ثواب عظیمِ آشنا کردنِ مردم با امام زمانشان 💐امام سجاد علیه‌السلام فرمودند: خداوند به سوی موسی علیه‌السلام وحی فرستاد: «ای موسی! اگر به سویم بندهٔ فراری مرا برگردانی، یا گمراهی را به سوی من بر گردانی، بهتر است برای تو از عبادتِ صد سال که روزهایش را روزه بداری و شب هایش نماز به پا داری. موسی گفت: پروردگارا ! بنده‌ی گریخته کیست؟ فرمود: معصیت کاری که از فرمان ما تجاوز کرده. گفت: کیست آن گم شونده از درِ خانهٔ تو؟ فرمود: نادانی که امام زمانش را نشناسد، در حالی که تو او را برایش معرفی می‌کنی و می‌شناسانی...» 📕بحارالأنوار، ج ۲، ص ۴ 📕مستدرک الوسائل، ج ۱۷، ص ۳

🔹تصویری قدیمی و دیده نشده از علامتین ، علامه حسن‌زاده آملی (ره) و علامه جوادی آملی که این تصویر در سال ۱۳۲۷ ثبت شده است.

✨ امام على عليه السلام: 🌪 همانا دنيا وارونه و واژگونه است؛... زندگى در آن رنج است و بقايش، فنا. با جوينده خود، چموشى مى كند و سوار خود را به هلاكت مى افكند، به كسى كه به او اعتماد كند، خيانت مى ورزد و كسى را كه بدان آرام گيرد، بى قرار (پريشان خاطر) مى سازد 📚 غررالحكم حدیث۳۶۶۱

🌷 پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله): ☘️ ساعت‌هاى آزار اين #دنيا، ساعت‏هاى آزار آخرت را از میان می‌برد. 📚 نهج الفصاحه، ح١٧١٩

🏴علت ترس از مرگ ✍️مردى ازامام حسن عليه السلام پرسيد: چرا سفر مرگ براى ما ناخوشایند است و از او استقبال نمى کنيم؟! حضرت فرمودند: شما خانه آخرت را خراب کرده اید و خانه دنیا را آباد، طبیعى است که انتقال از اقامتگاه آباد به جایگاه خراب براى شما ناخوشایند است 📚 بحارالانوار، ج۴۴، ص١١٠

🔴برزخ آن چيزي که از اهل بيت به ما رسيده و ما به غير از اين سند ديگري نداريم اين است که بعد از مرگ زندگي برزخي به اين شکل شروع مي شود که روح که تا به حال با اين بدن سنگين، خاکي و گوشتي و استخواني کار مي کرد، زندگي خود را با يک بدن سبک آغاز مي کند. بدن سبک همان بدن برزخي است که به آن بدن مثالي هم مي گويند. چون شکل و مثل اين بدن است . از امام صادق (ع) پرسيدند که بعد از مرگ چطور زندگي مي کنيم؟ حضرت فرمودند: در يک بدن هايي مثل بدن هاي دنيايي . بهترين مثال شبيه همان چيزي است که در خواب مي بينيم. در خواب بدن گوشتي زير لحاف است و هيچ تحرکي ندارد ، اما آن بدن را مي بينيم که کاملاً فعال است ، حرکت مي کند، مي فهمد، مي خورد، مي آشامد ، درد مي کشد و لذت مي برد . البته بدني که با آن در برزخ هستيم اين بدن که ما در خواب مي بينيم نيست . هزاران بار متکامل تر از اين بدن است چون بدن در خواب هنوز متعلق به عالم دنيا است. در روايت ديگري امام صادق(ع) فرمود که وقتي بعد از مرگ ما وارد عالم برزخ مي شويم در يک شکل و قالبي مانند همين قالب دنيا هستيم . پس شکل و صورت دارد اما جرم و سنگيني ندارد . بدن برزخي لذت مي برد و درک و فهم دارد . لذت و عذاب او يا درک و فهم او به مراتب قوي تر از درک و فهم و لذت و عذاب هايي است که در عالم دنيا مي برد چون کامل تر بوده و حجاب هايي دنيايي برداشته شده است .

💠در قیامت كسی نمی‌تواند بخوابد💠 🍃حضرت آیة الله جوادی آملی در توضیح آیه شریفه فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ (نازعات 14) نکته زیبایی فرمودند: 📖به تعبير قرآن كريم، يكی از القاب صحنه قيامت ‌«ساهرة‌» است. "‌ارض ساهرة‌" به آن بيابانها و زمین‌هایی می‌گويند كه در اثر شدت ترس، كسی خوابش نمي‌برد، ✔️چون ‌«‌سَهَر» يعنی بيداری. آنهايي كه پنجاه هزار سال معطل‌اند خوابشان نميبرد؛ ⁉️مگر غم ميگذارد انسان بخوابد؟!.. ⁉️مگر انسان متوحش خوابش می‌برد؟! ‼️پنجاه هزار سال ناچار است بيداری بكشد! اما برای مؤمن واقعی اين پنجاه هزار سال به اندازه يك نماز واجب است. ⚜️حضرت فرمود: «و الذي نفس محمّد بيده» اين روز طولانی برای مؤمن كوتاه‌تر از نماز واجب است. يك نماز چهار ركعتی مگر چقدر وقت مي‌خواهد؟! ❇️آن‌كه حسابش پاك است خدا با او به عنوان سَرِيعُ الحِساب رفتار ميكند. 📿برگرفته از بیانات حضرت آیت الله جوادی آملی در خطبه‌های نمازجمعه (8 فروردین 76 از سایت اسراء)

🔮مفهوم اراده و مشیت خداوند 🎙دکتر محمد علی انصاری مفسر قران

مقام معظم رهبری:بین بعضی حوادث زمینی وحرکات فلکی به قدرمسلم ارتباط وجوددارد. در باب تنجيم، به همان معناي متعارف و متداول آن در عصر صدور اين روايات، يعني اعتقاد به ربط حركات فلكي با حوادث زميني، عرض كرديم كه روایات اصل اين ربط را تصديق مي‌كند، اينكه در بعضي از كلمات، اصل ارتباط بين حوادث عِلوي(آسمانی) و حالات و حوادث زميني نفي شده است، اين را اين روايات، نفي مي‌كند. بعضي از بزرگان احتمال دادند كه شايد، تصادفاً يك اتفاقي همزمان با پديدة آسماني در زمين اتفاق مي‌افتد، مثل اينكه شما وارد فلان شهر مي‌شويد، همزمان باران هم در آن شهر شروع به باريدن مي‌كند. اين تصادف است، ممكن است ارتباط حوادث زميني و احوالات فلكي از اين قبيل باشد. انصافاً اين، حرفي گزاف است و گفتني نيست، علاوه بر اينكه تكرر اين حوادث احتمال صُدفه بودن آن را منتفي مي‌كند. اين روايات اصل اين ارتباط را قبول دارد، حالا اين ارتباط به چه نحو است در اين روايات نيست، به نحو عليّت و يا به نحو تأثير است يا به نحو معلول لعلة أخري است. هر چه هست اصل اين ربط مسلّم است. (درس خارج فقه)

🔰 شناخت خداوند اینگونه است... ✨ امام باقر علیه السلام به ابوحمزه ثمالی فرمودند: ✨ يا بَا حَمْزَةَ إِنَّمَا يَعْبُدُ اَلله مَنْ عَرَفَ اَلله، فَأَمَّا مَنْ لاَ يَعْرِفُ اَلله كَأَنَّمَا يَعْبُدُ غَيْرَهُ هَكَذَا ضَالاًّ! 🔸 ابا حمزه! خدا را فقط کسی پرستیده که او را بشناسد!؛ کسی که خدا را نشناخته باشد، گویا دیگری را پرستیده است و این چنین گمراه می‌شود. ❓قلْتُ: أَصْلَحَكَ اَلله وَ مَا مَعْرِفَةُ اَلله؟ ❓عرض کردم: خدا خیرتان دهد، شناخت خداوند چگونه است؟ ✨ قالَ: يُصَدِّقُ اَلله وَ يُصَدِّقُ مُحَمَّداً رَسُولَ اَلله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي مُوَالاَةِ عَلِيٍّ وَ اَلاِيْتِمَامِ بِهِ، وَ بِأَئِمَّةِ اَلْهُدَى مِنْ بَعْدِهِ وَ اَلْبَرَاءَةِ إِلَى اَلله مِنْ عَدُوِّهِمْ، وَ كَذَلِكَ عِرْفَانُ اَلله، 🔸حضرت فرمودند: از خدا و رسول خدا حضرت محمّد صلی الله علیه و آله آنچه را که در مورد ولایت امیرالمومنین علیه السلام و پیروی از او و ائمه بعد از آن جناب و بیزاری از دشمنان آنها فرموده اند؛ بپذیرد و قبول کند، شناخت خداوند این طوری است. ❓قالَ: قُلْتُ: أَصْلَحَكَ اَلله أَيُّ شَيْءٍ إِذَا عَمِلْتُهُ أَنَا اِسْتَكْمَلْتُ حَقِيقَةَ اَلْإِيمَانِ؟ ❓ابوحمزه گوید: عرض کردم: خدا خیرتان دهد، چکار کنم به کمال ایمان واقعی برسم؟ ✨ قالَ: تُوَالِي أَوْلِيَاءَ اَلله، وَ تُعَادِي أَعْدَاءَ اَلله، وَ تَكُونُ مَعَ اَلصَّادِقِينَ كَمَا أَمَرَكَ اَلله 🔸 حضرت فرمودند: با دوست داشتن دوستان خدا و دشمنی با دشمنان او و اینکه همانطور که خداوند دستور داده با صادقین باشی(اشاره به آیه ۱۱۹ سوره توبه: یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله و کونوا مع الصادقین، که منظور از صادقین ائمه علیهم السلام هستند). 📚 تفسیر عیاشی ج۲ ص۱۱۶ ،ذیل آیه ۱۱۹ سوره توبه

📚 #بحارالانوار جلد 95

💠از امام علیه السلام درباره ایمان سوال شد فرمود: ایمان بر چهار پایه استوار است بر صبر، یقین، عدل و جهاد صبر را چهار شاخه است شوق و ترس و زهد و انتظار. پس هر که شوق رفتن به بهشت دارد دلش را از شهوت ها تخلیه مینماید و آنکه از آتش جهنم می ترسد از انجام کارهای حرام اجتناب می کند و هر که در دنیا زهد می ورزد سختی ها را تحمل می نماید و آنکه انتظار مرگ را دارد در انجام کارهای خیر شتاب می کند. 📚نهج البلاغه، حکمت 30