✅ گروه فلسفه اسلامی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با مشارکت گروه حکمت عملی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار می کند: 🔻کرسی ترویجی واکاوی چیستی اراده از منظر علامه طباطبایی مقایسه دو دیدگاه متفاوت علامه در باب اراده ▫️ارائه دهنده: حجت الاسلام دکتر مهدی خیاط زاده ▪️ناقدان: حجت الاسلام دکتر علی شیروانی حجت الاسلام دکتر محمد حسین‌زاده ▫️دبیر علمی: حجت الاسلام دکتر رضا پور اسماعیل ⏰ زمان: یکشنبه ۲۲ شهریور ساعت ۱۰ الی ۱۲ 📍مکان: قم، پردیسان، میدان علوم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، سالن حکمت لینک حضور مجازی: https://event.alocom.co/class/rihu/meeting3 _ـ_ــ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: خودآگاهی و جهان؛ فیزیک کوانتوم، تکامل، مغز و ذهن 🔵 آیا آگاهی صرفاً پدیده‌ای جانبی و تصادفی در این جهان خاص است؟ یا اینکه خودِ مفهوم «جهان» به وجود آن وابسته است؟ آیا آگاهی تنها واقعیت را ادراک می‌کند، یا واقعیت به آن وابسته است؟ آیا آگاهی صرفاً به عنوان پیامدی از تکامل پدیدار شد؟ یا اینکه به نوعی، همواره در جهان حضور داشته است؟ در این کتاب به این پرسش‌ها و مباحث دیگر پرداخته می‌شود. ✍️ گردآورندگان: راجر پنروز – استوارت همروف _ سوبهاش کاک _ـ_ــ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: علم و مدرنیته ایرانی 🔵 نسبت میان مدرنیته و کشور ایران، و چگونگی ورود و تجلی آن در خاک این سرزمین، همواره موضوعی مناقشه‌برانگیز و بااهمیت بوده و اندیشمندان بسیار را به تفکر و نگارش آثارشان درباره خود واداشته است. کتاب «علم و مدرنیته ایرانی» اثر تقی آزاد ارمکی، استاد دانشگاه و جامعه‌شناس اهل ایران، از بهترین کتب تألیف شده در این حوزه است. 🔵 از نظر نویسندۀ کتاب، تفسیرهای متعددی در شکل‌گیری مدرنیته ایرانی مترتب است. عده‌ای ایران را عقب‌مانده و عدۀ دیگری آن را توسعه‌نیافته می‌دانند. گفتمان عقب‌ماندگی هیچ نوع اصلاحی را برنمی‌تابد و مستلزم تخریب همه‌جانبه است. اما برخلا‌ف آن، گفتمان توسعه‌نیافتگی معتقد است که ما حدی از توسعه را پشت سر گذاشته‌ایم؛ اما در مقایسه با غرب همواره با تأخیر توسعه‌ای مواجهیم. 🔵 ازاین‌رو هر حکومت یا دولتی نسبت به دولت پیش از خود با نگاه انتقادی مواجه است و اعتقاد دارد که سلفش نتوانسته حدی از پیشرفت و توسعه همه‌جانبه را در کشور نهادینه کند و البته دولت حاکم از نظر خودش تمام مساعی‌اش را به کار گرفته تا چنین پیشرفتی را سرلوحه کارش قرار دهد. ✍️ نویسنده: تقی آزاد ارمکی 👈 لینک کتاب _ـ_ــ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ پیوسته در جستجوی دانش و حقیقت بودم و این باور در من شکل گرفت که برای رسیدن به تجلی و قرب الهی، هیچ راهی بهتر از جستجوی حقیقت و دانش نیست. 👤 ابن هیثم 📚 منبع: Lost Islamic History: Reclaiming Muslim Civilisation from the Past،Firas Alkhateeb _ـ_ــ_ـ_ـ_ #جملات_منتخب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ سلسله نشست‌های : "زنان در آینه تاریخ پزشکی" ✴️ گذار از قابلگی سنتی به مامایی مدرن در ایران 🔷 دکتر الهام ملک‌زاده 🗓⏰️ سه‌شنبه ۱۷ شهریور؛ ساعت ۱۹ 🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️ ✴️ جایگاه زنان در طب 🔷 دکتر مانیتا خلیلی‌پور 🗓⏰ چهارشنبه ۱۸ شهریور، ساعت ۱۹ ☎️ اطلاعات بیشتر و نام‌نویسی ⬅️ از طریق تلگرام، واتساپ، ایتا، پیامک و تماس با شماره: ۰۹۳۰۶۵۵۳۳۵۷ _ـ_ــ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ صیرورت و هستی 🔘 بخش اول 🔵 از نظر وایتهد عناصر اولیه طبیعت جوهر فرد منادها و اتم ها نیستند، بلکه انرژی و فرآیندی از آن است که ماده را به وجود می آورد. در فیزیک جدید به آن تئوری ذره ای و موجی و یا کوانتوم گفته می شود. آیا ماده متشکل از آن ثابت اند و ساکن اند یا سیال ؟ اگر در حال پویش اند نسبت اجزا به یکدیگر و با کل چگونه است ؟ باید در تحلیل حرکت در طبیعت به تشریح و تبیین چهار اصل مهم پرداخته شود. با توضیح آنها می توان، فهم دقیق تری از حرکت داشت. گرچه وایتهد در آثارش اصول چهارگانه را به طور مستقل و صریح نپرداخته، اما با تعمق و ژرف اندیشی می توان آنها را فهمید. 🔵 اصول اول پویش و صیرورت: اولین اصلی که زیربنای فلسفی وایتهد را تشکیل می دهد، حرکت و پویش در جهان هستی است. آنچه طبیعت را تشکیل می‌دهد حرکت و روابطی که بین آنها است. وایتهد در این مورد می نویسد: ادراک طبیعت به عنوان یک حقیقت ایستا حتی در یک لحظه ای که خالی از دوام باشد، امری بی معنا است، طبیعتی جدا از انتقال و انتقالی جدا از دوام زمانی وجود ندارد. 🔵 از نظر وایتهد، طبیعت یک واقعیت ساکن و ایستا نیست، بلکه طبیعت امری سیال است به طوریکه طبیعت جدا از حرکت و حرکت جدا از طبیعت وجود ندارد. او برای طبیعت خصوصیاتی را در نظر می‌گیرد و در این باره می نویسد: حیات دارای هدف مطلق ها فعالیت خلاق است. او وجود و حرکت را لازم و ملزوم یکدیگر می‌داند، تا حدی که نمی‌توان آنها را از یکدیگر جدا کرد. از نظر او جهان هستی یک جریان یا گذر و کشش و کوشش و سیلان حوادث است که شامل تمام موجودات می شود. وایتهد تحلیل و تفسیر صیرورت و پویش در اشیا را از وظایف علم مابعدالطبیعه می داند. او در این باره می نویسد: فهم حیات انسانی را که هیچ‌گونه فضا و نگهداری کامل صورت ایستا و غیر پویا ممکن نیست را اصلی بدیهی و ریشه در طبیعت اشیاء می داند. 📚 منبع: کتاب، حرکت و پیامدهای الهیاتی در فلسفه صدرالمتالهین و آلفرد نورث وایتهد ( نوشته دکتر علی ناییجی با مقدمه دکتر علی الله بداشتی) _ـ_ــ_ـ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ کرسی ترویجی: «نقش تطهیر خیال در وصول به مقام توحید الهی از منظر علامه طباطبایی و آیه الله جوادی آملی» 🔷🔸ارائه دهنده: سرکار خانم دکتر رقیه یوسفی سوته (استاد و پژوهشگر حوزه و دانشگاه) 🔸ناقد: جناب آقای دکتر محمد هادی توکلی (عضو هیات علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه) 🔸دبیر علمی: سرکار خانم نعیمه نجمی نژاد مدرس و پژوهشگر حوزه، دبیر پژوهشی پژوهشکده فلسفه و کلام پژوهشگاه مطالعات اسلامی جامعه الزهرا (سلام‌الله‌علیها) 🗓زمان: چهارشنبه18 شهریور ۱۴۰۵ 🕰ساعت: 10 تا 12 مکان: جامعة الزهراء (سلام الله علیها)، ساختمان پژوهشگاه، طبقه همکف، سالن جلسات حضوری و آنلاین 👈لینک حضور در جلسه: https://faryan.cloud/join/jz-ac2/korsi/ ✅به صورت مهمان وارد لینک مجازی شوید. _ـ_ــ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: هایدگر و حیوانات 🔵 در این کتاب، با جدیت به اندیشه های هایدگر، و به‌ویژه دیدگاه او درباره حیوانات، پرداخته شده است؛ و از همین روست که عنوان اصلی کتاب «هایدگر و حیوانات» انتخاب شده است. دلیلی بنیادین برای این کار وجود دارد: هدف این است که ادعای او به چالش کشیده شود؛ که میان ما و دیگر حیوانات، شکافی هستی‌شناختی وجود دارد؛ و این کار عمدتاً با بازنگری در یافته‌های علمیِ حوزه‌های رفتارشناسی (اتولوژی) و زیست‌شناسی تکاملی انجام می‌گیرد؛ از این رو، عنوان فرعی کتاب چنین است: «بینش‌های نو از منظر رفتارشناسی و زیست‌شناسی تکاملی». 🔵 استدلال‌هایی که در ردِ آن دیدگاهِ مبتنی بر «شکافِ وجودی» مطرح می‌شود، صرفاً بر پایه تفکر زیست‌شناختی نیستند و نمی‌توانند هم باشند؛ چرا که ادعای هایدگر به «هستی» (یا «نحوه بودنِ») حیوانات مربوط می‌شود، نه به حیوانات به مثابه موجودات یا —به تعبیر علمی— به مثابه ارگانیسم‌ها. 🔵 بنابراین، وقتی از ارائه «بینش‌های نو» سخن گفته می‌شود، مقصود این است که قصد داریم با ارائه تفسیری تازه از «نحوه بودنِ» حیوان —آن هم از منظر درک علمی از رفتارشناسی و زیست‌شناسی تکاملی— در مسیر اندیشه هایدگر گام برداریم. ✍️ نویسنده: Jerome C. Regier 👈 لینک کتاب _ـ_ــ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی مقاله: آکادمی افلاطون و کتاب اصول اقلیدس 🔵 هزارۀ ریاضیات یونان باستان را می‌توان به سه دوره تقسیم کرد. دورۀ اول، دو سدۀ پنج و شش قبل از میلاد را فرامی‌گیرد و دورۀ دوم عمدتاً شامل قرن چهارم تا آغاز قرن سوم پیش از میلاد است. انتهای این دوره مصادف با انتقال مرکزیت پژوهش ریاضی از آکادمی افلاطون واقع در شمال آتن به اسکندریه و نگارش کتاب اصول‌ اقلیدس است. 🔵 ریاضیات این دوره و شیوۀ ارائۀ آن در کتاب اقلیدس که می‌توان آن را سرمشق و پارادایم غالب ریاضیات طی قرن‌های بعدی تلقی کرد، موضوع اصلی متن پیش رو است. دورۀ طولانی سوم که به آن نخواهیم پرداخت، شاهد پیشرفت‌ها و کشفیات مهمی در ریاضیات است، ولی چارچوب کلی و فلسفیِ تفکّر ریاضی، میراث همان دورۀ دوم است. ✍️ نویسنده: سیاوش شهشهانی _ـ_ــ_ـ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ علم النفس 🔘 بخش اول 🔵 علم النفس یا معرفة النفس ابن سینا اصولاً مشائی است، از آن جهت که وی می کوشد تا قوای نفس را بیاناتی توضیح کند که بسیار نزدیک به بیانات ارسطو و شارحان اسکندرانی او و مخصوصاً اسکندر افرودیسی و ثامیستیوس است. در فلسفه مشائی معرفة النفس به نیروی محرک یا انگیزنده در اعضای سه قلمرو جماد و نبات و حیوان بستگی دارد، و به این ترتیب در زیر عنوان فلسفه طبیعی واقع می شود. همانگونه که از واجب الوجود و به میانجیگری عقول و نفوس تا عناصر چهارگانه تنزلی حاصل می شود، یک ترقی و صعود تدریجی نیز وجود دارد، و آن قوس صعودی وجود است که در نتیجه اختلاط چهار عنصر بر نسبت های کاملتر حاصل می شود. 🔵 چون عناصر به صورت ترکیبات خالص تر با یکدیگر آمیخته شوند، نفوس نباتی و حیوانی و بلاخره ناطقه، از خارج و از طریق اتصال یا نفس عالم به آنها اضافه می شود. در واقع هر یک از این نفوس را می توان همچون قوه ای از نفس عالم تصور کرد که در نمایش جهانی در لحظه ای معین که اوضاع و احوال مساعد باشد، وارد صحنه می شود و در آن وقتی است که عناصر چنان یا یکدیگر ترکیب شده باشند که آن قوه را به جانب خود « جذب کنند». 🔵 چون موالید سه گانه به صورت پله های یک نردبان با یکدیگر ارتباط دارند، و هیچ حلقه گمشده ای میان آنها نیست، مولود نباتی روی مولود معدنی قرار می‌گیرد، و مولود حیوانی روی مولود نباتی. از این گذشته، عالی ترین عضو مولود معدنی شباهت تامی به نازلترین عضو مولود نباتی دارد، و به همین ترتیب، عالی ترین نبات شبیه نازلترین حیوان است. در نتیجه، اعضای هر مولود همه قوای دیگری را که در سلسله وجود در زیر آن قرار گرفته واجد است. نبات، علاوه بر قوای نفس نباتی یا نفس نامیه که عبارت از تغذیه و نمو و تولید مثل است، «قوای» معدنی را نیز دارد. و حیوان نیز به نوبه خود، علاوه بر ملکات و قوای نفس حیوانی، قوای معدنیات و نباتات را نیز واجد است. 🔵 قوای نفس حیوانی عبارت است از قوه حرکت که خود مشتمل است از یک طرف بر قوه میل و آرزو که به خشم و شهوت می انجامد و قوه حرکت دادن بدن، و از طرف دیگر بر قوه ادراک که عبارت از پنج حس باطنی و پنج حس ظاهری است.حواس باطنی عبارت است از حس مشترک، قوه خیال یا مصوره، قوه متخیله، قوه وهمیه، و قوه حافظه. ابن سینا، به پیروی از جالینوس، محل هر یک از این قوای پنجگانه را در یکی از قسمت های دماغ قرار می دهد. پنج حس ظاهری عبارت است از لامسه و شامه و ذائقه و سامعه و باصره، که در حیوانات پست به حالت ناقص وجود دارد، و تنها در حیوانات عالی و انسان به حد کمال می رسد. 👤 سید حسین نصر منبع: کتاب؛ سه حکیم مسلمان، نوشته سید حسین نصر _ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ چه کسی پوزیتیویسم را کشت؟ 🔵 در فضای آکادمیک دهه ۱۹۳۰، حلقه وین مانند دژ تسخیر ناپذیر به نظر می رسید؛ گروهی از فیلسوفان و دانشمندان که می خواستند با تیغ منطق متافیزیک را از پیکره علم حذف کنند. در حاشیه این دژ، شخصیتی حضور داشت که هرگز به جلسات رسمی « پنجشنبه های شلیک» دعوت نشد،اما سایه اش بر سر تمام مباحثات سنگینی می‌کرد : کارل پوپر 🔵 تمرکز محوری اعضای حلقه وین بر اصل تحقیق پذیری تجربی بود، به باور آنها گزاره ای علمی و اساسا معنادار است که از نظر تجربی تحقیق پذیر باشد،یعنی بتوان صحت و سقم آن را با تجربه ارزیابی کرد. مثلاً گزاره « آب در صد درجه به جوش می‌آید » از این جهت علمی است که می‌توان آن را به محک تجربه گذاشت و آن را اثبات کرد. این اصل، سنگ بنای پوزیتیویسم منطقی بود. 🔵 اما پوپر از اساس با این رویکرد مخالف بود. او معتقد بود علم هرگز با تأیید پیش نمی‌رود، چرا که حتی بی شمار شواهد موافق یک نظریه نمی توانند درستی آن راه نشان دهند. بنابراین، مسئله تأیید یا اثبات نظریه ها نیست،بلکه برعکس امکان ابطال آنهاست؛ مثال مشهور او قوی سیاه است. 🔵 شما هرچقدر هم که قوی سفید ببینید، نمی توانید حکم کنید همه قوه ها سفیدند، اما می توانید با دیدن فقط یک قوی سیاه نتیجه بگیرید که همه قوه ها سفید نیستند. این مثال، جوهر اصل ابطال پذیری پوپر است. بر اساس این اصل، نظریه ای علمی است که ابطال پذیر باشد، یعنی جسورانه ادعایش را مطرح کند و آن را در معرض ابطال قرار دهد. 🔵 پوپر اصل ابطال پذیری را ضربه ای مرگبار بر پوزیتیویسم می دانست و خودش را قاتل این مکتب معرفی می‌کرد. اما دیوید ادموندز در کتاب « قتل پروفسور شلیک : ظهور و افول حلقه وین» نشان می‌دهد این روایت قهرمانانه با واقعیت تاریخی فاصله دارد و پوزیتیویسم نه با یک اصل، بلکه در فرآیندی تدریجی فروپاشید. 📚 منبع: ترجمان ( معرفی کتاب قتل پروفسور شلیک : ظهور و افول حلقه وین، نوشته دیوید ادموندز) _ـ_ـ_ـ_ـ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: تاریخ گمشده اسلام؛ احیای تمدن مسلمانان از گذشته. 🔵 تمدن اسلامی در طول قرن‌ها، نقشی بی‌بدیل در پیشرفت علم، فرهنگ، هنر و توسعه جوامع بشری ایفا کرده است؛ با این حال، بخش عظیمی از این دستاوردهای درخشان در لابه‌لای صفحات تاریخ نادیده گرفته شده یا به فراموشی سپرده شده‌اند. کتاب تاریخ گمشده اسلام: بازیابی تمدن اسلامی نوشته فراس الخطیب، اثری ارزشمند، مستند و خواندنی است که پرده از این دوران باشکوه برمی‌دارد. 🔵 فراس الخطیب در این کتاب، با روایتی جذاب و ساختاریافته، خواننده را به سفری در طول ۱۴۰۰ سال تاریخ اسلام می‌برد. او به جای تمرکز صرف بر جنگ‌ها و منازعات سیاسی، نور را بر دستاوردهای علمی، فکری و اجتماعی مسلمانان می‌تاباند. محورهای اصلی و کاربردی این کتاب عبارتند از: 🔷 ظهور و گسترش امپراتوری‌ها 🔷 شکوفایی علمی و فکری: آشنایی با دانشمندان، ریاضیدانان، پزشکان و فیلسوفان مسلمانی که پایه‌های علوم نوین را بنا نهادند و دانش دوران باستان را حفظ و گسترش دادند. 🔷 تعاملات فرهنگی و جهانی: بررسی نحوه ارتباط تمدن اسلامی با سایر فرهنگ‌ها و تاثیر عمیق آن بر رنسانس اروپا و شکل‌گیری دنیای مدرن امروزی. 🔷 ریشه‌یابی تحولات معاصر: درک بهتر چالش‌ها و مسائل امروز خاورمیانه و جهان اسلام از طریق مطالعه دقیق ریشه‌های تاریخی و علل افول تمدن‌های گذشته. ✍️ نویسنده: فراس الخطیب _ـ_ــ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute