eitaa logo
جبهه علمی، پژوهشی معارف قرآن کریم
178 دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
753 ویدیو
65 فایل
آیه های قرآن، تجلی کلام خداست بر دل و جان و معارفش جام شراب طهور است که باید آن را قطره قطره نوشید تا عشق به معبود بجوشد در رگ رگ وجودمان،چرا که مشتاق وصالیم. @maarefquran13951
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
۲۰ بهمن ۱۴۰۲
♨️ پناه به قرآن در فِتَنِ آخرالزمان! 🔅 قال رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله: «اِذَا التَبَسَتْ عَلَیْکُمُ الفِتَنُ کَقِطَعِ اللَّیْلِ الْمُظْلِمِ فَعَلَیْکُم بِالْقُرْآنِ.» 📍رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود: هنگامی که فتنه‌ها[ی ] همچون پاره‌های شب تاریک، شما را در خود پیچید، بر شما واجب است که به تمسک جویید! 📚 اصول کافی، ج ۲، ص ۴۵۹. https://eitaa.com/maarefquran13951
۲۰ بهمن ۱۴۰۲
در محضر مهدی عج بهترین باشیم! ✍️... ما در برای اهل‌بیت (ع) آورده شده‌ایم؛ طبق بسیاری از روایات ما قبل از ورود به دنیا با ولایت اهل‌بیت (ع) و بستیم؛ قول دادیم که تقوای ولایی داشته باشیم و تمام زندگیِ دنیایی را به محضریت و مهدویتِ اهل‌بیت (ع) بپردازیم! اما آیا الآن این‌گونه هستیم؟! اصلاً یادمان می‌آید که چنین قولی به خدا دادیم؟! من خودم بسیار شاهد بوده‌ام که دوستانِ هیئتی و مؤمن، وقتی دور هم نشستند و دارند صحبت می‌کنند، مثلاً بیست دقیقه، نیم ساعت، سه ربع هست که دارند باهم گپ می‌زنند؛ اما کلامشان، کلامی حاکی از حرکت به سوی اهل‌بیت (ع) نیست! بلکه درباره دنیا، درباره یک ماشین یا درباره یک غذا صحبت می‌کنند، درباره مغازه‌ها یا خاطرات بی‌خودی خودشان دارند حرف می‌کنند! موضوعاتی که شنونده اذیت می‌شود که چرا یک انسان مؤمن که باید تمام لحظات عمرش به محضریت و مهدویت اهل‌بیت (ع) بگذرد؛ باید به این موضوعات بپردازد؟ طبق برخی از آیات قرآن و روایات عترت، این و اینطور صحبت‌های بی‌خودی فی‌نفسه دارد. اگر ماها عقوبت نمی‌شویم؛ این دیگر از باب رحمت الهی است. خدا به ماها ترحم می‌کند که عقوبتمان نمی‌کند؛ وگرنه این نیست که خب، حالا کمی صحبت داشتیم دیگر، طوری هم نشد که! نه! اینها عقوبت دارد، آقا یا خانمِ فلانی! شما با بی‌تقوایی خودت، وقتِ خود و اوقات دوستان مؤمنت را به مقولات بی‌خود دنیا تلف کردی! چرا این‌کار را کردی؟ طبق قرآن، انسان حتی چیزهایی که در می‌گذرد هم می‌شود چه رسد به اعمالش! به عنوان مثال خداوند در آیه‌ی ۲۲۵ بقره می‌فرماید: «وَ لکِنْ يُؤاخِذُکُمْ بِما کَسَبَتْ قُلُوبُکُمْ وَ اللّهُ غَفُورٌ حَليمٌ» ولی خدا شما را بدانچه در قلب‌های خود جمع‌آوری کرده‌اید، مؤاخذه می‌کند، و خداوند آمرزنده‌ی بردبار است‏. 🚨بحث اکتسابیات را که شما دنبال می‌کنید؛ درمی‌یابید که اعمال شما، محصولاتِ اعمال شما، بلکه آن چیزی که در قلبِ شما هست؛ همه‌اش مورد قرار می‌گیرد. طبق آیات قرآن، یوم الحساب در ابتدای قیامت نیست. قیامت با قوانین برزخ و ظاهر شدن اعمال انسان‌ها که از جنس برزخ هست مثل اخلاقیات و فقهیات تازه شروع می‌شود. البته وقتی آدم‌ها سر از قبر درمی‌آورند متوجه نیستند، فکر می‌کنند که مانند صحنه دنیاست؛ به تدریج متوجه می‌شوند یک اختلافاتی در این سرزمین با دنیا وجود دارد. خود یوم اول قیامت به حسب پلکان ارتقاء اگر بخواهیم جزئی‌تر نگاه کنیم شامل پلکان هفت آسمان و بعد پله‌های کرسی است. قلب انسان‌ها یعنی مرکز ادراک‌شان، در یا همان آنهاست، لذا تمام آن چیزهایی که در روح شماست، به تبع، آن چیزهایی که در قلب شما هست نسبتاً در اوایل یوم اول قیامت در حدّ ظاهر شدن آشکار می‌شود. یوم دوم قیامت به بعد هم یواش‌یواش نیّات و باطن اعمال انسان‌ها، پیرامون خود فرد، ظهور داده می‌شود، ما خیلی باید مواظب باشیم. حتی چیزهایی که در قلب‌مان می‌گذرد؛ که به داشتید این واقعاً قلبی بود یا ظاهری بود؛ تقوایی که ورزیدید تظاهر بود، بخاطر دیگری بود یا صادقانه بود و بخاطر خدا بود؟ ▪️خیلی اعمال ما وقتی که وجوهِ روح‌مان و از جمله قلب‌مان و قلبیات‌مان ظاهر می‌شود؛ آن اعمال می‌ریزد. چرا؟ چون یا نبود یا به خاطر خدا نبود. در آن دوران معلوم می‌شود که این اعمالی که به عنوان اکتسابیات همراه ما بود؛ اینها قیمتی ندارد؛ بلکه منفی است! چون یا صادقانه نبود یا بخاطر خدا نبود. ما در آینده با این ماجرا مواجه هستیم. لذا در آن دوران «فَلْيَضْحَکُوا قَليلاً وَ لْيَبْکُوا کَثيرًا جَزاءً بِما کانُوا يَکْسِبُونَ» تنها گروهی اندک شادمان هستند؛ و اما دسته‌جات زیادی [از مردم] به خاطر اعمالشان و آنچه به دست می‌آوردند، بسيار گریان‌اند. 🔻 https://eitaa.com/maarefquran13951
۲۰ بهمن ۱۴۰۲
🔺 : 👆 🧩 با این توصیف چطور یک انسان به خودش جرأت می‌دهد که وقت خودش و وقت دوستان مؤمنش را با حرف‌های بی‌خود دنیایی مشغول کند، مگر نمی‌ترسد؟ مگر نمی‌ورزد؟ ما در قرآن داریم که: «اتَّقُوا یَوْمًا» نسبت به آن دوران تقوا بورزید. به پیشگاه خدا می‌خواهیم برویم «اتَّقُوا اللهَ»؛ با جهنم مواجه هستیم «اتَّقُوا النّارَ». یک نوع تقوا هم تقوا در قبال ولیّ عالم است؛ ! در حدیث هست که متقین، امیرالمؤمنین (ع) هستند؛ تمام عالم محضر اهل‌بیت (ع) است، ما باید تقوای در قبال اهل‌بیت (ع) داشته باشیم؛ و اولین بحثِ تقوا در قرآن، ذیل آیه دوم سوره بقره، تقوای ولایی است. تقوا در قبال «الْغَیْب» که در روایات فرمودند منظور حجت غائب است. پس ولایتی که به واسطه اهل‌بیت (ع) در اسلام نازل شده و ولایتی که به واسطه این بزرگواران بر گذشتگان نازل شده؛ وجود دارد؛ ما باید در قبالش تقوا بورزیم؛ و امروز هم همین است؛ باید محضر مولایمان مهدی عج را رعایت کنیم و تمام زندگی را معطوف مهدویت ایشان قرار دهیم. https://eitaa.com/maarefquran13951
۲۰ بهمن ۱۴۰۲
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
می بوسم 😘 این پرچم 🇮🇷 را با عشق ؛ ❤️ وفادارت منم تا در جهانم ... 🇮🇷🇮🇷چهل و پنجمین سالگرد انقلاب اسلامی ایران مبارکمون باشه🇮🇷🇮🇷 🇮🇷🇵🇸 https://eitaa.com/maarefquran13951
۲۱ بهمن ۱۴۰۲
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
۲۱ بهمن ۱۴۰۲
💢 امام خمینی امتداد نقش امامت انبیا و امامان حكومت پديده‏‌اى اجتماعى و اصيل در زندگى انسان است كه ابتدا توسط پيامران و رسالت‌‏هاى آسمانى به‌منصۀ ظهور رسيد و ساختار متعادل آن شكل گرفت…. خاتم پيامبران صلی‌الله‌علیه‌وآله توانست با برپايى پاک‏‌ترين و منزه‌ترين حكومت در طول تاريخ، كوشش سلفِ پاک خود را به بهترين شكل به نمايش درآورد. حكومتى كه به حق نقطه عطف بزرگى را در تاريخ بشريت رقم زد و مبانى حكومت صالح را به‌طرز كامل و شگفتى عينيت بخشيد. همان‌گونه كه امامت تداوم نقش نبوت به‌شمار می‌‏رود، مرجعيت نيزدر عصر غيبت تداوم‌‏بخش نقش امامت است و مسئوليت اين رسالت بزرگ را بر عهده دارد. ملت مسلمان ايران به‌عنوان جزئى از امت اسلامى كه بيشترين پيوند را با مرجعيت و بنيان‌‏هاى دينى و مذهبى آن داشت توانست براى اين انكار قهرمانانه و ايستادگى پايدار در راه برپايى حكومت انبيا، امامان و صديقان بنيان بزرگى را شكل دهد. اين بنيان متكامل به‌بركت رهبرى حكيمانۀ مرجعيت صالح كه در امام خمينى تبلور يافت، [شکل گرفت]. اينک در اين لحظات سخت از تاريخ بشريت، ملت بزرگ ايران با حمل اين مشعل و انجام اين مسئوليت در عينيت بخشيدن به انديشه حكومت اسلامى‏ و تأسيس جمهورى اسلامی، نه به‌مثابۀ ملتى كه می‌كوشد تنها خود را بسازد، بلكه به‌عنوان پايگاهى براى پرتوافكنى به جهان اسلام، بلكه تمامى جهان، خود را معرفى می‌‏كند. 📚 اسلام راهبر زندگی، ص٢۵-٢٩ با تلخیص 🆔 @shahidsadr https://eitaa.com/maarefquran13951
۲۲ بهمن ۱۴۰۲
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
۲۲ بهمن ۱۴۰۲
💠 روز ولادت امام حسین علیه‌السلام، روز میلاد امت اگر روز مبعث روز ولادت اندیشه‌ای آسمانی است که در دین بزرگ اسلام ظهور یافته، پس این ایام مبارک ولادت [معصومان] روزهایی است که رهبران فرخندۀ دین را به آن عطا و بدین‌وسیله بنیان اساسی وجود امت را تکمیل کرده است و از پی آن، اندیشه با رهبری پیوند خورده و درنتیجه، امتی به‌وجود آمده که «بهترين امتى است كه براى مردم پديدار شده است». بدین ترتیب احساس می‌کنیم با تمام وجود به این مناسبت‌های مبارک تعلق داریم و وابستگی ما به آن‌ها یک وابستگی حیاتی است؛ زیرا این ایام، مناسبت‌های مربوط به وجود بزرگ‌تر ما به‌عنوان یک امت زنده و پویاست؛ امتی که علَم اسلام و مشعل توحید را به‌دست داریم و بر روی زمین از پیام آسمان دفاع می‌کنیم. بنابراین، بزرگداشت حسین علیه‌السلام در روز ولادت یا شهادت یا در ایام حماسه بزرگ زندگی او، برای ما تنها یادآوری گذشته‌ای باشکوه نیست؛ بلکه این مناسبت‌ها بیانگر جزئی از بنیان اساسی وجود امت است؛ ازاین‌رو وقتی امت اسلام در مناسبت‌های مربوط به امام حسین و امام علی علیهماالسلام و دیگر مناسبت‌های اسلامی، به برپایی آیین‌های اسلامی می‌پردازد، درواقع وجود خودش را به‌عنوان یک امت تحکیم می‌کند و توجهش را به عناصر اساسی این وجود می‌افزاید. بارقه‌ها، ص٢١٠ https://eitaa.com/maarefquran13951
۲۴ بهمن ۱۴۰۲
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
۲۴ بهمن ۱۴۰۲
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
۲۴ بهمن ۱۴۰۲