🔻 #مستحبات و #مکروهات را بشناسیم .... 💢 #استحباب نگهداری برخی از حیوانات در منزل از حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وآله منقول است که: حیوانات در خانه بسیار نگاه دارید که، شیاطین به آن ها مشغول شوند و طفلان شما را ضرر نرسانند. از امام محمّد باقر سلام الله علیه منقول است که: خوب است حیوانات در خانه نگاه داشتن، مثل کبوتر و مرغ و بزغاله تا آن که اطفال جنیان با ایشان بازی کنند و با اطفال شما بازی نکنند. 📚 کتاب #حلیه_المتقین باب دوازدهم فصل ششم #آداب_مربوط_به_خانه #سیره_اهلبیت_سلام_الله_علیهم کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

🔻 #مستحبات و #مکروهات را بشناسیم .... 💢 #استحباب نگهداری یک جفت کبوتر در منزل در حدیث معتبر منقول است: شخصی به حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وآله شکایت کرد از تنهایی. حضرت فرمود: یک جفت کبوتر در خانه نگاه دار. 📚 کتاب #حلیه_المتقین باب دوازدهم فصل ششم #آداب_مربوط_به_خانه #سیره_اهلبیت_سلام_الله_علیهم کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

#مهدویت 🔴 #امام_زمان " عجل الله فرجه الشریف " به احترام ائمّه #بقیع " سلام الله علیهم اجمعین " ، با پای برهنه به زیارت می رود... 🔻 مرحوم آیت الله #تولایی_خراسانی " رضوان الله تعالی علیه " 🔳 در قبرستان #بقیع که نه گنبدی است و نه ضریحی و نه فرشی و نه چراغی و نه خادمی و نه فراشی. چهار تا از آن وهابی ‌های خبیث هم آن جا ایستاده ‌اند، مثل سگِ درِ جهنم که آمده ‌اند دَم درِ بهشت. متاسّفانه من خودم علمایی را دیده ام که با کفش تا همان نزدیکی ‌هاي قبور مطهّر ائمّه " سلام الله علیهم می آمدند. 💠 یك مطلبي را به شما بگويم و اين سِرّ را فاش کنم ؛ امام زمانتان در قبرستان #بقیع پای برهنه می ‌رود. این را بدانید! اين فقط حرف نیست! قطع بدانید که راست و درست گفته ‌ام. امام زمانتان از آن‌جایی که از پله‌ها بالا می‌روند و وارد می ‌شوند، از آنجا پا برهنه به قبرستان #بقیع علیهم السلام می ‌رود. من خودم علمای بزرگ را دیدم که با کفش تا نزدیک قبرها می ‌روند و زیارت می ‌خوانند. خود بنده هم آن اوايل امر، گاهی غفلت داشتم. ان شاء الله اگر به مدينه مشرّف شديد این مطلب من را فراموش نکنید، کفش ‌هايتان را بکنید. پايتان خاکی شد، طوری نیست! مي ‌رويد و پايتان را می ‌شویید. با پای برهنه بروید. امام زمانتان علیه السلام آن جا به احترام چهار امام پا برهنه می ‌رود. 📓(سخنرانی مسجد سیّد اصفهان، 1392 قمری، شب 24 ماه رمضان) کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

🎬 هشتم شوال| فاجعه‌ی تخریب قبور مطهر ائمه‌ی #بقیع علیهم‌السلام ◾️ سفارش مرجع عالیقدر شیعه حضرت آیت‌الله‌العظمی #‌وحید_خراسانی مدظله العالی از شاگردان مرحوم آیت الله العظمی #میرزا_مهدی_اصفهانی قدس سره الشریف #هشتم_شوال #کلام_فقیه کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa

#ماه_شوال 🔴 فضیلت ساخت و تعمیر بقیع و قبور اهل بیت سلام الله علیهم اجمعین ... ▪️يا علي من عمر قبوركم و تعاهدها فكأنما أعان سليمان بن داود على بناء بيت المقدس. 🔸یا علی علیه السلام کسی که قبور شما را تعمیر کند مثل کسی است که سلیمان بن داود علیه السلام را در بناءِ بیت المقدس کمک کرده است. 📚جامع السعادات/ج۳/ص۴۰۱. 📚جواهر الکلام/ج۲۰/ص۹۳. 📚بحارالانوار/ج۹۷/ص۱۲۰. #روایات #سالروز_تخریب_بقیع کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa

#حکایات 🔴زندگانی و سیره مرحوم آیت الله حاج #شیخ_مجتبی_قزوینی 🔻مرحوم آیت الله حاج #شیخ_ابوالقاسم_خزعلی " اعلی الله مقامه الشریف " : ▪️چیزی که من در ایشان به عنوان یک تشخیص دیدم تصلبش درباره درباره ترویج دین بود و در مطالب اهلبیت ( خالص از کلام دیگران ) . ایشان فلسفه را هم درس می دادند ولی معتقد بودند مطالب اهلبیت باید خالص باشد ، مخلوط نشود با فلسفه و عرفان و در این موضوع خیلی پافشاری داشتند و صریح هم بودند ، کسی را اگر می دیدند مخلوط می کند به او اعلان می کردند که این کار نباید بشود ، دراین قسمت بیان روشنی داشتند و صریح بودند و این برای من بسیار جالب بود . گذشت و من آمدم قم و مشغول تحصیل بودم تا رسیدم به مسائل انقلاب و امام نیز از قیطریه آزاد شده بودن و به قم تشریف آورده بودند . من نامه ای به ایشان نوشتم که مناسب است با امام دیداری داشته باشید ایشان هم تشریف آوردند از مشهد با عده ای از طلاب . خودشان و یکی دو نفر از طلاب اظهار لطف کردند و به منزل محقر بنده تشریف آوردند و این باعث شادی ما شد . آمدند اینجا و من درخدمتشان رفتیم خدمت امام و می خواستند با امام صحبتی داشته باشند و من احساس کردم که شاید صحبت خصوصی باشد و نمی خواهند که ثالثی باشد و من اجازه خواستم که بیرون باشم دیدم که مایلند بعد که بیرون آمدند دیدم سه جمله کوتاه فرمودند : این مرد مرد حق است ( امام ) جمله دوم : همراهان ، همراهان نیمه راهند و تا آخر همراهی نمی کنند جمله سوم : این مرد یک تنه ادامه می دهد تا پیروز می شود 📚متاله قرآنی ص۲۰۴ #عظمت_علماء_تفکیک کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

‍ ‍ #مهدویت 🔴 درست در مقابل بقیع ... ▪️از اهواز آمده بود برای حج، به شوق یافتن نشانه‌ای از امام غایب؛ آتش اشتیاق در جانش زبانه می کشید؛ قاصد امام آمد؛ او را تا خیمه حجّت خدا بُرد؛ امام برایش از روزگار ظهور گفت، از انتقامی که خواهد گرفت. فرزند مهزیار از امام زمانش شنید که: «به مدینه خواهم آمد، به حجره رسول خدا صلی الله علیه وآله، آن دو را از قبر بیرون می‌کشم، بدن‌هایشان تر و تازه، دستور می‌دهم آویزانشان کنند بر دو نخل خشکیده، درست مقابل بقیع، همان وقت، نخل‌ها سبز و خرّم خواهند شد! امتحانی سخت‌تر از امتحانات قبل، (آنجا رسوا خواهد شد، هر کس ذره‌ای محبت آن دو نفر را به دل داشته باشد). آنگاه منادی ندا خواهد داد که: ای آسمان! نابودشان کن! و ای زمین! (دشمنان را) فرو ببر! از آن پس، بر زمین خدا، تنها مومنان خالص زندگی خواهند کرد!...» 📚منتخب الاثر، ج3، ص389 الی ص392. کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa

🔻 #مستحبات و #مکروهات را بشناسیم .... 💢 #استحباب نگهداری کبوتر در خانه در حدیث صحیح از حضرت صادق سلام الله علیه منقول است که: کبوتر از مرغان پیغمبران است. در حدیث حسن دیگر فرمود: کبوتران حرم، نسل کبوتری چندند که حضرت اسمعیل علیه‌السلام نگاه داشته بودند و با آن ها اُنس می گرفتند، پس مستحب است که در خانه کبوتری چند نگاه دارند که بالشان را چیده باشند که به آن ها انس بگیرند. 📚 کتاب #حلیه_المتقین باب دوازدهم فصل ششم #آداب_مربوط_به_خانه #سیره_اهلبیت_سلام_الله_علیهم کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

🔻 #مستحبات و #مکروهات را بشناسیم .... 💢 #استحباب نگهداری کبوتر در خانه امام صادق سلام الله علیه فرمود: هر خانه ای که در آن خانه کبوتر باشد آفتی از جن به اهل آن خانه نمی رسد؛ زیرا که بی خردان، جن بازی می کنند در خانه ای که کبوتر در آن خانه هست مشغول آن می شوند و متوجه آدمی نمی شوند. در حدیث دیگر فرمود: کبوتر در خانه نگاه دارید که دوست داشتنی است و دعا کرده حضرت نوح است و هیچ چیز در خانه مثل آن باعث انس نمی شود. 📚 کتاب #حلیه_المتقین باب دوازدهم فصل ششم #آداب_مربوط_به_خانه #سیره_اهلبیت_سلام_الله_علیهم کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

#علوم_اسراری 🔴 حقایق و نعماتی که مختص صاحبان سرّ #اهلبیت سلام الله علیهم اجمعین است .. 🔻جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ : سَأَلْتَ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى - وَ كَذٰلِكَ نُرِي إِبْرٰاهِيمَ مَلَكُوتَ اَلسَّمٰاوٰاتِ فَدَفَعَ أَبُو جَعْفَرٍ بِيَدِهِ وَ قَالَ اِرْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ فَوَجَدْتُ اَلسَّقْفَ مُتَفَرِّقاً وَ رَمَقَ نَاظِرِي فِي ثُلْمَةٍ حَتَّى رَأَيْتُ نُوراً حَارَ عَنْهُ بَصَرِي فَقَالَ هَكَذَا رَأَى إِبْرَاهِيمُ مَلَكُوتَ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اُنْظُرْ إِلَى اَلْأَرْضِ ثُمَّ اِرْفَعْ رَأْسَكَ فَلَمَّا رَفَعْتُهُ رَأَيْتُ اَلسَّقْفَ كَمَا كَانَ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي وَ أَخْرَجَنِي مِنَ اَلدَّارِ وَ أَلْبَسَنِي ثَوْباً وَ قَالَ غَمِّضْ عَيْنَيْكَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ أَنْتَ فِي اَلظُّلُمَاتِ اَلَّتِي رَآهَا ذُو اَلْقَرْنَيْنِ فَفَتَحْتُ عَيْنَيَّ فَلَمْ أَرَ شَيْئاً ثُمَّ تَخَطَّى خُطًا وَ قَالَ أَنْتَ عَلَى رَأْسِ عَيْنِ اَلْحَيَاةِ لِلْخَضِرِ ثُمَّ خَرَجْنَا مِنْ ذَلِكَ اَلْعَالَمِ حَتَّى تَجَاوَزْنَا خَمْسَةً فَقَالَ هَذِهِ مَلَكُوتُ اَلْأَرْضِ ثُمَّ قَالَ غَمِّضْ عَيْنَيْكَ وَ أَخَذَ بِيَدِي فَإِذَا نَحْنُ فِي اَلدَّارِ اَلَّتِي كُنَّا فِيهَا وَ خَلَعَ عَنِّي مَا كَانَ أَلْبَسَنِيهِ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ كَمْ ذَهَبَ مِنَ اَلْيَوْمِ فَقَالَ ثَلاَثُ سَاعَاتٍ . #جابر_جعفى گفت از #امام_باقر " سلام الله علیه " سؤال كردم از اين آيه « وَ كَذٰلِكَ‌ نُرِي إِبْرٰاهِيمَ‌ مَلَكُوتَ‌ اَلسَّمٰاوٰاتِ‌ » . امام عليه السلام با دست اشاره نموده فرمود سرت را بلند كن و سر بلند كردم ديدم سقف شكافته شد از شكاف نورى ديدم كه چشمم خيره شد و فرمود اين طور به ابراهيم ملكوت آسمان را نشان دادند فرمود به زمين نگاه كن بعد سرت را بلند كن همين كه سرم را بلند كردم ديدم سقف مثل اول شده امام دست مرا گرفت و از خانه خارج كرد يك جامه بر تن من نموده فرمود چشم خود را ساعتى ببند فرمود تو در همان ظلماتى هستى كه ذو القرنين ديد چشم گشودم چيزى نديدم.چند قدم كه رفتيم فرمود تو اكنون كنار همان چشمه حيات خضر هستى سپس از اين عالم خارج شديم تا پنج قسمت را رد شديم فرمود اينها ملكوت زمين است باز فرمود چشم فرو بند دستم را گرفت ناگاه متوجه شدم در همان خانه اول هستيم. آن لباس را از تن من بيرون آورد.عرض كردم آقا چقدر از روز گذشت.فرمود سه ساعت. 📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۴۶، ص ۲۶۸ #معارف #روایات کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa

#حکایات 🔴 حکایتی از شفای یک مریض با عنایت #امام_زمان " سلام الله علیه " و با دلالت مرحوم آیت الله العظمی #میرزا_مهدی_اصفهانی " اعلی الله مقامه " 🔻مرحوم آیت الله حاج #شیخ_مجتبی_قزوینی " رضوان الله تعالی علیه" نقل فرمودند : ◾️ آقای سید محمد باقری بود اهل دامغان که در مشهد ساکن بود و از علماء و شاگردان مرحوم آیت الله العظمی میرزا مهدی اصفهانی بود و زیاد خدمت معظم له می رسید . وی مدت متمادی بود به مرض سل مبتلا شده بود و آن روز ها این مرض غیر قابل علاج بود و همه از او مایوس بودند و بسیار نحیف و ضعیف شده بود . ◾️یک روز دیدم که او بسیار سرحال و سالم و با نشاط و بدون هیچ کسالتی نزد ما آمد همه تعجب کردیم و از او علت شفا یافتنش را پرسیدیم !!! ◾️گفت یک روز که خون زیادی از حلقم بیرون آمد و دکترها مرا مایوس کرده بودند ، خدمت استادم آقا میرزا مهدی رسیدم و به ایشان شرح حالم را گفتم . معظم له دو زانو نشست و با قاطعیت عجیبی به من فرمود : ◾️ مگر تو سید نیستی ؟ چرا از اجدادت رفع کسالتت را نمی خواهی ؟؟ چرا به محضر حضرت بقیه الله الاعظم ( سلام الله علیه ) نمی روی و از آن حضرت طلب حاجت نمی کنی ؟ مگر نمی دانی آنها اسماء حسنی پروردگار هستند ؟ مگر در دعای کمیل نخوانده ای که فرمود : ( یا من اسمه دواء و ذکره شفاء) ؟ تو اگر مسلمان باشی و سید باشی و اگر شیعه باشی باید شفایت را همین امروز از حضرت بقیه الله ( سلام الله علیه ) بگیری ! ◾️مرحوم میرزا اینقدر این مطالب را به من فرمود که با گریه از جا بلند شدم ، مثل آنکه می خواهم به محضر حضرت بقیه الله ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) بروم . لذا بدون آنکه متوجه باشم اشک می ریختم و با خود زمزمه می کردم و می گفتم ( یا حجت بن الحسن ادرکنی ) و بطرف صحن مقدس حضرت علی بن موسی الرضا ( سلام الله علهما ) می رفتم و وقتی به درب صحن عتیق رسیدم آنجا را طوری دیگر دیدم . صحن بسیار خلوت بود تنها جمعیتی که در صحن دیده می شد چند نفری بودند که با هم می رفتند و در پیشاپیش آنها سید بزرگواری بود که من فهمیدم آن سید حضرت ولیعصر ( ارواحنافداه ) است . با خودم گفتم که چون ممکن است بروند خوب است بروم و ایشان را صدا بزنم و از ایشان شفای مرض خود را بگیرم ، همینکه این خطور در دلم گذشت دیدم که آن حضرت برگشتند و نگاهی با گوشه چشم به من کردند . عرق سردی بر بدن من نشست ، ناگهان صحن مقدس را به حالت عادی دیدم ، دیگر از آن چند نفر خبری نبود ، مردم بطور عادی در صحن رفت و آمد می کردند ، من بهت زده شدم . ◾️در این بین متوجه شدم این حالت کسالت از مرض سل از من مرتفع شده ، به خانه برگشتم و آنچنان حالم بهتر شد که هرچقدر می خوام سرفه کنم نمی توانم . 📚 متاله قرآنی ص۲۴۰ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

#نقد_فلسفه 🔴 نظر مرحوم علامه حاج #شیخ_مجتبی_قزوینی "رضوان الله تعالی علیه " راجع به #فلسفه ◾️ می فرمودند : 🔻منور الفکر ها در باب خدا و پیامبر و امام و معاد سخنانی می گویند که اگر کفر صریح نیست ، به کفر می انجامد . 🔻حاج شیخ در حد امکان به حل اشکالهای منور الفکر ها توجه داشت و از اشکالات و شبهات معاصران خود بی خبر نبود و به آن ها بی اعتنایی نمی کرد . 🔻مرحوم حاج شیخ ضمن تسلط بر آرای فلاسفه و عرفا با در آمیختن دین و فلسفه و عرفان مخالف بود واین روش ( تفکیک ) را روش تازه ای نمی دید و از نظر او این مشی همان مشی علمای قرآن شناس از صدر اسلام تا کنون بوده است . 🔻 اندیشه ایشان از غیرت دینی بر می خواست و او می دید که کسانی به نام عقل منکر دین شده بودند و بنام تصوف اباحه گری را ترویج می کردند . 🔻بی گمان بزرگترین درس حاج شیخ در طول حیات خود جلوگیری از رشد اندیشه التقاطی بود . در آغاز جلد اول بیان الفرقان می نویسد : ◾️در قدیم طریق فقها از طریق فلاسفه یونانی و عرفای صوفیه جدا بود و پیروان فلسفه و عرفا از یکدیگر ممتاز بوده اند و هر یک طریق خود را حق و دیگری را باطل می دانستند و باکی از مخالفت با یکدیگر نداشتند . 🔻و ادامه می دهند : ◾️فلسفه یونانی در عصر خلفا ترجمه شد و متکلمان که پیرو قرآنی بودند ، متابعت از ائمه ( سلام الله علیهم اجمعین ) نکردند ، خواستند که مطالب فلسفه را مطابق قران کنند و به دو فرقه اشاعره و معتزله متفرق شدند که مدعی مقام کشف حقایق و اسرار و علم به حقایق قرآن بودند و خود و پیروان خود را از ائمه ( سلام الله علیهم اجمعین ) بی نیاز می دانستند . 🔻به نظر ایشان حدود صد سال است که فلسفه و عرفان و قرآن با هم آمیخته گشته و معارف الهی ، التقاطی و ناخالص در اختیار نسل ها کذاشته شده است . 📚بیان الفرقان ص ۹_۲۵۸ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

#مقتل_مستند ⚫️ یا حسین اگر اختیار داشتم تمام عمر کنارت می ماندم ، برادر! شانه هایم از کتک سیاه شد .. ▪️واعتنقت زينب جثمان أخيها ، ووضعت فمها على نحره وهي تقبله وتقول: أخي لو خيرت بين المقام عندك أو الرحيل لاخترت المقام عندك ولو أن السباع تأكل من لحمي يابن أمي لقد كللت عن المدافعة لهؤلاء النساء والأطفال وهذا متني قد أسود من الضرب. 🔸حضرت زینب صلوات الله علیها بدن برادر خود را در آغوش کشید و لبان خود را بر گلوی بریده او نهاد و آن را بوسید و در همان حال می فرمود برادر جان اگر مرا اختیاری در رفتن یا ماندن در کنار تو بود ماندن در کنار تو را انتخاب می کردم حتی اگر درندگان گوشت تنم را می خوردند ای پسر مادرم من دیگر از حمایت و دفاع از این زنان و کودکان ناتوان گشته ام و شانه های من از تحمل ضربات #سیاه شده است. 📚معالي السبطين/ج۲/الفصل العاشر/المجلس‌الرابع عشر 📚زينب الكبرى عليها السلام من المهد الى اللحد/ص۲۶۵ کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa

#مقتل_مستند 🔴 قسمتی از مصیبت های کربلا از بیان حضرت زینب سلام الله علیها ▪️رُفِعَ عَلَي القَناةِ رَأسُکَ و سُبِىَ أهلُکَ كَالعَبيدِ و صُفِّدوا فِى الحَديدِ فَوقَ أقتابِ المَطِيّاتِ، تَلفَحُ وُجوهَهُم حَرُّ الهاجِراتِ، يُساقونَ فِى البَرارى وَ الفَلَواتِ، أيديهِم مَغلولةٌ إلَى الأَعناقِ، يُطافُ بِهِم فِى الأَسواق 🔸 سرت را بر نیزه کردند و خانواده ات را مانند بندگان، اسیر نمودند و با زنجیر آهنین به بند کشیدند و بر روی مَرکب های بدون جهاز سوار نمودند و باد داغ نیم روزی، صورت هاشان را می سوزاند. آنان را در دشت ها و صحراها می راندند و دستانشان را به گردن هایشان بسته بودند و آنها را در بازارها می چرخاندند. 📚المزارالکبیر، ص۵۰۵ 📚مصباح الزائر، ص۲۳۳ 📚بحارالأنوار، ج١٠١، ص٢٤١ کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa

⚫️ کنار مزار #حمزه_سید_الشهداء " سلام الله علیه " ▪️قالَت فاطِمَةُ عليها السلام لِرَجُلٍ لَمّا سَئَلَها وَ هِىَ عَلى قَبرِ عَمِّها حَمزَة عليه السلام : اَما وَاللّه ِ لَوْ تَرَكُوا الْحَقَّ عَلى اَهْلِهِ وَاتَّبَعُوا عِتْرَةَ نَبِيِّهِ لَمَااخْتَلَفَ فِى اللّهِ تَعالى اثْنانِ. حضرت زهرا " سلام الله علیها " بر سر مزار حمزه عليه السلام در پاسخ شخصى مى فرمايد: به خدا سوگند اگر حق را به اهلش واگذار مى نمودند و از عترت پيامبر پيروى مى كردند، حتى دو نفر درباره خدا اختلاف نمى نمودند (واسلام همه عالم را فرا مى گرفت.) 📚 كفاية الاثر ص ۱۹۹. #حدیث_روز #عرفان_ماثور کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

🔸شیخ فخرالدّین بن محمّد علی الطّریحی النّجفی رحمه الله می‌نویسند ؛ 🔸قیلَ وَ مِمَّن دُفِنَ حَیّاً مِنَ الطّالبین عبدالعظیم حَسنی بالرِّی . 🔸گفته شده از جمله کسانی که از آل أبی‌طالب زنده به گور شدند ، عبدالعظیم حسنی در ری می باشد . 📚منتخب المراثی و الخطب ۱/ ۱۰ . #حضرت_عبدالعظیم_الحسنی #پانزدهم_شوال کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa

#الانساب_و_الاحوال 🔴 زنی بدکاره بنام #هند ، مادر ملعونی بنام #معاویه کسی که جگر #حضرت_حمزه_سیدالشهدا را به دندان گرفت ▪️هند به ظاهر همسر ابوسفیان و مادر معاویه و عتبه و یزید بود اما از صاحبان پرچم بود که مردها به او مراجعه می کردند، و میل زیادی به غلامان سیاه داشت، ولی هرگاه بچه سیاهی را می زائید او را می کشت. معاویه را به چهار کس نسبت می دهند: مسافر بن ابی عمرو، عماره بن ولید بن مغیره، عباس و صباح که این ملعون مغنی عماره بن ولید و جوانی خوش سیما بود و کارگری ابوسفیان می نمود. هند با او الفتی خاص داشت، و لذا علمای انساب عتبه بن ابی سفیان را هم از صباح می دانند. هنگامی که هند به معاویه بارور شد مایل نبود او را در خانه بزاید. لذا کنار کوه اجیاد آمد و آنجا وضع حمل کرد و به این دلیل است که حسان می گوید: لمن الصبی بجانب البطحاء فی التراب ملقی غیر ذی مهد فرزندی که در کنار بیابان مکه بدون گهواره روی زمین رها شده از آن کیست؟ از این زن و شوهر و فرزندش معاویه و نوه اش یزید، اذیتها و جسارتها به پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله و أمیرالمؤمنین و امام حسن و امام حسین علیهم السّلام رسیده که در کتب تاریخ و روایات به تفصیل ذکر شده است. از آن جمله در مسیر حرکت کفار قریش به طرف احد برای جنگ با پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله، هند قصد داشت قبر مادر آن حضرت جناب آمنه بنت وهب سلام اللَّه علیها را نبش کند و جسارت کند، چه اینکه پدر و مادر و عموی هند در بدر کشته شده بودند. ولی کفار قریش مانع شدند و گفتند: «این رسم می شود و مرگان ما را هم این چنین می کنند». هند گفت: باید محمّد یا علی یا حمزه را بکشم ! این بود که وحشی را بر این کار گماشت و وعده هائی به او داد. وحشی گفت: «قادر به کشتن پیامبر و علی نیستم ولی برای حمزه کمین می کنم »، با این مقدمه بود که آن بزرگوار را حسب دستور هند ملعونه به شهادت رساند. 📚 تتمه المنتهی: ص 47 تتمه المنتهی: ص 50. بحار الانوار: ج 20، ص 549. حمزه سیّد الشّهداء 7: ص 26 - 27. منتخب التواریخ: ص 51 ) تتمه المنتهی: ص 43. مروج الذهب مسعودی: ج 2، ص 307 کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa