✅ خلاصه ای از مباحث مطرح شده توسط آیت الله حاج شیخ حسین فلاح در جلسه تفسیر قرآن کریم(۱۵مرداد۱۴۰۳) که مربوط است به تفسیر کوتاه بر آیه ۲۴ سوره هود 🔷بخش دوم 🔶تمثیل در قرآن از آنجا که قرآن کتابی است برای هدایت همه انسان ها بنابراین به گونه ای سخن می گوید که قابل ‏درک و فهم برای همگان باشد که یکی از آن روش ها استفاده از تشبیه و تمثیل است که ده ها آیه در ‏این زمینه وجود دارد ‏و آیه مورد بحث نیز از همین روش بهره جسته است. در سوره مبارکه نور در آیه 35 برای فهماندن آنکه خداوند نور آسمانها و زمین است نور خودش را ‏تشبیه به چراغدانی کرده که در آن چراغى (پر فروغ) باشد، آن چراغ در حبابى قرار گيرد، حبابى ‏شفاف و درخشنده همچون يك ستاره فروزان، اين چراغ با روغنى افروخته می شود كه از درخت ‏پربركت زيتونى گرفته شده كه نه شرقى است و نه غربى (روغنش آن چنان صاف و خالص است ‏كه) نزديك است بدون تماس با آتش شعله ‏ور شود. 🔻شاید یکی از وجه و حکمت های این تشبیه این باشد که همانگونه که سرتاسر چیزهای مورد تشبیه در آیه از ‏روغن گرفته و درخت تا حباب و چراغ همه صاف و زلال و نورانی هستند، درعالم وجود و هستی نیز از اصل و عله ‏العلل گرفته تا تجلیات او و یا معلولاتش همگی نورند ولی فقط چشم باطن می خواهد؛ طبق ‏همین آیه 24 سوره هود تا شاهد آن نور باشد و به قول آن عارف حقیقت بین ‏بابا طاهر: به صحرا بنگرم صحرا ته وینم به دریا بنگرم دریا ته وینم بهر جا بنگرم کوه و در و دشت نشان روی زیبای ته وینم و یا آیه «أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ» ‏ ‏ «تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ»(24و25 سوره ابراهیم) کلمه طیبه به چه معناست؟ برای تبیین کلمه طیبه که آیا منظور لا اله الا الله است یا مقصود اوامر ونواهی الهی یا مصادیق ‏دیگری که مفسران بیان کرده اند به درخت پاكيزه‏اى تشبيه كرده كه ريشه آن (در زمين) ثابت و ‏شاخه آن در آسمان است - ميوه‏هاى خود را هر زمان به اذن پروردگارش مى‏دهد، و خداوند براى ‏مردم مثلها مى‏زند شايد متذكر شوند، (و پند گيرند)‏ 🔺شاید یکی از وجه شباهتها این باشد همانگونه که یک درخت پاکیزه ای که ریشه مستحکمی داشته ‏باشد و از شاخه های رو به آسمان برخوردار بوده وهر زمان به اذن پروردگار دارای میوه باشد اگر کسی هم بخواهد به ‏توحید الهی و دین او چنگ بزند به چیزی چنگ زده که نابود شدنی نیست و همواره برکات آن ‏بر امت موحد خداجو سریان و جاری خواهد بود و هیچ وقت زوال پذیر نخواهد بود. 🕌مسجد صاحب الزمان(عج)غیاث آباد 🆔@m_sahebalzaman

#اعلام_برنامه ✅جلسه هفتگی شرح نهج البلاغه حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام 🔻یک شنبه ها بعد از نماز مغرب و عشاء 🕌مسجد صاحب الزمان(عج)غیاث آباد 🆔@m_sahebalzaman

✅خلاصه ای از جلسه سوم شرح صحیفه سجادیه امام زین العابدین(علیه السلام)/دعای مکارم الاخلاق(توسط آیت الله حاج شیخ حسین فلاح) 🔶امام سجاد در دعای مکارم الاخلاق از خداوند تقاضا می کنند: بلغ بایمانی اکمل الایمان اینکه حضرت امام سجاد(علیه السلام) از خداوند تقاضای ایمان کامل تر می کنند، معلوم می شود که ایمان قابل کم و زیاد شدن است که در آیه دوم سوره انفال می فرماید: واذا تلیت علیهم آیاته زادتهم ایمانا 🔶ایمان چیست؟ همانگونه که در جلسات قبل بیان شد ایمان از دو چیز تشکیل می شود: 1⃣ علم و شناخت آدمی تا نشناسد چگونه می تواند ایمان بیاورد. 2⃣ باور به آنچه می داند؛ آنگاه انگیزه برای عمل در شخص ایمان آورنده به وجود می آید و او را به عمل کردن می کشاند. 🔻از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمودند:,«لا یَکمُلُ‌ ایمانُ‌ العَبدِ حَتّى‌ یَکونَ‌ فیهِ‌ خِصالٌ‌ اَربَعٌ‌: یُحسِنُ خُلُقَهُ وَ تَسخُو نَفسُهُ تند وَ یُمسِکُ الفَضلَ مِن قَولِهِ وَ یُخرِجُ الفَضلَ مِن مالِه» یعنی ايمان بنده به كمال نمى رسد مگر چهار خصلت در او باشد: 1⃣اخلاقش را نيكو گرداند. 2⃣اهل بخشش وسخاوت است. 3⃣زيادى گفتارش را نگه دارد (زياده گويى نكند). 4⃣زيادى مال خود را ببخشد. 🔻کاملترین ایمان امام سجاد(سلام الله علیه) به خدا عرض می کند: وبلغ بایمانی اکمل الایمان؛ از خداوند، کاملترین ایمان را خواهانند. کسی کامل تر را طلب می کند که مراتب کامل ایمان را طی کرده باشد. 🔻درجات ایمان ایمان درجاتی دارد که در بعضی روایات تا ده درجه از آن یاد شده است. در بعضی روایات مصداق و نمونه ای برای ایمان کاملتر بیان شده است؛ حضرت علی(علیه السلام) می فرمایند: ثلاث من كنّ فيه فقد أكمل الإيمان، العدل في الغضب و الرّضا و القصد في الفقر و الغنا و اعتدال الخوف و الرّجاء(غرر الحکم ص۳۳۱) یعنی سه صفت در هر شخصی باشد ایمان خود را کامل کرده است: 1⃣عدالت در هنگام خشم و خشنودی 2⃣میانه روى در هنگام نیازمندى و بى نیازى 3⃣اعتدال در بیم و امید ادامه دارد ان شاءالله... 🕌مسجد صاحب الزمان(عج)غیاث آباد 🆔@m_sahebalzaman

✅ خلاصه ای از مباحث مطرح شده توسط آیت الله حاج شیخ حسین فلاح در جلسه شرح نهج البلاغه( مورخ۲۱مرداد۱۴۰۳) که مربوط است به شرحی کوتاه بر حکمت ۴۳ نهج البلاغه حضرت امیرالمومنین علی(علیه السلام) بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین وصلی الله علی محمد و آله الطاهرین 🔻در بخشی از حکمت ۴۳ نهج البلاغه، امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند: و قنع بالکفاف که اشاره به مسئله قناعت خباب بن ارت اشاره دارد. 🔶معنای قناعت مرحوم طریحی قناعت را اینگونه معنا می کند یعنی: اکتفا به اندک از چیزهایی که به آن نیازمند است و قانع به کسی گویند که ‏به کم بسنده کند و خشمگین نگردد و نیزبسنده کردن به آنچه از دنیا به او می‌رسد و شکر کردن بر آن هر چند کم باشد(مجمع ‏البحرين ؛ ج‏4 ؛ ص384‏) 🔶جایگاه قناعت قناعت یکی از اوصاف پسندیده ای است که حاکی از یک نوع سبک زندگی دینی ‏است که هم در آیات و روایات متعدد از آن و دارنده آن به نیکی یاد شده ‏است. أَنْعَمُ‏ النَّاسِ‏ عَيْشاً مَنْ مَنَحَهُ اللَّهُ الْقَنَاعَةَ وَ أَصْلَحَ لَهُ زَوْجَهُ.(غرر الحکم ص212) امام علی علیه السلام فرمودند: خوش ترين زندگي را كسي دارد كه خداوند ‏سبحان، قناعت را ارزانيش داده و همسري پاك و شايسته نصيبش کرده‎ است. همانگونه که از قناعت و آدم قانع تمجید شده از طمع وانسان طماع که مقابل قناعت است مذمت شده که مرتب به فکر مال ‏اندوزی از هر راهی است و بیش از نیازش را طلب کند در حدیثی پیامبر صلوات الله علیه به مردی توصیه فرمودند: َ« إِيَّاكَ ‏وَ الطَّمَعَ‏ فَإِنَّهُ الْفَقر الحاضر»(المحاسن،ج1،ص۱۶) یعنی :بپرهیز از طمع ورزی که فقری آشکار و مهیاست در مقابل فرمودند: القناعه کنز لا ینفد یعنی قناعت ‏گنجی است ناپایان. و یا می فرمایند:«عزّ من‏ قَنِعَ‏ و ذلّ من طمع‏» انسان قناعت پیشه عزیز و آدم طمعکار ذلیل و خوار خواهد بود مطلبی که باید توجه کرد اینکه قناعت پیشگی فقط برای مرد خانه نیست بلکه زمانی زندگی شیرین می شود که تمامی اعضای ‏خانواده اهل قناعت باشند. امام علی(علیه السلام) در پاسخ به پرسش از آیه«فلنحیینّه حیاة طیّبة»:فرمودند: مقصود، قناعت است.(نهج البلاغه حکمت 226) 🔻داستانی تامل برانگیز حاتمِ طایی را گفتند: از تو بزرگ‌ همّت‌ تر در جهان دیده‌ای یا شنیده‌ای؟‎گفت بلی! روزی چهل شتر قربانی کرده بودم امرای عرب را، پس به گوشهٔ صحرایی به ‏حاجتی برون رفته بودم، خارکنی را دیدم پشته فراهم آورده. گفتمش: به مهمانیِ حاتم چرا نَرَوی ‏که خَلقی بر سماطِ(سفره) او گرد آمده‌اند؟ گفت‎:‎ هر‌که نان از عملِ خویش خورَد منّتِ حاتمِ طایی نبَرَد (حکایت شماره 13 گلستان سعدی) در جای دیگر می گوید:‏ آن شنیدستی که در اقصای غور بار سالاری بیفتاد از ستور گفت: چشم تنگ دنیا دار را یا قناعت پر کند یا خاک گور (گلستان حکایت 21) 🕌مسجد صاحب الزمان(عج)غیاث آباد 🆔@m_sahebalzaman

#حدیث قَالَ‏ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ-: نَضَّرَ اللَّهُ عَبْداً سَمِعَ‏ مَقَالَتِي‏ ‏فَوَعَاهَا وَ بَلَّغَهَا مَنْ لَمْ يَبْلُغْهُ، رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى غَيْرِ فَقِيهٍ، وَ رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ.‏ رسول خدا(ص) فرمودند: خدا خرم کند چهره آن شخص را (خدا یار آن شخص باد) که‌ سخن مرا بشنود و حفظ و ضبط کند و به ‏کسانی که سخن مرا نشنیده‌اند(به‌ آنهائی که زمان من هستند ولی اینجا نیستند یا افرادی که بعد ‏از من می‌آیند) برساند. یعنی حرفهای مرا که می‌شنوید ، حفظ کنید و به دیگران برسانید‎ .‎ فرب حامل فقه غیر فقیه » بسا کسانی که حامل یک حکمت و حقیقتند در صورتی که خودشان ‏اهل آن حقیقت نیستند ، یعنی آن عمق و معنی آن حقیقت را درک نمی‌کنند . « و رب حامل فقه ‏الی من هو افقه منه » و چه بسا افرادی‌ که فقهی را ، حکمتی را ، حقیقتی را حمل می‌کنند ، حفظ ‏می‌کنند ، بعد منتقل‌ می‌کنند به کسانی که از خودشان داناترند‎ .‎ 🕌مسجد صاحب الزمان(عج)غیاث آباد 🆔@m_sahebalzaman

🏴سالروز شهادت مظلومانه حضرت عالم آل محمد(ص)، امام علی بن موسی الرضا(ع) تسلیت باد. 🕌مسجد صاحب الزمان(عج)غیاث آباد 🆔@m_sahebalzaman

#اعلام_برنامه ✅جلسه هفتگی شرح صحیفه سجادیه امام زین العابدین علیه السلام 🔸دعای مکارم الاخلاق 🔻شنبه ها بعد از نماز مغرب و عشاء 🕌مسجد صاحب الزمان(عج)غیاث آباد 🆔@m_sahebalzaman