حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی در مصاحبه با شفقنا: حرّیت و آزادی از بهترین هدایا و مواهب الهی است/ فسادها به بنیان های اعتقادی، معرفتی و افکار جامعه آسیب می زند جامعه ای که در آن بیمار، فقیر و فساد باشد، جامعه ای که در آن رنج و مشقت وجود داشته باشد و جامعه ای که اسیر در آن وجود داشته باشد، و انسان ها نتوانند آزادانه در مسیر رضایت الهی و خواسته های حق و حقیقی خود گام بردارد و حرف بزند و ممنوعیت های مختلفی برای انسان باشد، پایا، پویا و مانا نخواهد بود. اندیشه بلند اسلام این است که با #فقیر مبارزه نمی کند بلکه با #فقر مبارزه می کند و اگر می گوید که خدایا هر فقیری را به غنای خودت برسان، یعنی اینکه ما فقر را در حقیقت از جامعه ریشه کن کنیم. ریشه کنی فقر در جامعه امروز براساس امکانات و شرایطی که در نظام های مدرن تعریف شده، کار دشواری نیست و اهل خیر هم در جامعه اسلامی ما فراوان می باشد، بسیار هستند کسانی که برای رفع فقر آمادگی دارند، اما از سوی دیگر نظام سیاسی، اجتماعی و اقتصادی باید ساز و کاری را فراهم کند که ما در جامعه شاهد فقر نباشیم. حرّیت و #آزادی از بهترین هدایا و مواهب الهی است. اگر جامعه ای دارای چنین ویژگی نباشد و احساس کند که نمی تواند خواسته ها، اندیشه ها و اراده اش را در جهت صلاح و کمال جامعه استفاده کند، این شخص اسیر است و کسی است که در فضای محدود زندگی می کند، احساس لذت در زندگی را ندارد. اگر در جامعه ای فقر و فلاکت و رنج و بیماری و فساد باشد، این جامعه به سمت پیشرفت و تعالی حرکت نمی کند. فکر نکنیم که اگر چند شعار دادیم و مطلبی نوشتیم، موفق هستیم. وقتی به آمارها می نگریم می بینیم که آمارها به گونه دیگری مساله را مطرح می کند. https://b2n.ir/s37300 news.esra.ir #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🆔 @m_vaezjavadi

امام خمینی(ره) مخالف تقابل‌افکنی در جامعه بود پایگاه اطلاع رسانی اسراء: اصرار امام خمینی (ره) همواره بر وحدت و اتحاد بین مردم بود؛ اینکه کشور را دو یا چند دسته نکنیم و این مسئله ‌ای بود که امام آن را در همه سطوح مورد توجه قرار می ‌دادند و این‌طور نبود که یک گروه بر اساس یک سیاست، انقلابی و بقیه غیر انقلابی نامیده شوند. امام خمینی(ره) از شخصیت ‌های تاثیرگذار #تاریخ_معاصر_ایران است، انقلاب اسلامی ایران که برپایه شعارهای اصیل #استقلال، #آزادی و #جمهوری_اسلامی به پیروزی رسید، از دستاوردهای رهبری ایشان است. ▫️ در آستانه رحلت امام خمینی(ره)، درباره بازخوانی اندیشه‌های ایشان با حجت‌الاسلام والمسلمین مرتضی جوادی آملی، استاد حوزه و دانشگاه و پژوهشگر دین و فلسفه، به گفت‌وگو نشسته‌ایم؛ اینکه میراث امام(ره) برای امت چه بود؟ حفظ جمهوریت و اسلامیت نظام در عین تشتت آرا چگونه ممکن است؟ و چگونه می‌توان به حبل متین آرمان‌های امام در جامعه اسلامی رسید؟ 👇👇👇👇 🆔 @m_vaezjavadi

🔹 به نظر می رسد که امروزه به رغم برخورداری از امکانات فراوان نسبت به گذشته امکان گفت و گو با نسل جوان و به ویژه زنان را از دست داده است. آیا حوزه نباید در جهت ترمیم این ارتباط کاری انجام بدهد؟ امکاناتی که اشاره کردید در اختیار بخشی از حوزه است که در حقیقت مسئولیت های دولتی و ساختاری حوزه را بر عهده دارند. ولی در اختیار #روحانیت_اصیل نیست که از بیت مرجعیت و بیت علم و فضیلت، اخلاق و شناخت معارف قرآن و عترت هستند. بلکه متأسفانه آنها در انزوا هستند و نظرات آنها مورد توجه واقع نمی شود. امکاناتی که به حوزه ها می آید در اختیار این دسته از عالمان، فرزانگان، اخلاق مداران و تربیت یافتگان نظام اصیل حوزوی نیست. 🔹 اتفاقاتی که اخیرا رخ داد به نوعی مرتبط با موضوع حجاب بود و حجاب هم یک مسأله دینی است. به نظر شما چه تصمیمی باید در مورد مسأله حجاب گرفته شود؟ آیا به همان شکل سابق و مسأله گشت ارشاد باید ادامه پیدا کند یا اینکه باید تصمیم دیگری گرفته شود؟ #حجاب یکی از ارزش های والای انسانی و دینی است و جامعه اسلامی ما، خصوصا جامعه بانوان گرامی، این معنا را پذیرفته اند. اما آنچه که اتفاق می افتد، الزام و اجبار ناصواب توسط کسانی است که اهل این کار نیستند و احیانا هیچ گونه شناختی نسبت به این امر اصیل و ارزشی ندارند. جامعه اسلامی ما، خصوصا زنان، با حجاب مخالفتی ندارند، اما با این الزامات و اجبارهای ناشیانه و نادرست مخالف هستند که ارزش ها را به گونه دیگری برای جامعه نشان می دهد. اگر حجاب را درست طرح کنند، به حق صیانت، شرافت و حفاظت جامعه است. مردها و زنان هرگز با این حجاب مقابله ای ندارند. البته این مسأله حجاب بهانه ای شد تا مسائلی که مربوط به نظام هست از جمله بحث #عدالت، #آزادی و #استقلال هم به میدان آمد. با وجود همه ابزارهایی که وجود دارد، رسانه ها و نمایندگان جامعه اسلامی این را نمی پذیرند که داخل اتاق در بسته تصمیم گرفته شود. اگر حق و مبنای درستی هم داشته باشد ولی حضور کارشناسان و نمایندگان جامعه در حل مسائل از اموری است که حتی فقاهت ما بر آن نظر دارد و «رجوع_به_خبره را به عنوان یکی از اصول فقهی مطرح می کند. 🔹 در این مدت برخی حوزویان مثل آیت الله علوی بروجردی نسبت به وقایع اخیر موضع گیری کرده اند. نظر شما در مورد این دست مواضع چیست و فکر می کنید حوزه در خصوص این اتفاقات چه موضعی را باید اتخاذ کند؟ حوزه، بزرگان را می شناسد و از آنها دفاع می کند. از جمله آنها حضرت آیت الله علوی بروجردی هستند که با اظهارات روشن و مواضع خیلی صریح از اسلام، حوزه و روحانیت سخن گفته اند و این مورد حمایت حوزویان هست. #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🆔 @m_vaezjavadi

💠 همایش «امام خمینی(س)، انقلاب اسلامی و سیاست الهیه در حکمت متعالیه» به گزارش پایگاه اطلاع رسانی اسراء، همایش «امام خمینی (س)، انقلاب اسلامی و سیاست الهیه در حکمت متعالیه» با همکاری پایگاه خبری جماران و مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(س)، چهارشنبه 9 آذر ماه در حرم امام برگزار شد. 🔸 حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی در این همایش بیان داشت: شاید 45 سال قبل یک فوق آرمان بود که #امام_راحل زعامت یک انقلاب و تحول عظیمی که در سطح جهان منشأ تغییر و تحول باشد را بخواهند رقم بزنند. در آن روزگار اساسا دین جایگاهی نداشت؛ در یک فضای کاملاً سنتی، منزوی و درونگرایی، دین حضوری داشت اما اینکه بتواند به صحنه اجتماع بیاید و چنین حضوری جریان جدیدی به نام #نظام_اسلامی، #حکومت_اسلامی و نظایر آن را ایجاد کند، فوق تصور بود. ولی امام با #باور داشت که اسلام می تواند منشأ چنین تحولی باشد و ساختار جدیدی را در عرصه سیاست های جهانی ایجاد کند. 🔸 رئیس بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء با اشاره به اینکه این نهضت از آغاز می خواست در #عرصه_جهانی به میدان بیاید، یادآور شد: امام نسبت به پرسش های موجود در عراق و فرانسه پاسخگویی جدی داشت و برای #رفع_شبهات در میدان حاضر و حرف از #جمهوری_اسلامی را با همه وجود آورده بود؛ همان طوری که شهید مطهری گفته بود «ایمان به این راه دارد». این از مسائلی است که ما باید به عنوان یک #منبع_معرفتی برای انقلاب اسلامی به آن توجه کنیم. درست است که امام در ایران و عرق بحث #ولایت_فقیه و حکومت اسلامی را در یک نظام فقهی و حوزوی سنتی ارائه فرمودند، اما بیرون کشیدن این معرفت از حوزه و یک نظام سنتی به عرصه جهانی کار امام بود. 🔸 وی افزود: وقتی که امام از #ویژگی_های_انقلاب_اسلامی و نظام اسلامی برآمده از این انقلاب سخن می گفتند هر لحظه بر #جبهه_این_تفکر افزوده می شد. خبرنگاران و کسانی که در حوزه مسائل سیاسی فکر می کردند، سؤالات بسیار عمده ای از امام داشتند. آنها م پرسیدند، واقعا شما دین را می خواهید در یک عرصه اجتماعی زنده روز مطرح کنید؟ دین در کلیساها، کنیسه ها و مساجد بود و اکثر آنچه که در مکه و مدینه از اسلام می بینیم برای ما وجود داشت. ولی طرح دین در عرصه اجتماع و اینکه بخواهد در یک نظام اجتماعی و سیاسی حضور پیدا کند، حکومت کند و جامعه ای را مبتنی بر آموزه های دینی و وحیانی بسازد و با تحولات امروز جهان ارتباط داشته باشد، امر بسیار عجیبی است. استاد جوادی آملی ادامه داد: کسانی که سؤال داشتند نمی خواستند سیاسی سؤال کنند، بلکه واقعاً از جنبه فرهنگی و معرفتی برایشان سوال بود که ما از کدام دین و کدام بنیان معرفتی دین سخن می گوییم که می خواهد یک نظام مستحکم 2500 ساله شاهنشاهی را بنیان برکند و بنیانی دیگر ایجاد و در مسیر #عدالت، #آزادی و حریّت حرکت کند و مبتلای به استبداد و نظایر آن نشود و در کمال آزادی جامعه را پیش ببرد و به سعادت و کمال برساند؟ تمام تلاش فیلسوفان از چند هزار سال قبل این است که بتوانند #سعادت_انسان_ها را ایجاد کنند و در مقدمات نظام سیاسی واقعاً مانده اند. چنین ادعای یک روحانی که هیچ سابقه سیاست، حکومت و حکمرانی ندارد از کجا است؟ لذا #مناسبات_امام_و_انقلاب_اسلامی باید همیشه برای ما بدیع و تازه باشد. 🔸 وی با بیان اینکه امام به جنبه های عمده و اساسی اشاره می کند، افزود: یکی از عمده ترین مسائلی که امام بر آن اصرار داشت و این انقلاب را مبتنی بر آن می دانست، خود #دین و #اسلام بود. امام گرچه به لحاظ سیاسی با جریان سلطنت کاملاً مخالفت بود، ولی از روی هوشمندی و ذکاوت دینی و فردی به سراغ خود دین و اسلام رفت و گفت باید با این شخص و این جریان از #خاستگاه_اسلام مبارزه کرد؛ نه از خاستگاه یک قدرت روحانی که یک شخصیت دینی به نام مرجع اسلامی دارد؛ مرجع هرچقدر هم بزرگ و والا باشد نمی تواند با کوهی از قدرت سیاسی، نظامی و امنیتی مقابله کند و باید یک #ساختار_الهی_و_غیبی باشد. لذا امام به شدت مسأله اسلام و دین را در فرمایشات خودشان برجسته کردند و هیچ صحبت، نظر و موضعی اتخاذ نمی کردند؛ مگر اینکه کاملاً از #اصول_دینی تبعیت می کردند. 👇👇👇👇 🆔 @m_vaezjavadi

🔸 رئیس بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء ادامه داد: این اصول دینی را از منابع وحیانی گرفته و به جهان ارائه می دادند تا مردم بدانند این حرکت، قیام و #انقلاب مبتنی بر #آموزه_های_وحیانی است. ما خارج از چهارچوب تفکر اسلامی اقدامی نمی کنیم. خواستند بگویند آنچه ما انجام می دهیم یک اقدام سیاسی نیست؛ سیاست از یک جریان تبعیت می کند، اما ریشه در #اعتقاد و باور همه #جامعه_اسلامی دارد. اسلام دارد ساختار سیاسی ایجاد می کند و اگر مجلس و دولت هست و نظام تبلیغی و امنیتی وجود دارد، همه باید مبتنی بر امر دینی و وحیانی باشد. ما هرچه از این آموزه های شیرین، گوارا، عظیم و والای دینی فاصله گرفتیم، همه این جهات را تضعیف کردیم و از دست دادیم. 🔸 وی افزود: امام گویا دیده بانی بود که این انقلاب را اینگونه می دید و هر وقت که حرکت ها انحرافی بود و تحریف و انحرافی در ارتباط با انقلاب و نظام انجام می شد، ولو از مهمترین جایگاه های دینی مثل #شورای_نگهبان، #جامعه_روحانیت و #جامعه_مدرسین، با تشری آن را کنار می زد و اجازه نمی داد؛ به همه می گفت که ما دین داریم و باید بر اساس این مایه ها حرکت کنیم. مگر دین از ما غیر از #عدالت، #آزادی و #حریت می خواهد؟ کجا می روید؟ این مسیر شما را به خلاف عقل می رساند و شما را از حریّت و آزادی می اندازد؛ این حرکت شما را به استبداد می رساند. آن وقتی که مردم از شما ناراحت شدند و مواضع و نظرات شما را نپذیرفتند، بدانید که دارید مستبد می شوید. 🔸 استاد جوادی آملی اظهار داشت: این خیلی مهم است که امام مبتنی بر #دین_و_اندیشه_دینی ایستاد و گویا با همه وجودش این دین را چشید. #والد_بزرگوار ما فرمودند یک روز که در جلسه شورای عالی قضایی برخی از مسائل قضایی مطرح شد، کاملاً صورت امام سرخ شد. این حساسیت و #قرابت_روحی و فکری که امام با اسلام داشت، چگونه می خروشید؟ چگونه علیه کسانی که شیطانی نسبت به اسلام و دین موضع می گرفتند تحذیر می کرد؟ برای ایشان فرقی هم نمی کرد و می دیدید که چگونه با نزدیک ترین دوستان و شاگردانشان برخورد می کردند؟ 🔸 وی اظهار داشت: یکی از مهمترین اصولی که امام بر اساس آن انقلاب کرد و تا هنگام ارتحال استوار ماندند، مسأله این بود که ما از #آموزه_های_وحیانی جدا نشویم و از دین فاصله نگیریم. بالاتر از شورای نگهبان به عنوان متصدیان امر دین و قوانین شرعی مجلس و امثال آن که نبوده اند، اما #تشرهای_امام حتی به این نهاد هم دیدنی، شنیدنی و #عبرت_گرفتنی است. با همه احترامی که به این شاگردان و عزیزان خودش داشت، تذکر می دادند که از اسلام فاصله نگیرید؛ این شما را از آزادی، حریّت و عدالت به استبداد و تنگ نظری می کشاند. #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🌐 همایش «امام خمینی(س)، انقلاب اسلامی و سیاست الهیه در حکمت متعالیه» تاریخ: 1401/09/09 🌐 https://esra.ir 🆔 @m_vaezjavadi

💠

 استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی 

🔸 شعارهای جامعه اسلامی ما در دوران انقلاب بسیار عزیز و ارزشمند بود؛ اما اصلی‌ترین، بنیادی‌ترین شعار، شعار #استقلال، #آزادی و #جمهوری_اسلامی بوده است. ما به دنبال فرشته استقلالیم، فرشته آزادی هستیم و همچنان بر فرشته جمهوری اسلامی پا می‌فشاریم و از دیو سلطنت، دیو استكبار، دیو استبداد، دیو وابستگی و نظایر آن در گریزیم «دیو چو بیرون رود فرشته در آید». 🔸 این سه اصل اساسی استقلال، آزادی و جمهوری اسلامی در هر دورانی توسعه و عمق می‌یابد و نظام عزیز اسلامی ما همه اعماق و میدان وسعت‌یافته این شعار اساسی را دنبال می‌كند. استقلال، فرشته‌ای است الهی و زمانی به خانه كشور و ملت می‌آید كه دیو وابستگی، دیو پیوستگی به استكبار جهانی و صهیونیسم بین‌الملل بیرون رود. #دهه_فجر #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی در راهپیمایی 22 بهمن تاریخ: 1393/11/22 🆔 @m_vaezjavadi

مناسبات امام و انقلاب اسلامی باید همیشه برای ما بدیع و تازه باشد 🔸

استاد مرتضی جوادی آملی: 

شاید 45 سال قبل یک فوق آرمان بود که امام زعامت یک انقلاب و تحول عظیمی که در سطح جهان منشأ تغییر و تحول باشد را بخواهند رقم بزنند... . 🔸 وقتی که امام از ویژگی های #انقلاب_اسلامی و نظام اسلامی برآمده از این انقلاب سخن می گفتند هر لحظه بر جبهه این تفکر افزوده می شد. خبرنگاران و کسانی که در حوزه مسائل سیاسی فکر می کردند، سؤالات بسیار عمده ای از امام داشتند. آنها م پرسیدند، واقعاً شما دین را می خواهید در یک عرصه اجتماعی زنده روز مطرح کنید؟ دین در کلیساها، کنیسه ها و مساجد بود و... . 🔸 کسانی که سؤال داشتند نمی خواستند سیاسی سؤال کنند، بلکه واقعاً از جنبه فرهنگی و معرفتی برایشان سوال بود که ما از کدام دین و کدام بنیان معرفتی دین سخن می گوییم که می خواهد یک نظام مستحکم 2500 ساله شاهنشاهی را بنیان برکند و بنیانی دیگر ایجاد و در مسیر #عدالت، #آزادی و #حریت حرکت کند و مبتلای به استبداد و نظایر آن نشود و در کمال آزادی جامعه را پیش ببرد و به سعادت و کمال برساند؟ تمام تلاش فیلسوفان از چند هزار سال قبل این است که بتوانند #سعادت_انسان_ها را ایجاد کنند و در مقدمات نظام سیاسی واقعاً مانده اند. چنین ادعای یک روحانی که هیچ سابقه سیاست، حکومت و حکمرانی ندارد از کجا است؟ لذا مناسبات #امام و #انقلاب_اسلامی باید همیشه برای ما بدیع و تازه باشد. 🔸 امام به جنبه های عمده و اساسی اشاره می کند، یکی از عمده ترین مسائلی که امام بر آن اصرار داشت و این انقلاب را مبتنی بر آن می دانست، خود #دین و #اسلام بود. امام گرچه به لحاظ سیاسی با جریان سلطنت کاملا مخالفت بود، ولی از روی هوشمندی و #ذکاوت_دینی و فردی به سراغ خود دین و اسلام رفت و گفت باید با این شخص و این جریان از خاستگاه اسلام مبارزه کرد؛ نه از خاستگاه یک قدرت روحانی که یک شخصیت دینی به نام مرجع اسلامی دارد؛ مرجع هرچقدر هم بزرگ و والا باشد نمی تواند با کوهی از قدرت سیاسی، نظامی و امنیتی مقابله کند و باید یک ساختار الهی و غیبی باشد؛ لذا امام به شدت مسأله اسلام و دین را در فرمایشات خودشان برجسته کردند و هیچ صحبت، نظر و موضعی اتخاذ نمی کردند؛ مگر اینکه کاملا از #اصول_دینی تبعیت می کردند. 🔸 این اصول دینی را از #منابع_وحیانی گرفته و به جهان ارائه می دادند تا مردم بدانند این حرکت، قیام و انقلاب مبتنی بر آموزه های وحیانی است. ما خارج از چهارچوب تفکر اسلامی اقدامی نمی کنیم. خواستند بگویند آنچه ما انجام می دهیم یک اقدام سیاسی نیست؛ سیاست از یک جریان تبعیت می کند، اما ریشه در اعتقاد و باور همه جامعه اسلامی دارد. اسلام دارد #ساختار_سیاسی ایجاد می کند و اگر مجلس و دولت هست و نظام تبلیغی و امنیتی وجود دارد، همه باید مبتنی بر امر دینی و وحیانی باشد. ما هرچه از این آموزه های شیرین، گوارا، عظیم و والای دینی فاصله گرفتیم، همه این جهات را تضعیف کردیم و از دست دادیم. 🔸 امام گویا دیده بانی بود که این انقلاب را این گونه می دید و هر وقت که حرکت ها انحرافی بود و تحریف و انحرافی در ارتباط با انقلاب و نظام انجام می شد، ولو از مهمترین جایگاه های دینی مثل شورای نگهبان، جامعه روحانیت و جامعه مدرسین، با تشری آن را کنار می زد و اجازه نمی داد؛ به همه می گفت که ما دین داریم و باید بر اساس این مایه ها حرکت کنیم. مگر دین از ما غیر از عدالت، آزادی و حریّت می خواهد؟! کجا می روید؟! این مسیر شما را به خلاف عقل می رساند و شما را از حریّت و آزادی می اندازد؛ این حرکت شما را به استبداد می رساند. آن وقتی که مردم از شما ناراحت شدند و مواضع و نظرات شما را نپذیرفتند، بدانید که دارید مستبد می شوید. مطالعه کامل: https://mvaezjavadi.ir/fa/w/873005 #دهه_فجر #استاد_مرتضی_جوادی_آملی #سخنرانی #باز_نشر 📚 همایش «امام خمینی(س)، انقلاب اسلامی و سیاست الهیه در حکمت متعالیه» تاریخ: 1401/09/09 🌐https://mvaezjavadi.ir 🆔 @m_vaezjavadi