پروژه‌ی مردانه‌ی جنسیت‌زدایی و بدخیم شدن سرطان غرب! سال گذشته پیرامون بحثی که جناب حجت‌الاسلام مهدی‌زاده در گفتگو با روزنامه فرهیختگان داشتند میان ایشان و بنده مباحثه‌ای کوتاه شکل‌ گرفت که ادامه پیدا نکرد. بحث ایشان در مورد حذف امر اجتماعی زنانه و مردانه به یک میزان در غرب بود که متن آن را در این لینک ملاحظه می‌کنید. متن پیش رو ادامه‌ی آن مباحثه است که تقدیم می‌شود. زمانی که از غرب و پروژه‌های صحبت می‌کنیم گاهی احساس می‌شود داریم به آن نوعی شأن فاعلی غیرانسانی می‌بخشیم که طی قرن‌های اخیر مشغول انجام دادن کاری خاص است. در جمله‌ی «غرب به یک اندازه در حال امحای زنانگی و مردانگی است» مشخص نیست که غرب چه کسی است و در تحلیل جنسیت‌مند، واجد چه جهت و مشخصاتی است. گویی یک موجودیت فرهنگی که تهی از امر انسانی و طبعاً تهی از امر جنسیتی است در تدارک برهم‌زدن نظم جنسیتی انسان است. حال آن که امر انسانی هرگز از دخالت جنسیت تهی نمی‌شود و به همین نسبت امر اجتماعی نیز همواره نسبت به جنسیت جهت‌مندی دارد. علاوه بر این باید تأکید کرد که تجربه‌ی تاریخی انسان غربی آغشته به مذکرگونگی بوده است. اگر مراد از غرب حقیقت ملکوتی شیطانی آن است یا لجنه‌‌ها و قطب‌های صهیونی است باید مشخص کنیم این نیروها چطور و به مدد کدام ساخت‌های اجتماعی و فرهنگی امکان توسعه و پیشروی ایده‌های خود را دارند. به‌هر حال در هر سطحی از تحلیلی که مستقر بشویم ناگزیر باید نسبت خود را با ساخت اجتماعی و تاریخی جنسیت مشخص کنیم. متن کامل یادداشت (کلیک کنید) 1800 کلمه. 9 دقیقه gesostu.ir/n008/ گفتگوی قبلی (کلیک کنید) @Mahdi_Takallou

مصلحت در حجاب؟! @Mahdi_Takallou

📢 امام باقر (علیه‌السلام) فرمودند: مردم، رطوبت (ثِماد) را می‌مَکَند و نهر عظیم را رها می‌کنند! 💠 استاد سیّد محمّدمهدی میرباقری: «امام باقر(علیه السلام) فرمودند: «يَمُصُّونَ الثِّمَادَ وَ يَدَعُونَ‏ النَّهَرَ الْعَظِيمَ» [مردم، رطوبت را می‌مَکَند و نهر عظیم را رها می‌کنند!]. سؤال شد نهر عظيم چيست؟ فرمودند: وجود مقدس رسول‌‌الله(صلی الله علیه وآله)، که همه علوم و معارف الهی يکجا به ایشان عطا شده است، نهر عظيم هستند. سپس فرمودند هر علمی که خدای متعال به نبی‌اکرم(صلی الله علیه وآله) عنایت فرمود، آن حضرت به اميرالمؤمنين (علیه السلام) عطا کردند. بنابراين، اميرالمؤمنين (علیه السلام) و يک‌یکِ ائمه(علیهم السلام) نهر عظيم‌اند و دیگران ثِمادند. اين روایت، هشداری به همۀ ماست که مصداقِ «يَمُصُّونَ الثِّمَادَ وَ يَدَعُونَ‏ النَّهَرَ الْعَظِيمَ» نشویم.» #نَهر_عظیم #رطوبت ☑️ @mirbaqeri_ir

رادیو اقلیما، مجموعه پادکست‌هایی است که به مقوله‌ی جنسیت و نسبت آن با جامعه میپردازد و به طور خاص از منظری اندیشه‌ای و نظری در ساحت علوم انسانی، موضوع زن و مسائل مربوط به آن را نیز به بحث میگذارد. رادیو اقلیما میخواهد زاویه‌ی دید انقلاب اسلامی را در این زمینه به روی دست بگیرد و آن را به بهانه‌ی مسائل مناقشه برانگیز روز به زبان بیاورد. رادیو اقلیما میخواهد ورودهای تخصصی و اندیشه‌ای به تقاطع زن، جنسیت و جامعه داشته باشد امّا در عین حال با لحنی ژورنالیستی از مباحث دربرابر اجتماعی و عمومی نشدنش مراقبت میکند. رادیو اقلیما یک مجله‌ی صوتی فعّال، شاداب و جسور است و از طرح پرسش‌های بازاندیشانه و انتقادی ابایی ندارد. قصد داریم هر ماه حدود ۳ یا ۴ قسمت(اپیزود) تقدیم شما کنیم. هندزفری‌های خود را آماده کنید و با ما همراه باشید! @radio_eqlima 🎧

اتحاد زن و امام «معلّم بزرگ انقلاب حضرت امام خمينى (ره) نقش زن را در انقلاب - چه در پيدايش و چه در استمرار آن - و نيز جايگاه او را در تكامل جامعه‌ى اسلامى و بلوغ اسلامى و انقلابى آن، بسى بزرگ ميداشت و حق هم همين است و اين مستلزم آن است كه زن ايرانى و زن مسلمان، به مجاهدت خود براى رها شدن از دامهاى پرداخته و در راه نهاده‌ى فرهنگ تباه‌گر غرب، با اراده‌اى راسخ ادامه دهد و به هيچ رو تسليم اغواى آنان كه زن را ابزارى براى پيشبرد سياستهاى ويرانگر و اسارتبار خواسته‌اند، نشود. ظرافتى هوشمندانه لازم است كه ميان تشخص و منزلت علمى و فرهنگى و اجتماعى و هنرى و سياسى زن، با تنزل و انحطاط او تا سطح وسيله و ابزارى براى مقاصد سياسى و شخصى فرق گذاشته شود و اين يك، با آنچه مطلوب و محبوب هر انسان آزاده و آگاه است، مشتبه نگردد. * شما در چنين سمينارها و اجتماعاتى، بايد روشهاى درست براى ادامه‌ى خط امام و انقلاب در باب زن را تدوين كنيد و تداوم اين راه را تضمين نماييد.» پيام به سمينار بررسى شخصيت زن از ديدگاه امام خمينى (ره)، 68/03/08 لوازم بزرگداشت نقش زن در انقلاب؛ از منظر امام خمينى (ره) @Mahdi_Takallou

اتحاد زن و امام «آثار بينش امام (ره) در مورد تجليل از زن بعد از پيروزى انقلاب، درباره‌ى مسئله‌ى زن و تلاش براى دفاع از حقوق زنان، فعّاليتهاى زيادى شده است. در حقيقت بايد گفت كه بعد از انقلاب، از زن ايرانى تجليل شده است. پيشقراول اين تجليل هم امام بزرگوار بود كه با همه‌ى وجود براى زن ايرانىِ مسلمان ارزش و احترام قائل بود. همين بينش بود كه موجب شد زنان كشور در انقلاب اسلامى سهم بزرگى را ايفا كردند؛ بطورى كه اگر حضور زنان در نهضت انقلابى ملت ايران نميبود، به احتمال زياد اين انقلاب به اين شكل پيروز نميشد؛ يا اصلاً پيروز نميشد، يا مشكلات بزرگى در سر راه آن پديد مى‌آمد. بنابراين، حضور زنان مشكل‌گشا بود. در جنگ هم همينطور بود، در مسائل ديگر از اول انقلاب تا بحال هم همينگونه بوده است.» در همايش بزرگ خواهران در ورزشگاه آزادى به مناسبت جشن ميلاد كوثر، 1376/7/30 @Mahdi_Takallou

اتحاد زن و امام «همه‌ى ما، بخصوص زنهاى اين جامعه، بايد حق‌گزار و قدردان رسالت و پيام آن رهبر و پيشواى فقيد عظيم‌الشّأنى - يعنى امام بزرگوار (ره) - باشيم كه با قيام و حركت خود و با مطرح كردن ارزشها و عظمتهاى اسلامى و درخشندگى‌هاى شخصيّتهاى صدر اسلام - ازجمله فاطمه‌ى زهرا (سلام الله عليها) - ما و بيش از همه زنهاى ما را زنده كرد. ... اسلام و انقلاب و امام آمد و در اين كشور، زن را در مركز فعّاليّتهاى سياسى قرار دادند و پرچم انقلاب را به دست زنان سپرد؛ درحالى‌كه زن در همان حال توانست حجاب و وقار و متانت اسلامى و عفاف و دين و تقواى خود را حفظ كند. كسى حقّى از اين بزرگ‌تر بر گردن زن ايرانى و مسلمان ندارد.» در ديدار با جمع كثيرى از زنان شهرهاى تهران، تبريز، اصفهان، كرمان، قم، قزوين، يزد، كرج و استانهاى چهارمحال و بختيارى و مازندران 10/26/1368 @Mahdi_Takallou

قسمت شماره صفر پادکست اقلیما «من باب آشنایی» لینک ایتا: https://eitaa.com/radio_eqlima لینک کست باکس: https://castbox.fm/va/5473148 لینک شنوتو: https://shenoto.com/channel/podcast/radio-eqlima

پیشنهاد میکنم محتوای این مناظره را ببینید. از معدود مناظره‌های خوب است؛ از این جهت که تا حد خوبی تواسته نقاط افتراقی و جریانی را در نقطه‌ی مهم‌ترین سوالات روشن کند. حقیر هم نکات متعددی درباره این جلسه دارم که ان شاء‌الله عرض می‌کنم. @Mahdi_Takallou

📹 #کلیپ |  چشمان‌ من‌ مسیر تو را گم نمی‌کنند... 🎙️شعرخوانی آقای حسین دهلوی در محضر رهبر انقلاب 📽 @Resane_Amin

قانون حجاب، گاو نر و اصرار بر دوشیدن! راننده‌ی اتوبوس می‌گفت می‌دانم حرف زور است؛ اما لطفاً رعایت کنید نان ما را نبرند، داروخانه‌ی بیمارستان که نوشته بود از ارائه‌ی خدمات به غیرمحجبه‌ها معذور است اصلاً معذور نبود، حراست فلان مجموعه مأمور شده بود به شکلی تشریفاتی و مصنوعی یک جمله را به همه‌ی خانم‌ها گوشزد کند و مدیر فلان پاساژ برای خانم‌های کاشف حجاب درب پشتی را باز کرده بود. پیرزن و پیرمرد سنتی حتی باز یاد ضرب‌المثل قدیمی‌ها افتاده‌اند که «عیسی به دین خود موسی به خود». مرد ژیگول غیرتی شده و از زن‌های کاشف حجاب حمایت می‌کند. بخشی از چادری‌ها که پیشاپیش موضع خود را با گشت ارشاد روشن کرده بودند. تکلیف سلبریتی‌ها هم که روشن است. باندهای پروژه‌بگیر هنجارشکن و معدود زن‌های غیرپاکدامن هم. سال‌ها گفته شد حجاب تضمین حضور اجتماعی زن است و زن می‌بیند که بدون حجاب هم ضمانت حضور در دانشگاه، رستوران، بانک و... را دارد؛ چه‌بسا بیشتر از قبل هم احترام می‌شود. حال تصور کنید روزی را که موجی از محروم‌کردن محجبه‌ها در میان فروشندگان و بخش‌های خصوصی به راه بیفتد! و روزی را که موجی از تمسخر حجاب با پوشش‌های هجوآمیز مثل پلاستیک، کلاه، هدبند و... به راه بیفتد. بااین‌همه و به طور مختصر، مجموعه‌ی آمارها نشان‌دهنده‌ی این است اکثریت زنان از قضا طرف‌دار اصل ایده‌ی حجاب هستند و درعین‌حال اکثریت جامعه مخالف مداخله‌ی حاکمیت در این زمینه‌اند. در شرایط فقدان لوایح و سازوکارهای قهری و در غیاب گشت ارشاد شمار بسیاری از زنان شل‌حجاب هم حتی تغییر پوشش ندادند. گزارش‌ها هم از زنده‌بودن حیا در جامعه‌ی ایرانی حکایت می‌کند؛ اما همچنان سیاست‌های رسمی حاکمیت، هوادار و پشتیبان عمومی و فعال ندارد و شدت این مخالفت در شهرهای بزرگ و در مورد ایده‌های قهری‌تر و سخت‌تر مانند گشت ارشاد بیشتر هم می‌شود. به عقیده‌ی بنده این تناقض ظاهری کانون اصلی و مهم‌ترین کلید ورود به فهم واقعیت پیچیده‌ی حجاب است. این تناقض ظاهری را چطور باید فهمید و حل کرد؟ چگونه می‌شود عموم جامعه یک رفتار را پسندیده بدانند و کم‌وبیش به آن ملزم باشند؛ اما مداخله‌های رسمی در مورد آن را نپسندند؟ به عبارتی اکثریت مردم در عین قبول و تعهد به ایده‌ی حجاب (کم‌وبیش و متنوع) به حاکمیت به‌هرترتیبی حق نمی‌دهند که در این زمینه اقلیت را مؤاخذه کند. من در تحلیل این نقطه بسیار گفته و نوشته‌ام. به‌هرحال، گذشته از تفسیر، در این شرایط پیچیده توقع شگفت‌انگیز داشتن از قانون و لایحه خطاست. برخی این طور صحنه را روایت می‌کنند که چون مسیر کار فرهنگی اجرایی نیست و اساساً امیدی به دستگاه‌های فرهنگی نمی‌شود داشت؛ بنابراین باید به قانون و لایحه پناه برد و تا حد ممکن آن را شدت بخشید. مطالبه‌ی آن‌ها قانون واقعاً بازدارنده است و به آن امید جدی دارند! مدت‌هاست ذهن‌ها درگیر لایحه است و در تریبون‌های مذهبی می‌گویند مسئولان هر چه زودتر باید جلوی این غائله را بگیرند وگرنه مردم متدین خود دست‌به‌کار می‌شوند و در این صورت کنترل اوضاع از دست خواهد رفت. خسارات جانی و مالی در این شرایط هم به گردن مسئولانی است که ترک فعل کرده‌اند. برخی می‌گویند مسئولان ترسیده‌اند، در ماه‌های منتهی به انتخابات به دنبال حفظ کرسی‌اند و ده‌ها روایت دیگر. از شما چه پنهان در برخی محافل نظرخواهی و تصمیم‌گیری ایده‌ی برخی از مدیران فرهنگی واگذاری مسئله به مردم به شکل سخت و خشن است. یکی از افراد موسوم به اهالی کار فرهنگی از قضا پیشنهادش احیای ایده‌ی گشت‌های موتوری دهه‌ی شصت بود. چیزی شبیه به یک وضعیت رعب‌آور شبه‌نظامی. (ادامه👇🏻) @Mahdi_Takallou