eitaa logo
جبهه علمی، پژوهشی معارف قرآن کریم
179 دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
824 ویدیو
65 فایل
آیه های قرآن، تجلی کلام خداست بر دل و جان و معارفش جام شراب طهور است که باید آن را قطره قطره نوشید تا عشق به معبود بجوشد در رگ رگ وجودمان،چرا که مشتاق وصالیم. @maarefquran13951
مشاهده در ایتا
دانلود
📚، یکی از (۴): ⛔️اگر در فردی باشد چه می‌شود؟ و به کجا می‌رسد؟ ✍... گفته شد که ، تبعات بسیار جالبی بر و مؤمنین می‌گذارد؛ از طرف دیگر، اگر ایمان به شؤون هم در فردی باشد؛ به جایی می‌رسد که آدم، به‌جای اینکه یک را در شأن او قائل باشد و بخواهد بشمارد، آن حق را از آنِ خودش می‌داند؛ و به این خاطر با صاحب اصلی آن حق و منصب، به و بلند می‌شود. 💢دقیقاً در وجود موج می‌زند، به‌همین خاطر در مواجه با (ع) به خدا می‌کند و می‌گوید: خدایا! «خَلَقْتَني مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طینٍ» من از و او از یک بی‌ارزش است؛ چرا به او می‌گویی ؛ من باید اشرف باشم، تو مرا باید به عنوان اشرف مخلوقات معرفی کنی؛ یعنی نه تنها ایمان به شؤون ندارد، بلکه برعکس، همه آن شأن‌ها را قائل است. 🔸وقتی انسان برای قائل باشد و حقّی را به صورت ناحق برای خودش بداند؛ محصولش می‌شود به آن چیزی که نزد دیگران است، به آنچه مال دیگران است؛ ما این ، یعنی «برای خود حق قائل شدن» را در آیه ۵۴ سوره نساء می‌بینیم که «أَمْ یحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَینا آلَ إِبْراهیمَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ آتَیناهُمْ مُلْکًا عَظیمًا» آیا دیگران نسبت به آن چیزی که (یعنی (ع)) دارند، می‌ورزند؟ 🚫 چه زمانی است؟ زمانی که انسان، شأنی برای دیگری قائل نباشد، بلکه برعکس، آن را برای خودش قائل باشد؛ به تبعِ این ماجرا، رفتاری انجام می‌دهد به نام ، به نام با صاحبان حقیقی آن حق یا آن منصب و سخت حسادتش را بروز می‌دهد تا در نهایت آن منصب را کند. ⚠️پس ، رفتاری است که چنین انجام می‌دهند؛ و حالت ایمان به شؤون، همین به مردم، خصوصاً اولیاء الهی است. 🏇! 🔚. ╔═.💫.═════════╗ 🆔 @maarefquran13951 🕊 ╚═════════.🍃.═╝
🌤️: أنصار الله عیسایی أنصار الله در سوره‌ی آل‌عمران (۱) ✍️... بحمد الله مباحثِ أنصار اللهِ با عنوانِ حلقه‌ی ارتباطی میان سوره‌ی صف و آل‌عمران، اکنون وارد سوره شده و به بحثِ فوق تخصصی أنصار اللهِ عیسایی از آیاتِ قرآن می‌پردازیم. ‼️ ماجرا از این قرار است که در بدوِ ورود به بحثِ أنصار اللهِ عیسایی در سوره‌ی آل‌عمران، ما با عظیمی مواجه می‌شویم؛ اینکه خدا از طریق ملائکه با مریم (س) صحبت می‌کند و می‌فرماید که به تو عیسی (ع) را می‌دهم، بعد طبق آیاتِ ۱۶ تا ۲۲ سوره‌ی مریم، یکی از ارواحِ عرشی به نامِ «رُوْحَنٰا» به سوی مریم ارسال می‌شود تا عامل ایجادِ عیسی (ع) در وجود مریم (س) شود. در گامِ بعد، خدا در آیه‌ی ۴۶ آل‌عمران، از سخن گفتن عیسی (ع) در صحبت می‌کند و در آیه‌ی ۴۸ آل‌عمران، تعلیمِ کتاب، حکمت، تورات و انجیل به عیسی (ع) را بیان می‌فرماید و در ادامه، در آیاتِ ۴۹، ۵۰ و ۵۱ از معجزاتِ عیسایی سخن می‌گوید؛ واقعاً سیاقِ عجیب و بی‌نظیری است!! ⁉️بحثِ اصلی ما درباره‌ی آیاتِ ۴۹ تا ۵۳ است؛ چرا؟! چون بحثِ أنصار اللهِ عیسایی و و ایشان . حتی أنصاراللهی در این سیاق نهفته است؛ لذا یک بار موضوعاتِ مهم این را با هم مرور می‌کنیم: 1️⃣ ابتدا شدنِ عیسی (ع) در آیه‌ی ۴۹ آل‌عمران و انجام دادنِ معجزاتِ عجیب ‌و غریب به واسطه‌ی شدن با روح القُدُس مطرح است که این قسمتِ تأیید شدن را خداوند در آیه‌ی ۱۱۰ سوره‌ی مائده مطرح کرده و می‌فرماید: «إِذْ أَيَّدْتُکَ بِرُوحِ الْقُدُسِ» یعنی چون من تورا با روح القُدُس تأیید کردم، تو توانستی این عظیم را انجام دهی! 2️⃣ آنگاه در همان آیه‌ی ۴۹ آل‌عمران، خداوند می‌فرماید: عیسی (ع) به و اندرونیِ خانه‌های بنی‌اسرائیل می‌داد! 3️⃣ و سوم اینکه ایشان برخی از را بر بنی‌اسرائیل می‌کرد که این هم در آیه‌ی ۵۰ آل‌عمران مطرح شده است! 4️⃣ در نهایت، خداوند در آیه‌ی ۵۱ آل‌عمران از و معجزات عیسایی سخن می‌گوید و اینکه عیسی (ع) حواریّون، بلکه همه‌ی بنی‌اسرائیل را دعوت می‌کند که با ربّ، وارد این ماجرا شده و از محبت‌های خداوندی بر عیسی (ع) استفاده‌های کاربردی ببرند و بهره‌ها داشته باشند! 📜اما در این بحث چه چیزی برای ما دارد؟! اینکه ساختار و مکانیزم معجزاتِ عیسایی چه بود؟! و حواریّون چگونه توانستند به عنوانِ أنصار الله از نورُ الله یا همان نورِ روحُ القُدُس بهره ببرند و آن ماجراهای عجیب و دستاوردهای عظیم را داشته باشند؟! چرا این موضوع برایمان مهم است؟! چون از طریق این ماجرا می‌خواهیم ایمان، قدرت و توانِ أنصار الله ِمحمّدی یا همان را در سوره‌ی صف بشناسیم و سعی کنیم در این طراز، و مولای‌مان مهدی عج باشیم. ادامه دارد... https://eitaa.com/maarefquran13951