ایران تنها خاک نیست؛ یک مجموعیت زنده است مرکّب از تاریخ، فرهنگ و یادگارها. نمی‌شود با او سرسری رفتار کرد. آن همه سلسله‌ها و آدم‌ها که آمدند و رفتند از او چه با خود بردند؟ فقط چند خطی از تاریخ که با قلم سفید، سیاه یا خاکستری نوشته شود. (جلد چهارم کتاب روزها، دکتر اسلامی ندوشن) https://eitaa.com/mahbubeman

مؤسسه‌ی قافِ قلم برگزار می‌کند: ششمین دوره‌ی برخطّ قول غزل سعدی مدرّس: منصوره رضایی «دکتری ادبیات فارسی، نویسنده و ستاد دانشگاه» سرفصل‌های دوره: _ساختار زبانی _ ساختار داستانی _ واژه‌سازی و واژه‌گزینی _ لحن و محتوا _ محورهای شعری _ شیوه‌های تصویرسازی _ راه‌های معنی‌آفرینی _ طنز در غزلیات و... مهلت ثبت‌نام: از دوم تا هفتم مردادماه هزینه‌ی همراهی: هشتصد تومان! بستر برگزاری: گوگل‌میت زمان کلاس‌ها: هشت پنج‌شنبه‌ ساعت شش عصر برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به نشانی @shooreneveshtan یا شماره‌ی 09217866128 پیام بدهید.

پوستر تبلیغاتی یا اثر هنری؟ مسأله این است. 🥹😍🫠

حساب و کتاب‌هایم عجیب و غریب شده‌اند. مثلاً امروز حساب کردم که تا حالا چند رکعت نماز خواندم و چندبار سوره‌ی حمد را تکرار کرده‌ام؟ عدد بزرگی شد، حدود صدهزاربار! حدود صدهزاربار مثل طوطی «اهدنا الصراط المستقیم، صراط الذین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم و لاالضالین» را تکرار کرده‌ام اما امروز که ترجمه‌ی استاد خرمشاهی را خواندم به عمق و لطافت و زیبایی‌‌ این آیه پی بردم. «مرا بر راه راست استوار بدار، راه کسانی که آنان را نواخته‌ای، نه آنان که از نظر انداخته‌ای.» حتی تصور نوازش خدا هم قشنگ و دلپذیر است، همان‌قدر که از نظرش افتادن تلخ است و دردناک. https://eitaa.com/mahbubeman

تخفیف آدینه اگر امروز ثبت‌نام کنید از پانزده‌درصد تخفیف روز آدینه بهره‌مند می‌شوید. برای همراهی با قافله‌ی قول غزل سعدی به نشانی زیر پیام بدهید. @shooreneveshtan

حقیقتاً اختلاف طبقاتی، کمرمو‌ شکست. پول کمدشون اندازه‌ی شهریه‌ی یک ماه باشگاه ماست. 🥲😭 خب ما هم کمد داریم. فقط خودمون حوله می‌بریم که بهداشتی‌تره.🥲 ذهنم فقیره نمی‌تونم تفاوتشو بفهمم. 🥲 دو و نیم برای برنامه؟🥲 اللهم اجعلنی مِنْ حِمار المالین و المرفهین بِلا دائین آمین رب العالمین 🙏🏻 https://eitaa.com/mahbubeman

برخی از آثار هنری، حکم لباس پادشاه را دارند. اگر نقدشان کنی و بگویی خوب نبوده‌اند یا می‌گویند تو از هنر و فیلم و سینما سردرنمی‌آوری یا حکومتی هستی! مثل همین سریال تاسیان که از همان قسمت اول و بعد بارها، درباره‌ی مصنوعی‌بودنش نوشتم. بازی‌ها مصنوعی، دیالوگ‌ها مصنوعی، چهره‌ها مصنوعی، آدم‌ها مصنوعی، داستان‌ها مصنوعی، تاریخ مصنوعی، عشق مصنوعی، خشم مصنوعی، انقلابی‌گری مصنوعی، روشنفکری مصنوعی و خلاصه همه‌چیزش مصنوعی بود. از قضا همزمان با پخش قسمت آخر تاسیان، مطالعه‌ی جلد چهارم کتاب روزها را تمام کردم. در بی‌طرفی دکتر اسلامی ندوشن هیچ شک و شبهه‌ای نیست و ندارم. یک علتش اِبای ایشان از پذیرفتن هرگونه مقام و منصب حکومتی در دوره‌ی‌ پهلوی و کودتا و بعدازکودتا و قبل از انقلاب و بعداز انقلاب است. از سوی دیگر، ایشان چنان جایگاه رفیعی دارند که به تملق و چاپلوسی حکومت‌ها نیاز نداشته‌باشند. کمااینکه از نظام فعلی، ضربه هم خورده‌اند اما با نگاهی منصفانه و لحن جسورانه به روایت تاریخ می‌پردازند و بارها درباره‌ی اشتباه شاه در تشکیل ساواک و خفقان و قساوت آن سخن می‌گویند یا درباره‌ی فقر و فساد و فاصله‌طبقاتی جاری در آن زمان و درباره‌ی ریشه‌های انقلاب که به‌نظر ایشان،‌ خشم خفته‌ی مردم ایران ناشی از سرکوب و کودتای ۲۸ مرداد بوده. یک بخش مفصّل هم دارند با این عنوان: «چه شد که نظام شاهی فروریخت؟» که خواندنش عجیب است و مدام نظریه‌ی بازگشت تاریخ فوکو را در ذهن زنده می‌کند. خلاصه‌ی مطلب این‌که ممکن است از وضعیت فعلی جامعه راضی نباشیم اما حق نداریم تاریخ را تحریف کنیم و معجون شلم‌شوربایی به خورد مخاطب جوان و نوجوانِ کتاب‌نخوان و تاریخ‌ندان بدهیم و روایت غلط خودمان را به‌عنوان قرائت متقن جا بیاندازیم. https://eitaa.com/mahbubeman

موضوع برنامه رادیویی دیشب «عشق در آثار سهروردی» بود. سهروردی در رساله‌ی «فیٖ حقیقةِ العشق» یا «مونسُ العشاق» حکایت می‌کند که حُسن و حُزن و عشق سه برادرند. حُسن نزد یوسف می‌رود. حزن به کنعان نزد یعقوب می‌رود و عشق به مصر نزد زلیخا. زلیخا خانه عشق را چون جان گرامی می‌دارد و بعد از آمدن یوسف به مصر به دیدار او می‌شتابد. وقتى يوسف عزیز مصر شد خبر به کنعان می‌رسد. یعقوب که بینایی‌اش را به حزن تقدیم کرده بود و خانه‌اش بیت الاحزان شده بود با حزن و پسرانش راهیِ مصر می شوند. همین که می‌بینند که یوسف و زلیخا بر تخت نشسته‌اند حزن با یعقوب و پسرانش روی بر زمین می‌نهند. اینجاست که دگربار، برادرها به هم می‌رسند، یعنی حُسن و حُزن و عشق... https://eitaa.com/mahbubeman

چند سؤال رایج و پرتکرار درباره‌ی دوره‌ی #سعدی_خوانی _دوره چند جلسه‌ست؟ چند ساعت؟ +هشت جلسه، تا پایان تابستان. هر جلسه ۱/۵ ساعت _دوره کجا برگزار می‌شود؟ + در اپلیکیشن گوگل‌میت که دسترسی‌اش بسیار آسان و مطلوب است و با یک لینک به‌سادگی وارد کلاس می‌شوید. _ آیا امکان شرکت آفلاین هم وجود دارد؟ + بله. بلافاصله پس از اتمام جلسه، فایل صوتی و تصویری در گروه گذاشته می‌شود. _امکان پرداخت قسطی هزینه وجود دارد؟ +بله. می‌توانید در دو قسمت پرداخت کنید. یکی اول دوره و یکی آخر دوره. _دوره پیش‌نیاز خاصی می‌خواهد؟ تکلیف دارد؟ +در هیچ شرط و پیش‌نیازی لازم نیست. تکلیف ندارد. فقط آخر هفته‌ها جمع می‌شویم، سعدی می‌خوانیم و لذت می‌بریم. _حتماً باید دوربین‌مان باز باشد و در بحث‌ها شرکت کنیم؟ + خیر. هیچ لزومی ندارد چهره بنمایید. البته اگر بنمایید ما خوشحال می‌شویم.‌ :) مشارکت در خواندن و بررسی و تحلیل اشعار هم کاملاً اختیاری است. _سعدی‌خوانی چه دستاوردی برایمان دارد؟ +کِیف می‌کنید. کلی اطلاعات ادبی کسب می‌کنید. دایره‌لغاتتون گسترده می‌شه. توانایی خوانش و تفسیر سایر اشعار سایر شاعران! رو به دست می‌آرید. روحتون لطیف‌تر می‌شه. پوستتون شفاف می‌شه. :) اصلاً یه وضعی! اگر سؤال دیگری دارید بپرسید. @mansoorehrezaei

فرصت شمارید امروز را که آخرین روز ثبت‌نام در دوره‌ی جذاب سعدی‌خوانی است. :) خیلی قشنگه که آخر هفته‌ها مهمان جناب سعدی باشیم. 😍😍

عجب است پیش بعضی که تَر است شعر سعدی ورقِ درخت طوباست چگونه تر نباشد؟ سعدی‌خوانی توی تابستون مثل آب‌تنی‌کردن در حوضچه‌ی اکنون است. این لذت و فراغت رو به خودمون هدیه بدیم. تا آخر تابستون، بعد از یک هفته‌ی کاری، دو ساعت می‌نشینیم دورهم و در باغ غزلیات سعدی تفرّج می‌کنیم.

سعدیا دی رفت و فردا همچنان موجود نیست در میانِ این و آن، فرصت شمار امروز را «سعدی» ما فاتَ مضیٰ و ما سَیأتیکَ فأین؟ قُم فَاغْتَنِمِ الفُرصةَ بینَ العَدَمَیْن «منسوب به امام علی(ع)» آنچه گذشت از دست رفت و آنچه می‌آید كجاست؟ برخیز و فرصت میانِ دو نیستی را دریاب. https://eitaa.com/mahbubeman