﷽ #اسلام_و_انسان #مسایل_علمی_فلسفی (قسمت اول) #شفاعت_اهل_توحید ⁉️ سوال: در حالات موحدین چنین عبارتی از رسول اکرم صلی الله علیه و آله نقل شده است که : "وَ إِنَّ أَهْلَ التَّوْحِيدِ لَيَشْفَعُونَ‏ فَيُشَفَّعُونَ"[1]‏ بیان فرمایید که اهل توحید برای چه دسته ای شفاعت می کنند؟ برای غیرموحدین که ممکن نیست و درباره خود موحدین هم که درست نیست زیرا موحدین خود شفیع اند پس برای چه کسی شفاعت می کنند؟ ❇️ پاسخ: روایت "وَ إِنَّ أَهْلَ التَّوْحِيدِ لَيَشْفَعُونَ‏ فَيُشَفَّعُونَ‏ " به یکی از دو معنا قابل حمل است: ✅ یا مراد از اهل توحید، کملین از موحدین و علما همه است 🔅 به دلالت آیه کریمه : "وَ لَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شهَِدَ بِالْحَقّ‏ِ وَ هُمْ يَعْلَمُون"َ (زخرف/86) 🔅 و آیه کریمه: "يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباً " (النبا/38) ✅ یا مراد شفاعت موحدین است نسبت به مستضعفین و آنان که خدای متعال در حقشان می فرماید: 🔅 "وَ آخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَ إِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَ اللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ " (التوبه/ 106) و مستضعفین به حسب ظاهر، اکثریت بشر را تشکیل می‌دهد. [1]: الأمالي( للصدوق) / النص / 296 / المجلس التاسع و الأربعون #علامه_طباطبایی #اسلام_و_انسان_معاصر https://eitaa.com/madresehbagherain

﷽ #اسلام_و_انسان #مسایل_علمی_فلسفی (قسمت دوم) #تفاوت_علم_النفس_و_معرفه_النفس ⁉️ سوال: فرق بین «علم النفس» و «معرفه النفس» را بیان فرمایید؟ پاسخ: معمولاً ✅ "علم النفس" به فنی گفته می‌شود که از نفس و مسائل مربوط به آن و خواص آن بحث می کند . ✅ و "معرفه النفس" به شناسایی واقعیت نفس از راه مشاهده و عیان گفته می‌شود. مراد از معرفه النفس ، شناخت شهودی نسبت به نفس مجرد از ماده است . ⏸ شناسایی نفس 🔅 از راه علم نفس "شناسایی فکری" است 🔅و از راه معرفت النفس " شناسایی شهودی" . #علامه_طباطبایی #اسلام_و_انسان_معاصر https://eitaa.com/madresehbagherain

﷽ #اسلام_و_انسان #مسایل_علمی_فلسفی (قسمت سوم) #ارتباط_عرفان_نفس_و_معرفت_پروردگار ❓پرسش: در معنای حدیث معروف: " من عرف نفسه، فقد عرف ربه" چه ارتباطی بین عرفان نفس و شناسایی رب است؟ وجه ارتباط را بیان فرمایید؟ ✅ پاسخ: 🔅 اصل روایت این طور است: " من عرف نفسه، عرف ربه" 🔅 فقط وجهی که از راه «فقر» توجیه شده است می توان معنای ظاهری روایات قرار داد. 🔅 و ارتباط مابین عرفان نفس و شناسایی رب در این راه است که «نفس موجودی است و معلول حق تعالی و در مقابل حق تعالی هیچگونه استقلالی ندارد و هر چه دارد از آن خداست و مشاهده چنین موجودی، بی مشاهده حق صورت نمی‌گیرد.» #علامه_طباطبایی #اسلام_و_انسان_معاصر https://eitaa.com/madresehbagherain

﷽ #اسلام_و_انسان #مسایل_علمی_فلسفی (قسمت چهارم) #معرفت_نفس_کلید_معرفت_پروردگار ❓ پرسش: ❓چنان که در" رساله لقاءیه" مرحوم میرزا جواد آقا ملکی مسطور است، فکر در معرفت النفس مفتاح معرفت الرب است، با توجه به اینکه نفس از مجردات است، آیا فکر می تواند به مجردات راه پیدا نماید یا خیر؟ ❓در صورت امکان آن، مستدعی است طریق فکر را واضح تر از آنچه در آن رساله ضبط شده بیان فرمایید؟ ✅ پاسخ: 🔅فکر در مجردات راه پیدا می‌کند، چنانکه در مادیات راه پیدا می‌کند. 🔅مراد از فکر در اینجا غیر از معنای معروف آن است و آن این است که 🔸 در جایی خلوت 🔸و بی سر و صدا 🔸آرام نشسته 🔸و چشم ها را پوشیده 🔸به صورت خود توجه کند، مانند کسی که در آیینه به صورت خود نگاه می‌کند 🔸و از هر صورت خیالی که به ذهن او خطور می‌کند اعراض نموده فقط به صورت خود نگاه کند. #علامه_طباطبایی #اسلام_و_انسان_معاصر https://eitaa.com/madresehbagherain

﷽ #اسلام_و_انسان #مسایل_علمی_فلسفی (قسمت پنجم) #منظور_از_یاد_خدا_چیست_؟ ❓ پرسش: منظور از "به یاد خدا بودن" که در آیات قرآن به آن امر شده است چیست؟ آیا یاد خداوند، یاد اولیای حق و یاد نعمت‌های حق است یا خیر؟ ✅ پاسخ: معنای یاد کردن واضح است و مراد از یاد کردن خدا: 🔅 ابتدا ❇️یاد کردن اوست در هر فعل و ترکی از اعمال ❇️و آوردن فعل یا ترک آن، آن طوری که خدا می‌خواهد 🔅و بالاتر از آن دیدن خود است در برابر خدا دائماً 🔅و بالاتر از آن دیدن خداست در برابر خود، به نحوی که مناسب با ساحت مقدس اوست. #علامه_طباطبایی #اسلام_و_انسان_معاصر https://eitaa.com/madresehbagherain

﷽ #اسلام_و_انسان #مسایل_علمی_فلسفی (قسمت ششم) #تفاوت_عدالت_و_عصمت ❓پرسش: فرق بین عدالت و عصمت انبیا در چیست؟ ✅پاسخ: 🔆 "عدالت" قوه و ملکه‌ای است که: انسان عملاً به واسطه آن ⬅️ ➖از گناهان کبیره و ➖از اصرار به صغایر اجتناب می‌کند و ممکن است به صغیره بدون اصرار، مرتکب شود. 🔆و "عصمت" قوه‌ای است که به واسطه آن، ⬅️ ارتکاب مطلق معصیت اعم از صغیره و کبیره، از انسان محال باشد. ✅و مستفاد از آیات قرآنی این است که ⬅️ عصمت از قبیل علم می‌باشد؛ 💠 علمی است به قبح معصیت که با وجود آن، معصیت هرگز صادر نمی‌شود؛ 🔸مانند کسی که علم قطعی به سم و مهلک بودن مایعی داشته باشد. ❌او هرگز نخواهد خورد و در نتیجه صدور معصیت از عادل ممکن است و از معصوم ممکن نیست. #علامه_طباطبایی #اسلام_و_انسان_معاصر https://eitaa.com/madresehbagherain