخت را به آمریکا بزنند. 💻 ۹۹/۹/۲۶ | @Khamenei_ir

💠 اعدام نصیحت! #آیت_الله_امجد ☑️ @m_ghanbarian

✍🏻 فهرستی از برخی سخنرانی ها و یادداشتهای تاریخی 🔺سلسله بحث کرب و بلای اقتصاد طاغوتی، عاشورای طاغوت اقتصادی https://t.me/m_ghanbarian/1391 https://t.me/m_ghanbarian/1397 https://t.me/m_ghanbarian/1402 https://t.me/m_ghanbarian/1408 https://t.me/m_ghanbarian/1413 https://t.me/m_ghanbarian/1418 https://t.me/m_ghanbarian/1425 https://t.me/m_ghanbarian/1429 https://t.me/m_ghanbarian/1436 https://t.me/m_ghanbarian/1441 https://t.me/m_ghanbarian/1446 🔺سخنرانی صلاح امت، اصلاح امت https://t.me/m_ghanbarian/1581 https://t.me/m_ghanbarian/1583 https://t.me/m_ghanbarian/1585 🔺نگاهی کلان به پروژه ولایتعهدی امام رضا(ع) https://eitaa.com/m_ghanbarian/1662 https://eitaa.com/m_ghanbarian/1663 https://eitaa.com/m_ghanbarian/1664 https://eitaa.com/m_ghanbarian/1668 https://eitaa.com/m_ghanbarian/1671 🔺سلسله بحث عاشورا موج سوم انقلاب محمد(ص) http://mghanbarian.ir/lecture/273/ 🔺سلسله بحث کوفه؛ نهضت، نظام، تاب آوری http://mghanbarian.ir/lecture/2692/ 🔺عاشورا، خروج یا قیام؟ https://eitaa.com/m_ghanbarian/1646 https://eitaa.com/m_ghanbarian/1647 https://eitaa.com/m_ghanbarian/1649 🔺سخنرانی دوستی کی آخر آمد، دوستداران را چه شد https://t.me/m_ghanbarian/1094 https://t.me/m_ghanbarian/1099 https://t.me/m_ghanbarian/1106 https://t.me/m_ghanbarian/1108 🔺عقوبت تیه http://mghanbarian.ir/lecture/1985/ 🔺سخنرانی فاطمه؛ اسوه مطالبه انقلابی، نه تبرج سیاسی https://eitaa.com/m_ghanbarian/718 🔺آن چهل و چند نفر! https://eitaa.com/m_ghanbarian/1225 🔺آقازادگی، از غرامت تا غنیمت https://eitaa.com/m_ghanbarian/649 🔺نحوه تولد امام صادق(ع)، نماد وحدت! https://eitaa.com/m_ghanbarian/591 🔺پرسش و پاسخی از متن نحوه تولد امام صادق(ع)، نماد وحدت https://eitaa.com/m_ghanbarian/592 🔺ازدواجی بمثابه ی یک راهبرد! https://eitaa.com/m_ghanbarian/594 🔺امام(ع) و روح جمعی امت https://eitaa.com/m_ghanbarian/1676 https://eitaa.com/m_ghanbarian/1677 https://eitaa.com/m_ghanbarian/1678 🔺رهبر امت؛ نه فقط امام مذهب! https://eitaa.com/m_ghanbarian/1687

🔘برش سوم نشست ۱۶ آذر: چالش بغی اشراف و افشاگران! ▫️تفاوت دنیای مدرن با قدیم در اشرافیت: در دنیای جدید مصرف، جلودار تولید است؛ پیشران مصرف هم مصرف متظاهرانه(اشرافیت) است. با گشت ارشاد و... قابل حل نیست! ▫️قرآن از "بغی اقتصادی" هم می گوید که کمتر بر جامعه می خوانیم! ▫️تهمت و بداخلاقی افشاگران، گناه اما آن اشرافیت، بغی اقتصادی است! نسبتشان مثل نسبت هتک چند حزب اللهی در ۸۸ است که آقا میفرمود جگر خون می کند با خود فتنه و فتنه گران (مساله اصلی). برخی ایندو را جابجا می کنند! ▫️اوقاف حوزه علمیه را بعضا به ثمن بخس به بازار می دهند؛ مقابلش روحانی حوزه دستش به اشراف دراز و برخی تئوریسین مگامالها میشوند! ▫️برخی مبلّغین رسانه ملی بغی اقتصادی را کوچکتر از آن بداخلاقی های افشاگران می نمایانند و این اشتباه است! + پیوست برای مطالعه دقیق تر برخی مبانی: 📖جزوه بغی اقتصادی، مجموع چکیده چند سخنرانی و یادداشت حجةالاسلام قنبریان را در پیوست مطالعه فرمایید. ☑️ @m_ghanbarian

📖 بغی اقتصادی مجموع چکیده چند سخنرانی و یادداشت از حجةالاسلام قنبریان درباره اشرافیت و اشرافیت مذهبی: * ستیز لاکچری ها * علی(ع) و بغی قارونی * امام خمینی و اشرافیت مذهبی * کبیره! ☑️ @m_ghanbarian

🎥 بیا زینب باشیم! #کلیپ_تصویری ☑️ @m_ghanbarian

⭕️ پرستار حرم! ☑️ @m_ghanbarian

🗓صله رحم با حاج قاسم! 🔸جهان طبیعی-جهان اجتماعی: وقتی کلماتی مثل "بنی هاشم" و "بنی امیه" و مانند آن را می شنوی، دوجور تصور برایت شکل می گیرد: ۱. دوخاندان که هریک جداگانه به لحاظ خونی و ژنتیک در پیوند باهم هستند. یک تیره و فامیل میشوند؛ با منافعی و مضارّ مشترک که معمولا دور هم زندگی می کنند؛ باهم در جنگ یا صلح می شوند و... ⬅️ این "جهان طبیعی" بنی هاشم و بنی امیه است. ۲.دو خاندان که هریک باورها و ارزشهای متفاوت و متضاد دارند. متناسب با آن نظام باور و ارزش، "عمل متصل و منفصل" متفاوتی از آنها سر میزند. بنی امیه را محافظه کار نظام جاهلیت و کوشا برای بازتولید آن می بینی. بنی هاشم را انقلابی ای در برهم زدن نظم جاهلیت و آوردن سبک جدید زندگی متخذ از بعثت رسول الله(ص) می یابی. عمل متصل هرکدام را از شعب ابیطالب تا بدر و اُحد و بعدتر صفین و عاشورا و... می توانی متمایز از هم ببینی. عمل منفصل هرکدام را در تفاوت "مدینه النبی" با "مکه ی ابوسفیان"، در "شام معاویه" با "کوفه علی(ع)" می توانی ببینی. چقدر مناسبات، ساختارها، قاعده گذاری ها تا مبلمان شهری هریک از اینها مقابل هم است؟! ⬅️ این، "جهان اجتماعی" بنی هاشم و بنی امیه[مثلا] است.(دقت فرمایید) 🔸رَحِم جهان طبیعی-رَحِم جهان اجتماعی: اگرهمان طایفه مثالی را روی کاغذ، شجرنامه نویسی کنی؛ هریک به شکل مثلثی جلوه می کند. هرچه به سمت قاعده مثلث بیایی، تکثیر بیشتر می شود و هرچه به سمت نوک توجه کنی، تکثر کمتر و به وحدت میل می کند؛ تا به یک زوج میرسی که "ریشه و اصل" آن طایفه است. امیه و هاشم با همسرانشان، ریشه آن دو طایفه اند. ⬅️ این رحِم طبیعی آن دو جهان طبیعی است. جهان اجتماعی این دو را هم اگر تعقیب کنی، به یک "نقطه کانونی" می رسی. بعثت رسول الله(ص)، نقطه کانونی است. از آنجا دید عده ای نسبت به عالم و آدم عوض و ارزشهای اجتماعی جدیدی متولد شده و اعمال و مناسکی، نو شده است. این نقطه کانونی فی الواقع "رحِم جهان اجتماعی" است. روایات ذیل آیه اول نساء(...وَ اتَّقُوااللهَ الَّذی تَسآءَلونَ بِه وَ الاَرحامَ...) این معنای از رحِم را بیان می کند. رحِمی که معلّق به عرش -بعنوان مقرّ سلطنت ربوبی- است و به صله خود فرا میخواند!(۱) 🔸صله رحم در دوجهان طبیعی و اجتماعی: صله رحم، تعبیری استعاری و پرمعناست. فایده های بسیار از جمله "ازدیاد عمر"، "تاخیر اجل و فوت"، "زیادی برکت" و... برایش بیان شده است. در جهان طبیعی که واضح است؛ یک فامیل در پیوند باهم و انواع صله(از بازدید تا مدد عاطفی و مالی و...)، "عمر جمعی شان" بیشتر و افولشان به تاخیر می افتد و بالنده تر میشوند(در روایات چنین آثاری برای افراد و اعضاء هم بیان شده است) در جهان اجتماعی نیز صله رحم متصور است. هرچیزی که "آن باورها و ارزشها" را زنده تر کند، صله رحم جهان اجتماعی است. حج و عمره، زیارت عتبات(بخصوص در جلوه ای مثل پیاده روی اربعین)، میلیاردها تومان نذر، میلیونها وقف و... رحِم آل محمد(ص) را گرامی می دارد و "جهان اجتماعی اسلام و تشیع" را بالنده می کند. 🔸صله رحِم انقلاب اسلامی: انقلاب اسلامی نقطه کانونیِ تولد جهان اجتماعیِ جدیدی با احیای اسلام ناب بود. ایرانِ بعد از آن مثل بنی هاشمِ بعد از بعثت، دچار تغییر در باور و ارزش و عمل شد. حضورهای میلیونی ۵۶و۵۷، رفراندوم۵۸، صله رحمِ عمومی در جهان اجتماعی با آن کانون معرفتی-ارزشی بود. "بسیج شوندگی مکرر" در ۸سال دفاع مقدس و جهاد سازندگی و هر بزنگاه لازم، همه صله رحم یک ملت در جهان اجتماعی خویش است. "تشییع میلیونی" امام(ره) تا سردار دلها مصادیق دیگر این صله رحم معنایی و عمیق است. همه ثمرات صله ی رحم را هم برای ملت ایران دارد. عمر جهان اجتماعی اش افزون، افولش را ممنوع و بالندگی اش را تضمین می کند! ⬅️ #سالگرد_سردار_دلها فرصت دوباره برای ابتکار صله در این جهان اجتماعی، در مقتضیات جاری است. .................................... ۱.ر.ک:الکافی ج۲ص۱۵۶/الخصال ج۲ص۵۴/و... 📝محسن قنبریان ۹۹/۱۰/۱ ☑️ @m_ghanbarian

📖دسترسی سریع به مطالب حجت الاسلام قنبریان 🔻فهرست مباحث در حوزه عدالخواهی https://eitaa.com/m_ghanbarian/1419 🔻فهرست مباحث در حوزه جمهوریت و مردم‌سالاری دینی https://eitaa.com/m_ghanbarian/3932 🔻 فهرست مباحث در حوزه اشرافیت مذهبی https://eitaa.com/m_ghanbarian/712 🔻فهرست مباحث حقوق و دستمزد و نظام جبران خدمات https://eitaa.com/m_ghanbarian/2228 🔻فهرست مباحث اقتصاد مردمی و تعاونی https://eitaa.com/m_ghanbarian/2436 🔻 فهرست مباحث در حوزه سیاست و حکمرانی https://eitaa.com/m_ghanbarian/1709 🔻فهرست مباحث آقازادگی و تبارگزینی https://eitaa.com/m_ghanbarian/2578 🔻فهرست مباحث اخلاقی - عرفانی https://eitaa.com/m_ghanbarian/1711 🔻فهرست مباحث مهدوی https://eitaa.com/m_ghanbarian/2877 🔻 فهرست مباحث تاریخی https://eitaa.com/m_ghanbarian/1789 🔻فهرست مباحث درباره وحدت https://eitaa.com/m_ghanbarian/2671 🔻فهرست مباحث در حوزه حجاب و عفاف https://eitaa.com/m_ghanbarian/3226 🔻فهرست مباحث در حوزه نماز جمعه https://eitaa.com/m_ghanbarian/2552 🔻مباحث اجتماعی-سیاسی حضرت زهرا(س) https://eitaa.com/m_ghanbarian/1284 🔻مباحث تربیتی مبتنی بر حضرت زهرا(س) https://eitaa.com/m_ghanbarian/1268 🔻فهرست مباحث در حوزه انتقام خواهی https://eitaa.com/m_ghanbarian/1765

🌴روضه شب کریسمس! 🔅۱.شیخ طوسی در تهذیب الاحکام ذیل این آیه که: "پس مریم(س) به عیسی باردار شد و با حمل خود از خانواده اش کناره گرفت و به "مکانی دور" -مکاناً قصیّاً- رهسپار گشت"(مریم/۲۲) از امام سجاد(ع) روایت کرده: "از دمشق[فلسطین کنونی]، [به طی الارض] آمد کربلاء و عیسی(ع) را در جای قبر حسین(ع) به دنیا آورد و شبش برگشت."(تهذیب ج۶ص۷۳) 🔅۲.به حسب روایات مدت حمل معجزه آسای مسیح ۹ساعت بوده و در روز جمعه واقع شده است. پس شب جمعه، شب تولد مسیح بوده و مسیح در کربلا و موضع قبر سیدالشهداء جان گرفته و متولد شده و در نهر فرات شسته شده است.(ر.ک:تفسیر برهان ج۳ص۷۰٨) 🔅۳. کلینی در کافی از حفص بن غیاث روایت کرده که اباعبدالله(ع) هم متقابلا به آن #نخل که رسید وضو گرفت و نماز خواند و شمردم در سجده اش پانصد بار تسبیح گفت و فرمود: بخدا این همان نخلی است که خداوند به مریم فرمود: "ساقه درخت خرما را به طرف خود تکان بده که خرمایی تازه بر تو فرو میریزاند"(مریم/۲۵).(الکافی ج٨ص۱۴۳). این درخت نخل، خشک بود که خدا بخاطر آن مکان و این مهمان رطب تازه برآن رویاند و عمر طولانی داد. 🔅۴.امّا حسین(ع): "قُتِلَ و هو کَئیبٌ، حَزینٌ، شَعِثٌ، مُغ٘بِرٌ، جائِعٌ، عطشانٌ: محزون وغمگین وژولیده وغبارآلود، گرسنه و تشنه کشته شد!(کامل الزیارات ص۱۳۲). #نخل_فرات #کربلا_زادگاه_مسیح #شب_جمعه_تولد_مسیح محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

💢شهادتی که کتمانش حرام بود! ☑️ @m_ghanbarian

🔍فرهیختگی در تقلید فقهی و تربیت اخلاقی وقتی برخی معممین یکدیگر را تخطئه می کنند، چاره اندیشی برای عموم مردم اینگونه تدارک میشود که "اعتصام به کُر" کنید؛ به قاطبه عالمان توجه کنید! برخی از آنها که حالا عامه باید ازشان برائت بجویند، روزی خود معرِّف برخی مراجع و بزرگان بوده اند! آقای صانعی روزی بطلان مرجعیت آقای شریعتمداری را امضاء کرد و روزی دیگر در همان مجمع، تخطئه مرجعیت سر خودش آمد! آقایان سید کمال حیدری و محمود امجد هم آخرین نیستند. آینده پژوهی دینی از وضع اسفبارتری خبر می دهد: "امری که منتظرش هستید[حکومت معصوم] برپا نمی شود تا وقتی که بعضی از شما[شیعیان] از بعضی برائت جسته، بعضی بر بعضی آب دهن اندازند و بعضی شهادت به کفر بعضی دیگر دهند و بعضی دیگری را لعن کنند".(روایت سیدالشهدا/ الغیبه النعمانی ص۲۰۵ح۹)! از فتنه ای خبر می دهند که شخصیت های مورد اعتماد و محبوب سقوط می کنند(ر.ک: الکافی ج۱ص۳۷۰)! ⬅️ پس ظاهراً تکیه به اشخاص در تقلید کردن از مرجعی یا مستمع شدن بر واعظی، "کافی" نباشد! ⭕️چاره، فرهیختگی در تقلید و تبعیت است! در مبانی درست فقهی، تقلید و شروط و تطبیق آن، تقلیدی نیست. تقلیدِ درست، "سرسپردگی" نیست. سرتاسر تحقیق، مراقبت و نظارت بر مرجع است! شهادت این و آن هم جزئی از تحقیق است و مراقبت و نظارت بعد را منتفی نمی کند. 🔸شهید مطهری به خوبی در مقاله اجتهاد در اسلام اینرا بیان کرده است:"اخیراً از بعضی مردم که در جستجوی مرجع تقلید هستند گاهی این کلمه را می شنوم که می گویند می گردیم کسی را پیدا کنیم که آنجا "سر بسپاریم". می خواهم بگویم تقلیدی که در اسلام دستور رسیده "سرسپردن" نیست، چشم باز کردن و چشم بازداشتن است. تقلید اگر شکل "سرسپردن" پیدا کرد هزارها مفاسد پیدا می کند...تقلید ممدوح و مشروع "سرسپردن" و چشم بستن نیست، چشم باز کردن و مراقب بودن است و اگر نه مسئولیت و شرکت در جرم است!...تقلید ممنوعِ جاهل از عالم همان است که شکل سرسپردگی پیدا کند و به صورت:"جاهل را بر عالم بحثی نیست، مادیگر نمی فهمیم، شاید تکلیف شرعی چنین و چنان اقتضا کرده باشد" و امثال اینها ادا می شود". ( مجموعه آثار ج۲۰ص ۱۷۳وص۱۷۶وص۱۷۸) 🔸مطهری، کرّیت و اعتصام علماء را عوامانه می خواند: "بعضی از مردم خیال می کنند که تاثیر گناه در افراد یکسان نیست، در مردم عادی گناه تاثیر دارد و آنها را از تقوا و عدالت ساقط می کند ولی در طبقه علما تاثیری ندارد، آنها یک نوع "کریّت" و یک نوع "اعتصام" دارند، نظیر فرقی که بین آب قلیل و آب کثیر است که آب کثیر اگر به قدر کُر شد دیگر از نجاست منفعل نمیشود؛ در صورتی که اسلام برای احدی کریّت و اعتصام قائل نیست"(همان ص۱۷۶) بعد مثال اعتراضهای موسی(ع) به استاد اخلاق خود خضر(ع) را میزند و باز سرسپردگی در اینجا را هم رد می کند:"نقص کار موسی در اعتراض و انتقاد نبود، در این بود که به رمز مطلب و باطن کار آگاه نبود. البته اگر به رمز مطلب آگاه می شد اعتراض نمی کرد؛ و مایل بود که برسد به رمز مطلب، ولی مادامی که از نظر عملی برخلاف اصول و قانون الهی است ایمان او به او اجازه نمی دهد سکوت کند. بعضی گفته اند اگر تا قیامت عمل عبد صالح تکرار می شد موسی از اعتراض و انتقاد باز نمی ایستاد مگر آنکه به رمز مطلب آگاه می شد"(همان ص۱۷۷). 🔹جای بحثهای دقیق مبانی فقهی و اصولی این کلام متین اینجا نیست اما در این چند یادداشت هم توضیحاتی داده شده است: 🔺امام صادق(ع) ما را به که سپرده؟! برش اول و دوم و سوم 🔺تجزیه و ترکیب دستور العمل های سیر وسلوک ۱ و ۲ 🔺به تقلید فرهیخته نزدیک میشویم یا علائم آخرالزمان؟! 🔺شرط روحیه انقلابی برای اجتهاد 🔺ازغدی ادامه شریعتی یا مطهری؟! 📝محسن قنبریان ۹۹/۱۰/۶ ☑️ @m_ghanbarian

🔆سپاه سیاسی نه انتخاباتی! ☑️ @m_ghanbarian

📍اعلام برنامه فاطمیه اول سخنران: حجت الاسلام قنبریان مداح: حاج مهدی رسولی 🗓از یکشنبه ۷دی به مدت سه شب ساعت ۱۸ مسجد دانشگاه تهران ☑️ @m_ghanbariam

💢من هم سنّی، تو هم شیعه ای! ☑️ @m_ghanbarian

🔹پایان شائبه اهانت! فقهاء بزرگ قبر مطهر معصوم را از شعائر می دانند. ضریح برآن را هم از این حیث مجاز می شمارند(وسیلةالنجاة للبهجة ص۱۲۳) سال۶۹ نیز در طرح بررسی میکروبی حرم مطهر رضوی -که از بهار تا اسفند در ساعات مختلف شبانه روز انجام می شد- به لحاظ تجربی ثابت شد هرچه از فلکه حرم به سمت ضریح مطهر سیر می کنیم، پراکنش میکروبی به صفر میل می کند! با عین حال در قریب یکسال اخیر "فقط" ضریح های مطهر در ایران بسته ماند و نزدیک شدن به آنها با هیچ پروتکلی مجاز شمرده نشد! این رویه شائبه ی اهانت به شعائر را جدی می نمود. در صورت صدق عرفی اهانت، حرمت آن مورد قبول فقهاء می باشد. ظاهرا این روزها ضریح مطهر امام رضا(ع) با تعبیه پروتکل هایی بازگشایی شده که جای شکرگزاری دارد. ☑️ @m_ghanbarian