✅ در دورانی که علم با سرعت جلو می‌رود اخلاق در کجای این مسیر جایگاه خودش را پیدا می‌کند؟ 🔘 تعداد زیادی از دانشمندان مسیر علم را مسیر خوشبختی بشر نمی دانند! 🔵 این مسیر که علم با این سرعت دارد حرکت می‌کند، اخلاق کجا می‌تواند جایگاه داشته باشد؟ علم فعلی به نظر من دوام نمی آورد، به این صورت، چون به نابودی کشیده می شود، من در بعضی از کتاب هایم، از دانشمندان بزرگ علوم، نقل قول های آورده ام، مثل دایسون می گوید: علم امروزی همه اش به نفع اغنیاء و ثروتمندان است،و یک روزی از جانب فقرا انقلابی رخ می‌دهد و همه اینها را بهم می‌ریزد.... 👤 دکتر مهدی گلشنی (استاد ممتاز فیزیک) _ـ__ـ_ #مصاحبه 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: داوکینز، مدرک وجود خدا 🔵 کتاب «داوکینز: مدرک وجود خدا» نوشته ریچارد بارنز، نقدی قابل تأمل از بی‌خدایی (آتئیسم) است، به ویژه نقد استدلال‌هایی که ریچارد داوکینز در کتابش «توهم خدا» ارائه کرده است. هدف بارنز برچیدن ادعاهای الحادی داوکینز و ارائه دفاعی قوی از خداباوری است. 🔵 او کتابش را با پرداختن به یکی از سوالات اساسی در فلسفه شروع می‌کند: «امر واقعی چیست؟». او تأکید می‌کند که داوکینز بی‌خدایی را با این ادعا که «هیچ چیزی فراتر از جهان مادی و فیزیکی وجود ندارد» تعریف می‌کند. به گفته بارنز، این دیدگاه مادی گرایانه، جنبه های مختلف تجربه بشری مانند اخلاق، عقل و اصول علمی را در نظر نمی‌گیرد. 🔵 بارنز استدلال می کند که اگر تفکر الحادی صادق باشد و فقط ماده وجود داشته باشد، رفتار اخلاقی صرفا نتیجه تعاملات فیزیکی بین ذرات هستند. او ادعا می‌کند که این دیدگاه، معیارهای اخلاقی را بی معنا می‌کند، زیرا آنها سوبژکتیو و دلبخواهانه خواهند شد. بدون معیار اخلاقی عینی، قضاوت بین نظام های اخلاقی مختلف غیرممکن می‌شود. 🔵 استدلال بعدی کتاب، تأکید بر وجود اصول کلی عقلی است که برای علم و فاهمه ضروری‌اند. بارنز ادعا می‌کند که اگر همه چیز به ذرات مادی تقلیل یابد، مفاهیمی مانند قوانین علمی و اصول منطقی پایۀ خود را از دست می‌دهند. او استدلال می‌کند که این اصول به واقعیتی فراتر از ماده فیزیکی صرف اشاره می‌کنند. ✍️ نویسنده: ریچارد بارنز لینک کتاب _ـ_ــ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی مقاله: اهمیت فلسفه زیست شناسی 🔵 اول، فلسفه‌های علوم خاص، پرسشها و پاسخهایی خاص دارند. فلسفه زیست‌شناسی نیز از این قاعده مستثنا نیست. دوم، در جامعه فلسفی ما پرسشها و پاسخهایی مطرحند که فلسفه زیست‌شناسی به هر دو می‌تواند کمک کند. و سوم فلسفه زیست‌شناسی پرسشها و پاسخهایی جدید هم مطرح می‌کند. در این مقاله به برخی از مباحث هر سه دسته اشاره شده است. ارسطو، مسلمانان، نظریه تکامل در قرن نوزدهم و دو مسأله در قرن بیستم، برای این مقصود انتخاب شده‌اند. ✍️ نویسنده: حسن میانداری _ـ_ــ_ـ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ اشغالگری واژگان (علم/Science) 🔵 در ابتدای این متن به معنی دو واژه علم و science می‌پردازیم: واژه «Science» در زبان انگلیسی به معنای «علم»، «دانش» و «علوم» است. این کلمه ریشه در زبان لاتین (Scientia) به معنای دانستن دارد. واژه «علم» از نظر لغوی به معنای دانستن، آگاهی و ادراک حقیقت است و در تقابل با واژه جهل (نادانی) قرار دارد. علم در اصطلاح مدرن، مجموعه‌ای از دانش‌های نظام‌مند است که بر پایه بررسی، تجربه و آزمایش درباره جهان هستی به‌دست می‌آید. 🔵 به صورت کلی می‌توان گفت علم آگاهی یا دانشی است که ما نسبت به جهان پیرامون خود کسب می‌کنیم و به واسطه آن می‌توانیم ساز و کار طبیعت را بفهمیم، منظور از طبیعت در این نوشته مواد تشکیل دهنده چیزها، تغییرات آب و هوایی، نحوه رشد گیاهان، مُردن و زاده شدن، نحوه کار کردن و تغییر دادن چیزها (حیوانات، چوب، بذر، آهن، سنگ و...) است، بنابر این با شناخت ساز و کار طبیعت می‌توان ابزار و وسایلی ساخت که برای استفاده روزمره، راحتی، سرعت بخشیدن یا ارتقا و پیشرفت کارها استفاده کرد. به طبع زندگی در محیط خشک و زندگی در محیط دارای آب فراوان متفاوت است، همینطور زندگی در زمین هموار و کوهستانی، کوهستان دارای درخت و بدون درخت و... هر محیط و اقلیمی تفاوت دارد و ابزار و وسایل مخصوص خودش را به طبع می‌طلبد، پس فهمیدن ساز و کار هر کدام از این اقلیم‌ها با دیگری متفاوت می‌باشد و این تفاوت یعنی مدل ابزارسازی منطبق بر این اقلیم به علت مدل متفاوت ساز و کار طبیعت در هر اقلیم متفاوت است، بنابر این ابزاری منطبق بر آن ساخته می‌شود. پس ما از علم که به معنی آگاهی یا دانش نسبت به جهان پیرامون خود (طبیعت) به ابزار می‌رسیم. این آگاهی و شناخت جهان پیرامون علم است، این آگاهی و شناخت منطبق بر جهان‌بینی و مدل اندیشه و بینش افراد و حتی فرهنگ و دین می‌تواند متفاوت باشد، برای همین حتی در علم science رایج هم تفاوت‌های نظریه‌ای داریم، پس می‌توان گفت علم در اصل مدل خاصی از بینش عالمان از ساز و کار طبیعت است که منطبق بر آن ابزارهایی نیز ساخته می‌شود. در این متن بجای علم و دانش یا science از جهان‌بینی استفاده می‌کنم. 🔵 وقتی تاریخ علم را مطالعه می‌کنیم، در دوره‌های مختلف تمدن‌هایی را می‌بینیم که منطبق بر سطح نیازشان جهان‌بینی خاصی را از ساز و کار طبیعت داشته‌اند و منطبق بر آن ابزار و وسایل مورد نیازشان را نیز می‌ساختند. مثلا تاریخ علم کمبریج درباره تاریخ علم هند اینطور مطرح می‌کند که آن‌ها یک ستون 7 متری که از آهن ورزیده است را به طور یکپارچه ریخته‌گری کرده‌اند و می‌گوید زنگ نزدن و نپوسیدن آن نکته مهم آن است. آن‌ها منطبق بر نیاز خودشان جهان‌بینی خاص خود را داشتند و بر همین اساس چیزی بسیار خاص تولید کردند که تعجب برانگیز بوده که در آن زمان چطور این کار انجام شده است. یا درباره ساختن اهارم ثلاثه در مصر نوشته است به علت تعداد بالای کارگران احتمال یک بیماری همه گیر بالا بوده اما هیچ بیماری خاصی رقم نمی‌خورد چون طبیبان آن زمان رژیم غذایی خاصی برای کارگران تدارک می‌بینند. اما در عصر مدرن بیماری آنفلانزا هم سریع همه‌گیر می‌شود. مثال‌های مشابه دیگری هم نیز هست که شاید در نوشتارهای بعدی به آن‌ها پرداخته شد. 🔵 مسئله این نوشتار این است که مگر این جهان‌بینی خاص هر تمدن در برهه‌های مختلف تاریخی منجر به ایجاد ابزاری خاص یا حفظ سلامت تعداد بسیار زیادی از آدم‌ها و... نشده است؟ پس چرا وقتی جهان‌بینی غربی به بررسی آن‌ها می‌پردازد آن‌ها را علم حساب نمی‌کند؟ چرا واژه علم یا science که معنای آزاد آن دانستن و دانش ساز و کار طبیعت است تنها به چیزهایی اطلاق می‌شود که مطابق روش علم دانشمندان غربی است؟ چرا به بقیه جهان‌بینی‌های دیگر در عصر حاضر یا قدیم علم نمی‌گویند؟ چرا واژه علم و علمی بودن را توسط روش‌های علمی غرب محاصر و سپس به آن چنان ضریب و ارزشی بخشیده‌اند که نمی‌توان آزادانه دیدگاهی خارج از روش‌های علمی غربی داشت؟ آیا واژه علم یا Science لغتی است که توسط فلاسفه و دانشمندان مدرنیته اشغال شده و به تسخیر درآمده؟ 🔵 اینطور به نظر می‌رسد که ما در یک محاصره بزرگ جهانی به اسارت درآمده‌ایم و هر چیز بیرون این دیوار باشد یا هرکس بخواهد از این دیوار عبور کند دیوانه‌ای است که توسط جامعه جهانی به اسارت درآمده طرد می‌شود. آیا این نوعی استعمارگری علمی است؟ زیرا در سرتاسر جهان همه منطبق بر جهان‌بینی و اندیشه‌های فلسفی فلاسفه غربی فکر می‌کنیم و خروجی حاصل از نگاه فلاسفه غرب بعنوان علم در جهان جا افتاده است. ✍️ آقای محمدمتین محسنی ارجمند (محقق و پژوهشگر موسسه معنا) 👈 یادداشت قبلی #علم #دانش #یادداشت_سوم _ـ_ــ_ـ_ـ_ #یادداشت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ فراخوان پذیرش مقاله 🏛 نخستین همایش پژوهش‌های ایرانی-اسلامی در جوامع مدرن 🔹 همراه با : 📰گواهی نمایه سازی سایت ایران ژورنال 📜لوح تقدیر ملی پایگاه اطلاع‌رسانی ایران ژورنال ✅گواهی پذیرش مقاله 🌐لوح تقدیر پذیرش مقاله کد آی اس سی: اقدامات جهت اخذ کد در حال انجام است امکان نمایه‌سازی مقالات‌همایش در SID.ir 📚 محورهای اصلی همایش: ▪️ دین، فناوری و جامعه مدرن ▪️ الهیات، فلسفه و نواندیشی دینی ▪️ فقه، حقوق و حکمرانی ▪️ خانواده، سبک زندگی و تربیت دینی ▪️ دفاع مقدس، مقاومت و تمدن اسلامی 📄 پذیرش مقالات علمی، پژوهشی و تخصصی و ترویجی،مروری در دیگر موضوعات مرتبط نیز امکان‌پذیر است. 🌍 زبان‌های قابل پذیرش: فارسی، عربی و انگلیسی 📅 زمان برگزاری همایش: ۲۰ آبان‌ماه ۱۴۰۵ ⏳ آخرین مهلت ارسال مقاله و ثبت‌نام: ۱ آبان‌ماه ۱۴۰۵ 🌐 https://eitaa.com/iran_journals 📱 ارتباط با دبیرخانه: @iran0741 📢 برای اطلاع از شیوه‌نامه نگارش مقالات، محورهای تفصیلی و اطلاعیه‌های همایش به کانال رسمی مراجعه فرمایید. https://eitaa.com/iran_journals از اساتید، پژوهشگران، دانشجویان و علاقه‌مندان دعوت می‌شود آثار علمی خود را به دبیرخانه همایش ارسال نمایند.

09103138871

_ـ_ــ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ سلسله یادداشت‌های معادلات پنهان نبرد؛ بررسی سنن الهی در جنگ امروز 🔘 معادلات پنهان نبرد (۲۱) | سننِ مختصِ جبهه‌ی حق: مکانیزمِ «بازیابیِ استراتژیک (توبه)» و «ترمیمِ ساختاری» 🔵 در تقابلِ مستمر و همه‌جانبه‌ی جبهه‌ی حق و باطل، بروزِ خطای محاسباتی، آسیب‌پذیریِ مقطعی و لغزشِ نیروها امری محتمل است. در حالی که جبهه‌ی استکبار به دلیل فقدانِ اتصال به مبدأ هستی، با انباشتِ خطاها به سمتِ فروپاشیِ ناگهانی حرکت می‌کند، خداوند برای جبهه‌ی حق یک «پروتکلِ بازیابیِ استراتژیک» به نام «سنتِ توبه» وضع کرده است. توبه در این دستگاهِ محاسباتی، صرفاً یک پشیمانیِ منفعلانه نیست، بلکه یک عملیاتِ پیچیده برای خنثی‌سازیِ اثراتِ نفوذِ شیطان و بازگشت به مدارِ ولایتِ الهی است. 🔷 ۱. آناتومیِ توبه: قرار گرفتن در محاصره‌ی پشتیبانیِ الهی: توبه‌ی نیروی جبهه‌ی حق، یک اقدامِ انفرادی و رهاشده نیست، بلکه عملیاتی است که میانِ دو اقدامِ پشتیبانی از سوی فرماندهیِ کل (خداوند) انجام می‌شود. ابتدا خداوند با نزولِ رحمت، سیستمِ شناختیِ فرد را بیدار کرده و مسیرِ بازگشت را باز می‌کند (توفیقِ الهی: ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا). سپس مجاهدِ جبهه‌ی حق با اختیارِ خود تغییرِ مسیر می‌دهد، و در نهایت خداوند با پاک‌سازیِ کاملِ سوابقِ خطا، او را مجدداً در ساختارِ جبهه‌ی حق می‌پذیرد (فَأُولئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ). 🔷 ۲. زمان‌بندیِ عملیاتِ بازیابی (پرهیز از نقطه‌ی بی‌بازگشت): یکی از مهم‌ترین قواعدِ این سنت، «قانونِ زمانِ طلایی» است. عملیاتِ بازیابیِ استراتژیک (توبه) تنها در زمانِ «اختیار» و پیش از فرارسیدنِ فروپاشیِ نهایی (عذاب استیصال) یا مرگ معتبر است. جبهه‌ی باطل (مانند فرعون) تنها زمانی اظهارِ بازگشت می‌کند که در محاصره‌ی قطعیِ عذاب قرار گرفته و سیستمش منهدم شده است؛ اما این توبه‌ی اجباری و ناشی از ترس، فاقدِ ارزشِ محاسباتی است (فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا). مجاهدِ جبهه‌ی حق باید بلافاصله و در متنِ میدانِ نبرد، خطای خود را اصلاح کند و دچارِ تسویف (امروز و فردا کردن) نشود. 🔷 ۳. تفاوتِ «جهلِ تاکتیکی» با «عنادِ ساختاری»: این مکانیزمِ ترمیمی، مختصِ کسانی است که لغزشِ آن‌ها ناشی از «جهل»، غبارِ آلودگیِ میدان و غلبه‌ی مقطعیِ هوای نفس باشد، نه کسانی که از روی «عناد و استکبار» در برابرِ حق صف‌آرایی می‌کنند. جبهه‌ی حق، جبهه‌ی خاضعان در برابرِ حقیقت است. 🔷 ۴. الزامِ «ترمیم و اصلاح» (خنثی‌سازیِ تله‌ی فریب): در هندسه‌ی الهی، صرفِ بیانِ چند کلمه‌ی زبانی، توبه محسوب نمی‌شود. توبه‌ی حقیقی نیازمندِ «اصلاحِ میدانی» و جبرانِ خسارت‌های واردشده (به ویژه در حوزه حق‌الناس) است. همچنین، کسی که با برنامه‌ریزیِ قبلی و به امیدِ استفاده از مکانیزمِ توبه در آینده، مرتکبِ خطا می‌شود، در واقع در حالِ «فریبِ سیستم» و حیله با نفسِ خویش است و این ترفند در دستگاهِ دقیقِ الهی مردود است. حتی اگر فردی در جامعه «سنتِ باطلی» (انحرافِ شبکه ای) ایجاد کند، تا زمانی که اثراتِ آن تخریبِ شناختی در میان مردم باقی است، توبه‌اش پذیرفته نیست. 🔵 جمع‌بندی: سنتِ «توبه‌ی الهی»، موتورِ محرکِ امید و سیستمِ ایمنیِ جبهه‌ی مقاومت است. این مکانیزم تضمین می‌کند که جبهه‌ی حق همواره در حالِ پالایشِ درونی، بازسازیِ سریعِ توانمندی‌ها و بازگشت به خطِ اصلیِ نبرد باشد؛ در حالی که جبهه‌ی باطل، بدونِ داشتنِ چنین پناهگاهی، زیرِ بارِ سنگینِ اشتباهات و جنایاتِ خویش، دیر یا زود دچارِ فروپاشیِ حتمی خواهد شد. ✍️ دکتر مجید تقی نجات (محقق و پژوهشگر موسسه معنا) 👈 یادداشت قبلی #سنن_الهی #یادداشت_بیست_یکم _ـ_ــ_ـ_ـ_ #یادداشت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: الحاد جدید؛ بررسی و نقد در فیزیک و زیست شناسی معاصر 🔵 «جان لنوکس» معتقد است قوانین طبیعی چگونگی رخدادهای فیزیکی را بیان می‌کنند، نه چرایی وجود آن‌ها را. قانون، توصیف‌گر و پیش بینی کننده است نه آفریننده. اگر به جای تبیین جهان، از ما خواسته شود موتور جت را تبیین کنیم؛ آیا باید آن را با لحاظ کردن مخترعش آقای «فرانک ویتل» توضیح دهیم، یا مثل «هاوکینگ» مخترع و سازنده را کنار زده، از مردم بخواهیم بین «ویتل» و قوانین فیزیکی یکی را انتخاب کنند؟ تبیین کامل در گرو هر دو سطح از تبیین است. قوانین فیزیکی می‌توانند توضیح دهند موتور جت چگونه کار می‌کند اما نمی‌توانند بیان کنند که از کجا آمده است! ✍️ نویسنده: حمیدرضا شاکرین لینک کتاب _ـ_ــ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ به مناسبت روز بزرگداشت حکیم محمد بن موسی خوارزمی ریاضیدان و منجم نامدار ایرانی 🎤 سخنرانان: · محمد باقری · عباس چرخچی · حنیف قلندری · یونس کرامتی · زینب کریمیان 🗓 دوشنبه ۲۲ تیرماه ۱۴۰۵ 🕓 ساعت ۱۶ تا ۱۸ 📌 حضور برای عموم آزاد است. 📡 پخش زنده: 🔗 b2n.ir/miraslive 📺 آپارت: 🔗 aparat.com/mirasmaktoob 📞 تماس: ۶۶۴۹۰۶۱۲ 🌐 سایت اطلاع‌رسانی و فروش مؤسسه: mirasmaktoob.com mirasmaktoob.net 🏛️ نشانی: تهران، خیابان انقلاب، بین خیابان دانشگاه و خیابان ابوریحان، شماره ۱۱۸۲ (ساختمان فروردین)، طبقه دوم، واحد ۸، مؤسسهٔ پژوهشی میراث مکتوب _ـ_ــ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute