💡سبب خروج زید ● سبب خروج زید آن شد که در رُصافَه (که از أراضی قنّسرین است) بر هشام داخل شد و چون وارد مجلس او شد جائی برای خود نیافت که بنشیند و هم از برای او جائی نگشودند لا جرم در پایین مجلس بنشست و روی به هشام کرد و فرمود: «لیس احدٌ یَکبُرُ عن تقوی اللهِ و لا یصغُرُ دونَ تقوی الله و انا اوصیک بتقوی الله فاتقه». هیچ کسی بالاتر از آن نیست که دیگران او را به تقوى سفارش نکنند و مقام هیچ بنده اى فروتر از آن نیست که دیگران را به تقوا وادار نکند. اینک من تو را به تقوا و بیم از خداى منان، توصیه مى کنم. ● هشام گفت ساکت باش "لا اُمّ لَکَ" توئی آن کس که خیال خلافت و حال آنکه تو فرزند کنیزی می‌باشی، زید گفت: از برای حرف تو جوابی است اگر بخواهی بگویم و اگر نه ساکت باشم گفت بگو. فرمود: «إنّ الامّهاتِ لایُقعِدنَ بالرجال عن الغایاتِ» پستی رتبه مادران موجب پستی قدر فرزندان نمی‌شود و این باز نمی‌دارد ایشان را از ترقی و رسیدن به پایان. آنگاه فرمود: مادر اسماعیل کنیزی بود از برای مادر اسحاق و با آنکه مادرش کنیز بود حقتعالی او را مبعوث به نبوت فرمود و قرار داد او را پدر عرب و بیرون آورد از صُلب او پیغمبر خاتم صلی‌الله‌علیه‌وآله را، اینک تو مرا به مادر طعنه می‌زنی و حال آنکه من فرزند علی و فاطمه صلوات‌الله‌علیهما می‌باشم. ● پس بپا خاست و خواند: شَرَّدَهُ الخَوفُ و اَذرى بِهِ كذاكَ مَن يَكرُهُ حَرَّ الجَلادِ قَد كانَ فى المَوتِ له راحةٌ و المَوتُ حقٌ فى رِقابِ العِبادِ اِن يحدقِ اللّهُ لهُ دَولةٌ َتترُكُ آثارَ العِدى كالرِّمادِ - ترس او را آواره كرد و مورد طعن و خوارى قرار گرفت آرى كسى كه تيزى شمشير را خوش ندارد چنين خواهد شد. - براستى كه راحتى او در مرگ است، و مردن بر همه بندگان حتم و مسلم است . - اگر خداوند آنان را دولتى محيط و حكمروا سازد، آثار دشمن همانند خاكستر نابود شود. ● فمضى عليها الى الكوفة وخرج عنها، و معه القراء و الأشراف، فحاربه يوسف بن عمر الثقفي ... 📚مروج الذهب؛ ج۳؛ ص۲۰۶ #زیدیه @madras_emb

🚩 روضه حضرت صدیقه طاهره سلام‌الله‌علیها ما مثل قطره، دست به دامان کوثریم دریاست قطره‌ای که به دریا رسیده است... 🎙آقای علی اصغر انصاریان 🗓 شنبه‌ ۲۶ مهر ۱۴۰۴ 📍مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام #مرثیه_سرایی @madras_emb

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ «نشست هدایت تحصیلی» با موضوع: «دوره سطح، اهداف و الزامات» ✅‌ جلسه دوم 🎙توسط استاد مهدی طالبی 🕙 زمان: چهارشنبه ۳۰ مهر ۱۴۰۴ ساعت ۸:۳۰ صبح 📍مکان: مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام ✔️ شرکت برای عموم طلاب آزاد است. @madras_emb

🏴 السلام علیک ایتها الصدیقه الشهیده 📣 ثبت نام مبلغین #دهه_فاطمیه_اول اصفهان و #دهه_فاطمیه_دوم تهران ♨️ مبلغین عزیزی که متمایل به شرکت در این سفر تبلیغی هستند در زمان مقرر از لینک زیر در سایت ثبت نام کرده و حتما حتما با شماره ی زیر تماس حاصل فرمایند. ⏳ تاریخ ثبت‌نام : شنبه و یک شنبه و دوشنبه ۲۶ و۲۷ و ۲۸ مهرماه 🗒 تاریخ تبلیغ فاطمیه اول #اصفهان: از شنبه ۱۰ آبان الی ۲۰ ماه 🗒 تاریخ تبلیغ فاطمیه دوم #تهران: از دوشنبه ۲۶ آبان تا ۵ آذر 👈🏼 مبلغینی که در کل ایام می‌توانند حضور داشته باشند ثبت نام کنند. 🖋لینک سایت ثبت‌نام: https://astaneh1.com 📞 شماره‌ی تماس: 09119544478 مهدوی گروه مبلغین میثم تمار سلام‌الله‌علیه

💠 عقاید اصلی زیدیّه 🔹برخلاف امامیّه، پیروان فرقه زیدیّه به لزوم وجود امام در هر زمان، معتقد نیستند. (أوائل المقالات: ۳۹) آنان برای امامت، داشتن عصمت و اعجاز، وجود نصّ، و انحصار آن در فرزندان امام حسین علیه‌السلام را لازم نمی‌دانند؛ (أوائل المقالات: ۴۰) از این رو، به امامت هر فرد فاطمی معتقدند که به سوی خویش فراخواند و در ظاهر، عدالت داشته باشد، و از اهل علم و شجاعت باشد، و بیعت با او بنا بر قیام با شمشیر انجام شود. (أوائل المقالات: ۳۹) 🔹 بر این پایه، برخلاف امامیّه که پس از امام حسین علیه‌السلام قائل به امامت امام سجّاد علیه‌السلام شدند، زیدیّه امامت ایشان را انکار کردند، و زید را شایسته امامت دانستند. 🔹 برخلاف تصوّر عمومی که زیدیّه را چهار امامی می‌شمارند، آنان فقط امامت سه نفر از امامان امامیّه علیهم‌السلام را پذیرفته‌اند. (ر.ک: أوائل المقالات: ۳۹، ۴۱) 🔹 فرقه زیدیّه در فقه، اختلاف بسیاری با امامیّه دارند، و نظام فقهی جداگانه‌ای بنا نهاده‌اند. آنان در اصول با معتزله هم عقیده‌اند، و در بیشتر فروع به مذهب ابوحنیفه نزدیک‌اند. (الملل و النحل: ۱/۱۸۹) 🔹امام صادق علیه‌السلام زیدیّه را مانند ناصبیان دانسته، و از صدقه دادن به آنان نهی کرده‌اند. (اختیار الرجال: ۲۲۸-۲۲۹) 🔺کتاب استناد، ص۴۵۱-۴۵۲ #زیدیه @ketabe_Estenad @madras_emb

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 📣 کارگاه فن خطابه (از سلسله دوره‌های مهارت‌ تبلیغی) ▫️با موضوع: فن خطابه و روش سخنرانی دینی ▫️با ارائه: حجت الاسلام و المسلمین آقای رضایی قمی 🕙 زمان: پنجشنبه ها ساعت ۱۱ تا ۱۲ صبح (شروع دوره از اوائل آبان) 📍مکان برگزاری کلاس‌ها: مدرسه فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام ✅ با توجه به هماهنگی صورت گرفته با مدرسه فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام، امکان شرکت تعداد محدودی از طلاب مدرس فقهی در این دوره فراهم شده است. ✔️جهت ثبت نام (حضوری) تا روز چهارشنبه ۳۰ مهر به دفتر مدرس فقهی مراجعه فرمایید. اولویت با کسانی است که زودتر ثبت نام نمایند.

🗓تقویم شیعه؛ ☑️ ۲۷ ربیع‌الثانی (۱۴۰۵.ق) سالروز وفات آیت‌الله‌العظمی حاج سید احمد خوانساری "ره" 🌱 راهی برای کنترل غضب ❖ آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی: مرحوم والد در بحث زود عصبانی می‌شد ولی چون منصف بود تا متوجه اشتباهش می‌شد عصبانیت وی فروکش می‌کرد ولی هنوز به آن مرحله نرسیده می‌فرمود: من حالت آقای گلپایگانی و آقای سیّد احمد خوانساری را در نظر می‌گرفتم که آیا اینها در اینجور موارد عصبانی می‌شوند؟ و چون اینها عصبانی نمی‌شوند به خودم نهیب می‌زدم برای چه من عصبانی شوم؟! با این روش عصبانیت من فروکش می‌کرد. 📚جرعه ای از دریا؛ ج۳؛ ص۶۸۴ @madras_emb

🌱 نجوا با امام عصر عجل‌الله‌فرجه‌الشریف ... به فاطمه برگردد! خدا کند که وجودم، به رنگ و بوی تو باشد و لحظه لحظه عمرم، به گفتگوی تو باشد نشسته‌ام سر راحت به راه و رسم گدایی بدون ارزشم امّا، کرم که خوی تو باشد در انتظار ظهورت چه جمعه‌ها سپری شد غروب جمعه غربت، طلوع روی تو باشد به احترام عزیزت، نه من، به فاطمه برگردد نگاه حسرت مادر همیشه سوی تو باشد. ✍️استاد سیدمصطفی میرداماد @madras_emb

🗓تقویم شیعه؛ ☑️ ۲۸ ربیع الثانی؛ سالروز ارتحال مرحوم علامه امینی(۱۳۹۰ه.ق) 🌱 قبول شدن «الغدیر» ❖ آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی: آقایی که از مخالفینِ آقای امینی بود و تا آخر هم مخالف ایشان باقی ماندـ از آقای آشیخ محمّد طاهر شبیری خاقانی که مرجع تقلید بود، نقل می‌کرد که: آشیخ محمد طاهر در سفر مکه صحرای محشر را در خواب می‌بیند و می‌بیند که امیرالمؤمنین علیه‌السلام ساقی کوثر است و شیعیان هم صف کشیده‌اند تا از حضرت آب بگیرند. آشیخ محمد طاهر هم داخل صف می‌شود. ناگهان می‌بیند آقای امینی آمد و بدون صف از حضرت امیر علیه‌السلام آب گرفت و رفت. آشیخ محمد طاهر می‌گفت: من هم از صف بیرون آمدم و جلو رفتم که از حضرت آب بگیرم. به من گفتند: برو داخل صف! گفتم: الآن این آقا آمد و بدون صف آب گرفت. گفتند: چون او «الغدیر» نوشته است. جالب این است که شخصی که خواب را دیده بود، تا پیش از دیدن خواب، از مخالفین آقای امینی بود، و ناقل دوم کسی بود که تا آخر هم با آقای امینی مخالف بود. منظور این است که کتاب الغدیر آقای امینی مقبول حضرت امیر علیه‌السلام واقع شده است. 📚جرعه‌ای از دریا؛ ج۲؛ ص۶۰۳ @madras_emb

#فقه 💠 شیخ طوسی؛ اولین کسی که فروعات مسائل فقهی را بیان نمود ❖ استاد معظم آقای حاج سیدمحمدجواد شبیری: ● مرحوم شیخ طوسی در مقدّمه کتاب مبسوط ذکر می‌کند که فقه ما بر دو قسم است. یک قسم از آن اصول، و قسم دیگر، فروع است. ● ایشان در ادامه متذکّر می‌شوند که علمای ما عادت بر آن دارند که در کتب فقهی خودشان تنها فتاوایی را ذکر کنند که در روایات وارد شده است، و از ذکر فتاوایی که در روایات وارد نشده، خوف داشتند. ● شیخ طوسی بیان می‌کند که ما اولین کسی هستیم که از این عادت تخطّی می‌کنیم و فروع را هم در کتاب خویش ذکر می‌نماییم. کتاب مبسوط شیخ هم مشتمل بر اصول و هم مشتمل بر فروع فتاوی است. در مورد کتاب نهایه شیخ تعبیر می‌شود به «النهایة فی مجرّد الفتاوی». در این تعبیر، مراد از فتاوی، اصول فتاوی است. 🔺۵ اردیبهشت ۱۴۰۳ @madras_emb

💠 نقش تاسیسی شیخ طوسی در علوم شریعه ❖ آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی: ● در نظرم هست که مرحوم آقای والد از شیخ اسدالله تستری[۱] نقل کرده‌اند و گویا از آقای بروجردی هم شنیدم یا برایم نقل کردند که فقه شیعه روی «نهایه» شیخ طوسی دور می‌زده و متن فقه عبارت از «نهایه» بوده است. ● محقق حلّی در «شرایع» در بسیاری از موارد فتوایی را نقل می‌کند و سپس با تعبیر: «و قیل ...» مطلبی برخلاف فتوای قبلی ذکر کرده و سپس این قول اخیر را تقویت می‌کند و مثلاً می‌گوید: «و هو قوی»[۲]. ممکن است کسی توهّم کند که صدر و ذیل تناقض دارد، لیکن آن فتوایی که اول ذکر کرده، فتوای مشهور شیعه و متن فقه است و آنچه به صورت «قیل» ذکر و آن را تقویت می‌کند، فتوای خود محقق حلّی است. ............................... ۱. وی درباره نقش تاسیسی شیخ طوسی در علوم شریعه می‌نویسد: «و لاسیما المسائل الفقهیه، فإن کتبه فیها هی المرجع لمن بعده غالباً حتی أن کثیراً ما یذکر مثل المحقق أو العلامة أو غیرها فتاویه من دون نسبتها الیه» (مقابس الأنوار، ص۵). ۲. برای نمونه ر.ک: شرایع الاسلام؛ ج۲ ص۱۶۳؛ ج۳ ص۱۶۸؛ ج۴ ص۱۰۶؛ ج۴، ص۱۸۳ 📚جرعه‌ای از دریا؛ ج۴؛ ص۳۵۸ @madras_emb