🎥 گوشه‌ای از حال و هوای وداع با پیکر آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی (قدّس‌سرّه) 🔺چهارشنبه ۱ مهر ۱۴۰۵

🌱 آ‌ه‌سروده‌ای در فقدان مرجع عالیقدر... ما خلتُ أنّ البحر یُقبَرُ في الثری حتی رأیتك في التراب دفینا لو تعلم الأرض التي ضمّتك مَن ضمّت، لَفاخَرَتِ السماءَ یقینا یا دهر ما لك لا بقیتَ وهل دَرَیـ ـتَ مَنِ الذي أفنیته وبقینا؟! فانظر جمیع معالم الدین القویـ ـم تقوم حیناً ثم تقعد حینا العلم یصرخ والتّقیٰ وینادیا نِ لقد فُجِعنا فجأةً بأبینا طود النُّهیٰ والعلم منه تفجّرت نخب المعاني والعلوم عیونا یا موت ما أنصفت ما أنصفت إذ أوْلَیْتَهُ الحُسنیٰ ونحن رُزینا هي ثلمة في الدین لیس یسدّها شيء إلی یوم القیامة فینا لکن قضی الرحمن أمراً وهْو محـ ـمودٌ جمیع فعاله فرضینا @madras_emb

💡در تاریخ شهادت حضرت صدیقه طاهره سلام‌الله‌علیها ✍ نقدی بر نسبت قول ۴۰ روز به مرحوم ابن شهر آشوب "قدس‌سره" انّه قد یُنسَب الی ابن شهر آشوب قده أنّه کان یعتقد استشهادَ فاطمة الزّهراء علیهاالسلام فی ۴۰ یوما، و لکنّه ناشیءٌ من عدم التَّدقیق فی کلامه، و هذا نصُّ عبارته: (عاشت بعده اثنان و سبعون يوما، و يقال: خمسة و سبعون يوما، و قيل: أربعة أشهر، و قال القربانی قد قيل: أربعين يوما، و هو أصحّ ... و تُوُفِّيت ليلة الأحد لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الآخر سنة إحدى عشرة من الهجرة).مناقب، ج‏۳، ص۳۵۷ فإنّه قد تُوُهِّم رجوعُ الضَّمیر فی قوله: (و هو أصحّ) الی (قد قيل: أربعين يوما)، و هذا فی حالِ أنّه یرجع الی ما ذکره فی صدر کلامه، أعنی: (۷۲ یوما)، و ذلک لأنّه قد اختار استشهادَ النبی الأعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله خلافا للمشهور: (في الثاني من صفر يوم الإثنين) مناقب،ج۱، ص۱۷۶ هذا من ناحیةٍ، و من ناحیةٍ أخری: انّه قد تعیّن فی آخر کلامه تاریخَ استشهادَ فاطمة الزّهراء علیهاالسلام فی ۱۳ الرّبیع الثّانی: (و تُوُفِّيت ليلة الأحد لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الآخر سنة إحدى عشرة من الهجرة)، و علیه انّه بضمّ هذا الی ذاک یتعیّن أنّه کان یعتقد مدّة بقاءها علیهاالسلام بعدَ النَّبی ص بـ۷۲ یوما، و هذا هو نفسُ ما ذکره فی صدر کلامه بتیّا أعنی: (عاشت بعده اثنان و سبعون يوما). و اللّهُ سبحانَه هو العالِم بحَقائِق الأمور. @madras_emb

📖 خوشه‌ای از خرمن فقاهت؛ درنگی در روش علمی و فقهی آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی این یادداشت را در غم فقدان آیت‌الله‌العظمی شبیری و در روزی که قم یکی از بزرگ‌ترین چهره‌های علمی خود را از دست داده است، منتشر می‌کنم؛ درباره گوشه‌ای از شیوه فکر و فقاهت ایشان: از رجال و تاریخ و فهم روایت تا دقت در منابع، نسخه‌ها و سنّت فقهی. تنها چند خوشه از خرمنی بسیار گسترده. ✍️ امین اسداله‌زاده @madras_emb

🕯 الاقوال فی تاریخ استشهاد فاطمة الزّهراء سلام‌الله‌علیها 📝 التّنبیه الأوّل: انّهم قد اختلفوا فی تاریخ استشهاد فاطمة الزّهراء سلامُ‌اللّه‌علیها، بین من صرّح بذکر التّاریخ، أعنی: (۳ جمادی الآخرة)، و (۲۰ جمادی الآخرة)، و (۲۱ رجب)، و (۳شهر رمضان)، و بین من صرّح بذکر مدّة بقاءها علیهاالسلام بعد رسول اللّه صلّى‌اللّه‌عليه‌و‌آله، أعنی: (۴۰ یوما)، و ( ۷۲ یوما)، و (۷۵ یوما)، و (۹۵ یوما)، و (۱۰۰ یومٍ)، و (ثلاثة أشهرٍ)، و (أربعة أشهر)، و (ستّة أشهر) ... @madras_emb

🌱 از بایسته‌های طلبگی يَنْبَغِي‏ لِلْعَاقِلِ‏ أَنْ‏ يَحْتَرِسَ‏ مِنْ‏ سُكْرِ الْمَالِ‏ وَ سُكْرِ الْقُدْرَةِ وَ سُكْرِ الْعِلْمِ وَ سُكْرِ الْمَدْحِ وَ سُكْرِ الشَّبَابِ فَإِنَّ لِكُلِّ ذَلِكَ رِيحاً خَبِيثَةً تَسْلُبُ الْعَقْلَ وَ تَسْتَخِفُّ الْوَقَارَ. 📚عيون الحكم و المواعظ؛ ص۵۵۲ حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام فرمودند: برای عاقل سزاوار است که خود را از؛ مستی مال و مستی قدرت و مستی علم و مستی مدح و ستایش دیگران و مستی جوانی نگاهبانی کند؛ پس به درستی که برای همه اینها بادهای پلیدی است که عقل را زایل می‌کند و وقار و سنگینی شخصیت فرد را خوار و سبک می‌گرداند. @madras_emb

🌱 چند خاطره کوتاه از گعده‌های علمی مرحرم آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی (قدّس‌سرّه) ✍️آیت‌الله موسوی درچه‌ای 1️⃣ ایشان به رسائل بیشتر از کفایه اهمیت می‌دادند و می‌فرمودند: حتما این کتاب استاد می‌خواهد. روزی در جلسه شخصی گفت: مجلسی در قم در نقدِ کتاب رسائل تشکیل شده است، ایشان برخلاف سیره معمول خود خیلی بر آشفت و به آن شخص فرمود: شما بی‌جهت در این جلسه شرکت کردید!! نظر ایشان به جلساتی بود که توسط افراد غیر متخصص، مدتی به اسم نقد رسائل تشکیل می‌شد و ایشان در فهم اینها از رسائل تشکیک می‌کرد و الا هیچ کس شیخ و رسائل را معصوم نمی‌داند. 2️⃣ تا سالها ایشان از نشستن روی صندلی امتناع می‌کردند و روی زمین می‌نشستند و برای ورود و خروج افراد تمام قامت می‌ایستادند تا اینکه چندین سال قبل به خاطر درد پا پذیرفتند که روی صندلی بنشینند ولی هم چنان به احترام تازه واردها می‌ایستادند. 3️⃣ با اینکه ایشان نوعا در مباحث آرام با طلاب بحث می‌کردند، ولی هر سال موقع تعطیلی جلسه از حضّار عذر خواهی می‌کردند و می‌فرمودند: بخاطر مزاج گاهی تند شدیم عفو کنید. 4️⃣ در رعایت ادب و آداب خیلی ممتاز بودند. گاهی از اوقات که هوا خیلی گرم بود و می‌خواستند عمامه خود را برای لحظاتی بردارند، از حضّار عذر خواهی می‌کردند و یا وقتی می‌خواستند طلبه‌ای را معمم کنند، به حضّار تعارف می‌کردند که شما متصدی شوید و هم چنین موقع اجرای صیغه نکاح. 📚العین الحلوة، ص۲۹۵-۳۰۴ @madras_emb

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ يُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ 💠 بیان احادیث اخلاقی 🎙استاد معظم حاج آقای تعظیمی‌فر 🗓 دوشنبه‌ها، بلافاصله بعد از نماز عصر 📍مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام، مدرس ۸ @madras_emb

🌱با چنین عالمی همنشینی باید کرد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله لَا تَجْلِسُوا عِنْدَ كُلِّ عَالِمٍ يَدْعُوكُمْ إِلَّا عَالِمٌ يَدْعُوكُمْ مِنَ الْخَمْسِ إِلَى الْخَمْسِ مِنَ الشَّكِّ إِلَى الْيَقِينِ وَ مِنَ‏ الْكِبْرِ إِلَى‏ التَّوَاضُعِ‏ وَ مِنَ الرِّيَاءِ إِلَى الْإِخْلَاصِ وَ مِنَ الْعَدَاوَةِ إِلَى النَّصِيحَةِ وَ مِنَ الرَّغْبَةِ إِلَى الزُّهْدِ. 📚الإختصاص؛ ص۳۳۵ نزد هر عالمی که شما را دعوت می‌کند منشینید؛ مگر عالمی که شما را از پنج چیز به پنج چیز فرا می خواند: از شک و دودلی به یقین، از تکبر به فروتنی، از ریا به اخلاص، از دشمنی به خیرخواهی، و از رغبت و دلبستگی به دنیا به زهد و بی‌رغبتی. 📷 تصویر خود گویاست و نیازی به توضیح ندارد. حضور مرحوم آیة‌الله‌العظمی شبیری زنجانی در تشییع و نماز بر پیکر مرحوم آیت الله مؤمن قمی. @madras_emb

🎥 تاریخ مجسم حوزه علمیه قم سخنان آیت الله علوی بروجردی در ابتدای درس خارج فقه به‌مناسبت درگذشت آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی "قدس‌سره" 🔺 شنبه ۴ مهر ۱۴۰۵ @madras_emb