معرفی پایان نامه دکترا (کاربرد عقل در عرصه فقه: دکتر صادق فرازی) معرفی و نقد معرف: فرازی، صادق ؛ مربیان بهار 1383 - شماره 11 (‎3 صفحه - از 131 تا 133 ) http://noo.rs/p4fHb

معرفی پایان نامه‌های حدیثی (قسمت پنجم) معرفی و نقد نویسنده: هوشمند، مهدی ؛ علوم حدیث بهار 1383 - شماره 31 ISC (‎19 صفحه - از 189 تا 207 )http://noo.rs/xXGZ9

پایان نامه ی «روش های انتقال آموزه های اعتقادی به کودکان» خبر و گزارش رشد آموزش قرآن و معارف اسلامی زمستان 1391 - شماره 87 (‎1 صفحه - از 64 تا 64 ) http://noo.rs/5bMo4

فهرست پایان نامه های کارشناسی ارشد رشته ی فلسفه و حکمت اسلامی خبر و گزارش رهنمون زمستان 1382 و بهار 1383 - شماره 5 و 6 (‎8 صفحه - از 191 تا 198 ) http://noo.rs/pmq1x

معرفی پایان نامه: بررسی و تبیین سیاست های نظامی امام علی علیه السلام معرفی و نقد نویسنده: قاسمپور، احمد ؛ مطالعات دفاعی و امنیتی تابستان و پاییز 1386 - شماره 47 (‎4 صفحه - از 176 تا 179 ) http://noo.rs/Adsi8

فایلی مفید در راهنمایی برای پژوهش با عنوان «پژوهش در عمل» تألیف دکتر هادی صادقی https://eitaa.com/maghale_payannane

پژوهش در عمل- https://eitaa.com/maghale_payannane

کد خبر: ۱۹۳۵۳۹۳تاریخ انتشار : ۱۷ خرداد ۱۳۸۹ - ۱۰:۴۵ صفحه نخست » عمومی نگاهی به رساله دكتری «مبانی و روش‌های توسعه استنباط احكام از قرآن» گروه انديشه و علم: اولين رساله دكتری رشته مدرسی معارف اسلامی گرايش قرآن و متون دينی با عنوان «مبانی و روش‌های توسعه استنباط احكام از قرآن» پنج‌شنبه ۱۳ خرداد در دانشكده علوم حديث(قم) دفاع شد. به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، به نقل از پايگاه اطلاع‌رسانی دارالحديث، «سيد جعفر صادقی فدكی» دانشجوی دكتری معارف اسلامی روز پنج‌شنبه از رساله دكتری خود دفاع كرد و در پايان هيئت داوران با رتبه عالی، امتياز ۱۹ را برای اين رساله در نظر گرفتند. از اين رو (ايكنا) مروری دارد بر چكيده رساله دكتری «مبانی و روش‌های توسعه استنباط احكام از قرآن.» قرآن كريم مهم‌ترين منبع استنباط احكام شرعی به شمار می رود كه بر اساس آيات و روايات متعدد جامع همۀ احكام شرعی است كه بشر به آن نياز دارد ؛ ولكن تاكنون مفسران آيات الاحكام و فقيهان تنها از بخش محدودی از آيات و احكام فقهی و شرعی اين كتاب الهی استفاده كرده‌اند و اين در حالی است كه دائرۀ آيات و مباحث فقهی قرآن بسيار فراتر از آن چيزی است كه تاكنون در اين منابع مطرح شده است و يكی از راه‌های عمده‌ای كه می‌توان از مباحث و احكام فقهی قرآن بيشتر استفاده كرد اين است كه مبانی و روش‌های توسعۀ استنباط احكام از قرآن بررسی و منقح شود. اهم اين مبانی و روش‌ها عبارت است از : ۱ـ تشريعی بودن قرآن و گستره تشريعات آن، به اين معنا كه قرآن كريم كتاب تشريع است و گسترۀ تشريعات آن نيز فراتر از آيات و موضوعاتی است كه تا كنون در منابع فقهی آمده است. ۲ـ وحدت شرايع الهی در اصول و فروع ، بر اساس اين مبنا، فقيهان می توانند احكام متعددی را از آيات مربوط به شرايع گذشته كه در قرآن آمده استنباط نمايند. ۳ـ چند معنايی آيات قرآن، بر اساس اين مبنا ، از هر يك از واژه گان و جملات قرآن معانی و احكام متعددی برداشت می شود. ۴ـ استقلال فرازهای تقطيع شده قرآن ، بر اساس اين مبنا، فقيه می تواند از بسياری فرازهای تقطيع شده، احكامی را بدون توجه به جملات يا آيات قبل و بعد آنها استنباط كند. ۵ـ استنباط احكام با استفاده از سنت و روايات تفسيری، با استفاده از اين روش، فقيه می‌تواند، احكامی را از قرآن استنباط نمايد كه بدون استفاده از روايات، اين امر امكان‌پذير نيست. نتيجه‌ای كه از مجموع اين مبانی و روش‌ها به دست می‌آيد اين است كه آيات و موضوعات فقهی قرآن محدود به آيات و موضوعات فقهی مطرح شده در كتب آيات‌الاحكام و فقه نيست؛ بلكه در قرآن، آيات و موضوعات فقهی ديگری نيز آمده است كه با وارد كردن اين آيات و موضوعات در منابع فقهی شيعه و اهل سنت، می‌توان دائرۀ احكام استنباط شده از قرآن كريم را توسعه داد، از اين رو محدود كردن آيات فقهی قرآن به پانصد يا هزار و يا حتی دو هزار آيه وجه صحيحی ندارد؛ افزون بر اين، فقيه می‌تواند با استفاده از برخی مبانی و روش‌های مورد بحث، همچون چند معنايی آيات قرآن و نيز استقلال فرازهای تقطيع شده، احكام بيشتری را از اين كتاب الهی استنباط كند و از اين طريق دامنۀ احكام قابل استنباط از قرآن را نيز توسعه دهد. گفتنی است، اولين رساله دكتری معارف اسلامی دانشكده علوم حديث (قم) با موضوع «مبانی و روش‌های استنباط احكام از قرآن» توسط سيد جعفر صادقی فدكی روز پنج‌شنبه ۱۳خردادماه ساعت ۱۴ در تالار پژوهش دانشكده علوم حديث دفاع شد. در اين جلسه آيت‌لله محمدی ری‌شهری رئيس موسسه علمی ـ فرهنگی دارالحديث، حجت‌الاسلام و المسلمين كاظم قاضی‌زاده، استاد راهنما، حجج‌الاسلام و المسلمين احمد مبلغی و محمدعلی مهدوی‌راد، اساتيد مشاور و حجج‌الاسلام و المسلمين هادی صادقی، ناصر رفيعی، عبدالهادی مسعودی و سيد محمود طيب حسينی به عنوان اساتيد داور حضور داشتند. https://iqna.ir/fa/news/1935393/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%AF%D9%83%D8%AA%D8%B1%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%88-%D8%B1%D9%88%D8%B4%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B9%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D8%A7%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86

رئیس جامعه المصطفی العالمیه نمایندگی استان مطرح کرد؛ نگارش ۲۳۳ پایان‌نامه‌ کارشناسی ارشد و رساله‌ دکتری در دانشگاه‌ها در موضوع اندیشه‌های امام خامنه‌‌‌ای ۱۴ آذر ۱۴۰۲ | ۱۶:۲۶ کد : ۲۰۹۱۸ اخبار تعداد بازدید:۵۴۷ https://tabrizu.ac.ir/fa/news/20918

عنوان رساله دکتری: وزير مغربي (م 418 ق) و روش‌شناسي المصابيح في تفسير القرآن دانشجو: مرتضي کريمي‌نيا استادان راهنما: دكتر منصور پهلوان و دکتر مجيد معارف استادان مشاور: دكتر محمدعلي مهدوي‌ راد و دکتر عبدالهادي فقهي‌ زاده داوران داخلي: دكتر محمدرضا شاهرودي و دكتر ابوالفضل خوش‌ منش داوران خارجي: دكتر محمدکاظم شاکر(دانشگاه قم) ودكتر احمد پاکتچي (دانشگاه امام صادق عليه السلام) چكیده‌: تفسیر شیعه تا پایان قرن چهارم هجری عمدتاً بر نقل روایات ائمه علیهم السلام استوار است. در میانه‌ی قرن پنجم شیخ طوسی با نگارش تفسیر "التبیان" یکباره رویکردی کاملاً متفاوت در تفسیرنگاری شیعه ارائه می‌دهد که در آن علاوه بر روایات معدود شیعی، انبوهی از روایات صحابه و تابعین همراه با اقوال لغویان، نحویان، ادیبان و مفسران اهل سنت، مباحث کلامی معتزله، نقل اختلاف قرائات رسمی و غیررسمی نقل و ارزیابی می‌شود. محققان در تاریخ تفسیر شیعه تاکنون بر این رای بوده‌اند که شیخ طوسی (م 460 ق)، مبتکر اصلی این رویکرد نوین تفسیری در شیعه بوده که آن را می‌توان تفسیرنگاری اجتهادی یا جامع‌نگر نام نهاد ــ در مقابل رویکرد پیشین که تفسیر روایی یا مأثور بود. رساله‌ی حاضر درصدد نشان دادن سهم یکی از عالمان و ادیبان گمنام شیعه در پایه‌گذاری این پارادایم جدید در تفسیرنگاری شیعه (نیم قرن پیش از شیخ طوسی) است. متن تفسیر وی موسوم به المصابیح فی تفسیر القرآن ظاهراً تنها در اختیار شیخ طوسی بوده و عالمان بعدی همواره آرای وی را از التبیان شیخ طوسی نقل کرده‌اند. این تفسیر نخست بر اساس سه نسخه‌ی خطی باقی‌مانده در دابلین، فاس، و ریاض تصحیح شده و سپس عناصر مختلف منبع‌شناختی و روش‌شناختی آن مورد تحلیل قرار گرفته است. كشف نسخه‌های تفسیر المصابیح و تحلیل اجزا، عناصر، منابع، و روش‌های وزیر مغربی در این كتاب، نشان می‌دهد سهمی كه تاكنون همگان برای شیخ طوسی و تفسیر التبیان وی در تغییر رویكرد تفسیری شیعه از روایی به اجتهادی و جامع قائل بوده‌اند، تا حد زیادی باید به وزیر مغربی نیز داده شود؛ به این معنا كه آغازگر این رویكرد جامع در تفسیرنگاری شیعه، وزیر مغربی بوده و شیخ طوسی كمال دهنده‌ی آن به‌شمار می‌آید. ابوالقاسم حسین بن علی معروف به وزیر مغربی (370ـ418 ق) دانشمند ذوفنون شیعه در اواخر قرن چهارم هجری است كه علاوه بر تصدی مناصب مختلف در حكومت‌های فاطمیان، آل‌بویه، بنی‌عقیل، و مروانیان، آثار علمی متعددی در زمینه‌های مختلف از جمله شعر و ادب، انساب، تاریخ و تراجم، و تفسیر قرآن به‌جا گذارده است. حوادث زندگی كوتاه و پرتلاطم او اثر مهمی در شكل‌گیری شخصیت علمی و ادبی وی داشته است. وی به سبب شغل وزارتی پدر و اجدادش، و نیز تعلق خاطر خودش به امر سیاست و ادب، در مناطق مختلف جغرافیایی جهان اسلام به‌سر برده، آموزش دیده، به فعالیت علمی و سیاسی پرداخته، به مراوده‌ی با بزرگانی از اهل علم و ادب و سیاست پرداخته، و 18 سال پایانی عمر وی، در كشاكش همكاری یا قطع ارتباط سیاسی با حكومت‌های مختلف حجاز، شام، عراق و جزیرَة گذشته است. وزیر مغربی نخستین مفسر شیعه است كه در عین تاكید و دفاع از آموزه‌های فقهی و كلامی شیعه در تفسیر خود، از دیگر عناصر غیرشیعی در عصر خود نیز بهره می‌برد. مهم‌ترین این موارد عبارتند از: توجه فراوان و اساسی به لغت، صرف، اشتقاق، نحو، استشهاد به شعر جاهلی، همراه با پذیرش قول لغوی؛ رجوع به ادبیات تفسیری اهل سنت، از جمله تفسیر طبری برای نقل روایات و آرای تفسیری صحابه و تابعین؛ كاهش میزان نقل از روایات ائمه علیهم السلام و عدم اشاره به منابع و روات شیعه؛ توجه به مباحث كلامی روز به ویژه از طریق نقل آرای تفسیری كلامی و ادبی معتزله برای نخستین بار؛ توجه فراوان به ادبیات و روایات سیره و مغازی برای فهم حوادث صدر اسلام در قرآن؛ مراجعه‌ی مستقیم به اهل كتاب و كتب متداول میان ایشان از جمله متن عهد قدیم و عهد جدید برای نقل مواضع مشابه یا مخالف با آیات قرآن همراه با نقد عهدین و گاه پذیرش آن. این ابزارها و منابع تفسیری تقریباً همگی ــ به‌جز مورد آخر ــ در مكتب تفسیری شیخ طوسی مورد قبول قرار گرفته و از آن‌ها در تفسیر التبیان و سایر تفاسیر بعدی در پارادایم جدید چون منتخب التبیان (ابن‌ادریس)، مجمع البیان (طبرِسی)، روض الجنان (ابوالفتوح رازی)، متشابه القرآن و مختلفه (ابن‌شهرآشوب)، فقه القرآن (راوندی)، نهج البیان (شیبانی)، و كنز العرفان (فاضل مقداد) مكرراً استفاده شده است. برچسب‌ها: رساله دکتری, پایان نامه دکتری, المصابيح في تفسير القرآن, وزیر مغربی + نوشته شده در سه شنبه پانزدهم تیر ۱۴۰۰ ساعت ۱۰:۵۴ ق.ظ توسط دکتر سید مهدی مصطفوی http://drmostafavi.blogfa.com/post/4734

آداب معاشرت اسلامی با تاکید برنهج البلاغه- پایان‌نامه ارشد: دانشکده الهیات دانشگاه تهران : https://ftis.ut.ac.ir/-/%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D8%A7%DA%A9%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%D8%B1%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87

با عنوان: اعسار در پرداخت نفقه و مهریه از نظر اندیشمندان فریقین ⏹دانشجو: آقای محمد نظری 📆تاریخ: روز چهارشنبه 🗓مورخ:1403/01/29 🕒ساعت: 13:00 🟩استاد راهنما: جناب آقای دکتر علی غضنفری 🟨استاد داور: جناب آقای دکتر مهدی آریانفر ⏹به صورت مجازی در بستر ادوبی کانکت به آدرس اینترنتی http://meet.quran.ac.ir/tehran #️⃣پژوهش #️⃣تحصیلات تکمیلی

✅ قابل توجه دانشجویان دکتری که در حال نگارش رساله هستند: لازم است حتما هر شش ماه گزارشی از روند پیشرفت نگارش رساله را به استحضار استاد راهنما برسانید. 📝فرم گزارش در پیام بعدی بارگذاری شده است @doctoramazaheb

📖 سفارش برخط جلد پنجم مجموعۀ لغوی‌ادبی «در محضر قرآن کریم» 🔸 این جلد شامل ترجمه و توضیحات لغوی‌ادبی سوره‌های مبارک فرقان تا احزاب است. 🌐 https://mostafid.ir/?p=3714 🔹 تهیۀ سایر آثار: 🌐 https://yun.ir/mostafid 📝 در محضر قرآن کریم مجموعه‌ای است که با تکیه بر منابع دست اول تفسیری، لغوی، ادبی، تاریخی، فقهی و… به شرح و توضیح کلمات و عبارات قرآن کریم پرداخته، بخش زیادی از نیاز علاقه‌مندان و محققان را در مورد معنای عبارات و کلمات قرآن کریم و نیز بخشی از قواعد ادبی آن مرتفع می‌سازد. ▫️ اطلاعات بیشتر: 🌐 https://mostafid.ir/?p=2347 @dmQuran | در محضر قرآن کریم

پایان نامه / الهیات و معارف اسلامی تقدیم و تاخیرهای معناساز در قرآن کریم و تاثیر آن در ترجمه های فارسی قرآن تقدیم و تاخیر اصطلاحا بر جابه جایی اجزای سخن از جایگاه اصلی خود اطلاق می شود‎۰ این جابه جایی غالبا، توجیهی نحوی یا بلاغی دارد، اما قرآن پژوهان در بیان انواع تقدیم و تاخیر در قرآن بر پایه برخی از پیش فرض ها نوعی را ذکر کرده اند، که بر مبنای آن تقدیم و تاخیر در برخی از آیات در نگاهی ابتدایی به چشم نمی آید، اما به نظر آنان وجود آن به دلالت معنای سخن قابل تشخیص است‎۰ در این پژوهش که به بررسی این نوع خاص از تقدیم و تاخیر اختصاص یافته است، پس از بیان معنای لغوی، انواع تقدیم و تاخیر در قرآن ، ارتباط آن با سایر مباحث علوم قرآنی و ‎۰۰۰ مساله تقدیم و تاخیر به عنوان یک مقوله زبانی و مساله ای که با فهم بشر از سخنان یکدیگر سرو کار دارد مورد بررسی قرار گرفته است‎۰ در پایان فرضیه تقدیم و تاخیر در برخی از آیات قرآن بررسی و نقد گردیده و عملکرد مترجمان قرآن کریم در این باره مورد ارزیابی قرار گرفته است‎۰ نویسنده : طاهره رضی رشته : الهیات و معارف اسلامی دانشگاه : دانشگاه فردوسی مشهد , استاد راهنما : کاظم طباطبایی تاریخ دفاع : 1385 تعداد بازدید : 1176 تاریخ درج : 1387/07/13 https://hawzah.net/fa/Seminar/View/71858/%D8%AA%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%85_%D9%88_%D8%AA%D8%A7%D8%AE%DB%8C%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85_%D9%88_%D8%AA%D8%A7%D8%AB%DB%8C%D8%B1_%D8%A2%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87_%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86

تقدیم و تأخیر بلاغی در سه جزءآخر قرآن کریم استاد راهنما: رضا رضایی رضا رضایی ، استاد مشاور: محمد تقی زند وکیلی محمد تقی زند وکیلی ، دانشجو: علی اکبر رییسی علی اکبر رییسی ، وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه سیستان و بلوچستان - دانشکده ادبیات و علوم انسانی - 1392 - [کارشناسی ارشد] کلیدواژه: قرآن ، علم معانی ، تقدیم ، تأخیر چکیده: یکی از مباحث مهم علم بلاغت که در طول تاریخ، اندیشمندان و پژوهشگران را به خود مشغول کرده است تقدیم و تأخیر می‌باشد. علماء در ذیل این مفهوم درصدد یافتن معانی دقیق و ظریف میان عبارات هستند که پس از ایجاد تغییر در ساختار و الگوی اولیه کلام به وجود آمده است. قرآن کریم که معجزه جاوید الهی می-باشد، به این موضوع توّجه کرده و مخاطبان خود را به فهم تفاوت بین اسلوب و عبارات و کشف معانی ثانویه و دریافت ژرفای مطالب تشویق نموده است و از آن‌ها خواسته است که با دقت و حساسیت از اسالیب استفاده کنند. از رهگذر دریافت این تفاوت های ظریف و دقیق، به شیوه بیانی می‌رسیم که امروزه مورد توّجه و تأیید مفسران و محققان گشته است و آن بیان بلاغی می‌باشد. در این شیوه بیانی پژوهشگران بلاغت، آیات وسوره‌ها را مورد بررسی قرار می‌دهند. تقدیم و تأخیر ویژگی سبکی است که نقش اساسی و مهمی در انتقال مفاهیم قرآن کریم دارد به ویژه در کشف معانی ثانویه و معانی را تابع اعتبارات مناسبی می‌گرداند که شخص سخنور در نظر دارد. در این پژوهش به بررسی جلوه‌های گوناگون تقدیم و تأخیر بر اساس نظریات اهل فن پرداخته شده است. با تحلیل محتوا می‌توان گفت تقدیم و تأخیر یکی از دلایل اصلی انعطاف پذیری زبان عربی است که موجب دقت در بیان، بوجود آمدن فصاحت، قوت سبک بیان، صیانت از معنا و همچنین زیبایی در عبارت می‌شود. https://elmnet.ir/doc/10618672-56961

علل تقدیم و تاخیر در پانزده جز اول قرآن کریم پایان نامه وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه اراک - دانشکده علوم انسانی نویسنده مجتبی رجایی استاد راهنما حسن مقیاسی ابوالفضل سجادی سال انتشار 1388 چکیده رساله ای که در پیش رو دارید، به بررسی علل تقدیم و تاخیر در پانزده جزء اول قرآن کریم می پردازدو آنها را از لحاظ لغت و نحو و بلاغت بررسی و تحلیل می کند. قرآن کریم در قلّهی رفیع این هنر تقدیم وتاخیر قرار دارد؛ به طوری که هر کلمه را در جایگاه مناسب خود قرار داده است. تقدیم و تاخیر فقط به رعایت ساختار جمله توجه نکرده، بلکه علاوه بر آن تمام مسائل مربوط به آن را در نظر گرفته است، بر این اساس، این بررسی در قالب سه فصل تنظیم شده است. فصل اول: کلیات و تعاریف؛ فصل دوم: تقدیم و تاخیرهای لفظی و فصل سوم: تقدم و تاخیرهای نحوی - بلاغی. بررسی تقدیم و تاخیر در خلال این فصول نشان از آن دارد که تقدیم و تاخیر در قرآن از جایگاه والایی برخوردار است. به گونه ای که در بیشتر کتب بلاغی و نحوی و تفسیری به آن پرداخته شده است و هدف اصلی در این تقدیم ها، اهتمام و توجه به آنها می باشد. قرآن کریم در این زمینه در نهایت فصاحت و بلاغت می باشد و هر لفظی دقیقاً در جای خود قرار گرفته است. به گونه ای که اگر یک کلمه را جابجا کنیم، نظمآهنگ و زیبایی اسلوب کلام الهی خدشه دار می شود. زیرا الفاظ قرآن کریم از لحاظ لفظی و بلاغی و نحوی بسیار دقیق و منظم می باشند و در چینش آنها ترتیب عقلی و منطقی به کار رفته است و همین امر راز زیبایی قرآن است که باعث شده بر آثار ادبی تمام ادیبان و سخنوران برتری داشته باشد. این تحقیق به روش کتابخانه ای انجام گرفته است و از اکثر کتب تفسیری و بلاغی و ادبی در این زمینه استفاده شده است. به شکلی که به آیه مورد بحث در تمام این کتب پرداخته شده است. https://www.virascience.com/thesis/499907/

برای دسترسی به متن کامل پایان نامه ها به صورت حضوری به دانشگاه مربوطه که تحقیق در آن انجام شده است، مراجعه نمایید. همچنین پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایرانداک) به عنوان مرجع قانونی انتشار پایان نامه ها، فایل کامل تعدادی از پایان نامه ها را از طریق سامانه گنج منتشر کرده است. پایان‌نامه تقدیم و تاخیر در ترجمه های فارسی و آذری قرآن کریم (ترجمه رضایی،گرمارودی،کاویانپور،اسماعیل زاده) جزء23 استاد راهنما: بتول مشکین فام بتول مشکین فام ، استاد مشاور: سالار منافی سالار منافی ، دانشجو: سمیه صادقیان سمیه صادقیان ، دانشگاه الزهراء علیها السلام - دانشکده ادبیات، زبانهای خارجی و تاریخ - 1393 - [کارشناسی ارشد] کلیدواژه: تقدیم و تاخیر ، ترجمه قرآن کریم ، جزء23 چکیده: یکی از مباحث مهم علم معانی،تقدیم و تاخیر است.در پدیده ی تقدیم و تاخیر،اجزای کلام بر خلاف ترتیب اصلی خود،قرار می گیرند. به این معنی که، کلمه ای که باید موخر شود را مقدم می سازند،و آن کلمه ای که باید مقدم شود را ، به تاخیر می اندازند.هدف از این پدیده ی زبانی،گسترش زبان و رسیدن به معانی ثانوی چون:اختصاص،تاکید و بزرگ داشتن...می باشد. از طرفی ترجمه ی قرآن کریم نیز،یکی از مباحث مورد توجه صاحب نظر به شمار می آید ؛چرا که سبک بیانی قرآن کریم از خصوصیات و اختیارات انحصاری برخوردار است که در هیچ نوشته ی بشری همانند آن وجود ندارد https://elmnet.ir/doc/10800868-15227

پکیج مهارت های پژوهش ( صفر تا صد مقاله نویسی ) این دوره آموزشی با 50 درصد تخفیف است. شروع دوره اردیبهشت 1403 روز و ساعت دقیق متعاقبا اعلام می گردد. مدت کل دوره: 27 ساعت امروزه ضرورت آموزش‌های تخصصی و آشنایی با ابزارها و تکنیک‌های پژوهش بیش از پیش اهمیت یافته است. برهمین اساس توجه خاص به تحقیقات کاربردی به منظور حل مسائل مختلف در عرصه ملی از جمله نیازهای اساسی حال حاضر کشور است. با توجه به اینکه برخی از دانشجویان در مقاطع مختلف تحصیلی به شیوه‌ها و روش‌های پژوهش علمی آگاهی کافی ندارند و راههایی چون خرید مقاله و پایان نامه را جایگزین فعالیت‌های پژوهشی خود می‌کنند و این امر بازار خرید و فروش مقاله را ایجاد کرده است، بنابراین یکی از راه های مقابله با این مشکل، ارائه آموزش‌های تخصصی با هدف افزایش مهارت‌های تحقیق است که ضمن تربیت نیروی انسانی متخصص و آشنا به ادبیات پژوهش، سطح کیفی تحقیقات داخلی را نیز افزایش می‌‌دهد. برگزاری دوره‌های آموزش تخصصی کوتاه مدت یکی از مناسب‌ترین روشهای آموزشی است که می‌تواند جوابگوی نیاز علاقمندان به تحقیق باشد. در این روش با استفاده از تخصص اساتید مجرب، امکان بهره‌مندی از تکنولوژی‌های روز مهیا شده ودر زمان و هزینه صرفه‌جویی می‌شود. بنابراین مرکز اطلاعات علمی ، با هدف کمک به ارتقای سطح دانش کیفی علاقمندان به تحقیق و پژوهش و نیز به منظور معرفی آخرین ابزارها و استانداردهای بین المللی در یک دهه گذشته اقدام به برگزاری کارگاه و دوره‌ی آموزشی در زمینه های مختلف علمی کرده است. عناوین آموزشی: آشنایی با پایگاه‌های اطلاعات علمی بین‌المللی و ترفندهای جستجو، زمان برگزاری: 31 اردیبهشت مدت زمان: 2 ساعت، مدرس: خانم دکتر فاطمه عظیم زاده آموزش نرم‌ افزار Word برای پژوهشگران مدت زمان: 2 ساعت، مدرس: آقای دکتر محمدجواد شایگان فرد، خانم مهندس کلهر چگونه موضوع پژوهش را انتخاب کنیم؟ مدت زمان: 2 ساعت، مدرس: آقای دکتر محمدجواد شایگان فرد کاربرد نرم‌افزار SPSS در پژوهش مدت زمان: 5 ساعت، مدرس: آقای دکتر علی اصغر حائری مهریزی مقاله‌ نویسی ویژه نشریات ISI زمان برگزاری: 3 و 4 و 10 خرداد مدت زمان: 10 ساعت، مدرس: آقای دکتر سید مجتبی شفاعی نحوه نگارش مقاله کتابسنجی (Bibliometrics) جهت انتشار در نشریات معتبر بین‌ المللی مدت زمان: 4 ساعت، مدرس: آقای دکترعبدالصمد کرامت فر کاربرد نرم‌ افزار End Note در استناددهی مقالات و متون علمی مدت زمان: 2 ساعت، مدرس: آقای دکتر محمدجواد شایگان فرد

🥏 کد اُرکید (ORCID) چی هست؟ 🔸 ای دی ارکید (ORCID)، یک کد بی همتای قابل شناسایی، برای محققان و نویسندگان و پژوهشگران هست. 🔹 این کد، مخفف Open Researcher and Contributor ID، شامل 16 کاراکتر حروف و اعداد هست که به صورت انحصاری به یک دانشمند یا محقق و پژوهشگر داده می شه تا بصورت بی همتا قابل شناسایی باشه. 🔹 کد ارکید تونسته از 16 اکتبر سال 2012 تاکنون، نام بیش از 5.3 میلیون محقق رو در خودش ثبت کنه. 🔸دسترسی به این کد رایگان بوده و هدف از ارائه‌ی این سرویس، فراهم آوردن یک شاخص مشخص برای هر نویسنده‌ هست. 🔹نویسندگان می تونند رزومه و کارکرد خودشون رو در این سرویس به ثبت برسونند و به جای ارسال رزومه به بخش ها و مجلات مختلف، کد ORCID شون رو در اختیار اون‌ها قرار بدهند. 👌 🔸 هر کسی که این کد رو در اختیار داشته باشه، می‌تونه وارد صفحه شخصی نویسنده شده و به صورت طبقه بندی و دقیق، با توانمندی های شخص مورد نظر، آشنا بشه. ⛔️ پ.ن: برای ثبت مقالات‌تون در مجلات معتبر پژوهشی، داشتن کد ارکید الزامی هست. #کد_ارکید ┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅ الفبای پژوهش ؛ @pajohesh_karbordi