#پائولوکوئلیو #مدعیان_دروغین چرا باید با #ترویج_کتاب‌های پائولو کوئلیو مقابله کنیم؟ #بریدا نام دختر جوانی است که شخصیت اول یکی از داستان پائولو است که به دنبال آموزش #جادوگری با استاد خود #رابطه‌ی_نامشروع برقرار می‌کند. وی این‌گونه اعمال را به نیکی یاد می‌کند و آن را راهی به سوی مقامات #معنوی می‌داند. وی می‌گوید: «اگر در لحظه اوج #لذت_جنسى، همه‌ی حواس پنج‌گانه با هم از راه برسند، براى #تشرّف پذیرفته می‌شوی».[بریدا، ص 192] نکته‌ای که بسیار مهم است این است که، ذهن انسان برخلاف کتاب‌های دیگر(غیر داستانی) در هنگام مطالعه داستان، کاملاً با گارد باز برخورد می‌کند و به‌صورت نقادانه پیش نمی‌رود. لذا پذیرش گناه در ذهن ناخودآگاه تسهیل می‌شود. منبع: فرقه نیوز 🔔🔔🔔🔴موسسه فرق و ادیان زاهدان صرفا ارائه دهنده منابع علمی در زمینه تبیین اصول تفکر شیعه و نقد فرق ضاله و ادیان انحرافی است و صحت و سقم مطالب به عهده تولید کننده محتوا می باشد. 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin: @mafaz1

.: تئوری جذب یا #قانون_جذب چیست؟ این مفهوم با نام‌های جذب، قانون جذب، تکنولوژی #فکر، #راز، قدرت تفکر، قانون راز و گاهی با نام تجسم خلاّق بر سر زبان‌هاست. نکته قابل‌توجه در باب قانون جذب این است که در بسیاری از کتاب‌ها و کارگاه‌ها این ایده به‌عنوان یک مرام #معنوی و #عرفانی به دیگران آموزش داده می‌شود و بانام #حیات_معنوی، زندگی عرفانی، اتصال با نیروهای الهی تبلیغ می‌شود. قانون جذب به گفته مروّجان آن بدین شرح است: «عمل #تجسم، تو را به هر چه بخواهی متصل می‌کند. تجسم خواسته‌ها، نیروی #مغناطیسی ایجاد می‌کند و این نیرو، خواسته‌ات را به‌سوی تو جذب می‌کند. این قانون همان قانون #جاذبه‌ی_عمومی است، اما در حیطه افکار. قانون جذب می‌گوید: تمام چیزهایی که ما تصور می‌کنیم، به‌سوی ما جذب می‌شوند. منبع: فرقه نیوز 🔔🔔🔔🔴موسسه فرق و ادیان زاهدان صرفا ارائه دهنده منابع علمی در زمینه تبیین اصول تفکر شیعه و نقد فرق ضاله و ادیان انحرافی است و صحت و سقم مطالب به عهده تولید کننده محتوا می باشد. 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin: @mafaz1

#پائولو_کوئلیو مروج انحرافات جنسی برخی از کتب پائولوکوئلیو به سرگذشت #روسپی‌ها یا #جادوگران اختصاص دارد، پائولو در موارد متعدد به جزئیات #ارتباطات_جنسی وارد شده و فنون، حالات و روش‌های روابط جنسی را بازگو می‌کند. او ضمن پرداختن به موضوع ارتباط آزاد جنسی، پرده از رازی برمی‌دارد که از نگاه او انسان را به مرز «خود» نزدیک می‌کند و نوعی خودشناسی به دنبال دارد، گویا سکس می‌تواند منجر به این‌گونه خودشناسی شود و انسان را به حالتی برساند که حین رنجیدن، لذت ببرد. کتبی نظیر « #ورونیکا تصمیم می‌گیرد بمیرد»، « #بریدا» و یا... با مضامینی مشابه تکرار می‌شود. در نگاه وی یکی از راه‌های لذت، رنج کشیدن و رنج دادن دیگران است، گویی آزار دادن دیگران از اصول زندگی انسان‌ها محسوب می‌شود، این رنج خودساخته نوعی حظ #معنوی برای انسان به ارمغان می‌آورد. آنچه یک انحراف واضح و مغالطه روشن در آثار وی است و درنتیجه یک #آسیب_اجتماعی را در پی دارد و موجب یک کج‌راهه در زندگی انسان‌های معنویت‌گرا می‌شود، ارتباطی است که کوئلیو بین معنویت و بی‌بندوباری برقرار نموده است. کوئلیو در آثارش برای #روسپی‌گری تاریخی مقدس می‌پرورد و ادعا می‌کند معنویت با روسپی‌گری منافاتی ندارد و در صفحات متعددی معنویت مبتذل ادعایی خود را به نمایش می‌گذارد. 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin: @mafaz1

#پائولوکوئلیو #مدعیان_دروغین چرا باید با #ترویج_کتاب‌های پائولو کوئلیو مقابله کنیم؟ #بریدا نام دختر جوانی است که شخصیت اول یکی از داستان پائولو است که به دنبال آموزش #جادوگری با استاد خود #رابطه‌ی_نامشروع برقرار می‌کند. وی این‌گونه اعمال را به نیکی یاد می‌کند و آن را راهی به سوی مقامات #معنوی می‌داند. وی می‌گوید: «اگر در لحظه اوج #لذت_جنسى، همه‌ی حواس پنج‌گانه با هم از راه برسند، براى #تشرّف پذیرفته می‌شوی».[بریدا، ص 192] نکته‌ای که بسیار مهم است این است که، ذهن انسان برخلاف کتاب‌های دیگر(غیر داستانی) در هنگام مطالعه داستان، کاملاً با گارد باز برخورد می‌کند و به‌صورت نقادانه پیش نمی‌رود. لذا پذیرش گناه در ذهن ناخودآگاه تسهیل می‌شود. @ferghenews @mafaz_news

محاصره فرقه‌ای چیست؟ استیون‌حسن،‌ یکی از متخصصان امور فرقه‌ای و نویسنده کتاب گسستن بندها، درباره کنترل اعضاء توسط فرقه، اصطلاح BITE را عنوان می‌کند: به دلیل نفوذ بالای فرقه در رفتار، اطلاعات، افکار و احساسات اعضاست که یک فرد از همه جوانب، وابستگی عجیبی به‌ شبکه‌هرمی درون #فرقه پیدا می‌کند به‌نحوی که جدایی از فرقه برای اعضاء به معنای مرگ حیات اجتماعی خواهد بود. یک عضو فرقه‌ای مانند کودکی که از جهان پیرامون خود آگاهی ندارد، آرام آرام تبدیل می‌شود به فرزند مطیعی که حیات خود را در اطاعت کامل از رهبر خود می‌بیند. حال فرض کنیم با این حجم از وابستگی‌های مادی و #معنوی یک قربانی نسبت به فرقه، اگر فردی از فرقه اخراج شود یا تصمیم به خروج بگیرد چه اتفاقی برای او خواهد افتاد؟ متأسفانه یکی از آسیب‌ دیده‌ترین افراد در جامعه، طرد شدگان از فرقه هستند، زیرا پس از خروج، مانند انسان بی کسی می‌شوند که از راهی رانده و از راه دیگر مانده است. این‌چنین است که همه عواطف و توانایی های فرد، پس از خروج از انحصار فرقه‌ای با بحران روبرو می‌شود و این است معنای محاصره‌ فرقه‌ای. @mafaz_news

معنویت بدون دین محقق نمی‌شود/ خداناباوری در تضاد با ایمان نیست فرهاد شفتی، پژوهشگر مطالعات اسلامی در هشتمین نشست دوره تخصصی عرفان و معنویت: 🔹مؤلفه‌های معنویت یعنی ارتباط با خود، ارتباط با دیگری و ارتباط با امر متعالی که ما خدا می نامیم، تک تک وارد قلب انسان #معنوی نشده بلکه همه با هم روی قلب انسان می‌نشینند. 🔹منظور از «آمنو: ای کسانی که ایمان آوردید…» در قرآن عناوینی چون اسلام، #مسیحیت #یهودیت، #بودیسم و…. نیست، آنچه مهم است ایمان به خدا و روز واپسین و عمل صالح است یعنی زمانی ایمان کامل است که عمل صالح در پی دارد و مثلث مولفه‌های معنویت کامل می‌شود لذا کسی که از دید خودش به هیچ یک از #ادیان قراردادی ملزم نباشد و در منش خویش تسلیم امر متعالی باشد فردی دیندار است. 🔹 بنابر صورت‌بندی مطرح شده در این جلسه #معنویت بدون دین امکان‌پذیر نیست در واقع اگر یکی از مولفه های سه گانه به عبارتی یک ضلع مثلث نباشد، معنویت رخ نمی دهد چون باید این سه مولفه روی هم تأثیر بگذارند تا مثلث حرکت دایره وار بگیرد و معنویت آغاز شود. 👈مشروح سخنان دکتر شفتی https://mafaz.ir/?p=17234 @mafaz_news

رهبران بحران زده و مدعی نجات جهان(۱) جالب است بدانید شمار بسیاری از کسانی که در کشور ما امروز به عنوان رهبران عرفان‏‌های وارداتی شناخته و حامل یک پیام #معنوی و صاحب مسلکی عرفانی محسوب می‏شوند، افرادی‌اند که دوره‌ای از #بحران را پشت سر گذاشته و به مدد دسته‌ای از عوامل توانسته‌اند «برون‌رفتِ از بحران» را تجربه کنند. تجربه موفق‌شان در فرار از بحران یا احیاناً فرو نشاندن و مهار بحران، باعث شده که «عوامل برون‌رفت» را به جای معنویت و گاهی با نام عرفان مطرح و تبلیغ کنند. ✔️ خانم دبی فورد که امروز در کشور ما چندین اثر از وی به فارسی ترجمه شده است از اعتیاد خود یاد می‌کند. جای دیگر از شکست در ازدواج و طلاقش می‌گوید. همین‌طور از جدایی والدین و به ‌هم ‌ریختن کانون خانواده پدری صحبت به میان می‌آورد. (دبی فورد، نیمه تاریک وجود، صص ۱۹،۲۸،۴۶،۵۸،۶۴؛ دبی فورد، جدایی معنوی، ترجمه سوسن اورعی، صص ۲۱ و ۲۲.) ✔️ وین دایر که کتاب عرفانش در چند سال اخیر پرفروش‌ترین کتاب سال آمریکا بوده و آموزه‌های اخلاقی و عرفانی متعدّدی را در کتبش مطرح می‌کند، برای خود سابقه اعتیاد می‌شمارد و از پدری معتاد و الکلی که سرانجام جانش را برسر افراط در نوشیدن مشروبات الکلی از کف داد و از محرومیّت کامل خود و مادرش از محبّت پدر و در نتیجه جدایی مادرش سخن می‌گوید.( وین دایر، نداى درونى، صص ۳۹ و ۱۸۴؛ خود حقیقى، ص ۷۵؛ عرفان، ص ۲۰۴.) ✔️ پائولوکوئلیو از اعتیاد شدیدش به مواد مخدّر، ناهنجاری جنسی، سابقه چند بار بستری شدن در تیمارستان و تحمّل شوک برقی و چهار ازدواج‌ ناموفق پرده برمی‌‌دارد و نجات خود از بحران‏های اخلاقی و روانی را در سایه مشاوره و مدی‌تیشن و تمرین می‌داند.(زندگی یک سالک، خوان اریاس، ص ۲۰ به بعد) ادامه دارد... @mafaz_news

«تصوف و مدرن‌سازی فقر» ♦️مفهوم #درویشی یا فقر در جریان‌های درویشی، نقش اساسی داشته و پایه مبانی فکری-عقیدتی ایشان به شمار می‌رود. این مفهوم چنانچه از معنای مصطلح آن برمی‌آید، نمادی است از دنیاگریزی و دوری از مادیات که به عنوان بن‌مایه اولیه تصوف مطرح می‌باشد، ولی در دوره معاصر و‌ در مسیر هماهنگی با مقتضیات دنیای کنونی، با تغییرات ماهوی همراه گردیده است. ⭕️زندگی در جهانی آمیخته با ویژگی‌ها و شاخص‌های #مدرنیته، شرایط یا تحولاتی را بر جوامع بشری تحمیل نموده و گروه‌ها و جریان‌های اجتماعی را به هماهنگ‌سازی با هنجارهای برآمده از این مقوله سوق داده است. جریان‌های فکری-اعتقادی نیز از این مقوله مستثنی نبوده و برخی از آن‌ها با وجود ریشه‌ داشتن در زمینه‌های سنتی، به سمت نوگرایی یا #مدرنیسم پیش رفته‌اند. فقر و درویشی از جالب‌ترین نمونه‌ها در این ارتباط است. ↩️امروز می‌توان از پدیده‌ای به نام مدرن‌سازی فقر سخن گفت. در رویکرد نوین تصوف، با تناقض معنایی مفهوم فقر و درویشی، شاهد دنیاگرایی مشخص یکی از دنیاگریزترین مفاهیم هستیم. اگر در قالب #سنتی، فقر و درویشی با تعبد از مادیات و وصل به جهان معنوی مترادف می‌شد، در رویکرد نوین، همسو با ارزش‌ها و هنجارهای مدرنیته، چرخشی محسوس به سمت مادی‌گرایی و تمامی مظاهر آن یافته‌است، تا جایی که پارادوکسی موسوم به سلطنت فقر در دایره واژگانی منتقدان #تصوف جا باز کرده‌است. 🔴مدرن‌نمایی یا تغییر ساختاری و ظاهری درویشی‌گری در پوشش و آداب و مناسک‌ فرقه‌ای، تجلی این تغییرات ماهوی در تصوف است. ظهور تمایلات قدرت‌طلبانه در حوزه‌های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی‌‌ هم از این جمله است. قدرت‌طلبی در هر حوزه‌ای، همان انذار مشترک #اقطاب درویشی به مریدان، اکنون در #استحاله مدرن‌گرایی، مطالبه فقرایی گشته که دیگر نه تنها با #سلطنت فقر مشکلی ندارند، بلکه در مسیر تحققش می‌کوشند و ارزش #فقر را نه در رشد #معنوی صرف، بلکه در ارتقای قدرت و نفوذ مادی آن می‌دانند و این همان فقر مدرنی است که از آن دم می‌زنند. @mafaz_news

خودباوری، عاملی برای جذب زنان در فرقه 🔺در بررسی نقش و جایگاه زنان در جنبش‌های معنوی نوپدید، باید به یکی از مهم‌ترین بسترهای جذب، اهمیتی مضاعف داد؛ تمایل به خودباوری و کسب موقعیت اجتماعی که ریشه در مباحث هویت‌یابی و روان‌شناسی شخصیت دارد. 🔻خلاصه شدن شخصیت زنان در نقش‌های کلیشه‌ای دختر، همسر و مادر و وظایف و مسئولیت‌های مرتبط با این نقش‌ها، آنان را به سمت کشف راه‌هایی برای کاستن از بار این فشارهای نامحسوس سوق می‌دهد. ↩️یکی از علل گرایش زنان به جنبش‌ها، یافتن موقعیت اجتماعی جدید در این فرقه‌هاست. در جریان اشو، اکثر مبلغان و حلقه اولیه وی را زنان تشکیل می‌دهند. وی با اینکه تربیت‌شده در نظام کاستی هند است و نگاه تحقیرانه‌ای نسبت به زنان در متون هندو و بودایی وجود دارد، اما برای پیشبرد اهداف خود نقش رهبری را به زنان می‌دهد و از مفاهیمی چون انرژی زنانه به عنوان ویژگی بارز معنویت‌های نوپدید نام می‌برد. 🔴جالب توجه است که همزمان با پیدایش جنبش‌های نوپدید معنوی در غرب، شاهد حضور زنان به عنوان کشیش کلیسای یونیتی، مؤسس جامعه تئوصوفی و رهبری جنبش تفکر نوین به عنوان مهم‌ترین جنبش‌های عصر جدید هستیم. نمونه بارز این ادعا را می‌توان در کتاب صد رهبر #معنوی جهان، مشاهده کرد. این کتاب معرفی و شرح‌حال ۲۴ تن از رهبران معنوی زن جهان را در کنار رهبران معنوی دیگر مطرح کرده است.¹ هر کدام از این شخصیت‌ها با تشکیل مؤسسات و انجمن‌ها، همچنین چاپ کتاب و برگزاری سمینارهای متعدد، نقش مهمی در هدایت جنبش‌های معنوی نوپدید ایفا می‌کنند. ♦️در برخی جنبش‌های دینی نوین، به ویژه از نوع #ضدـفرهنگی، ممکن است زنان آزاد، دارای قدرت باشند. شمار زنان در این نوع جنبش‌های دینی #نوین، بیشتر و تعداد آنان گاهی به نسبت دو به یک از مردان می‌رسد. در جنبش #اشو، براهما کوماریش، پرستندگان الهه‌ها و دیگر گروه‌های بت‌پرست چنین است. در صورتی که در فرقه‌های سنتی‌تر و اقتدار گراتر مسیحی و جنبش‌های دینی نوین مظیر کلیسای اتحاد و ایسکان، مردان در اکثریت‌اند. 💢این نکته نشان می‌دهد که زنان تمایل به انتخاب جنبش‌هایی دارند که دامنه وسیع‌تری برای توانایی‌هایشان در اختیار میگذارند.² ۱. ظهور انرژی زنانه در عرفان‌های نوظهور، تبیان، ۱۳۹۲/۱/۱۲ ۲. پاتیک الیزابت، زنان در جنبش‌های دینی نوین، کتاب نقد، شماره ۴۵ @mafaz_news

خودکشی قریب هزار نفر در فرقه معبد مردم شبه معنویت های نوپدید یکی از چالش های اصلی بشر عصر مدرن می باشد. در غرب، رویکردهای #معنوی جدیدی ایجاد شد که ریشه دینی نداشت، اما جایگزین ادیان رسمی شد. نکته مهم آسیب هائی است که این شبه معنویت ها داشتند؛ به عنوان نمونه می شود به ماجرای بزرگترین خودکشی جمعی تاریخ معاصر که در ۱۸ نوامبر ۱۹۷۸ رخ داد اشاره کرد. عده ای به سرپرستی جیمز جونز که یک کشیش مذهبی بوده فرقه ای به نام #معبد_مردم تشکیل می دهند و جنبشی راه اندازی کرده و به تبلیغ عقاید فرقه خود می پردازند. جونز و پیروانش با فشار دولت آمریکا به جنگلی در منطقه گویانا می روند و شهری به نام جونز تاون تاسیس می کنند. جونز ابتدا به عنوان یک کشیش ساده فعالیت می کرد امّا کم کم یک فرقه جدید درست می شود و جونز بعد مدتی ادعای مسیح بودن می کند و در نهایت ادعاهائی می کند که به ادعای خدا بودن جونز ختم می شود. جونز با شعارهای برابری سفید پوستان و سیاه پوستان توانسته بود افراد زیادی را به فرقه خود جذب کند. 👈در وب‌سایت مفاز بخوانید @mafaz_news

پلیس فرانسه رهبر یک «فرقه یوگا» را بازداشت کرد مقام‌های فرانسوی رهبر یک «فرقه چند ملیتی یوگا» را به ظن تلفین به پیروان زن برای استثمار جنسی دستگیر کردند. به گفته یک مقام قضایی فرانسوی که مجاز به صحبت علنی در مورد تحقیقات در حال انجام نبود، این مربی یوگای رومانیایی در جریان عملیات گسترده پلیس در پاریس بازداشت شد. این عملیات در محل فدراسیون آتمن یوگا در پایتخت فرانسه انجام شده است. این مقام پلیس، نام این مرد را به صورت اختصار گریگوریان بی معرفی کرده اما رسانه‌های فرانسوی گزارش داده‌اند که این فرد ۷۱ ساله گریگوریان بیولارو نام دارد و یک مربی و نویسنده بین‌المللی یوگا است. فدراسیون #یوگا آتمن که مقر آن در بریتانیا واقع است، دوره‌های یوگا و مربیگری آن را برگزار می‌کند. بر اساس اعلام مقام‌های فرانسوی تحقیقات در مورد بیولارو و فدراسیون یوگا که همچنین تحت عنوان «جنبش ادغام #معنوی مطلق» شناخته می‌شود پس از آن آغاز شد که گزارش‌هایی مبنی بر دستکاری روانی و بهره‌کشی جنسی در این مجموعه به دست آمد. همچنین اعضای سابق MISA که مجموعه تحت مدیریت بیولارو بوده نیز درباره سواستفاده‌های جنسی به مقام‌های پلیس هشدار داده بودند. مشروح گزارش👇 mafaz.ir/?p=57679 🆔@mafaz_news