eitaa logo
مهدویت_بصیرت[حمایت‌ازدکتر‌قالیباف]
9.2هزار دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
2.8هزار ویدیو
23 فایل
بسمه تعالی؛به جمع یاران‌امام زمان(عج)خوش آمدید💐 تولیدمحتواونشرگلچین مطالب‌مهدوی‌،تحلیلی،سیاسی‌بصیرتی‌،برای تغذیه‌کانالهای زیرمجموعه♻ تحلیل مسائل روزمنطقه ای، فرامنطقه ارتباط‌ادمین👇 @yabnazahra313 ادمین‌تبلیغات وتبادل؛👇 @Phati_Zfr
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم [حضوردرانتخابات،مبارزه‌باسلطه‌دشمنان] ☀️سلام‌برشما که صبورو مقاومید،صبحتان‌بخیر🌷 🌤اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🔰کفارتحت هیج عنوانی‌حق ندارند بر مؤمنین استیلا پیدا کنند و آنها را تحت سلطه قرار دهند؛ از همین روقرآن بعنوان یک ضابطه و اصل می‌فرماید: 🌅وَ لَن يَجْعَلَ اللهُ لِلْكافِرينَ عَلَي الْمُؤْمِنينَ سَبيلا؛و خداوند هرگز کافران را بر مؤمنان تسلّطى نداده است.نساء۱۴۱ 🔆امام علی‌ع‌: از خدا نسبت به بندگان و شهرهایش پروا کنید که دارای مسؤولیّت هستید.حتّی نسبت به زمین­ها و حیوانات و خداوند را اطاعت کنید و از نافرمانی او بپرهیزید. ؛ عدم شرکت درانتخابات،و شانه خالی کردن از تکلیف، قطعاً به معنای زمینه­ سازی سلطه­ کفار و مستکبرین خواهد بود. امتی که پیام قرآن رادریافته و با نفس مسیحایی رهبر عارف و سالکی چون امام خمینی‌ره‌و خلف صالحش رهبر معظم‌انقلاب،حضرت‌آیت‌الله‌خامنه‌ای‌مدظله‌رشد معنوی و سیاسی یافته، هرگز چنین خطایی نمی­کند که پس از چهل سال مبارزه با سلطه­ طلبان، با حضور نیافتن در انتخابات ،راه سلطه­ ی کفار را فراهم نماید. 🆔 @mah_davit313
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم [هرکس ازوعده‌ای که داده تخلّف کند با خدا مخالفت کرده‌است] ☀️سلام‌ بر شما که صبور و مقاومید، صبحتان‌بخیر🌷 🌤اللّهمّ صلّ علی محمّدٍو آل محمّدٍو عجّل فرجهم 📿ذکر روز شنبه :یا رَبِّ الْعالَمِین 🌅كَبُرَ مَقتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقولوا ما لا تَفعَلونَ/صف_۳ نزد خدا بسیار موجب خشم است که سخنی بگویید که عمل نمی‌کنید! 🎇قال‌الصادق_ع: عِدَةُ الْمُؤمِنِ أخاهُ نَذْرٌ لا كَفّارَةَ لَهُ فَمَنْ أخْلَفَ فَبِخُلْفِ اللهِ بَدَأَ وَ لِمَقْتِهِ تَعَرَّضَ وَ ذلِكَ قَوْلُهُ: «يا اَيُّهَا الَّذينَ امَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ؟». وعده‌ای که مؤمن به برادر دینی خود می‌دهد نوعی نذر است که وفا کردن به آن لازم است جز اینکه کفّاره ندارد و هر کس از وعده‌ای که داده است تخلّف کند با خدا مخالفت کرده و خود را در معرض خشم پروردگار قرار داده و این همان است که قرآن می‌فرماید:ای کسانی که ایمان آورده‌اید،چرا سخنی می‌گویید که عمل نمی‌کنید؟ اصول کافی‌ج۲ ؛🍃 در آموزه های اسلامی وفای به عهدجزیی از ایمان دانسته شده و یکی از راه های شناخت ایمان و صداقت اشخاص، سربلندی در آزمون وفای به عهد است. برخی از اصول عقلانی و اخلاقی است که نمی توان به سادگی از کنار آن گذشت؛ زیرا بنیاد و محور بسیاری از اصول دیگر اخلاقی است که جامعه بر مدار آن می گرددوهمان اندازه که اعتماد بزرگ ترین سرمایه جامعه است، بی اعتمادی عامل نابودی و فروپاشی‌است. اللّهم‌عجّل‌لولِيّک‌الفرج اللّهمّ‌اشف‌کلّ‌مریض قرارگاه‌رسانه‌ای‌بصیر(قرب)
... 🌅وَ إِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فِيها فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْناها تَدْمِيراً _۱۶/اسرا ✍🏻«أَمَرْنا مُتْرَفِيها»، يعنى بزرگان قوم را فرمان به اطاعت مى‌دهيم، زيرا خداوند به فسق و گناه دستور نمى‌دهد، بلكه به عدل و احسان فرمان مى‌دهد. شيوه‌ى هلاك كردن خدا به اين نحواست كه به اطاعت دستور مى‌دهد، مرفّهان بى درد مخالفت مى‌كنند و افراد عادّى هم از آنان پيروى مى‌كنند، آنگاه قهر الهى بر همگان حتمى و محقّق مى‌شود، و عذاب و غضب الهى فرا مى‌رسد. ؛🍃 ✍🏻اراده‌ى قهر خداى حكيم، براساس زمينه‌هاى گناه و خصلت‌هاى منفى ماست، و گرنه خداوند مهربان، بى‌جهت اراده‌ى هلاك قومى را نمى‌كند. به فرموده‌ى حضرت رضا عليه السلام: اراده‌ى الهى در اين آيه، مشروط به فسق ماست. ؛🍃 1- يكى از شيوه‌هاى قهر و كيفر الهى، رفاه زدگى و فرورفتن در نعمت‌هاست. أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً ... 2- وجود مترفين در جامعه، زمينه‌ساز قهر الهى است. فَفَسَقُوا فِيها فَحَقَ‌ ... 3- سقوط اخلاقى و اجتماعى جامعه، به دست رؤساى مرفّه آنان است. «أَمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا» 4- مرفّهان بى درد، پيش از ديگران در برابر دعوت انبيا مى‌ايستند، چون رفاه، معمولًا سرچشمه‌ى فساد است. «أَمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا» 5- مهلت دادن به نافرمانان، سنّت الهى است. «أَمَرْنا فَفَسَقُوا فَحَقَّ» 6- تهديدهاى الهى را جدّى بگيريم و خود را اصلاح كنيم، چون عامل اجراى تهديدهاى الهى عملكرد خودماست. «فَفَسَقُوا فِيها فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ» 7- بدون اتمام حجّت، عذاب الهى نازل نمى‌شود. «أَمَرْنا فَفَسَقُوا فَحَقَ‌ فدمرنا» 8- قهر و عذاب الهى، شديد است. «فَدَمَّرْناها تَدْمِيراً» 9- همه چيز و همه كار با قدرت الهى انجام مى‌شود. «أَرَدْنا، نُهْلِكَ‌، أَمَرْنا، فدمرنا» ، @قرارگاه‌رسانه‌ای‌بصیر(قرب) 🆔 @mah_davit313
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم [تقوا درراس همه ارزشهای اخلاقیست] ☀️سلام‌ بر شما که صبور و مقاومید، صبحتان‌بخیر🌷 🌤اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🌅وسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ و کسانی که تقوای الهی پیشه کردند گروه گروه به سوی بهشت برده می‌شوند؛ هنگامی که به آن می‌رسند درهای بهشت گشوده می‌شود و نگهبانان به آنان می‌گویند: «سلام بر شما! گوارایتان باد این نعمتها! داخل بهشت شوید و جاودانه بمانید/سوره زمر، آیه ۷۳ ؛🍃 🎇تقوانیرویی است روحانی که بر اثر تمرین‌های زیاد پدید می‌آید و پرهیزهای معقول و منطقی از یک طرف سبب و مقدمه پدیدآمدن این حالت روحانی است و از طرف دیگر معلول و نتیجه آن است و از لوازم آن به‌شمار می‌رود. 🎇اهمیت و ضرورت تقوا درکلام امیرمومنان ع:  1.هیچ کاری که با تقوا باشد اندک نیست. 2.هیچ بزرگواری‌ مانند تقوا نیست. 3.هیچ عزتی گرامی‌تر از تقوا نیست. 4.تقوا در رأس همه ی ارزش‌های اخلاقی است. 🌴یا رب چنان که خلعت ایمان بخشیده‌ای، پیرایه‌ی تقوا نیزکرامت فرما. @mah_davit313
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم [بازار یعنی کل سیستم اقتصادی] ☀️سلام‌ بر شما که صبور و مقاومید، صبحتان‌بخیر🌷 🌤اللّهم‌صل‌علی‌محمد‌وآل‌محمد‌وعجل‌فرجهم ذکرروزچهارشنبه :یا حی یا قیّوم 🌅 وَ تَمَّتْ کَلِمَتُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لَا مُبَدِّلَ لِکَلِمَتِهِ وَ هُوَ الْسَّمِیعُ الْعَلِیم/انعام۱۱۵ و کلام پروردگارت، در صداقت و عدالت به حدّ کمال و تمام رسید. هیچ تغییردهنده‏ اى براى کلمات او نیست و او شنواى داناست به نقل از نعمان بن سعد، از امام على‌ع: كَانَ‏ يَخْرُجُ‏ إِلَى‏ السُّوقِ‏ وَ مَعَهُ الدِّرَّةُ فَيَقُولُ: إِنِّی أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفُسُوقِ وَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ‏ السُّوقِ او تازيانه به دست، به بازار مى‌رفت و مى‌فرمود :بار خدايااز بدى‌ها و از شرّ بازار، به تو پناه مى‌برم. بحار، ج ‏۱۰۰، ص ۱۰۲ 🍃 مبناى قوانین و سنّت‏ هاى خداوند در نظام هستى، صدق و عدل است. : دعوت اسلام را باید با صراحت،با شجاعت،با صداقت،همراه باركن اصلی دعوت اسلام یعنی عدالت در دنیا منتشر كرد. فرمود:و تمّت كلمة ربّك صدقا و عدلا،این دوتاخصوصیات دعوت الهی است،خصوصیات كلمه‌ی ربوبی است: صدق و عدل؛صداقت و عدالت. مسلمانها این را باید در دنیا از خودشان نشان دهند. 🆔 @mah_davit313
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 من چرا اشکم در اومد🥺⁦❤️ ؛🍃 خیرخواهی لازم، ضروری و عمومی است و شامل همه حالت‌ها و زمان‌ها می‌شود. خیرخواهی یکی از حقوق برادر نسبت به برادر دیگرش است و نباید این حق نادیده گرفته شود.  در روز قیامت وقتی آدمی ثواب کارهایش را می‌بیند، خیرخواهی درخشش و نوری دارد که هیچ چیزی جایگزین آن نیست. چو پرهیزگاری شود پیشه‌ات         بود خیرخواهی در اندیشه‌ات ؛ هر کار خوب و بدی که انسان آن را انجام می‌دهد، اولین نتیجه‌اش به خودش بر می‌گردد؛ چنانکه قرآن می‌فرماید: «إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِکمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها».  خیرخواهی نیز از این قانون کلی مستثنا نیست و نتیجه خیرخواهی و شرطلبی متوجه خود انسان است: «مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَیهَا». خویشتن را خیر خواهی، خیرخواه خلق باش. خیردنیا وآخرت نصیبتان 🌤 . 🆔@mah_davit313
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم 🚩 تازیانه‌های عذاب در انتظار مفسدین🚩 ☀️سلام‌ بر شما که صبور و مقاومید، صبحتان‌بخیر🌷 🌤اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ 📿 ذکر روز دوشنبه: یا قاضیَ الحاجات آیه 19 سوره نور 💥إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ همانا براى كسانى كه دوست دارند زشتى‌ها در ميان اهل‌ايمان شايع گردد، در دنيا وآخرت عذاب دردناكى است، و خداوند مى‌داند و شما نمى‌دانيد. ؛🍃 ➖ فساد شامل هرگونه ظلم و ستم و تجاوز و هوسرانى و عیاشى مى‏شود. اگر مردم از سلاطین فساد پیروی کنند و به جای پیشگیری از فساد با مفسدان همراه شوند، سرانجامی‌جز تازیانه‌های عذاب در انتظار آن‌ها نخواهد بود. 🆔 @mah_davit313
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم 🚩آزار دادن مردم!🚩 ☀️سلام‌ بر شما که صبور و مقاومید، صبحتان‌بخیر🌷 🌤اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ 📿ذکرروزسه شنبه : یا أَرحَمَ الرَّاحِمِین : [ مَن آذى مُؤمنا فَقَدْ آذانی] هر که مؤمنى را بیازارد مرا آزار داده است روضة الواعظین، ج‏2، ص293 ؛ مومنین چگونه آزار می بینند؟ اینکه مسئولی یا کارمندی در اداره ای کار ارباب رجوع را راه نیاندازد ، اینکه بنگاه دار اقتصادی ،ملاک محاسبات رانرخ دلارقرار دهد!اینکه شهرداری برای گرفتن بیش از حق قانونی خود شرکتهای تعاونی مسکن را تحت فشار بگذارد، اینکه قاضی یا بازپرسی با تندی و تفاخر و تکبر با مراجعه کننده خود برخورد کند،اینکه بفال و چقال و راننده و... با گرانفروشی مردم را آزار دهند و اینکه فردی در مقام حکومتی به مردم دروغ بگوید و خلف وعده کند و اینکه فردی در جامعه با بی قانونی حق دیگران را ضایع کند و... مصداق آزار دادن مومنین است وحقیقت این است که به خود بیاییم . ؛ در حقیقت هست آزار کسان آزار خود بگذر از آزار کس فارغ شو از آزار خویش! 🆔 @mah_davit313
؛🍃 إِنَّ المُنافِقينَ يُخادِعونَ اللَّهَ وَهُوَ خادِعُهُم وَإِذا قاموا إِلَى الصَّلاةِ قاموا كُسالىٰ يُراءونَ النّاسَ وَلا يَذكُرونَ اللَّهَ إِلّا قَليلًا﴿نساء۱۴۲﴾ منافقان می‌خواهند خدا را فریب دهند!در حالی که او آنها را فریب می‌دهد؛ و هنگامی که به نماز برمی‌خیزند، با کسالت برمی‌خیزند؛ و در برابر مردم ریا می‌کنند؛ و خدا را جز اندکی یاد نمی‌نمایند! سودجویی ها و منفعت طلبیها انسان را به دام نفاق میاندازد ، تا جاییکه میخواهد سر دیگران کلاه بگذاردو خدا چنین تعبیر میفرماید و خود را سپر مسلمانان مینماید . ؛🍃 هرکس به سود های ناچیز دنیا دل بست آرام آرام طمع سود کلان میکند و در نتیجه ناگزیر است پشت نقابی قرار گیرد ؛اینجاست که آفت نفاق پا به میان میگذارد !و او حاضر است سر دیگران کلاه بگذارد حتی سر خدا! ان المنافقین یخادعون الله و هو خادعهم! تعبیر بسیار زیبا و امید بخشی است، خدا میخواهد بگوید؛ اگر مسلمان واقعی باشید،تسلیم امر من باشید،جان من و جان شما ! [یعنی هر کی با مسلمانی طرفه با من طرفه] میخواهد بگوید هر کس مسلمانی را اذیت کند مثل این استکه مرا اذیت نموده! بنا به تعبیری که میفرماید ؛ ان الذین یوذون الله ... مگر کسی میتواند خدا را اذیت کند؟! نه ،میخواد بگه هر کس بخواهدمسلمانی را اذیت کند . لذامسلمان را بر میدارد نام خودش را میگذارد ! هندسه ی عالم همین است،،، هر دست که دادند همان دست گرفتند...! بد کنی بد میبینی ،وبالعکس ... اگر بد کنی چشم نیکی مدار که هرگز نیاردگز انگور بار نپندارم ای در خزان کشته جو که گندم ستانی به وقت درو رطب نابرد چوب خرزهره بار چه تخم افکنی؟ برهمان چشم دار . صبحتان بهشت 🌷🍃 التماس دعا🌱 🌤 🆔 @mah_davit313
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم 🌸برابری‌‌ِزن ومرددراسلام؛ ☀️سلام‌ بر شما که صبور و مقاومید، صبحتان‌بخیر🌷 🌤اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ ؛🍃 در نزد خدا زن و مرد تفاوتی ندارند، إِنَّ الْمُسْلِمِینَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِینَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِینَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِینَ وَالصَّابِرَاتِ..... 35_احزاب همانا کلیه مردان و زنان مسلمان و مردان و زنان با ایمان و مردان و زنان اهل طاعت و عبادت و مردان و زنان راستگوی و مردان و زنان صابر و مردان و زنان خدا ترس خاشع و مردان و زنان خیر خواه مسکین نواز و مردان و زنان روزه دار و مردان و زنان با حفاظ خوددار از تمایلات حرام و مردان و زنانی که یاد خدا بسیار کنند، بر همه آنها خدا مغفرت و پاداشی بزرگ مهیا ساخته است. از این آیه در می یابیم که زن خاشع و با ایمان و مرد خاشع و با ایمان هر دو در نزد خدا یک مقام دارند و از مغفرت و پاداشی بزرگ برخوردارند. 🍃🌸ولادت حضرت فاطمه ی معصومه س،آغاز دهه‌ی کرامت‌وروز دختر برارادتمندان‌حضرتش تبریک و تهنیت باد. مزین شدن روز دختر به سالروز ولادت حضرت فاطمه معصومه س در پی معرفی الگویی برجسته برای دختران مسلمان و به‌ ویژه شیعه ی اهل بیت علیهم السلام می‌باشد.🌸🍃 🆔 @mah_davit313
؛ 🍃  از ديدگاه قرآن، كرامت انسان به‌عنوان يك اصل آفرينش در نظر گرفته و كرامت در سرشت انسان تنيده شده است. خداوند متعال مى‌فرمايد: «وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّیِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا ﴿سوره اسراء/70﴾، «و به‌راستى ما فرزندان آدم را گرامى داشتيم و آنان را در خشكى و دريا [بر مركب‌ها] برنشانديم و از چيزهاى پاكيزه به ايشان روزى داديم و آن‌ها را بر بسيارى از آفريده‏هاى خود برترى آشكار داديم». اين آيه نگاه اصلى قرآن به انسان را مى‌نماياند، در اين آيه سخن از آفرينش انسان و امتيازات او بر ديگر موجودات است؛ از جمله اين امتيازات كه انسان بر غير خودش چيره گشته و موجودات ديگر را در اختيار خود گرفته است. مرحوم طبرسى درباره مفهوم آيه مى‌گويد: يعنى آنان را به نطق، عقل، قدرت، تشخيص، چهره زيبا، قامت استوار، تدبير امر معاش و معاد، چيرگى آنان بر هر آنچه در زمين است و به اختيار گرفتن ديگر حيوانات، تكريم كرديم. ديدگاه مرحوم علامه طباطبایى درباره اينكه مقصود از اين كرامت چيست و شامل كدام يك از انسان ها مى‌شود، حائز اهميت و براى بحث مورد نظر بسيار راه گشاست، و مى‌نويسد: مقصود از آيه، بيان حال همه انسان‌ها با قطع نظر از كرامت الهى و قرب و فضيلت روحى خاص براى پاره‌اى از افراد است. پس اين كلام شامل مشركان، كافران، فاسقان هم مى‌شود، وگرنه مفهوم امتنان و عتاب تحقق پيدا نمى‌كند. بنابراين مقصد از تكريم در «وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ» تخصيص يافتن چيزى به توجه و شرافت بخشيدن به آن به‌وسيله چيزهایى است كه به وى اختصاص يافته و در غير آن يافت نمى‌شود. تفاوت مفهوم تفصيل با تكريم در اينجا بروز پيدا مى‌كند، چون تكريم مفهومى اصيل و نفسى است، به اين معنا كه در وجود او، شرافت و كرامت قرار داده شده‌است؛ در حالى‌كه در تفصيل هر دوى آن‌ها در اصل عطا مشترك‌اند، ولى عطاى يكى بيش از ديگرى است. ؛ 🍃 انسان بين موجودات هستى مختصّ به برخوردارى از عقل شده‌است و به‌طور اجمالى آدميان به سبب آنكه خداوند آنان را از بين ديگر موجودات هستى به چيزى اختصاص داده، مكرّم شده‌اند و با اين چيز بر ديگر موجودات امتياز يافته‌اند و اين همان خردى است كه با آن حق را از باطل، خير را از شرّ، و سود را از زيان باز مى‌شناسند، اين امتياز چيزى جز همان انتخاب‌گرى و توان تشخيص نيست. خداوند متعال از اين آفرينش ويژه به كرامت ياد كرده‌است. بنابراين در اين نگرش، كرامت در اصل آفرينش انسان لحاظ و با سرشتش عجين شده‌است، فرارويش خشكى و دريا قرار گرفته و بر آن دو چيره گشته است، نوع تغذيه‌اش از پاكى‌هاست كه پيوند استوار با كرامت و ارزشمندى انسان دارد و بر بسيارى از آفريده‌هایى كه از اين اهميت برخوردار نيستند، برترى داده شده‌است. اين نگاه بايد در همه زندگى، رفتارها، گفتارها و كردارهاى انسان جارى و سارى باشد و هرگونه رفتارى كه با اين اصل آفرينش انسان در تضاد باشد، از سوى هيچ‌كس و هيچ نيرو و قدرتى پذيرفته نيست و با انسانيت انسان ناهماهنگ است و انسان نبايد چنين رفتارى را بپذيرد. قرآن در همه مواردى كه براى انسان تعيين تكليف مى‌كند، اين اصل را در نظر مى‌گيرد و در هر جا كه رفتارى با اين اصل ناهماهنگ باشد، به ترك آن و هر چيزى كه اين اصل را تقويت كند، بدان سفارش مى‌‌كند. شايد نيك قوامى انسان كه در آيه 4 سوره «تين» در آفرينش انسان مطرح شده است؛ «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِی أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴿۴﴾، «[كه] براستى انسان را در نيكوترين اعتدال آفريديم». نگاهى به همين سرشت ارزشمند و كرامت‌مند انسان دارد كه اگر اين اصل را زير پا بگذارد، به پست‌ترين مرتبه پستى سقوط مى‌كند، ولى آنانكه آن را پاس مى دارند، از اين سقوط در امان مى‌مانند و پاداشى شايسته مى‌يابند.