🔶🔹پژوهشکده زن و خانواده برگزار می کند🔹🔶 ♦️♦️مدرسه تابستانه♦️♦️ ✅"جریان شناسی زن و خانواده پس از انقلاب اسلامی" ✳️استاد: حجت الاسلام والمسلمین زیبایی نژاد ریاست پژوهشکده زن و خانواده موضوعات🔰 🔸جریان شناسی فعالان زن 🔹تحولات حجاب 🔸روشنفکری دینی و مسئله زنان 🔹تحصیلات عالیه زنان 🔸رشته مطالعات زنان 🔹کنوانسیون محو کلیه اشکال تبعیض علیه زنان 🔸اشتغال زنان 🔹تحولات قوانین خانواده 🔸تحولات جمعیتی 🔹تحولات خانواده 🔸تحولات جنسی 🔹تحلیل کلی تحولات 🔸حدس هایی درباره آینده مخاطبین: ❇️ اساتید رشته های مطالعات زنان، حقوق، روان شناسی و تاریخ انقلاب اسلامی ❇️ طلاب و دانشجویان رشته مطالعات (اسلامی) زنان و رشته های مرتبط ❇️ مبلغان سازمان تبلیغات و دفتر تبلیغات ❇️ پژوهشگران و فعالان مطالعات زن و خانواده ❇️ پژوهشگران حوزه انقلاب اسلامی ⏳زمان ثبت نام: 28 مرداد الی 14 شهریور ⏰مدت زمان دوره: 26 ساعت(جلسه) ⏳زمان برگزاری دوره از تاریخ 15 شهریور لغایت پایان مهرماه 1399 می باشد. لینک ثبت نام: http://register.wrc.ir/view.php?id=34490 📌جهت ثبت نام و اطلاعات بیشتر به سایت رویداد های علمی پژوهشکده زن و خانواده به آدرس ذیل مراجعه فرمایید. 🌐http://event.wrc.ir/ •┈┈••✾••┈┈• 📌 تارنمای پژوهشکده زن و خانواده 🌐 http://wrc.ir 📌 کانال پژوهشکده در سروش 🆔https://sapp.ir/womenrc 📌 کانال پژوهشکده در ایتا 🆔 https://eitaa.com/womenrc ✅ با ما همراه باشید

⬛️◼️◾️✨🍃 ◼️✨✨ ◾️✨ ✨ 🕊 #درمحضر_استاد #بهشت_ولایت 🔟 🔻قیام سیدالشهدا علیه السلام برای احیای غدیر 🔹نبی مکرم صلی الله علیه و آله مأمور به ابلاغ امر مهم ولایت شدند، ولی امتحان سختی بود، جامعه از امتحان بیرون نیامد، «وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ» گمان بد ابلیس محقق شد. 🔹پس حضرت برای طلب اصلاح، قیام کردند. این اصلاح چیست؟ این همان است که قرآن می فرماید: «وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا» (اعراف/85) بعد از اینکه خدای متعال زمین را اصلاح کرد دیگر آن را فاسد نکنید. 🔹در تفسیر این آیه آمده که: «أصلاحها برسول الله و أميرالمؤمنين»(تفسیر القمی، ج ۱، ص ۲۳۶) خدای متعال بعد از این که با نبوت حضرت رسول و ولایت حضرت امیر عالم را اصلاح کرد شما فاسد نکنید؛ اما امت پیامبر آن را فاسد کردند، سد این نبوت و ولایت شدند. 🔹سید الشهدا علیه السلام می خواستند فسادی که بپا شده است را به مدار توحید و ولایت بازگردانند، لذا آن انسدادی را که بعد از سقیفه پیدا شد، حضرت باز کردند. 🔸عاشورا یک انفتاح و یک فتح الفتوح است در رسیدن به حقیقت ولایت و آن سری است که در غدیر پرده از آن برداشته شد و اگر عاشورا نبود غدیر دیگر إلی الأبد در پرده می ماند؛ ولی ایثار سید الشهداء علیه السلام از نو باب را باز کرد و این بزرگواری حضرت بود، لذا غدیر قدردانی از عاشورا است. #استاد_میرباقری ◼️◾️🥀 @maarefquran13951

🥁گزیده‌ای از نشست‌های علمی مدرسه دراماتورژی قرآن: 🎬این قسمت: «زبان تصویرآفرینی قرآن کریم» 🎓دکتر «آزاده عباسی» 🖌قرآن‌پژوه و استاد دانشگاه 📆مهر ۹۸ 🏴 @maarefquran13951

⬛️◼️◾️✨🍃 ◼️✨✨ ◾️✨ ✨ 🕊 #درمحضر_استاد #بهشت_ولایت 1⃣1⃣ ✅ امام رشته محبت خدا است و با محبت، انسان را اداره می کند. 🔰«أَدَّبَ نَبِيَّهُ عَلَى مَحَبَّتِهِ فَقَالَ إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ » ( المحاسن، ج ۱، ص ۱۶۲) امام صاحب خلق عظیم است و با محبت الهی ما را اداره می کند. ⚜ اگر انسان این گونه وارد شد به جایی می رسد که نعمت ها را اول می بیند و آن ها را دوست دارد اما آرام آرام می فهمد این نعمت هایی که ما دوست داریم سرچشمه اش جای دیگری است. همۀ تعلقاتی که انسان به دنیا، خوردنی ها و پوشیدنی ها دارد در امام غرق می شود. 💠 آنان که به مقام فدایی امام بودن می رسند، کسانی هستند که امام را سرچشمه محبت و سر رشته محبت الهی می بینند. آن گاه همه چیز خود را فدا می کنند. ♻️اگر امام با آن سیمای حقیقی خود و با آن جلوۀ رحمت رحمانی و رحیمی الهی جلوه کند انسان غرق در محبت امام می شود، به طوری که همۀ هستی خود را می خواهد فدای امام کند. چنین شخصی دوست دارد همه وجودش یک قطره اشک در راه امام حسین علیه السلام شود. #استاد_میرباقری ◼️◾️🥀 @maarefquran13951

⬛️◼️◾️✨🍃 ◼️✨✨ ◾️✨ ✨ 🕊 #درمحضر_استاد #در_مکتب_حسین (ع) 1⃣ ⚫️ شهادت امام حسین علیه‌السلام، نتیجۀ انحراف امت ▪️ عقوبت دنیایی به ستمکاران جامعه اختصاص ندارد؛ بلکه همه افراد جامعه را با خصوصیات و عملکردهای مختلف شامل می‌‌‌شود. ▫️ زمانی که بنی‌‌‌اسرائیل در نتیجه ظلم، سرکشی و نافرمانی‌‌‌شان به سرگردانی در بیابان دچار شدند، این عقوبت تنها به ستمکاران اختصاص نیافت؛ بلکه شامل حال حضرت موسی(ع) نیز شد که پاک‌‌‌ترین و شجاع‌‌‌ترین آنها در مبارزه با ستمکاران و طاغوت‌‌‌ها بود. شامل حال او هم شد؛ زیرا او هم از آن امتی بود که هلاکت نصیبشان شد. در نتیجه ستم و سرکشی آن قوم، همگی چهل سال سرگردان شدند و این سرگردانی، موسی(ع) را نیز دربرگرفت. ▪️ زمانی که در نتیجۀ انحراف مسلمانان، بلا و عذاب بر آنان واقع شد، یزید‌‌‌‌‌‌بن‌‌‌معاویه به حکومت رسید و با مال و جان و آبرو و عقاید ایشان هر چه خواست کرد. این بلا تنها به ستمکاران جامعه اسلامی اختصاص نیافت؛ امام حسین(ع) را نیز دربرگرفت و آن امام معصوم که پاک‌‌‌ترین، عادل‌‌‌ترین و بهترین آنها بود همراه با یاران و اهل‌‌‌بیتش به فجیع‌‌‌ترین شکل به شهادت رسید. ▫️ اینها همه، منطق سنت تاریخ است. هنگامی که براساس سنت تاریخ، در این دنیا بر جامعه‌‌‌ای عذاب نازل شود، تنها به ستمکاران آن جامعه اختصاص ندارد. به همین دلیل قرآن کریم می‌‌‌فرماید: «وَ اتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصيبَنَّ الَّذينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللهَ شَديدُ الْعِقابِ» (از فتنه‌‌‌ای که فقط به ستمکاران اختصاص ندارد، پرهیز کنید و بدانید که همانا خداوند سخت مجازات کننده است). 📚 سنت‌های الهی در قرآن کریم، ص۶١_۶٢ #محمدباقر_صدر ◼️◾️🥀 @maarefquran13951

#مصیبت اصلی حذف #معصوم از جامعه ی بشری است😭 🌹 @maarefquran13951

⬛️◼️◾️✨🍃 ◼️✨✨ ◾️✨ ✨ 🕊 #درمحضر_استاد #در_مکتب_حسین (ع) 2⃣ ⚫️ مرگ امت و از دست دادن اراده‌ها در زمان امام حسین علیه‌السلام ▪️ داستان سیدالشهدا(ع) و روند داستان سیدالشهدا(ع) صدها گواه بر این مرگ شگفت و اراده‌ای که امت از دست داد، دربر دارد. ▫️ سیدالشهدا(ع) عزم حرکت کرد. عزم سفر از مدینه به مکه کرد. سپس عزم سفر از مکه به عراق کرد. همه از هم پیشی می‌گرفتند و از هر سویی نزد ایشان می‌آمدند. عبدالله‌بن‌عباس نزد ایشان آمد، عبدالله‌بن‌جعفر نزد ایشان آمد، عبدالله‌بن‌عمر نزد ایشان آمد، زنان بنی‌هاشم نزد ایشان آمدند، عبدالله‌بن‌زبیر نزد ایشان آمد، کسان مختلفی از طبقه‌های مختلف نزد ایشان آمدند و به ایشان عرض می‌کردند: شما را به خدا از ریخته شدن خون خود بپرهیزید، خروج مکنید که کشته می‌شوید. کشته شدن چنان امر هولناک و ترسناک و هراس‌انگیزی شده بود که اندیشیدن درباره آن ممکن نبود .... ▪️ سپس عبدالله‌بن‌جعفر نزد امام حسین(ع) آمد. برای چه آمد؟ با امان‌نامه‌ای از والی یزید بر مکه آمد. او برای امام حسین(ع) امان‌نامه‌ای آورد که در آن والی یزید بر مکه برای امام حسین(ع) مصونیت را ضمانت کرده بود. به او گفت: پس چرا می‌خواهی خروج کنی مادامی که اینجا در امان هستی؟ چرا می‌خواهی سفر کنی؟! ▪️ هر فرد [در آن دوره] دیگر به هیچ‌چیز نمی‌اندیشید جز اینکه در امان باشد، خونش در امان باشد و دارایی محدودش در امان باشد. دیگر به چه‌چیز کاری داشت؟! با امت چه کار داشت؟! با اسلام؟! با اهداف بزرگ؟! با کارهای بزرگ؟! مادامی که خودش در امان بود و در امنیت آن سلاطین و سرکشان و ستم پیشگان به‌سر می‌بُرد! 📚 امامان اهل‌بیت، ص۴۵۵_۴۵۶ #محمدباقر_صدر ◼️◾️🥀 @maarefquran13951

⬛️◼️◾️✨🍃 ◼️✨✨ ◾️✨ ✨ 🕊 #درمحضر_استاد #در_مکتب_حسین (ع) 3⃣ ⚫️ قیام امام حسین علیه‌السلام برای بیدارسازی وجدان امت ▪️ امام حسین(ع) تصمیم گرفت برای رویارویی با دسیسه‌های علیه شخصیت امت خروج کند. ایشان در این راه نمی‌کوشید تا سلطنت سیاسی بنی‌امیه را از بین ببرد. امام حسین(ع) احتمال می‌داد که موفق شود سلطنت سیاسی بنی‌امیه را از بین ببرد ـ براساس آنچه از روایات برمی‌آید ـ اما فقط به‌عنوان یک احتمال و نه بیشتر. اخبار عمومی برای ایشان آشکار می‌ساخت که کشته خواهد شد. همه شرایط عینی برای ایشان آشکار می‌ساخت که کشته می‌شود. چگونه ممکن بود ایشان بر سلطنت سیاسی بنی‌امیه غلبه کند حال آنکه میان امتی مرده می‌زیست؟ ▫️ باید از میان این مردم آن‌ کس که بیش از همه از ستم و دست‌درازی به منافع شخصی‌اش به کنار بود، انتقام ستمدیدگان را می‌گرفت تا آن ستمدیدگان احساس کنند هدفی بزرگ‌تر از این حدود کوچک وجود دارد. ▪️ حسین(ع) در آن ستم فردی که هر مرد و زن مسلمان می‌دید، به‌سر نمی‌بُرد؛ زیرا حسین(ع) والاترین مقام را در میان مردم داشت و کسی را یارای تعدی به ایشان نبود و از ثروتمندترین و توانگرترینِ مردم بود. همۀ دنیا نزد حسین(ع) فراهم بود. همۀ مسلمانان با تمام تجلیل و تقدیس و تکریم حسین(ع) را در میان می‌گرفتند. ایشان نیازی به مقام و مال و تکریم نداشت. در هیچ‌یک از ستم‌های بنی‌امیه زندگی نمی‌کرد. خلفای بنی‌امیه با ایشان با مدارا و نرمی رفتار می‌کردند و از ایشان می‌ترسیدند و هراس داشتند. ▫️ اما با وجود همۀ اینها حسین(ع) به‌پا خاست و هیچ‌یک از آنانی که پشتشان از تازیانه سرخ بود، به‌پا نخاستند. ایشان به‌پا خاست تا آنانی که پشتشان از تازیانه سرخ بود، احساس کنند که باید به‌پا خیزند. 📚 امامان اهل‌بیت، ص۴۵٨ #محمدباقر_صدر ◼️◾️🥀 @maarefquran13951

#گریه_ی_عقلانی 🌹 @maarefquran13951

⬛️◼️◾️✨🍃 ◼️✨✨ ◾️✨ ✨ 🕊 #درمحضر_استاد #در_مکتب_حسین (ع) 4⃣ ⚫️ امام حسین علیه‌السلام و درمان چهارگروه ▪️امام حسین علیه‌السلام باید موضعی می‌گرفت که با آن، چند دسته از افراد امت را درمان کند: دسته نخست، همان‌ها بودند که فرزدق در سخن خود به امام حسین(ع) درباره آنان گفت: «شمشیرهایشان علیه تو و دل هایشان با توست»؛ گرچه ایمان داشتند که اسلام در دستان بنی‌امیه نابود می‌شود، اما نمی‌توانستند به‌پا خیزند. آنان در کنار بنی‌امیه حرکت می‌کردند و شمشیر علیه امام حسین(ع) برمی‌گرفتند. دسته دوم کسانی بودند که جان خود برایشان عزیز و اسلام برایشان خوار شده بود. این دسته یک تفاوت با دستۀ نخست داشت: دستۀ نخست بدبختی را احساس می‌کرد اما نمی‌توانست راه‌حلی بیندیشد؛ همچون انسانِ سیگاری که احساس می‌کند سیگار به او آسیب می‌رساند، اما نمی‌تواند آن را کنار بگذارد؛ اما دسته دوم همچون انسانی سیگاری بودند که نمی‌فهمد سیگار به او آسیب می رساند. دسته سوم، ساده لوحانی بودند که فریب نقشه‌های اموی را می‌خوردند؛ افراد ناآگاه امت که اگر صحابه رسول خدا خاموش می‌ماندند و همگی در برابر تبدیل شدن خلافت به حکومت کسرایی و قیصری سکوت می‌کردند، نیرنگ بنی‌امیه می‌توانست آنان را فریب دهد. دسته چهارم، کسانی بودند که از صحنۀ رویدادها در قلب دولت اسلامی دور بودند. درمان این دسته به مسئله کناره‌گیری امام حسن(ع) مربوط می‌شود. این انسان به طور آشکار چیزی مشخص درباره این کناره‌گیری نمی‌دانست: آیا اعترافی به شرعی بودن برنامه معاویه است؟ یا رفتاری است که ضرورت‌ها و شرایط عینی در زندگی امام حسن(ع) اقتضا می کند؟ 📚 امامان اهل‌بیت، ص۴٧٠_۴٧٢ #محمدباقر_صدر ◼️◾️🥀 @maarefquran13951

⬛️◼️◾️✨🍃 ◼️✨✨ ◾️✨ ✨ 🕊 #درمحضر_استاد #در_مکتب_حسین (ع) 5⃣ ⚫️ راه‌های پیش روی امام حسین علیه‌السلام ▪️ امام حسین(ع) چند موضع عملی پیش رو داشت که می‌توانست هر یک از آن‌ها را اتخاذ کند؛ پس از این که معاویه به هلاکت رسید و با یزید بیعت شد و از ایشان خواسته شد تا با یزیدبن‌معاویه بیعت کند: موضع نخست: با یزیدبن‌معاویه بیعت کند، همچنان که امیرمؤمنان(ع) با ابوبکر و عمر و عثمان بیعت کرد. موضع دوم: بیعت یزیدبن‌معاویه را رد کند، اما در مکه یا مدینه بماند؛ در یکی از دو حریم: در حریم رسول خدا ـ یعنی در خانه و شهر ایشان ـ یا به مکه نقل مکان کند و آنجا در حریم خداوند متعال پناه گیرد تا قضای نافذ الهی سر رسد. موضع سوم: به گوشه‌ای از جهان اسلام پناه برد. به یکی از سرزمین‌های جهان اسلام پناه برد، هم چنان که برادر ایشان محمدبن‌حنفیه به ایشان پیشنهاد داد و عرض کرد: به یمن بروید، یا به یکی دیگر از سرزمین‌های مسلمین. و در آن جا جمعیت و جامعه ای برای خود بسازد و از جامعه بزرگ‌تری که سرزمین‌های دیگر مسلمین را در بر می‌گرفت، جدا شود. تا وقتی توانست امارت خود را استوار سازد، بکوشد تا پیش رود و سرزمین‌های دیگر را به سرزمین خود پیوند دهد. موضع چهارم: بیعت را رد کند و به‌پا خیزد و سوی کوفه رود تا نامه‌هایی را که از کوفیان رسیده بود، اجابت کند. سپس کشته شود و به شهادت برسد؛ به همان شیوه‌ای که روی داد. ▫️ امام حسین(ع) باید موضعی را برمی‌گزید که با آن این چهار دسته از امت اسلام را [که پیش‌تر گذشت] درمان کند. هیچ موضعی نمی توانست این‌همه را برآورده سازد جز موضع آخر. 📚 امامان اهل‌بیت، ص۴۶٩ #محمدباقر_صدر ◼️◾️🥀 @maarefquran13951

🌸 🌸 دوره مجازی تربیت مربی فکرپروری و خلاقیت کودک و نوجوان 👦🏻👧🏻 موسسه آموزشی توسعه تفکر با همکاری موسسه نیروی انسانی شهید مهدوی برگزار می کند. با اعطای مدرک مورد تایید سازمان مدیریت و سازمان آموزش و پرورش 🇮🇷 🌸 ویژه مربیان کودک، والدین و معلمان تمام مقاطع تحصیلی و تمامی فعالان  و علاقه مندان به کار در حوزه کودک و نوجوان 🌺 زمان: نیمه دوم شهریور 1399🌸 🕑🕕 🎀برای ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر: شماره تماس و واتساپ : 09916364380 آیدی تلگرام: https://t.me/fekrparvari آیدی بله: @fekrparvari_dr_hashemii اینستاگرام : @fekrparvari

⬛️◼️◾️✨🍃 ◼️✨✨ ◾️✨ ✨ 🕊 #درمحضر_استاد #در_مکتب_حسین (ع) 6⃣ ⚫️ کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا حسین(ع) انقلاب کرد تا برای امت، پنهان شدن حاکمان پشت اسم دین را آشکار سازد و حقیقت طاغوت هایی را که به اسم خلافت حضرت رسول(ص) بر مردم حکم می‌راندند، رسوا کند. واقعه طفّ سوگنامه‌ای گذرا نیست که فقط در مرحله‌ای مشخص از تاریخ روی داده باشد؛ بلکه صورتی کامل از پیکره یافتن نبرد حق و باطل است. صحنه‌ای واقعی و زنده است که نقش های آن را همۀ طبقات بشر با سن ها و جنس های گوناگون ایفا می‌کنند؛ معصومی که کوتاهی و خطا نمی‌کند، مجرمی که از پست‌ترین و فجیع‌ترین کارها ابایی ندارد؛ زن و کودک شیرخوار و پیرمرد سالمند و توبه‌کار و گنه‌کار، همه در آن هستند. هم والایی و بلندمرتبگی در آن هست و هم پستی و فرومایگی. این واقعه تعبیری از یک مرحله تاریخی نیست، تعبیری از حال یک امت است که حاکمانش آن را از جاده صحیح به کج برده‌اند و آن را از رسالت و عقیده‌اش دور کرده‌اند، تا جایی که امتی مرده شد که به هیچ‌چیز نمی‌اندیشد جز به این اندک نفسی که بالا و پایین می شود ... ترس به‌اندازه‌ای توصیف‌ناپذیر این امت را فراگرفت، آن چنان که می‌دانست به حق عمل نمی‌شود و از منکر جلوگیری نمی‌شود؛ اما ایستاده بود و تکان نمی‌خورد. این امت اجلش فرارسیده بود و مرده بود؛ گرچه بدن‌هایشان متحرک بود. 📚 امامان اهل‌بیت، ص۵٣٨ #محمدباقر_صدر ◼️◾️🥀 @maarefquran13951

⬛️◼️◾️✨🍃 ◼️✨✨ ◾️✨ ✨ 🕊 #درمحضر_استاد #در_مکتب_حسین (ع) 7⃣ ⚫️ ساخت و رهبری امت تا روز قیامت ای مؤمنان! ای شیعیان حسین علیه‌السلام! 🔹 امام والای شما وقتی خونش جاری می‌شد، وقتی محرومیت را حتی از آب فرات به جان می‌خرید، وقتی با هر قربانی جدیدی که از فرزندان و خاندان خود می‌داد شادی و شادمانی در چهره‌اش فزونی می‌یافت، وقی حتی فرزند شیرخوارش را فدا کرد، وقتی زمین می‌خورد و سپس برمی‌خاست تا نبرد را پی گیرد، وقتی واپسین نفَس‌های پاکش را بر زمین کربلای می‌کشید... 🔸 حسین علیه‌السلام در همه این لحظه‌ها فقط به عملیاتی جانبازانه نمی‌پرداخت؛ بلکه داشت امتی را می‌ساخت و اراده‌ای را حفظ می‌کرد و با تاریخ رسالت به پیش می‌رفت و جهادگران راه اسلام در هر زمان و مکان را رهبری می‌کرد. 📚 امامان اهل‌بیت، ص۵۴۵ #محمدباقر_صدر ◼️◾️🥀 @maarefquran13951

#از‌عاشورا‌تا‌ظهور 🕊 1⃣ ▪️عاشورا درسی است برای همه ی آنان که امام زمان میخواهند. شاید ۱۴ قرن پیش عاشورا شاهد خون بار ترین بی وفایی تاریخ بود، اما تمام نشد و روز به روز درحال پر رنگ تر شدن است چرا که میخواهد مفهومی را برای مردمان هر زمان اثبات کند. ▪️عاشورا تاریخ اشک باری است برای تمام جغرافیای جهان که مردم هر زمان بدانند امام و نبود امام یعنی چه؟ بدانند همیشه تقابل بین خواستن و نخواستن، جنگی است بی پایان میان آنکه بین خود و امامت یکی را انتخاب کند. ▪️عاشورا بُن‌ مایه ی تفکر #انتظار و‌ #مهدویت در شیعه است. حقیقت عاشورا و‌ کربلا، درس انتظار و ‌بال سبز اُمید مهدوی برای آینده ی روشن شیعه است. ▪️امروز کسانی می توانند همراهی حسین زمان را آرزو کنند و‌ فریادِ "یالَیتَنی کُنّا مَعَک" برآورند که در عصر غیبت انچه که لازم است انجام دهند و انتظار را عمل بدانند و اولویت اولشان در تمام مقاطع زندگی باشد... #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🤲🏻 #آجرک_الله_یا_صاحب_الزمان_عج 🏴 ◼️◾️🥀 @maarefquran13951

#از‌عاشورا‌تا‌ظهور 🕊 2⃣ ⬛️عاشورا، معیار است... ▪️همواره قرآن و روایات گوشزد میکنند که دو خط حق و باطل با یکدیگر درگیرند. قرآن برای همواره ی تاریخ خطی باطل در مقابل جریان حق معرفی میکند. یُریدون لِیُطفِؤُا نورَ الله [صف/۸] اینها میخواهند نور خدا را خاموش کنند! ▪️جالب اینجاست، فعلی که قرآن استفاده میکند آینده ی استمراری است یعنی ادامه خواهد داشت و مُستَمر است یعنی هنوز کسانی هستند که به دنبال تقابل با دین خدا هستند همانطور که عده ای در عصر پیغمبر و ائمه علیهم السلام تلاش کردند دین خدا را حذف کنند و‌ نتیجه ی آن جهاد الهی و سراسر نور امام حسین و‌ واقعه عاشورا بود که حق و باطل را تا آخر دنیا از یکدیگر جدا کرد. ▪️در زمان حال نیز عده ای هستند که به دنبال شکستن و تقابل با جریان حق هستند که از عاشورا باید درس شناخت معیار گرفت و به دنبال برقراری عدالت و‌ مقابله با هرگونه ظلم و‌ ستم‌ شد که شاهراهِ آن، انتظار و یاری امام زمان(عج) است... #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🤲🏻 #آجرک_الله_یا_صاحب_الزمان_عج 🏴 ◼️◾️🥀 @maarefquran13951