سوژه حزب‌اللهی وقتی در فناوری‌های اجتماعی از خودش ناامید است برای بازدارندگی به فکر سلاح هسته‌ای می‌افتد. 🥀 مهدی تکلّو | @Mahdi_Takallou

امروز لازم‌ترین کار نقد سوژهٔ حزب‌اللهی است، نه به‌خاطر اینکه او پرعیب و پرخطاست بلکه به این دلیل که پرظرفیت‌ترین و تاریخی‌ترین نیرو است. مهمترين موضوع نقد او هم نقصان فناوری‌های اجتماعی اوست تا موقعیت او را به عنوان حلقه میانی تضمین کند و در نهایت مهم‌ترین ملاحظه نقد او هم این است هم ناقد و هم نقد باید خود نیز حزب‌اللهی باشد. 🥀 مهدی تکلّو | @Mahdi_Takallou

علیزاده دوست ناباب حزب‌اللهی‌هاست. همانگونه که اشتری بعد از مدتی حسابی تحویل گرفته شد و روی دستها بالا رفت. حال این رفاقت‌های غلط چطور شکل می‌گیرد؟ چطور نیروی حزب‌اللهی بازیگر میدان‌داری این ناباب‌ها می‌شود؟ یا به عبارتی چطور حزب‌اللهی‌ها به اینها پناه می‌برند تا احساس حضور کنند و فکر کنند مشغول کاری سیاسی‌اند؟ در حقیقت سوژه حزب‌اللهی در فقدان فناوری‌های اجتماعی‌ مستقل خودش امکان میدان‌داری‌اش را در جابجایی با مصرفی‌شدن ذیل اکتیویست - سلبریتی‌ها از دست می‌دهد. ما نیاز نداریم ثابت کنیم علیزاده نفوذی است و منتظر بنشینیم تا او هم هربار با چنین انگی ترحم‌ بخرد. او برای معناسازی ناشایسته است و او دوست ناباب حزب‌اللهی‌هاست که تحقق بسیاری از مبانی انقلاب را با مبناهای غلط و زبان انقلابی‌نمای خودش مخدوش می‌کند. لازم دقیقاً علیزاده محل بحث نیست؛ قبول رهبری سیاسی و اجتماعی این ناشایستگان از سوی حزب‌اللهی به معنای ناتوانی او در معنا کردن صحنه و بعد صحنه‌گردانی است. این همان نقطه‌ای است که دست حزب‌اللهی را از بسیج عامه کوتاه کرده و توان او را تلف نموده است. 🥀 مهدی تکلّو | @Mahdi_Takallou

اینجور کنش‌های زنان معمولاً در ابتدای راه جدی گرفته نمی‌شود و یا حتی تمسخر می‌شود اما قدری که پیش رفت و توسعه یافت اولین احتمال دستمالی اقدام آنها توسط مردان صاحب قدرت و میدان است. درحالیکه وظیفه مرد مذهبی حمایت از چنین اقداماتی است و نه تصاحب کارگردانی آن. یعنی به جای آنکه خود افسار میدان را دست بگیرد و حنجره خودش را واسطه کند باید کنار بایستد و پشتیبانی کند تا جوشش‌های زنانه به شکلی تصاعدی توسعه پیدا یابند. اینجا جای خطبه‌های زینبی است و غیرت ابوالفضلی است. سخنران خانم نداریم؟ نمی‌خواهیم شروع کنیم؟ 🥀 مهدی تکلّو | @Mahdi_Takallou

🔶ماجرای قسمت خواهران روایت رنج‌ها و خلق‌های زن در نهاد هیئت [ نگاهى به سرمقاله ] 🔹فاطمه صادقی 🔹هیئت در نظر زن مسلمان اگرچه گوشۀ امنی در این روزگار سرد است، جای عزلت‌نشینی نیست؛ بلکه اتفاقاً جای شور است و آن‌ها شور زندگی را هم از همین‌جا تأمین می‌کنند. زن‌های مسلمان ایرانی در فضای هیئت نفس تازه و خستگی درمی‌کنند و وجودشان را تسلی می‌دهند تا بتوانند با این روح‌های جلایافته مبدِع و مبدأ جریان زندگی باشند و طرح سیاسی‌شان در انقلاب اسلامی را از همین سرچشمۀ شورانگیز امتداد بدهند. عجیب نبود که زن انقلابی 57 و زن رزمندۀ جلو و پشت خاک‌ریزها هم نیرویش را از همین روضه‌ها و محرم و صفرها می‌گرفت و اکنون، این زن ایرانی امروزی و حاضر در تقویم 1403 امتداد همان زن ایرانی شجاع، قهرمان، مقتدر و لطیف و ادامۀ همان جهان معنایی است. پس حتماً باید روضه اتصالی جدی با زنانگی داشته باشد تا بتواند محمل شکوفایی زن شود. 🖇️مطالعه كامل اين مطلب در شماره صفر فصلنامه هفده دى 🔶سفارش این شماره فصلنامه از طریق سایت: Gesostu.ir/mag_17dey/ ▫️روزگار زنانه‌تر می‌شود | روایت انسان مؤنث مسلمان ➖➖➖➖➖➖ 📚@mag_17dey