#نقش_فرقه_بابیه_و_بهائیت_در_موضوع_کشف_حجاب یکی از اقدامات #استعارگران پس از بنیان نهادن مذهب #بابیگری و معرفی #علی_محمد_باب به عنوان #رهبر و پیشوای این #دین_ساختگی , آماده کردن تدریجی یک زن « نمونه ای » رفع حجاب شده و متمایل به #فساد_و_هرزگی بود که به عنوان یکی از عناصر سطح بالای #بابیگری به منظور ترویج گسترش فرهنگ #بی_حجابی_و_آزادی_جنسی_در_ایران , نقش آفرینی می کرد و نه تنها الگوی همه زنان تابع این مذهب استعماری محسوب میشد , که با تبلیغات و سخنرانی ها و القائات عقاید و افکار #استعمار ساخته اش , دختران و زنان مسلمان محجوبه را به رها ساختن پوشش و گرایش به آزادی جنسی به سبک و شیوه دنیای غرب ترغیب می نمود. 🔔🔔🔔🔴موسسه فرق و ادیان زاهدان صرفا ارائه دهنده منابع علمی در زمینه تبیین اصول تفکر شیعه و نقد فرق ضاله و ادیان انحرافی است و صحت و سقم مطالب به عهده تولید کننده محتوا می باشد. 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin:@mafaz1

روش مبارزه #انجمن_حجتیه یکی از #انحرافات انجمن، نوع برخورد او با بهاییت بود. بهاییت یک تشکیلات استعماری و ابزار #انگلیس و #امریکا در ایران بود که در دوره #رضاشاه در بدنه حکومت وارد شد؛ اما آقای #حلبی با بهاییت برخورد کلامی و دینی می‌کند؛ مانند این است که الآن ما برویم و با سازمان #مجاهدین_خلق و رجوی بنشینیم بحث اعتقادی کنیم، حال‌آنکه می‌دانیم او جاسوسی و جنایت و ترور می‌کند. معضل رجوی بحث کلامی و اعتقادی نیست،زیرا وی #جاسوس، آدمکش، #خیانت‌کار و جنایتکار است؛ انجمن حجتیه با #بهاییت این‌گونه برخورد می‌کرد و بچه‌ها را آموزش می‌داد، کتاب ایقان یا مکتوبات #عبدالبهاء را بخوانند و غلط املایی و انشایی‌اش را دربیاورند. شما نوشته‌های عنصری را که انگلستان او را علناً دعوت کرده و از او تجلیل کرده و به او عناوینی داده و کمک کرده است و امروز هم ابزار انگلیس و امریکا است می‌خوانی و نقد می‌کنی. بچه‌ها را تحت عنوان عقاید و نقد به این وادی کشاندند و آن‌ها را از مبارزه اصلی با #استعمار و #استبداد بازداشتند، یعنی جلوی نسلی را که می‌خواست مبارزه کند گرفتند و گفتند مبارزه در زمان #غیبت معنایی ندارد و خود آقاست که مبارزه را انجام می‌دهد؛ امربه‌معروف، نهی‌ازمنکر و اهتمام به امور مسلمین همه تعطیل! 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin: @mafaz1

🔴 مراقبت #سفیر_استعمار، از #بهاءالله در #زندان ❗️ ♨️ پس از ماجرای #ترور_ناصرالدین‌شاه که با برنامه‌ریزی پیامبرخوانده‌ی #بهائیت صورت گرفت [1]، #سفیر دولت استعماری #روس_تزار، تلاش وافری برای حفظ و صیانت از او نمود. اما دست آخر عصبانیت #شاه بر خواست #سفیر_روس فائق آمده و #حسینعلی_بهاء راهی زندان شد. ♨️ با این حال، #دولت_روس همچنان به حمایت‌های خود از پیامبرخوانده‌ی #بهائی ادامه داد؛ تا جایی که به #اعتراف زرندی: «قنسول روس که از دور و نزدیک، مراقب احوال بود و از گرفتاری حضرت بهاءالله خبر داشت، پیغامی شدید به صدرأعظم فرستاد و از او خواست که با حضور نماینده قنسول روس و حکومت ایران، تحقیقات کامل درباره‌ی حضرت بهاءالله به عمل آید».[2] ♨️ جالب آن‌که در جایی دیگر، #میرزاحیدر_اصفهانی (از #نویسندگان_بهائیت) پرده را کمی بیشتر کنار زده و عامل نجات پیامبرخوانده‌ی بهائی را حمایت "دولت روس" از او معرفی کرده است: «و القائم بأمرالله (: بخوانید حسینعلی‌بهاء) را گرفتند و #حبس کردند و در ظاهر، چون دولت بهیه روس، حمایت آن قائم بأمرالله نمود، نتوانستند شهید نمایند، به دارالسلام بغداد نفی (: تبعید) نمودند».[3] ⚠️ اما به راستی پیام تند و شدیدالحن سفیری خارجی به صدرأعظم یک کشور برای تحقیق در خصوص شخصی #مجرم و دست آخر وساطت دولت اجنبی #استعمارگر، برای نجات جان بهاء، چه معنایی جز #جاسوسی و ذی‌نفعی او برای #استعمار می‌دهد⁉️ 🆔 https://t.me/mafaz_news 🆔 @n_bahaiat 📚پی‌نوشت: 📕[1]. عزیه نوری، تنبیه النائمین، ص 6-5. 📙[2]. عبدالحمید اشراق خاوری، تلخیص تاریخ نبیل زرندی، ص 581. 📘[3]. میرزاحیدر اصفهانی، بهجت الصدور، ص 128.

♻️ تغییر اولویت ها، منش انجمن‌حجتیه 🔸 #انجمن_حجتیه در مقوله دشمن شناسی همواره دچار مشکل بوده است. از ابتدای تأسیس انجمن ضدبهائیت، رژیم طاغوت، هرروز بر ظلم خود می‌افزود و بازیچه دست استعمارگران و مستکبران بود، آنها #بهائیت را مهمترین معضل اجتماعی و عقیدتی مردم می‌دانستند، حال آنکه بدنه حکومت پهلوی، غالبًا بهائی بودند؛ درواقع انجمن، به جای مبارزه با اصل، فرع را نشانه گرفته بود. «آنها پیش از انقلاب اسلامی بر اساس یک اشتباه می‌خواستند اولویت‌های جامعه در بحث دشمن شناسی را جا به جا کنند و مبارزه با بهائیت را نسبت به مبارزه با استبداد و استعمار در اولویت قراردهند. می‌گفتند بهائیت، ساخته دست استعمار است و اگر با آن مبارزه کنیم، در حقیقت با #استعمار مبارزه کرده‌ایم؛ معلول را به جای علت می‌نشاندند. در مورد #استبداد هم می‌گفتند: اگر با بهائیت مبارزه کنیم، در حقیقت به رژیم شاه لطمه زده‌ایم. این مسئله دقیقًا جابه‌جایی اولویت‌ها بود و باعث می‌شد بخشی از پتانسیل جامعه و توان مبارزاتی کشور در مسیری انحرافی قرار گیرد.»(۱) 1.علیانسب، سیدضیاءالدین، علوی نیک، سلمان، جریان‌شناسی انجمن حجتیه، زلال کوثر، ۱۳۸۵ ،ص۷۶٫ @mafaz_news @Feraghvaadyan