استاد ارجمند و بزرگوار، جناب عبدالزهرا عزیز سلام علیکم و رحمه‌الله با آرزوی سلامتی و توفیقات روزافزون برای حضرت‌عالی اجازه می‌خواستم با نهایت ادب و احترام، نکته‌ای را در خصوص برخی بیانات شما پیرامون اسرار نماز مطرح کنم. بنده به‌هیچ‌وجه در مقام نقد شخصی نیستم، بلکه صرفاً از باب فهم بهتر و دغدغه‌ای که نسبت به این موضوع دارم، این مطالب را عرض می‌کنم. در برخی از بیانات، به مفهوم «سوختن» در مسیر سلوک و نسبت آن با نماز اشاره شده است. اما آنچه در بررسی‌های شخصی بنده به ذهن رسیده، این است که نماز نه‌تنها با مفهوم سوختن سنخیتی ندارد، بلکه دقیقاً نقش نجات‌بخش از نوعی عذاب خاص را ایفا می‌کند. در متون دینی، از عذابی به نام «سَقَر» یاد شده که به‌طور ویژه با ترک نماز نسبت داده شده است؛ و این خود نشان می‌دهد که نماز، انسان را از سوختن و ورود به چنین مرتبه‌ای از عذاب حفظ می‌کند، نه اینکه خود در امتداد مفهوم سوختن باشد. برای تقریب به ذهن، مثالی به نظرم رسیده است: وضعیت انسانِ نمازگزار را می‌توان به حرکت زمین به دور خورشید تشبیه کرد. خورشید دارای جاذبه ذاتی است، اما این جاذبه به‌تنهایی باعث سقوط و نابودی زمین نمی‌شود؛ چرا که زمین خود نیز در حال حرکت است. همین حرکت، سبب می‌شود که زمین در مداری متعادل و حیات‌بخش باقی بماند. در این حالت، نور خورشید نه عامل سوختن، بلکه منشأ حیات است. به‌نظر می‌رسد نماز نیز چنین نقشی دارد؛ یعنی نوعی «حرکت» و «پویایی» در نسبت با مبدأ هستی. اگر این حرکت (نماز) نباشد، انسان در معرض نوعی عدم تعادل قرار می‌گیرد که می‌تواند به تعبیر دینی، همان ورود به عذاب باشد. بنابراین، شاید بتوان گفت آنچه موجب سوختن است، فقدان حرکت و انقطاع از این سیر است، نه خودِ مواجهه با نور و رحمت الهی. همچنین، به‌طور اجمالی این دغدغه برای بنده مطرح شده که اگر در ذهن سالک، تصویر «سوختن» (مثلاً تمثیل پروانه و شمع) به‌صورت پررنگ و محکم شکل بگیرد، ممکن است در سیر معنوی او تأثیراتی ایجاد کند که با حقیقت عبادت، به‌ویژه نماز، هماهنگ نباشد. حتی این احتمال به ذهن می‌رسد که چنین تصوری، در برخی مراحل سلوک، زمینه‌ساز امتحاناتی مانند کم‌توجهی به اعمال ظاهری (از جمله نماز) گردد؛ مشابه آنچه در برخی نقل‌ها درباره فریب‌های شیطانی برای ترک عبادات ذکر شده است. البته بنده به‌دلیل عدم توفیق مطالعه کامل بیانات حضرت‌عالی، ممکن است در برداشت خود دچار نقص یا خطا باشم و قطعاً نظر و توضیح شما می‌تواند این موضوع را روشن‌تر نماید. هدف صرفاً طرح یک دغدغه ذهنی و بهره‌مندی از نگاه دقیق‌تر شماست. همچنین برای تقریب ذهن موضوع آیت الله زرآبادی رو مثال میزنم که شیطان او رو دعوت به عدم انجام اعمال ظاهری کرد گرچه بنده مطالب ایشان را نخوانده ام اما آنچه که به ذهنم رسیده، این است که تصور شمع و پروانه و سوختن در ذهن و قوه مخیله ایشان بسیار پر رنگ بوده که این تصور در عالم مثال و مکاشفات اینطور رخ نمایی کرده تا آن کرامات ظاهری او را به سمت سوختن (بی‌نمازی) هدایت کند. از سعه‌صدر و توجه شما صمیمانه سپاسگزارم التماس دعا 🌿 پاسخ سئوال زیبای بالا👇👇👇

📌ارسالی از اعضای محترم 💠نوشهر _خرداد 405

📌ارسالی از اعضای محترم 💠 مشهد _ ۱۲ خرداد ۱۴۰۵

🌼هُوَ الْوَلِي🌼 ═══❉☀️❉═══┅┄ https://eitaa.com/kholasenokatedoros

🌼هُوَ الْوَلِي🌼 💠از نظر رهبر (شهید) عزیزمان چرا عید غدیر عیدالله الاکبر است؟! ♦️این روز و عید مبارک، جدا کننده حق و باطل است... هر کس در صف غدیر است با حق است، مع الحق است و هر کس در صف غدیر نیست مقابل حق است 🔶عید غدیر یعنی عود وبرگشت به سمت پدر اصلی و انسان کامل ═══❉☀️❉═══┅┄ کانال معارفی "فلیرحل معنا" https://eitaa.com/maazzahra

📌ارسالی از اعضای محترم 🌺الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایه امیر المومنین 🌺 تعداد ۴۰ بسته میوه و ۱۱۰بسته آجیل تقدیم شیعیان امیر المومنین شد . ان شاء الله جشن قیام صاحبمون و نابودی آمریکا و اسرائیل دنیا رو آزین ببندیم🤲 💠به نیابت و از طرف هیئت یا زهراء در مشهد الرضا