🏴‍ #زیارت_اربعین اباعبدالله الحسین (ع) اَلسَّلامُ عَلى وَلِىِّ اللَّهِ وَحَبیبِهِ، اَلسَّلامُ عَلى خَلیلِ اللَّهِ وَنَجیبِهِ، اَلسَّلامُ عَلى صَفِىِّ اللَّهِ وَابْنِ صَفِیِّهِ؛اَلسَّلامُ عَلىَ الْحُسَیْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهیدِ، اَلسَّلامُ على اَسیرِ الْکُرُباتِ وَقَتیلِ الْعَبَراتِ، اَللّهُمَّ اِنّى اَشْهَدُ اَنَّهُ وَلِیُّکَ وَابْنُ وَلِیِّکَ، وَصَفِیُّکَ وَابْنُ صَفِیِّکَ، الْفاَّئِزُ بِکَرامَتِکَ اَکْرَمْتَهُ بِالشَّهادَةِ، وَحَبَوْتَهُ بِالسَّعادَةِ وَاَجْتَبَیْتَهُ بِطیبِ الْوِلادَةِ، وَ جَعَلْتَهُ سَیِّداً مِنَ السّادَةِ وَقآئِداً مِنَ الْقادَةِ، وَذآئِداً مِنْ الْذادَةِ وَاَعْطَیْتَهُ، مَواریثَ الاْنْبِیاَّءِ وَجَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلى خَلْقِکَ مِنَ الاْوْصِیاَّءِ، فَاَعْذَرَ فىِ الدُّعآءِ وَمَنَحَ النُّصْحَ وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ، فیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبادَکَ مِنَ الْجَهالَةِ وَحَیْرَةِ الضَّلالَةِ، وَقَدْ تَوازَرَ عَلَیْهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْیا وَباعَ حَظَّهُ بِالاْرْذَلِ الاْدْنى، وَشَرى آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الاْوْکَسِ وَتَغَطْرَسَ ، وَتَرَدّى فى هَواهُ وَاَسْخَطَکَ وَاَسْخَطَ نَبِیَّکَ، وَاَطاعَ مِنْ عِبادِکَ اَهْلَ الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ وَحَمَلَةَ الاَوْزارِ الْمُسْتَوْجِبینَ النّارَ ، فَجاهَدَهُمْ فیکَ صابِراً مُحْتَسِباً ، حَتّى سُفِکَ فى طاعَتِکَ دَمُهُ وَاسْتُبیحَ حَریمُهُ، اَللّهُمَّ فَالْعَنْهُمْ لَعْناً وَبیلاً وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً اَلیماً، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ سَیِّدِ الاْوْصِیاَّءِ، اَشْهَدُ اَنَّکَ اَمینُ اللهِ وَابْنُ اَمینِهِ عِشْتَ سَعیداً وَمَضَیْتَ حَمیداً، وَمُتَّ فَقیداً مَظْلُوماً شَهیداً ، وَاَشْهَدُ اَنَّ اللَّهَ مُنْجِزٌ ما وَعَدَکَ وَمُهْلِکٌ مَنْ خَذَلَکَ، وَمُعَذِّبٌ مَنْ قَتَلَکَ وَاَشْهَدُ اَنَّکَ وَفَیْتَ بِعَهْدِاللهِ وَجاهَدْتَ فى سَبیلِهِ حَتّى اَتیکَ الْیَقینُ، فَلَعَنَ اللهُ مَنْ قَتَلَکَ وَلَعَنَ اللهُ مَنْ ظَلَمَکَ، وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً سَمِعَتْ بِذلِکَ فَرَضِیَتْ بِهِ، اَللّهُمَّ اِنّى اُشْهِدُکَ اَنّى وَلِىُّ لِمَنْ والاهُ، وَعَدُوُّ لِمَنْ عاداهُ، بِاَبى اَنْتَ وَاُمّى یَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ، اَشْهَدُ اَنَّکَ کُنْتَ نُوراً فىِ الاَصْلابِ الشّامِخَةِ وَالاْرْحامِ الْمُطَهَّرَةِلَمْ تُنَجِّسْکَ الْجاهِلِیَّةُ بِاَنْجاسِها ، وَلَمْ تُلْبِسْکَ الْمُدْلَهِمّاتُ مِنْ ثِیابِها ، وَاَشْهَدُ اَنَّکَ مِنْ دَعاَّئِمِ الدّینِ وَاَرْکانِ الْمُسْلِمینَ وَمَعْقِلِ الْمُؤْمِنینَ ، وَاَشْهَدُ اَنَّکَ الاْمامُ الْبَرُّ التَّقِىُّ الرَّضِىُّ الزَّکِىُّ الْهادِى الْمَهْدِىُّ،وَاَشْهَدُ اَنَّ الاْئِمَّةَ مِنْ وُلْدِکَ کَلِمَةُ التَّقْوى وَاَعْلامُ الْهُدى ، وَالْعُرْوَةُ الْوُثْقى وَالْحُجَّةُ على اَهْلِ الدُّنْیا، وَاَشْهَدُ اَنّى بِکُمْ مُؤْمِنٌ وَبِاِیابِکُمْ مُوقِنٌ بِشَرایِعِ دینى ، وَخَواتیمِ عَمَلى وَقَلْبى لِقَلْبِکُمْ سِلْمٌ وَاَمْرى لاِمْرِکُمْ مُتَّبِعٌ وَنُصْرَتى لَکُمْ مُعَدَّةٌ، حَتّى یَاْذَنَ اللَّهُ لَکُمْ فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ لامَعَ عَدُوِّکُمْ ، صَلَواتُ اللهِ عَلَیْکُمْ وَعلى اَرْواحِکُمْ وَاَجْسادِکُمْ وَشاهِدِکُمْ وَغاَّئِبِکُمْ وَظاهِرِکُمْ وَباطِنِکُمْ آمینَ رَبَّ الْعالَمینَ. @m_sadegh_al_mohamad

🔴 «اولین» زائر «ایرانی» در اربعین سال ۶۱ هجری ✍️ مصطفی امیری ✅ پیاده‌روی اربعین، «سیره» معصوم یا «رسم» شیعه؟ ▪️هرچند روایات متعددی درباره پیاده رفتن (ماشیاً) به زیارت امام حسین وجود دارد و این رسم و سیره بعد از عاشورا تا عصر معاصر مرسوم است. ▪️فعل امام معصوم، حضور امام سجاد و حضرت زینب در کربلا در اربعین، و نیز زیارت جابر انصاری صحابی پیامبر و عطیه عوفی، نیز شاهدی است بر این مدعا. ▪️بنابراین، «سنت پیاده‌روی» در سال 61هجری قمری و از همان اولین اربعین امام حسین، شروع شد. ✅ حضور اولین ایرانی در زیارت اربعین ▪️عطیه، از مفسران مشهور شیعه و نام وی را امام علی بر او نهاد و فرمود: موهبت و هدیه خدا است: «هذا عطیة الله»[1]. وی، سالها در ایران زندگی کرده است[2] ▪️و به‌نوعی این افتخار نصیب ایرانیان شده است که «اولین» زائر اربعین از مردم، شیعه ساکن ایران به‌همراه جابر، صحابی پیامبر بوده است. ✅ اربعین اول یا اربعین دوم؟ ▪️سوالی مطرح است: کاروان اسراء، در اولین اربعین به کربلا رسیدند یا دومین اربعین؟ ▪️پاسخ اینکه: درباره اصل حضور اهل‌بیت در اربعین، اتفاق‌نظر وجود دارد ولیکن اینکه ورود کاروان اسراء از شام به کربلا، در «اربعین اول»، بوده یا «اربعین دوم»؛ دیدگاه‌های متفاوتی بیان شده است. ▪️محققین بعد از ذکر آراء مختلف، به دیدگاه مشهور، گرایش یافتند که کاروان اسراء از شام به کربلا برگشتند و امام حسین را زیارت کردند[3] و ملاقات کاروان اهل‌بیت با جابر نیز حتما رخ داده است[4]. ✅ اربعین و حق بزرگ شهدای مدافع «حرم و حریم» اهل‌بیت ▪️هر شخصی متناسب با وظیفه خویش، باید گامی در جهت ظهور بردارد: ▪️«لِیُعِدَّنَّ أحَدُکُم لِخُروجِ القائِمِ ولَو سَهماً‏»[5] ▪️اگر در دوران عصر غیبت، گامی برای امام زمان برنداریم، بعید است در دوران ظهور نیز در زمره یاران باشیم. ▪️آنچه بکارید، درو خواهید کرد: «من لم يزرع فی زمن الغيبة، لن يحصد فی زمن الظهور». ▪️شیعیان مکتب مقاومت در «جغرافیای ظهور»، مدافع «حرم و حریم» اهل‌بیت در عراق و سوریه، حق بسیار بزرگی بر گردن زائران اربعین دارند. ▪️و جان‌فشانی ها کردند و از «حریم» اهل‌بیت دفاع کردند تا امروز این مسیر زیارت برای ما و شما، هموار باشد. ▪️و نشان دادند، اگر در دوران ظهور نیز می‌بودند، به طریق اولی، در رکاب امام عصر، خواهند بود. ✅ پی‌نوشت: 1. قمی، سفینة البحار، ج۶، ص۲۹۶. 2. عطیه، حدود بیست سال در ایران، زندگی کرده است. (ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ج۶، ص۳۰۵. 3. پیشوایی، تاریخ قیام و مقتل جامع سیدالشهداء، ج۲، ص۲۷۹-۳۱۰. 4. ری‌شهری، دانشنامه امام حسین، ج۸، ص۳۸۳-۴۰۱. 5. نعمانی، الغیبة، ص۳۲۰. @m_sadegh_al_mohamad

🔶 این پرونده روال طبیعی ندارد! 🔹آیة الله حسن رمضانی: پیش از آنکه برای نخستین بار به پیاده روی اربعین مشرف شوم، پس از آنکه آخرین نماز صبح را در ایران خواندم، پیشانی را بر مهر نهاده و سجده شکر به جا آوردم و در همان حال به خواب رفتم. در عالم رویا دیدم که قیامت برپاشده و زمان حسابرسی اعمال است. نوار نقاله ای را دیدم که پرونده های اعمال را منتقل می کرد. در آن هنگام مشاهده کردم که فردی پرونده ای را از نوار نقاله برداشت. روی آن پرونده نوشته شده بود «فقیه». معلوم شد که این پرونده، برای فردی فقیه است. اما فردی دیگر خطاب به کسی که پرونده را برداشته بود دستور داد که پرونده را به جای خود بازگرداند تا روال آن پرونده به طور عادی طی شود. نوار نقاله حرکت کرد و اینبار همان فرد پرونده ی دیگری را برداشت که روی آن عنوان «فیلسوف» حک شده بود. اما باز هم همان فرد دستور داد که پرونده را به جای خود بازگرداند تا به روال عادی محاسبه شود. پرونده ی بعدی پرونده فردی «عارف» بود که به سرنوشت دو پرونده قبل دچار گردید. نوار نقاله گشت و پرونده ای جدید نمایان شد اما اینبار عنوان پرونده با دیگر عناوین تفاوت داشت. روی پرونده، عنوان «زائر الحسین» نقش بسته بود. آن فرد با مشاهده پرونده، آن را برداشت و گفت: این پرونده باید به گونه ای دیگر حساب شود و روال طبیعی ندارد! (بیانات شب پنجم محرم الحرام ۱۴۴۵) حدیث سهر (بیانات و خاطرات آیة الله حسن رمضانی) @m_sadegh_al_mohamad

🎥پرچم واحد! 🔹مستند روایت دیدار خاطره‌انگیز سال ۹۸ موکب‌داران عراقی راهپیمایی اربعین با رهبر انقلاب اسلامی @m_sadegh_al_mohamad

پک راحیل کلاس های ویژه ی نوجوانان دختر۱۲تا۱۷ سال مکرومه بافی عکاسی حرفه ایی با موبایل خیاطی ساده و آسون و دخترونه و گپ و گفت دخترونه در کافه هانیل به همراه پذیرایی هزینه ثبت نام کلیه کلاس ها باهم فقط ۶۹۹هزار تومان🥳 مهارت یاد بگیر ازش کسب درامد کن کارآفرین شو😎 زمان برگزاری کلاس ها روزهای یکشنبه و سه شنبه از ساعت۹ الی۱۲ از همین یکشنبه شروع میشه جا نمونی❗ 💠راه‌های ارتباطی جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر 📱۰۹۳۵۱۶۷۱۸۷۷ پیام در پیام‌رسان‌های ایتا و بله به آیدی 📱@pbsadeq پایگاه بسیج خواهران مسجد صادق آل محمد (ص)🌷 جنت آباد جنوبی بلوار شهید پژوهنده جنوبی نبش بنفشه۱۰ @m_sadegh_al_mohamad

۱۲ نکته در نقد بیانیه جبهه اصلاحات : ۱. شعارهای آشتی ملی با محتوای سیاسی - بیانیه با ادبیات احساسی مانند "نجات کشور" و "آشتی ملی" ارائه شده، اما در عمل پیشنهادهای آن شامل "عفو عمومی برای معترضان"، "بازنگری در ساختار قدرت" و "مذاکره بی‌قید و شرط با آمریکا" است که بیشتر یک برنامه سیاسی برای بازگشت به قدرت است تا راهکار ملی. - همین جریان در دوران قدرت (مانند دولت خاتمی و روحانی) از ابزارهای فشار علیه مخالفان استفاده می‌کرد. ۲. تداوم گفتمان تسلیم‌طلبی - مقایسه با نامه ۱۳۸۲ نمایندگان مجلس ششم نشان می‌دهد که اصلاح‌طلبان در شرایط بحران، اولین پیشنهادشان عقب‌نشینی در برابر فشار خارجی است. - در آن زمان پیشنهاد تعلیق داوطلبانه غنی‌سازی داده شد که منجر به تصویب پروتکل الحاقی شد. ۳. فاصله گرفتن از مبانی انقلابی - بیانیه "مصلحت ملی" را نه بر اساس ارزش‌های انقلابی، بلکه بر اساس استانداردهای نظام بین‌الملل تعریف می‌کند. - به جای تأکید بر "اقتصاد مقاومتی"، راه حل را در "جلب اعتماد غرب" می‌داند که نشانگر تغییر ایدئولوژیک است. ۴. آشتی ملی یا بازی قدرت؟ - تجربه نشان داده وقتی اصلاح‌طلبان در قدرت بودند (مانند برخورد با تجمعات دانشجویی ۷۸ یا اعتراضات ۹۶)، از سیاست مماشات استفاده نکردند. - اکنون که در حاشیه هستند، شعار "آشتی" می‌دهند که به نظر می‌رسد بیشتر تاکتیکی است تا اصولی. ۵. امتیازدهی هسته‌ای - پیشنهاد تعلیق غنی‌سازی ۲۰٪ و ۶۰٪ دقیقاً مطابق با خواسته‌های فعلی آمریکا در مذاکرات وین است. - پذیرش نظارت‌های فرابرجامی (مانند بازرسی‌های سرزده) ایران را در موقعیتی آسیب‌پذیرتر از دوره برجام قرار می‌دهد. ۶. توهم تعامل با آمریکا - تاریخچه ۴۰ ساله نشان داده آمریکا حتی به تعهدات رسمی خود (مانند برجام) پایبند نمانده است. - پیشنهاد مذاکره مستقیم در حالی مطرح می‌شود که آمریکا همچنان ایران را در فهرست "حامیان تروریسم" نگه داشته است. ۷. درس‌های تاریخی نادیده گرفته شده - نمونه لیبی: قذافی در ۲۰۰۳ برنامه هسته‌ای را تعطیل کرد، اما در ۲۰۱۱ مورد حمله ناتو قرار گرفت. - نمونه اوکراین: در ۱۹۹۴ با تضمین امنیتی، زرادخانه هسته‌ای را رها کرد، اما در ۲۰۱۴ کریمه را از دست داد. - این تجارب نشان می‌دهد امتیازدهی امنیتی، امنیت نمی‌آورد. ۸. انکار دستاوردهای دفاعی - در حالی که بیانیه بر "هزینه‌های نظامی" تأکید دارد، سکوت کرده که: - توان موشکی ایران باعث بازدارندگی در برابر اسرائیل و آمریکا شده است. - قدرت منطقه‌ای ایران ناشی از همین توان دفاعی است ۹. سوءتفاهم درباره ماهیت اختلاف با غرب - مشکل اصلی غرب با ایران، هسته‌ای نیست، بلکه: - الگوی حکومت دینی - مقاومت در برابر هژمونی غرب - حمایت از جنبش‌های آزادی‌بخش است ۱۰. تأثیرات تفرقه‌انگیز داخلی - این بیانیه در شرایطی منتشر شده که: - وحدت ملی در برابر فشار خارجی ضروری است - می‌تواند بهانه‌ای برای تشدید فشارهای خارجی شود ۱۱. تحلیل ساده‌انگارانه از اقتصاد - مشکلات اقتصادی ایران چندبعدی است: - تحریم‌ها (۳۰٪) - سوءمدیریت (۴۰٪) - فساد (۲۰٪) - شرایط جهانی (۱۰٪) - اما بیانیه همه مشکلات را به تحریم‌ها تقلیل می‌دهد. ۱۲. ایجاد انتظارات غیرواقعی - تبلیغ "رفع سریع تحریم‌ها با مذاکره" سه خطر دارد: - اگر مذاکره به نتیجه نرسد، ناامیدی عمومی - اگر به نتیجه برسد ولی تحریم‌ها لغو نشود (مانند برجام) - تضعیف روحیه مقاومت مردمی ✔️جمع‌بندی : این بیانیه بیشتر بازتاب "بحران هویت" در جریان اصلاحات است تا یک برنامه عملیاتی. اصلاح‌طلبان: - از یک سو نمی‌توانند یا جرات ندارند، کاملاً از ارزش‌های انقلابی فاصله بگیرند - از سوی دیگر به دنبال پذیرش توسط نظام سلطه بین‌الملل هستند!! این دوگانگی باعث شده پیشنهادهای آنها نه برای طرف داخلی قانع‌کننده باشد، نه برای طرف خارجی جذاب. @m_sadegh_al_mohamad

◽️ویژه برنامه شب های آخر ماه صفر ◽️ صلی الله علیک یا اباعبدالله 🖤 #عهد_می‌بندم_روزی_لازمت_بشم مارا هنری نیست به جز نوکری تو🌹 ♦️ مسجد صادق آل محمد (ص) برگزار میکند.. ◾قاری بین المللی: استاد مهدی جوکار استاد حمید جلیلی ◾به کلام: حجت الاسلام حسن مزدجو ◾به نوای: کربلایی مهدی جوانمردی 🕰️زمان: از سه شنبه ۲۸ مرداد ماه،به مدت ۵ شب 📍مکان: جنت آباد جنوبی، خیابان پژوهنده، مسجد صادق آل محمد (ص) #مسجد_صادق_ال_محمد #ماه_صفر https://eitaa.com/m_sadegh_al_mohamad

خدعه مذاکرهِ فریب! شهید حاج قاسم سلیمانی: 🔹 اگر بعضی از کارها با دیپلماسی قابل حل بود هیچکس مصلح‌تر از امیرالمومنین(ع) نبود؛ هیچکس مصلح‌تر از امام حسین(ع) نبوده. 🔹 چند مسئله وجود دارد که این‌ها حلش از راه دیپلماتیک و دیپلماسی غیر ممکن است؛ برای کسی که تو را واجب القتل می‌داند آیا امکانی برای دیپلماسی وجود دارد؟ https://eitaa.com/m_sadegh_al_mohamad

مستند «مسجد، پایگاه اجتماعی» 🔹 روایات مختلف از مساجدی که حالا به مراکزی برای رشد و تربیت سنین و اقشار مختلف مردم تبدیل شده‌اند. 🔹 انتشار به مناسبت روز جهانی مساجد https://eitaa.com/m_sadegh_al_mohamad

🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿 شروع ثبت نام کلاس های شهریور ماه 🌱نونهالان: یکشنبه‌ها نقاشی ______________________۲۵۰ سازه‌های چوبی_____________________۴۹۰ *در صورت ثبت نام در هر دو کلاس____ ۶۵۰* سه شنبه‌ها سفالگری______________________۲۵۰ بازی های فکری گروهی__________________رایگان ❗️ *هزینه ی ثبت نام هر۴کلاس نونهالان باهم ۸۹۵هزارتومان است* ❗️ 🌷نوجوانان: یکشنبه‌ها جواهر دوزی از ساعت۹:۳۰الی۱۱:۴۵ ۴۳۵هزارتومان سه شنبه‌ها پاتوق دخترونه_____________________۲۰۰ کوک‌های صورتی___________________۲۰۰ *در صورت ثبت نام در هر دو کلاس____۳۰۰* ❗️ *هزینه ثبت نام در صورت ثبت نام در هر دو روز،۷۰۰هزارتومان ❗️ 🌸بزرگسالان: یکشنبه‌ها جواهردوزی___________________۴۳۵هزار تومان حیات برتر______________________ رایگان دوشنبه‌ها پانچ‌دوزی__________________________۲۵۰ ثقلین____________________________ رایگان سه شنبه ها خیاطی____________________۲۰۰ 💠راه‌های ارتباطی جهت ثبت و کسب اطلاعات بیشتر: ۰۹۳۵۱۶۷۱۸۷۷ @pbsadeq 📍جنت آباد جنوبی، بلوار لاله شرقی، خیابان شهید پژوهنده مسجد صادق آل محمد (ص) https://eitaa.com/m_sadegh_al_mohamad