eitaa logo
جبهه علمی، پژوهشی معارف قرآن کریم
179 دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
824 ویدیو
65 فایل
آیه های قرآن، تجلی کلام خداست بر دل و جان و معارفش جام شراب طهور است که باید آن را قطره قطره نوشید تا عشق به معبود بجوشد در رگ رگ وجودمان،چرا که مشتاق وصالیم. @maarefquran13951
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃🌸🍃🌸 🌸🕊 🍃 📚 جوامع از 7⃣ 💠 به (ع) نسخه فرازمانی و فرامکانی برای جامعه از انواع مفاسد و . 💠 به (علیهم‌السلام) موضوع عجیبی است. به صرف ایمان به ولایت اهل‌بیت(ع)، ﴿إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعاً﴾ خداوند همە گناهان را مشمول مغفرت قرار داده و عذاب را برمی‌دارد. ✍... به این ترتیب، ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ فقط نیست، بلکه نسخە نجات و زیرمجموعە اقوام، تمام افراد است... 🔺پس نسخە نجات تمام اقوام و زیرمجموعه آنها یعنی تمام افراد از عذاب، ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ است؛ کل این ماجرا هم یک آیه الهی است. 💢در اگر می‌خواهیم از این همه مفاسد مختلف نجات پیدا کنیم؛ باید ایمان به بقیةالله در جامعه ما پررنگ شود، به بقیةالله یک نباید باشد. این نیست که بگوییم ما قبول دارم. بلکه یعنی که بیاید در و در وجود انسان و اعمال او جریان پیدا کند، وقتی در قلب بیاید، جریان و میل شدید به سمت مثبتات ایجاد می‌کند... ⛔️نه اینکه ما امام زمان(عج) را قبول داریم؛ فدایشان هم بشویم، اما در عمل هر کاری می‌خواهیم بکنیم؛ اگر ایمان باشد، دیگر انسان به فساد کشیده نمی‌شود. 🔚پایان بحث بقیةالله 🕊 🆔 @maarefquran13951 ┅══ 🌸🍃⚜ 🍃🌸 ══┅
🍃🌸🍃🌸💫✨ 🌸🕊 🍃 💫1⃣ ✨ 🔐💠: دوستان! ✍... در اين سعی کنیم سرمان را به گرم کنیم؛ فرصت را مغتنم بشماریم؛ این ماه، خداست، ماه ابراز بیشتر است؛ لذا اگر می‌خواهیم برای باشیم؛ باید دل او را به‌دست بیاوریم. 💢یکی از بهترین راه‌های موجود برای ، بنده به اوست؛ اینکه مثل پروانه گرد بچرخد و مدام دنبال باشد؛ بیاییم ماهم مثل یک بنده نسبت به مولا، به خدا دل بدهیم؛ در طول روز با او سخن بگوییم؛ مناجات کنیم؛ کنیم و سعی کنیم همان باشیم که او می‌خواهد. 😇خدا با خودش را دوست دارد؛ هنگام مناجات، هنگام عرض حاجات، هنگام دل دادن و دلبری با خدا، سعی کنيم لحظه به لحظه را کنيم؛ خصوصاً و اين خوب شدن حالمان را مترصد باشيم؛ و وقتی به بهترين حالات می‌رسيم برای (عج) دعا کنيم. 🌸دوستان! در اين ماه مبارک را فراموش نکنيد، گريه را می‌دهد، يازده ماه گذشته را می‌کند. در مجموع حالتان را مواظبت کنيد، با عناصر مختلف حالتان را مواظبت کنيد؛ و سعی کنید که حالتان، حالِ باشد. 🕊 🆔 @maarefquran13951 ┅══ 💫🍃⚜ 🍃💫 ══┅
🍃🌸🍃🌸💫✨ 🌸🕊 🍃 💫 ✨ ⏰ این را بدانیم! ✍... دوستان! عزیزان! ماه مبارک رمضان و سفره رو به پایان است؛ بود؛ قوانین عجیبی داشت؛ یعنی روزه‌داران فقط چند ساعتی را نمی‌خوردند، نمی‌نوشیدند؛ بعضی از کارها را انجام نمی‌دادند؛ در عوض خداوند بسیار به آنها می‌کرد؛ عطا می‌کرد. 🌺در این ماه، و وظیفه میهمان است. در عوض وظایف و او است، خیلی عظیم عطا می‌کند و خیلی عجیب محبت می‌نماید؛ لذا این لحظات باقی مانده را بدانیم، قدر این ایام را بدانیم. 😔، ماه است؛ ماه است؛ ماه و گناهان و لغزش‌ها است؛ وقتی ماه رمضان تمام می‌شود، واقعاً باقی میماند. حسرت عجیبی انسان را قرار میدهد. 🌸دوستان! خواهشاً قدر بدانید🌸 🕊 🆔 @maarefquran13951 ┅══ 💫🍃⚜ 🍃💫 ══┅
انسان مانند آینه صاف و روشن است، و بر اثر توجه فوق العاده به دنیا و کثرت معاصی کدر می‏ شود؛ ولی اگر انسان لا اقل را برای‏ حق تعالی خالص و بی‏ ریا انجام دهد (نمی‏ گویم عبادات دیگر خالص نباشد، همه عبادات لازم است خالص و بی‏ ریا انجام گیرد.) این عبادت را که اعراض از شهوات، اجتناب از لذات، و انقطاع از غیر خداست در این یک ماه بخوبی انجام دهد، شاید تفضل الهی شامل حال او شده آینه قلبش از سیاهی و کدورت زدوده گردد؛ و امید است که او را از عالم طبیعت و لذات دنیوی منحرف و منصرف سازد؛ و آن گاه که می‏ خواهد وارد شود، نورانیت‌هایی که در آن شب برای اولیا و مؤمنین حاصل می‏ شود به دست آورد. و جزای چنین روزه‏ ای خداست؛ چنانکه فرموده است:  الصّوم لی و انا اجزی به چیز دیگر نمی‏ تواند پاداش چنین روزه ‏ای باشد. جنات نعیم در مقابل روزه او بی ‏ارزش بوده نمی ‏تواند پاداش آن به حساب آید. ولی اگر بنا باشد که انسان به اسم روزه دهان را از مطعومات ببندد و به غیبت مردم باز کند و شب های ماه مبارک رمضان، که مجالس شب نشینی گرم و دایر بوده وقت و فرصت بیشتری است، با غیبت، تهمت و اهانت به مسلمانان به سحر انجامد، چیزی عاید او نمی‏ شود و اثری بر آن مترتب نمی‏ گردد.» 🔘 جهاد اکبر، ص 43 و 44 🌹 @maarefquran13951
🏴 🏴 برای به (۲) ✍🏻... هر جا که از(ع) شود؛ اهل‌بیت(ع) آنجا هست، تا می‌گوییم یا حسین! (ع) در ما وارد می‌شود، حالا بخوانیم «تاسُوعا یوْمٌ حُوصِرَ فیهِ الْحُسَین»، نور امام(ع) با و و با جانوران درنده محاصره شده است؛ ما چه کار باید بکنیم؟ اینکه صرفاً برای او ؛ باعث نمی‌شود که حسین(ع) از محاصره شود؛ اینکه صرفاً برای او کنیم با گریه برخی از او و می‌شوند، نه تمام دشمنان او؛ اینکه برای (ع) صرفاً مجلس و بگیریم؛ معلوم نیست چقدر ایشان را از محاصره‌ی وجود خود درآورده‌ایم...! 💠اگر می‌خواهیم به مولایمان کنیم؛ باید دایره‌ی را بشکنیم؛ باید خودمان را به (ع) برسانیم و ایشان را کنیم؛ باید را پس بزنیم، باید باز کنیم و خودمان را به برسانیم. از که به خودمان کنیم؛ می‌بینیم که امام(ع)، در وجود ما توسط افرادی شده‌اند و آن افراد به قدری دارند رفتار می‌کنند؛ و به قدری گرد و خاک کرده‌اند که تمام فضای صحنه مملو از گرد و غبار و شده، تاریکی‌های و نابجا! تاریکی‌های ، تاریکی‌های و ، تاریکی‌های و و... همه‌ی اینها وجود من را کرده است!! ⁉️چگونه بخشی از پیرامون امام(ع) را در خود ؛ اگر من و شما را کنیم؛ فضای کربلای را می‌کنیم و حاکم بر را از گرد و غبار و از تاریکی‌ها می‌زداییم؛ اگر از خودمان و دل به بسپاریم؛ اگر از خودمان بگذریم و به مولایمان ؛ بخشی دیگر از پیرامون امام(ع) را می‌شکنیم؛ و اگر را کنیم و را بیشتر باشیم؛ درصد عمده‌ای از جانوارن و جانورنماهای اطراف (ع) را در وجود خود پس زده‌ایم. 🔔... ┅═ 🌿🌸🌿 ═┅ 🆔 @maarefquran13951
جبهه علمی، پژوهشی معارف قرآن کریم
🌤️ #فصل_اول: أنصار اللهِ عیسایی أنصار الله در سوره‌ی آل‌عمران (۷) ☀️ نگاهی توحیدی به وجهِ أسمائی
🌤️ : أنصار اللهِ عیسایی أنصار الله در سوره‌ی آل‌عمران (۸) ☀️ ایمان به «أسماءُ الحُسْنیٰ» در قرآن، مقدمه‌ی أنصار الله شدن! ✍️... درباره‌ی أسماءُ الحسنیٰ که در احادیث می‌فرمایند: ما اهل‌بیت هستیم؛ چند مجموعه آیه در قرآن وجود دارد که به زودی معرفی می‌کنیم؛ به عنوانِ مثال در آیه ۸ سوره طه می‌خوانیم: «اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى»، هیچ خدایی جز او نیست؛ أسماءُ الحسنیٰ هم برای اوست؛ در تمامِ موارد ِأسماءُ الحسنیٰ در قرآن، همیشه گفته شده «لَهُ» یعنی برای او، صحبت ذاتِ خدا و أسماءِ الهی نیست، بلکه صحبت از مالکیّت خدا بر أسماء است؛ و ما با یک مقدار کنکاش در آیاتِ قبل و بعد از همین آیه ۸ طه، فوراً متوجه می‌شویم که منظور از آیه ۸، توحید در نظام یعنی است نه توحید در ذات. چون در آیاتِ ۴ تا ۶، خدا دارد درباره‌ی نظام عالم، نزولِ قرآن، عنوانِ یاران و صحبت می‌کند، لذا در این آیه ایجاب می‌کند که بگوییم اینجا منظور از أسماءِ خداوندی، در نیست؛ بلکه توحید در نظام است و آن چیزی از توحید که در نظام عالم تا دنیا با چشم مادی، دیدنی است، یعنی فضائل اهل‌بیت علیهم‌السلام که همان صفاتِ جاریِ إلهی در پهنه‌ی عوالم است؛ مثل قدرت، خلقت، رحمت، فضل، عظمت و... همچنانی که توحید در نظام یا همان توحیدِ_ولایی، در برزخ با چشم برزخی قابل دیدن است، یک عجیبی در برزخ دیده می‌شود؛ همه‌چیز به فرمانِ خداست؛ اما از طریقِ ، از طریقِ بابُ الله، لذا انسان تا آنجا که بشود باید توحیدِ در نظام را به حسبِ به ولایت و ارتباط با اهل‌بیت علیهم‌السلام دنبال کند. ▪️توحیدِ ولایی یک چیزی است که ما با چشم، حدودی از آن را می‌بینیم، بسیاری از آن را با عقل می‌کنیم، با می‌پذیریم؛ تبدیل به می‌کنیم و ایمان‌مان را به سمت می‌بریم، عمل براساس ولایتِ توحیدی. این یک مطلب درباره‌ی توحید در نظام یا توحیدِ ولایی؛ اما در کدام حیطه؟! محدوده کجاست؟! طبق آیاتِ ۱ تا ۶ سوره طه، در پهنه‌ی زمین، آسمان‌ها، ملکوت و عرش، اگر در همین حیطه دقت کنیم، طبق دعای کمیل، یک خاصی وجود دارد که کل این فضا را پُر کرده: «وَ بِاسْمائِكَ الَّتى مَلَأَتْ ارْكانَ كُلِّ شَى‌ءٍ» ای که أسماءِ تو، همه‌چیز را در عالم پُر کرده، اساسِ هر چیزی را پُر کرده، جایی خالی از این اسم‌ها نیست؛ حتی درون وجود ما، در دعای ندبه داریم «بِنَفْسِی أَنْتَ مِنْ مُغَیَّبٍ لَمْ یَخْلُ مِنَّا» جانم فدای آن غایبی که هیچ میانِ ما و او وجود ندارد!! ما از او هستیم!! ‼️از طرفی وقتی در ظاهرِ آیه ۸ طه دقیق شویم؛ می‌بینیم؛ زمانِ ماضی یا مضارع بودن در جمله مطرح نیست؟ بلکه بحث، همه‌زمانی است، اصلاً زمان در آن مطرح نیست. «اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ» یعنی همیشه این‌طور بوده، همیشه هست، همیشه هم خواهد بود؛ «لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى» وقتی که می‌فرماید: أسماءُ الحُسنیٰ برای اوست؛ یعنی همیشه این‌طور بوده، همیشه هست، همیشه هم خواهد بود. پس أسماءُ الحُسنیٰ کجاست؟ همه‌جا هست. در کلّ ما این توحید در واسطه‌ها را می‌بینیم، در کلّ پهنه شهود، أسماءُ الحُسنیٰ وجود دارد؛ اما منطقه‌ی اصلی بروز آن این پایین‌ها در دنیاست؛ این قسمت از بحث، در آیات ۲۲ تا ۲۴ سوره حشر مطرح شده که در پستِ بعد به آن کمی می‌پردازیم. ⁉️شاید کسی بگوید که ما، در دنیا هیچ چیزی از نورُ الله و یا أسماءُ الحُسنیٰ را به همان صورتی که در عالم هست؛ نمی‌توانیم ببینیم!! باشد، اگر بخاطر حجاب‌هایی که مقابلِ چشم ماست و نمی‌بینیم که در عالم چه خبر است، اگر اهلِ کشف و شهود نیستیم؛ لااقل سعی کنیم از طریقِ یا از طریقِ ، این حقایق را مطالعه و معرفتِ لازم را کسب کنیم و اعتماد کنیم به آیاتِ قرآن که می‌فرماید: أسماء در چه پهنه‌ای هستند! مثلاً تا زمان خلقتِ آدم (ع)، بعضی از ملائکه این أسماء را به صورتِ «أَسْماءِ هؤُلاءِ» در چهارچوب عرشِ خدا می‌دیدند؛ یا حضرت آدم (ع) علاوه‌بر اینکه می‌دید؛ تعلیمِ أسماء هم شد؛ و طبق روایاتِ ذیل همین بحث در آیاتِ ۳۰ تا ۳۴ بقره، «أَسْماءِ هؤُلاءِ» نورِ عرشیِ اهل‌بیت (ع) است؛ مثلاً در جامعه کبیره داریم: «خَلَقَكُمُ اللّهُ أنْواراً فَجَعَلَكُمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقينَ» خدا شما را آفريد و گِرداگِرد خود قرارتان داد. این بحثِ أسماءِ عرشی را خدا در آیاتِ ۳۰ تا ۳۸ سوره‌ی بقره و آیات ۱۱۵ تا ۱۲۳ سوره طه توضیح می‌دهد که این را هم امروز در پستِ مجزا به عنوان تکمله‌ی بحث مطرح می‌کنیم؛ پس دلیل پرداختن به این بحث، به الله و ولایتِ اهل‌بیت علیهم‌السلام است؛ چرا که در آیه‌ی ۱۴ صف، فقط گروهی از مؤمنینِ به مقولاتی خاص، می‌توانند أنصار الله شوند. ... https://eitaa.com/maarefquran13951