eitaa logo
امام مهدی منتظر ماست...
12هزار دنبال‌کننده
9.1هزار عکس
1.7هزار ویدیو
123 فایل
آرشیو مهدی شناسی: @mahdishenasi کانال "سیاست مهدوی" ‌‌‌‌: @siyasatemahdavi
مشاهده در ایتا
دانلود
‌🌸محبت مهدوی🌸 🔶هر لحظه امام زمان ارواحنافداه دارند ما را می‌بینند. هر عملی را که انجام بدهیم «وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ» (توبه/١٠۵). 🔶همان لحظه‌ای که در خانه‌ات نشسته‌ای و داری با همسرت صحبت می‌کنی، اگر یک صحبتی از روی مهر و محبت باشد، آقا خوشحال می‌شوند و می‌فرمایند در این خانه شیعیانِ من آرامش دارند. اما اگر تندی کنی آقا ناراحت می‌شوند. 🔶چقدر آقا از رفتار و حرکات ما خون دل بخورند؟ دیگر بس است. بیاید این‌قدر آقایمان را نرنجانیم. حداقل در این دنیایی که امام زمانِ ما غریب و مظلوم و بی‌پناه است، آقا از طرف ما اَمان داشته باشند. ما به آقا اَمان بدهیم. 🔶آقا بفرمایند این شیعه‌ی من خوب می‌داند چطور عمل کند، ماشاءالله، احسنت، خیالم از بابت این شخص راحت است. 🔶مثلِ یک پدری که در خانه دائم غم و غصه‌ی بچه‌هایش را دارد. یک بچه‌ کوچک است نمی‌داند چکار کند، باید آن را بگیرند آرامش کنند. به یک بچه‌ای که عقل دارد، رشد کرده و به سن بلوغ رسیده است می‌گوید: آفرین بابا، تو دیگر غم مرا زیاد نکن، تو هم بیا کمک من باش. 🔶امام زمان ارواحنافداه پدر مهربان است. «والد شفیق» پدرِ دلسوز و مهربانی است که می‌بیند همه‌ی بچه‌هایش دارند با آتش بازی می‌کنند، سَمّ مُهلکِ گناه را سر می‌کشند، یکی آتش‌بازی می‌کند، یکی لبِ پرتگاه رفته است. غم و غصه‌ی همه را دارند. 🔶حالا ما طوری باشیم که آقا به ما بفرمایند: آفرین، تو هم بیا کمکِ من باش. یک خورده این خواهر و برادرانت را نصیحت کن، جمع و جورشان کن، حفظشان کن. دیگر من غصه‌ی تو را نمی‌خورم، از بابت تو خیالم راحت است. @mahdimontazeremast
‌🔴 یک حس گمشده در فرهنگ ما «احساس مسئولیت اجتماعی» است. ◀️ معنویت و احساس مسئولیت اجتماعی (جلسه ۱) 🔶 احساس مسئولیت اجتماعی نیاز به یک بلوغ و کار تربیتی خاص دارد و اگر انسان رها شود در لاک فردیت خود می‌رود. 🔶 مسئولیت اجتماعی داشتن، یعنی «حس پدری» داشتن نسبت به جامعه، یعنی عاشق رشد جامعه بودن. 🔶 حسّ پدری و دیگردوستی که شهدا به آحاد جامعه داشتند موجب می‌شد راحت برای دیگران جان بدهند. 🔶چرا کمتر کسی از باب احساس مسئولیت اجتماعی، دنبال انتخاب شغل و تشکیل خانواده می‌رود؟ 🔴🔴 دعا برای ظهور، منهای معنا ندارد... 🔹 یکی از اموری که در معنویت و تربیت انسان، خیلی باید به آن توجه بشود «احساس مسئولیت اجتماعی» است؛ یعنی احساس مسئولیت نسبت به جامعه و کسانی که در کنار ما زندگی می‌کنند. 🔹 احساس مسئولیت اجتماعی، یک «حس گمشده» است در فرهنگ زمانۀ ما و حتی در فرهنگ دینی ما. این احساس فرق دارد با اینکه صرفاً روابط من با دیگران خوب باشد و یا اینکه نسبت به دیگران رفتار خودم را کنترل کنم که مبادا به دیگران ظلم کنم. 🔹 احساس مسئولیت اجتماعی نیاز به یک بلوغ و یک کار تربیتی خاص دارد و الا اگر انسان را رها کنید، در لاک فردیت خودش قرار می‌گیرد. به این انسان اگر دین و معنویت را اضافه کنید، دین و معنویت را هم می‌گیرد و آن را به سیاهچال فردیت خودش می‌برد. 🔹 اگر انسان را به دین دعوت کنید اما کار تربیتیِ خوب و حساب‌شده‌ای انجام ندهید و دین را درست برایش تعریف نکنید، دین را در فضای فردیت خودش تنظیم می‌کند و به جامعه هم فقط تا آنجایی کار دارد که به جامعه صدمه نزند و جامعه هم به او صدمه نزند. 🔹 افراد وقتی می‌‌خواهند شغل انتخاب کنند، غالباً دنبال موفقیت خودشان هستند، همچنین وقتی می‌خواهند برای خودشان زندگی تشکیل بدهند، دوباره منافع فردی خودشان را در نظر می‌گیرند. 🔹 الان کمتر کسی از باب حس مسئولیت اجتماعی، این‌طور می‌گوید «من الان باید ازدواج کنم با خانمی که بتواند زیاد فرزند بیاورد، الان جامعه نیاز دارد که فرزندآوری زیاد بشود» یعنی وقتی نیاز جامعه را می‌بیند، سلیقۀ خود و خیلی از خواسته‌هایش را کنار می‌گذارد. این‌‌طور مسئولیت اجتماعی داشتن، یعنی حالت پدری یا حالتِ مادری پیدا کردن برای جامعه. 🔹 مسئولیت اجتماعی داشتن یعنی انسان عاشق رشد جامعه باشد، یعنی به جای اینکه صرفاً دنبال این باشی که «من موفق بشوم، من حرمت و عزّتی پیدا بکنم» دنبال این باشی که جامعۀ من چه رشدی پیدا می‌‌کند؟ 🔹 در بسیاری از گفتگوها و دل‌نوشته‌ها (که در فضای مجازی و... می‌ببینیم)، حرف‌ها اکثراً فردی است و اگر کسی بخواهد به معنویت و دین‌داری هم بها بدهد، به همین ادبیات فردی یک رنگ خدایی می‌دهد. این آن چیزی نیست که اساس دین و اساس عامل تقرب به خدا را تشکیل می‌دهد. 🔹 «فناء فی‌ الله» تعبیری است که برای اهل معرفت به‌کار می‌‌رود و نشان می‌دهد که چقدر ذوب در پروردگار شده‌اند. اگر بخواهید شاخص فنای فی الله را بررسی کنید، می‌‌شود فنای در مردم یا فنای در بشریت یا غصۀ انسان‌ها را خوردن. 🔹 امام سجاد(ع) به یکی از یارانش فرمود: مسلمین را باید به منزلۀ خانوادۀ خودت بدانی، بزرگ‌شان را مثل پدرت بدانی و کودکان را فرزند خودت بدانی. کسانی که هم‌سن خودت هستند را برادر خودت بدانی...( احتجاج/ج2/ص320) البته داشتن این احساس، خیلی دل بزرگی می‌‌خواهد. 🔹 بندگان خدا در واقع قصد پروردگار از خلقت عالم هستند. چطور می‌شود که دلت برای خدا و از خوف و خشیت خدا بلرزد ولی بندگان خدا را هیچ حساب نکنی؟! 🔹 فرض کنید امام زمان(ع) فرزند خودش را به شما بسپارد که از او نگهداری کنی. آیا همۀ کارهایت را تعطیل نمی‌کنی که به او رسیدگی کنی؟ حالا خداوند می‌فرماید: «الخلقُ عیالی»؛ همۀ مردم مثل بچه‌های من هستند. عرفان یعنی اینکه همین را شهود کنی. 🔹 شهدا و رزمندگان ما در اوج معنویت، این حس را پیدا می‌کردند؛ این حسّ دیگردوستی، این حسّ پدری نسبت به تمام آحاد جامعه؛ حسّ مسئولیت فوق‌العاده‌ای که حاضر است برای دیگران راحت جان بدهد. 🔹 دعا برای ظهور، منهای عشق به خلق خدا، مزه و معنای حقیقی خودش را ندارد. از امام صادق(ع) پرسید: ما که یاران شما امام غریب هستیم اجرمان بیشتر است یا یاران آخرین امام وقتی ظهور کند؟ فرمود: ثواب شما بیشتر است چون در غربت هستید. گفت: پس چرا برای ظهور دعا کنیم؟ فرمود: آیا نمی‌خواهید مردم نجات پیدا کنند و با حق آشنا بشوند؟ (کافی/ج2/ص139) 🚩 مسجد دانشگاه تهران- ۱۴۰۰.۱۰.۰۶ 📢صوت: @Panahian_mp3 👈🏻 متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/7136 @mahdimontazeremast
✅غیرت دینی 🔸 قرآن اولین صفتی که برای یاران پیامبر (ص) ذکر می کند سرسختی در مقابل کفار است؛ أشداء علی الکفار. آنجایی که کسی قصد دین ما را دارد جای لبخند نیست. 🔸سرسختی و سد مقابل کفار است. جبهه کفر می داند تا غیرت دینی در مردم هست کاری از پیش نمی برد برای همین در صدد شکستن این سد هستند. @mahdimontazeremast
‌🔴 یک حس گمشده در فرهنگ ما «احساس مسئولیت اجتماعی» است 👈🏻 معنویت و احساس مسئولیت اجتماعی (ج۱) ➖ احساس مسئولیت اجتماعی نیاز به یک بلوغ و کار تربیتی خاص دارد؛ اگر انسان رها شود در لاک فردیت خود می‌رود ➖ مسئولیت اجتماعی داشتن، یعنی «حس پدری» داشتن نسبت به جامعه، یعنی عاشق رشد جامعه بودن ➖ حسّ پدری و دیگردوستی که شهدا به آحاد جامعه داشتند موجب می‌شد راحت برای دیگران جان بدهند ➖ چرا کمتر کسی از باب احساس مسئولیت اجتماعی، دنبال انتخاب شغل و تشکیل خانواده می‌رود؟ ➖ دعا برای ظهور، منهای «عشق به خلق خدا» معنا ندارد 🔹 یکی از اموری که در معنویت و تربیت انسان، خیلی باید به آن توجه بشود «احساس مسئولیت اجتماعی» است؛ یعنی احساس مسئولیت نسبت به جامعه و کسانی که در کنار ما زندگی می‌کنند. 🔹 احساس مسئولیت اجتماعی، یک «حس گمشده» است در فرهنگ زمانۀ ما و حتی در فرهنگ دینی ما. این احساس فرق دارد با اینکه صرفاً روابط من با دیگران خوب باشد و یا اینکه نسبت به دیگران رفتار خودم را کنترل کنم که مبادا به دیگران ظلم کنم. 🔹 احساس مسئولیت اجتماعی نیاز به یک بلوغ و یک کار تربیتی خاص دارد و الا اگر انسان را رها کنید، در لاک فردیت خودش قرار می‌گیرد. به این انسان اگر دین و معنویت را اضافه کنید، دین و معنویت را هم می‌گیرد و آن را به سیاهچال فردیت خودش می‌برد. 🔹 اگر انسان را به دین دعوت کنید اما کار تربیتیِ خوب و حساب‌شده‌ای انجام ندهید و دین را درست برایش تعریف نکنید، دین را در فضای فردیت خودش تنظیم می‌کند و به جامعه هم فقط تا آنجایی کار دارد که به جامعه صدمه نزند و جامعه هم به او صدمه نزند. 🔹 افراد وقتی می‌‌خواهند شغل انتخاب کنند، غالباً دنبال موفقیت خودشان هستند، همچنین وقتی می‌خواهند برای خودشان زندگی تشکیل بدهند، دوباره منافع فردی خودشان را در نظر می‌گیرند. 🔹 الان کمتر کسی از باب حس مسئولیت اجتماعی، این‌طور می‌گوید «من الان باید ازدواج کنم با خانمی که بتواند زیاد فرزند بیاورد، الان جامعه نیاز دارد که فرزندآوری زیاد بشود» یعنی وقتی نیاز جامعه را می‌بیند، سلیقۀ خود و خیلی از خواسته‌هایش را کنار می‌گذارد. این‌‌طور مسئولیت اجتماعی داشتن، یعنی حالت پدری یا حالتِ مادری پیدا کردن برای جامعه. 🔹 مسئولیت اجتماعی داشتن یعنی انسان عاشق رشد جامعه باشد، یعنی به جای اینکه صرفاً دنبال این باشی که «من موفق بشوم، من حرمت و عزّتی پیدا بکنم» دنبال این باشی که جامعۀ من چه رشدی پیدا می‌‌کند؟ 🔹 در بسیاری از گفتگوها و دل‌نوشته‌ها (که در فضای مجازی و... می‌ببینیم)، حرف‌ها اکثراً فردی است و اگر کسی بخواهد به معنویت و دین‌داری هم بها بدهد، به همین ادبیات فردی یک رنگ خدایی می‌دهد. این آن چیزی نیست که اساس دین و اساس عامل تقرب به خدا را تشکیل می‌دهد. 🔹 «فناء فی‌ الله» تعبیری است که برای اهل معرفت به‌کار می‌‌رود و نشان می‌دهد که چقدر ذوب در پروردگار شده‌اند. اگر بخواهید شاخص فنای فی الله را بررسی کنید، می‌‌شود فنای در مردم یا فنای در بشریت یا غصۀ انسان‌ها را خوردن. 🔹 امام سجاد(ع) به یکی از یارانش فرمود: مسلمین را باید به منزلۀ خانوادۀ خودت بدانی، بزرگ‌شان را مثل پدرت بدانی و کودکان را فرزند خودت بدانی. کسانی که هم‌سن خودت هستند را برادر خودت بدانی...( احتجاج/ج2/ص320) البته داشتن این احساس، خیلی دل بزرگی می‌‌خواهد. 🔹 بندگان خدا در واقع قصد پروردگار از خلقت عالم هستند. چطور می‌شود که دلت برای خدا و از خوف و خشیت خدا بلرزد ولی بندگان خدا را هیچ حساب نکنی؟! 🔹 فرض کنید امام زمان(ع) فرزند خودش را به شما بسپارد که از او نگهداری کنی. آیا همۀ کارهایت را تعطیل نمی‌کنی که به او رسیدگی کنی؟ حالا خداوند می‌فرماید: «الخلقُ عیالی»؛ همۀ مردم مثل بچه‌های من هستند. عرفان یعنی اینکه همین را شهود کنی. 🔹 شهدا و رزمندگان ما در اوج معنویت، این حس را پیدا می‌کردند؛ این حسّ دیگردوستی، این حسّ پدری نسبت به تمام آحاد جامعه؛ حسّ مسئولیت فوق‌العاده‌ای که حاضر است برای دیگران راحت جان بدهد. 🔹 دعا برای ظهور، منهای عشق به خلق خدا، مزه و معنای حقیقی خودش را ندارد. از امام صادق(ع) پرسید: ما که یاران شما امام غریب هستیم اجرمان بیشتر است یا یاران آخرین امام وقتی ظهور کند؟ فرمود: ثواب شما بیشتر است چون در غربت هستید. گفت: پس چرا برای ظهور دعا کنیم؟ فرمود: آیا نمی‌خواهید مردم نجات پیدا کنند و با حق آشنا بشوند؟ (کافی/ج2/ص139) @mahdimontazeremast
‌🍀اخلاق مهدوی🍀 🔸کثرة الورع🔸 ◀️ هر چقدر انسان با تقواتر باشد، عدالت بیشتری را در اعمال و رفتارش محقق می‌کند. ◀️ به‌طور مثال، اگر تا دوسال قبل روابطی و كار پارتى بازى می‌کردم و هم اکنون نیز چنین می‌کنم معلوم است هیچ تلاشی در جهت کثرت ورع و تقوا صورت ندادم. هر چقدر ورعِ انسان افزایش پیدا کند، فردِ عادل‌تری خواهد بود. ◀️ ما می‌گوییم زمان ظهور، در جامعه عدالت حاکم است. وقتی خمیرۀ من با ظلم است، نمی‌توانم عدالت امام زمان‌ را تحمّل کنم. ◀️باید به خود نهیب زنیم اگر حضرت ولیعصر به ما بگویند فلان مالی که در تصرف توست، عادلانه نیست و باید برگردانی، آیا می‌پذیریم یا نه؟ پس باید در زمینۀ تحقق عدالت در درون خود و جامعه ممارست به‌خرج دهیم تا تحمّل جامعۀ عادلانۀ زمان حضرت را داشته و با جان و دل پذیرای آن باشیم. ◀️اگر عادل نباشیم، جزء کسانی قرار می‌گیریم که شمشیر قتل امام زمان را به کمر می‌بندیم. ‼️خواهیم گفت: آقا گفتم بیا؛ اما قرار نبود منافعم را از من بگیری! با هر کس هر کاری می‌خواهی برخورد کن؛ اما با ما نه، ما تحمّل نداریم! ‼️ بگویی این زمین‌هایت مشکل دارد، خانه‌ات مشکل دارد، مقامت مال تو نیست! و عدل این است‌ که همه از تو گرفته شود. ◀️اگر می‌خواهیم منتظر حقیقی باشیم، باید خود عادل باشیم. آن کسی که در انتظار مُصلِح است خود نیز باید صالح باشد. صالح نباشد نمی‌تواند تبعیت و دستورالعمل‌ها را رعایت کند، و کارش به مقابله می‌انجامد. ◀️ عدل صبوری می‌خواهد، دائم تیر بارانِ ملامت می‌شوید؛ ولی نباید اهمیت بدهید. می‌گویند دافعه‌تان زیاد است بگویید: نه! اتفاقاً جاذبه‌ام هم زیاد است. شما فقط دافعه را می‌بینید. قانون بخواهد اجرا شود اذیت هم زیاد دارد؛ ◀️همین استقامت، روابط دیگرانی که ملامتت می‌کردند را با تو خوب می‌کند. همین دیگرانی که ملامت می‌کردند وقتی بفهمند تو غرض شخصی نداری، با تو خوب می‌شوند. ◀️بدیهی است اجرای عدالت باید با حُسن نیت باشد نه برای طرح منیّت و عناد و لجاجت. ◀️نکته: اولین جلوۀ صالح بودن ما این است که عدالت را پیاده کنیم. کسانی می‌توانند عدالت را پیاده کنند که از تعالیم پیامبر، معارفی را کسب کرده باشند. ◀️خیلی از کم گذاشتن‌های ما علامت صالح نبودن ماست. مثلاً من در اینجا سخنرانی کنم؛ اما از خانه‌داری و همسرداری خود کم بگذارم، به اندازه‌ای كم بگذارم که بسط العدل نباشد. ✅ ادامه دارد... @mahdimontazeremast
🌸 در گرو ✅مادران با تولد هر فرزند، خود را رشد می‌دهند. ✅ کسی که خود را از مادری برای فرزندان متعدد محروم می‌کند، مواهب معنوی فراوانی را از دست می‌دهد. ✅هر فرزند یک اثر هنری فاخر است که ارزش یک عمر سرمایه‌گذاری هنرمند را دارد. ✅ چشم‌ها سال‌ها به اثر خیره می‌شود، ولی دل‌ها هنرمند را تحسین می‌کنند. @mahdimontazeremast
🌸اخلاق مهدوی🌸 ◀️ کسی که اخلاق خوش در خانه دارد مانند کسی است که روزها را روزه دارد و شب‌ها را عبادت کند. ♨️در یک کلام زبان باعث سوراخ کردن کیسه‌ی اعمال است. هر چه اعضا زحمت می‌کشند و جمع می‌شوند یک حرکتِ زبان کیسه را سوراخ می‌کند! ◀️اگر از همسر و فرزند غضبناک شدید باید از مهلکه خارج شوید، وگرنه قطعاً زمین خواهید خورد. ✅شرط دیدن امام زمان تقواست و بس؛ مقداری هم زبان را قرص داشتن است و باید ثابت کنی اختیار زبانت را داری. @mahdimontazeremast
🔷 باید از بچگی یاد بگیریم در مقابل زورگویی مقاومت کنیم. 🔷دنیا، دنیای زورگویی است؛ همه زور میگویند، هر که بتواند زور بگوید زور میگوید؛ بزرگ و کوچک هم ندارد، شرق و غرب هم ندارد؛ باید یک ملّت بتواند در مقابل زورگویی‌ها بکند؛ این را باید از بچّگی یاد بگیریم، این از نوجوانی باید در ما نهادینه بشود. ۱۴۰۱/۲/۲۱ @mahdimontazeremast
📣تلنگر مهدوی 🌸 ❓تا حالا دقت کردید که بعضی ها تا یه گرفتاری و مشکلی براشون پیش میاد میگن خـدایا مگه مـا چه گناهی کرده بودیـم که باید این طوری بلا سرمون میومد؟ ◀️واقعیت اینه که کسی که سیر خورده باشه، خودش بوی سیر رو احساس نمیکنه. کسی این بو رو حس می کنه که خودشون سیر نخورده باشه. گناه هم همینطوره. بوی بدی داره که‌ خودِ گناهکارا، بوی اونو احساس نمی‌کنند. ♨️بـوی بدِ گناهِ ماها رو فقط امـام زمان کاملا احساس میکنه چون امام زمان گناه نکرده. اگر ما بخواهیم که بوی گناه از بین بره ، باید استغفار کنیم. ⭕️امیرالمومنین علیه السـلام ، از پیامبر اکرم صل الله علیه و آله نقل می‌کند: تعطروا بالاستغفار لاتفضحنکم روائح الـذنوب . با استغفار ، خود را و خوشبو کنید، تا بوی متعفن گناهان شما را رسوا نسازد.(وسائل‌ الشیعه‌ ،ج ۱۶ ،صفحه ۷۰ ‌‌‌‌ @mahdimontazeremast
💠اللهم ...تفضل...علی النساء بالحیاء والعفّة ✅خداوندا!...بر زنان ما حیا و عفت تفضل بفرما 📚فرازی از دعای @mahdimontazeremast
💠آیت‌الله خوشوقت (ره):کسی که اخلاق خوش در خانه دارد مانند کسی است که روزها را روزه دارد و شب‌ها را عبادت کند. 💠در یک کلام زبان باعث سوراخ کردن کیسه‌ی اعمال است، هر چه اعضا زحمت می‌کشند و جمع می‌شوند یک حرکت زبان کیسه را سوراخ می‌کند! 💠اگر از زن و فرزند غضبناک شدید باید از مهلکه خارج شوید وگرنه قطعاً زمین خواهید خورد. 💠 شرط دیدن تقواست و بس؛ مقداری هم زبان را قرص داشتن است و باید ثابت کنی اختیار زبانت را داری. 📚 نشریه صالحین، شماره چهارم، ص ۲۴ @mahdimontazeremast
‌‌🌺اخلاق مهدوی🌺 🔵تغيير نسبت ارزش‌هاي اخلاقي ⭕️در اخلاق مهدوي، بسياري از ارزش‌ها جابجا مي‌شود؛ برخي به بالاي فهرست و برخي به پايين آن مي‌آيند و ارزش‌هاي مثبت و منفي متقابل نيز تغييراتي پيدا مي‌كنند؛ ⭕️براي مثال حب مقام و رياست به عنوان يك ارزش منفي اخلاقي در مقابل ترك رياست و مقام نيست، بلكه در مقابل جهاد سياسي با رعايت قواعد بازي و تقواي سياسي است؛ ⭕️زيرا ترك رياست براي كسي كه مي‌تواند گوشه‌اي از امور دنيا را اصلاح كند و مانع ستم و فساد شود، خود ارزش منفي اخلاقي است كه در پليدي چيزي كم‌ از حب رياست ندارد؛ ⭕️زيرا كناره‌گيري او، فرصت سازي براي كسي است كه با حب مقام به صحنه مي‌آيد و فساد مي‌كند. ⭕️همين طور در نظام اخلاق مهدوي، كسي كه در گوشه ی محقّري زندگي مي‌كند و امكاناتي براي انفاق در راه خدا ندارد، اگر چه اين فقر و زهد ارزش‌هاي والايي است، اما به پايه ی تلاش اقتصادي، دست‌يابي به ثروت بر اساس تقوا و گسترش خيرات نمي‌رسد. 📙مقالات دکترین مهدویت @mahdimontazeremast
‌🌺اخلاق مهدوی🌺 🌱بخشی از رفتارهاي اخلاقي مثبت كه در اخلاق مهدوي، بسيار كم ارزش و در شرايطي ضد ارزش تلقي مي‌شود، فعاليت‌هاي خيرخواهانه‌اي است كه به نظام سلطه‌گري در حيات دنيا آسيبي نمي‌رساند و تنها به تخليه ی هيجانات عاطفي و ارضاي حس اخلاقي شهروندان كمك مي‌كند؛ اعمالي كه بيش از تأثيرشان بر نيازمندان، در فضاي عمومي جامعه شور و شادي اخلاقي ايجاد كرده و ناكامي‌ها و رنج‌هاي حيات دنيا را التيام مي‌بخشد، بدون اينكه به ريشه ی اين ناكامي‌ها توجه كند. 🌱اين فعاليت‌ها كه در كشور ايران به صورت‌هاي گوناگون، نظير جشن عاطفه‌ها برگزار مي‌شود و در فرهنگ ساير كشورها نيز نمونه‌هايي دارد، پوششي اخلاقي است براي تمام ظلم‌ها و تبعيض‌ها و بداخلاقي‌هايي كه در تار و پود زندگي دنيايي تنيده شده و وجدان عمومي را مي‌آزارد. 🌱سازمان‌هاي مردم نهاد (ngo)هايي كه رويكرد اخلاقي دارند، عمدتاً چنين نقش مخدري را در جامعه ايفا مي‌كنند و فارغ و عاجز از رويارويي با ناپاكي‌هاي حيات دنيا كه منشأ تمام اين رنج‌هاست، بيشتر به فكر ارضاء حس اخلاقي اعضا هستند، تا پاك كردن جامعه از فقر و فساد. 🌱نهادهاي انفاق، وقف و زكات در فرهنگ اسلامي، كنار امر به معروف، نهي از منكر، ولايت و تبرّي معني‌دار است و كاركرد مؤثري در جهت تحول حيات دنيا به حيات طيبه ارائه مي‌دهد. 🌱اخلاق سلطه‌پذيري، اخلاقي است كه نظام سلطه‌ را تهديد نمي‌كند؛ بلكه برعكس از اين جهت كه موجب ارضاء حس اخلاقي و تخليه ی هيجانات بشر دوستانه در همان ساختار سلطه مي‌شود، بحران‌هاي اخلاقي و معنوي حيات دنيا را تلطيف و تحمل‌پذير كرده و در حقيقت براي تداوم حيات دنيا و در فرونشاندن انگيزه‌هاي عبور از حيات دنيا به حيات طيبه مفيد و مؤثر است. 🌱اخلاق مهدوي نمي‌گويد كه به نيازمندن و محرومين كمك نكنيد و نمي‌گويد كه از آغاز به قلب نظام سلطه حمله كنيد. سخن، اين است كه اقدامات كوچك را در جهت آرمان‌هاي بزرگ انجام بدهيم و به قدم‌هاي بعدي فكر كنيم. 🌱رفتارهاي اخلاقي محقّر و محدود، مثل بازدارنده‌هايي مي‌ماند كه حيات دنيا را از هجوم ارزش‌هاي والاي حيات طيبه حفظ كرده و نيروي جهاد و اصلاح‌‌گري را تهي و تضعيف مي‌كند. 🌱در نظام اخلاق مهدوي، تبار تمام ارزش‌هاي اخلاقي را به گذر از حيات دنيا به حيات طيبه مي‌رسد و با اين خير بزرگ تبيين و توجيه مي‌شود. 🌱 به اين ترتيب، اخلاق مهدوي اخلاقي نتيجه گراست كه بر اساس كاميابي دنيا و آخرت بنا شده است.البته پس از تشخيص وظيفه بر اساس نتايج مطلوب، فرد و جامعه را مأمور به وظيفه دانسته و حصول نتيجه‌ را به قدرت بي‌كران خداوند وامي‌گذارد. 🌱ريشه ی تمام ارزش‌هاي اخلاقي كه گذر از حيات دنيا به حيات طيبه را رقم مي‌زند، به جهاد باز مي‌گردد و هم از اين رو جهاد، فضليت بزرگ در نظام اخلاق مهدوي است. 📙مقالات دکترین مهدویت @mahdimontazeremast
‌💠مدینه ی فاضله ی مهدوی💠 ◀️دولت اخلاقي 🌹در عصر ظهور و دوران حاضر، تنها (دولت اخلاقى) مورد نياز و فايده ‏بخش است؛ 🌹دولتى كه كار ويژه ی اصلى آن تأمين كمال مطلوب انسانى و رشد و بالندگى فضايل اخلاقى ـ در تمامى شؤون زندگى ـ و فزوني خردورزي است. جامعه‏ اى كه به شدّت دچار انحراف، فساد، حيرت و سرگردانى، پوچى وبى ‏هدفى است و بيشتر اعضاى آن، داراى فساد عقيده، عمل و اخلاق هستند؛ نياز به دولتى دارد كه در رأس آن انسان كامل قرار گرفته و در صدد تكميل مكارم اخلاقى و از بين بردن آلودگى ‏ها و فسادها و از بين بردن موانع خردورزي و انديشه است تا بشر به كمال نهايي خود (عبادت و عبوديت) دست يازد. 🌹روايات مختلف در اين موضوع ـ به خصوص حديث (اكمل به اخلاقهم) ـ دلالت بر اهميت و محوريت اخلاق و كمال يابي واقعي و رشد و بالندگى معنوى و عقلاني انسان‏ها در دولت مهدوى دارد: 🌹امام باقر مى ‏فرمايند:"اذا قام قائمنا، وضع يده على رؤوس العباد فجمع به عقولهم واكمل به اخلاقهم"/چون قائم ما قيام كند، دستش را بر سر بندگان مى‏گذارد وعقول آنها را متمركز ساخته واخلاقشان را به كمال مى ‏رساند. 🌹 در روايت ديگرى آمده است:"اذا قام قائمنا وضع يده على رؤوس العباد فجمع به عقولهم و كملت به احلامهم..."/وقتى قائم ما قيام كند، دست [عنايتش] را بر سر بندگان مى ‏نهد و بدين وسيله عقل آنها زياد شده و فهم‏شان بالا مى ‏رود (كامل مى ‏گردد. 🌹 پيامبر صلي الله عليه و آله مى ‏فرمايد:"... يملأ قلوب العباد عبادة و يسعهم عدله./... دل‏هاى بندگان را پر از عبادت مى ‏كند وعدلش فراگير مى‏ شود. همچنين:(... أن يصلح امة بعد فسادها). (او اين امت را پس از آنكه تباه [و فاسد] شده ‏اند، اصلاح مى ‏كند). 🌹بر اساس اين روايت اصلاح مردم بعد از فساد اخلاقى آنان و تغيير بنيادين رفتارها، گفتارها و پندارهاى غير اخلاقى وآلوده آنها، مهم‏ترين و درخشان‏ترين اقدام دولت امام مهدى عجل الله فرجه الشريف خواهد بود و اين احياگرى و اصلاح و نوسازى معنوى، مطلق و فراگير است و پس از آن فساد و انحرافى وجود نخواهد داشت و زمين نورانى و پر از صفا و معنويت خواهد شد: (و تُشرق الارض بنور ربّها). (زمين با نور پروردگارش منوّر مى‏ شود). و (ان قائمنا اذا قام اشرقت الارض بنور ربّها واستغنى الناس). (چون قائم ما قيام كند، زمين به نور پروردگارش روشن مى ‏گردد و مردم همگى بى‏ نياز شوند). 📚مقالات دکترین مهدویت @mahdimontazeremast
🍀میگفت: ای‌ خواهران! جهادِ شما‌ حجاب‌ شماست... 🍀و اثری‌ که‌ حجاب‌ شما‌ میتواند‌ بر رویِ‌ مردم‌ بگذارد،خونِ‌ ما نمیتواند‌ بگذارد! 🌷 شهید‌ محمدرضا شیخی 🌼‌‌📣امام مهدی منتظر ماست👇 @mahdimontazeremast
‼️گمان‌ میکنیم ‌‎حجاب برای این‌ است‌ که،شناخته‌ نشویم! 💠اما قرآن‌ میفرماید: "حجاب‌ را رعایت‌ کنید تا شناخته‌ بشوید به‌ تقوا‌ و عفت" 🌼‌‌📣امام مهدی منتظر ماست👇 @mahdimontazeremast
🌺اخلاق مهدوی🌺 🔵تغيير نسبت ارزش‌هاي اخلاقي ⭕️در اخلاق مهدوي، بسياري از ارزش‌ها جابجا مي‌شود؛ برخي به بالاي فهرست و برخي به پايين آن مي‌آيند و ارزش‌هاي مثبت و منفي متقابل نيز تغييراتي پيدا مي‌كنند؛ ⭕️براي مثال حب مقام و رياست به عنوان يك ارزش منفي اخلاقي در مقابل ترك رياست و مقام نيست، بلكه در مقابل جهاد سياسي با رعايت قواعد بازي و تقواي سياسي است؛ ⭕️زيرا ترك رياست براي كسي كه مي‌تواند گوشه‌اي از امور دنيا را اصلاح كند و مانع ستم و فساد شود، خود ارزش منفي اخلاقي است كه در پليدي چيزي كم‌ از حب رياست ندارد؛ ⭕️زيرا كناره‌گيري او، فرصت سازي براي كسي است كه با حب مقام به صحنه مي‌آيد و فساد مي‌كند. ⭕️همين طور در نظام اخلاق مهدوي، كسي كه در گوشه ی محقّري زندگي مي‌كند و امكاناتي براي انفاق در راه خدا ندارد، اگر چه اين فقر و زهد ارزش‌هاي والايي است، اما به پايه ی تلاش اقتصادي، دست‌يابي به ثروت بر اساس تقوا و گسترش خيرات نمي‌رسد. 📙مقالات دکترین مهدویت 🌼‌‌📣امام مهدی منتظر ماست👇 @mahdimontazeremast
🌺اخلاق مهدوی🌺 🌱بخشی از رفتارهاي اخلاقي مثبت كه در اخلاق مهدوي، بسيار كم ارزش و در شرايطي ضد ارزش تلقي مي‌شود، فعاليت‌هاي خيرخواهانه‌اي است كه به نظام سلطه‌گري در حيات دنيا آسيبي نمي‌رساند و تنها به تخليه ی هيجانات عاطفي و ارضاي حس اخلاقي شهروندان كمك مي‌كند؛ اعمالي كه بيش از تأثيرشان بر نيازمندان، در فضاي عمومي جامعه شور و شادي اخلاقي ايجاد كرده و ناكامي‌ها و رنج‌هاي حيات دنيا را التيام مي‌بخشد، بدون اينكه به ريشه ی اين ناكامي‌ها توجه كند. 🌱اين فعاليت‌ها كه در كشور ايران به صورت‌هاي گوناگون، نظير جشن عاطفه‌ها برگزار مي‌شود و در فرهنگ ساير كشورها نيز نمونه‌هايي دارد، پوششي اخلاقي است براي تمام ظلم‌ها و تبعيض‌ها و بداخلاقي‌هايي كه در تار و پود زندگي دنيايي تنيده شده و وجدان عمومي را مي‌آزارد. 🌱سازمان‌هاي مردم نهاد (ngo)هايي كه رويكرد اخلاقي دارند، عمدتاً چنين نقش مخدري را در جامعه ايفا مي‌كنند و فارغ و عاجز از رويارويي با ناپاكي‌هاي حيات دنيا كه منشأ تمام اين رنج‌هاست، بيشتر به فكر ارضاء حس اخلاقي اعضا هستند، تا پاك كردن جامعه از فقر و فساد. 🌱نهادهاي انفاق، وقف و زكات در فرهنگ اسلامي، كنار امر به معروف، نهي از منكر، ولايت و تبرّي معني‌دار است و كاركرد مؤثري در جهت تحول حيات دنيا به حيات طيبه ارائه مي‌دهد. 🌱اخلاق سلطه‌پذيري، اخلاقي است كه نظام سلطه‌ را تهديد نمي‌كند؛ بلكه برعكس از اين جهت كه موجب ارضاء حس اخلاقي و تخليه ی هيجانات بشر دوستانه در همان ساختار سلطه مي‌شود، بحران‌هاي اخلاقي و معنوي حيات دنيا را تلطيف و تحمل‌پذير كرده و در حقيقت براي تداوم حيات دنيا و در فرونشاندن انگيزه‌هاي عبور از حيات دنيا به حيات طيبه مفيد و مؤثر است. 🌱اخلاق مهدوي نمي‌گويد كه به نيازمندن و محرومين كمك نكنيد و نمي‌گويد كه از آغاز به قلب نظام سلطه حمله كنيد. سخن، اين است كه اقدامات كوچك را در جهت آرمان‌هاي بزرگ انجام بدهيم و به قدم‌هاي بعدي فكر كنيم. 🌱رفتارهاي اخلاقي محقّر و محدود، مثل بازدارنده‌هايي مي‌ماند كه حيات دنيا را از هجوم ارزش‌هاي والاي حيات طيبه حفظ كرده و نيروي جهاد و اصلاح‌‌گري را تهي و تضعيف مي‌كند. 🌱در نظام اخلاق مهدوي، تبار تمام ارزش‌هاي اخلاقي را به گذر از حيات دنيا به حيات طيبه مي‌رسد و با اين خير بزرگ تبيين و توجيه مي‌شود. 🌱 به اين ترتيب، اخلاق مهدوي اخلاقي نتيجه گراست كه بر اساس كاميابي دنيا و آخرت بنا شده است.البته پس از تشخيص وظيفه بر اساس نتايج مطلوب، فرد و جامعه را مأمور به وظيفه دانسته و حصول نتيجه‌ را به قدرت بي‌كران خداوند وامي‌گذارد. 🌱ريشه ی تمام ارزش‌هاي اخلاقي كه گذر از حيات دنيا به حيات طيبه را رقم مي‌زند، به جهاد باز مي‌گردد و هم از اين رو جهاد، فضليت بزرگ در نظام اخلاق مهدوي است. 📙مقالات دکترین مهدویت 🌼‌‌📣امام مهدی منتظر ماست👇 @mahdimontazeremast
‌☘اخلاق مهدوی☘ 💠دولت کریمه ی امام زمان 🔵دولت اخلاقي ◀️دولت اخلاقى امام مهدى عجل الله فرجه الشريف، بدين معنا است كه هم خود جامع تمام فضايل، نيكی ‏ها و محاسن اخلاقى وعقلى است وهم در مقام عمل و اجرا، همه آنها را در جامعه محقّق مى ‏سازد. ◀️هم مدافع و حامى ارزش‏ها و هنجارهاى اخلاقى ودينى است و هم ابزار زندگى صنعتى وعلمى بشر را براى تحقّق كمالات انسانى (عبادت وعبوديت وتقرّب به خدا) به كار مى ‏گيرد و جامعه را زنده و انسانيت انسان را احيا مى ‏كند. ◀️معيار مشترك اين دولت در سر تا سر جهان، (رشد اخلاقي و عقلي) مبتنى بر دين و تكامل و تعالى انسان ها و آزادي او است. ◀️دولت اخلاقى امام مهدى عجل الله فرجه الشريف، فقط پيش‏بينى و الگوسازى براى آينده نيست؛ بلكه مدل و الگوى زندگى امروزين نيز مى‏ باشد. اين ايده، هم نظر به حال دارد وهم نظر به آينده وما مى ‏توانيم از الگوهاى اخلاقى ـ دينى آن دولت، براى رفع كاستى ‏ها و نابسامانى ‏هاى گوناگون جوامع استفاده كنيم و در تربيت و پرورش نفوس از آن بهره بگيريم. ◀️(دولت اخلاقى)؛ يعنى، (دولتى مبتنى بر نظام امامت كه جامعه را در تمامى ابعاد وجنبه ‏ها، به سمت رشد اخلاقى و كمال مطلوب انسانى، هدايت و راهبرى مى‏ كند و باورها و رفتارهاى مردم را اصلاح مى ‏نمايد و آزادي واقعي آنان را تأمين مي كند). ◀️به عبارت ديگر، دولت امام مهدى، وظيفه‏ دار تأمين سعادت حقيقى و حداكثر كمال و رشد اخلاقى و عقلي مردم و تربيت و احياى نفوس مرده است. ◀️تا انسان به اوج كمال ذاتى نرسد، محال است به سعادت حقيقى نائل آيد و چون تحقّق سعادت حقيقى، تنها در عصر حضرت ولى عصر عجل الله فرجه الشريف امكان‏پذير است، انسان به يقين به اوج (كمال) خواهد رسيد و كمال او عبارت است از: كمال خلقى، عقلى و اجتماعى. ◀️بر اين اساس دولت اخلاقى امام مهدى عجل الله فرجه الشريف احياي نفوس، بصيرت بخشي و تأمين معنويت، عقلانيت وعدالت را بر عهده دارد تا جامعه به سمت (تعالى و تكامل)، (تعادل) و (پيشرفت و رفاه) سوق داده شود. ◀️در دولت اخلاقى امام مهدى عجل الله فرجه الشريف همه امور و رهيافت‏ها، فاضله والهى است؛ يعنى، از يك سياست فاضله شروع وبه يك هدف فاضله (الهى) ختم مى‏ شود. اين شاخص، در ساختار نظام امامت جاى مى ‏گيرد و به غير از آن امكان تصوير و عملياتى كردن چنين چيزي وجود ندارد. ◀️در اين ساخت، (كمال واقعي انسان) (عبادت و عبوديت) در مركز قرار مى ‏گيرد و با كمك و راهنمايى وحى، هدف‏مندى نظام هستى و تجربه بشرى، رابطه انسان با خدا، با خود، با ديگران و حتى با طبيعت اصلاح مى ‏شود. ◀️بر اساس اين مبنا، دولت اخلاقى، كارآمدى و كارآيى خود را در همه شؤون وابعاد زندگى انسانى، بروز مى ‏دهد. در واقع اخلاق متعالى و تصحيح رابطه انسان با همه چيز، باعث تغيير و تكامل رفتار و طرز تلقى و باورهاى او و استفاده درست و بهينه از همه چيز مى ‏شود. ◀️در دولت اخلاقى، همه چيز بر پايه معنويت و عقلانيت است و برآمد آن، سياست اخلاقى، اقتصاد اخلاقى، فرهنگ اخلاقى و جامعه اخلاقى است. در نتيجه مردم خود خواهان و عامل عدالت، امنيت، پيشرفت مادي و معنوي، صلح، قسط و... خواهند بود؛ چون به رشد اخلاقي و عقلي و آزادي از قيد و بند‌هاي مادي و ظاهري دست مي‌يازند. ◀️پس در طراحي دكترين مهدويت ـ براساس آموزه هاي ديني ـ بايد روشن شود كه مشكل و نياز اصلي بشر چيست؟ آيا عدالت است يا امنيت، پيشرفت، صلح و...؟ اگر خواست اصلي او فراتر از اينها باشد ـ كه هست ـ بايد چه انگاره اي را بيشتر مورد توجّه قرار داد؟ پاسخ اين نوشتار اين است كه كاستي اصلي زندگي بشر نبود معنويت و بصيرت است و اگر اين دو حاصل شود (رشد اخلاقي و عقلي)؛ مشكلات ديگر به راحتي حل مي شود. 📚مقالات دکترین مهدویت 🌼‌‌📣امام مهدی منتظر ماست👇 @mahdimontazeremast
💠مدینه ی فاضله ی مهدوی💠 ◀️دولت اخلاقي 🌹در عصر ظهور و دوران حاضر، تنها (دولت اخلاقى) مورد نياز و فايده ‏بخش است؛ 🌹دولتى كه كار ويژه ی اصلى آن تأمين كمال مطلوب انسانى و رشد و بالندگى فضايل اخلاقى ـ در تمامى شؤون زندگى ـ و فزوني خردورزي است. جامعه‏ اى كه به شدّت دچار انحراف، فساد، حيرت و سرگردانى، پوچى وبى ‏هدفى است و بيشتر اعضاى آن، داراى فساد عقيده، عمل و اخلاق هستند؛ نياز به دولتى دارد كه در رأس آن انسان كامل قرار گرفته و در صدد تكميل مكارم اخلاقى و از بين بردن آلودگى ‏ها و فسادها و از بين بردن موانع خردورزي و انديشه است تا بشر به كمال نهايي خود (عبادت و عبوديت) دست يازد. 🌹روايات مختلف در اين موضوع ـ به خصوص حديث (اكمل به اخلاقهم) ـ دلالت بر اهميت و محوريت اخلاق و كمال يابي واقعي و رشد و بالندگى معنوى و عقلاني انسان‏ها در دولت مهدوى دارد: 🌹امام باقر مى ‏فرمايند:"اذا قام قائمنا، وضع يده على رؤوس العباد فجمع به عقولهم واكمل به اخلاقهم"/چون قائم ما قيام كند، دستش را بر سر بندگان مى‏گذارد وعقول آنها را متمركز ساخته واخلاقشان را به كمال مى ‏رساند. 🌹 در روايت ديگرى آمده است:"اذا قام قائمنا وضع يده على رؤوس العباد فجمع به عقولهم و كملت به احلامهم..."/وقتى قائم ما قيام كند، دست [عنايتش] را بر سر بندگان مى ‏نهد و بدين وسيله عقل آنها زياد شده و فهم‏شان بالا مى ‏رود (كامل مى ‏گردد. 🌹 پيامبر صلي الله عليه و آله مى ‏فرمايد:"... يملأ قلوب العباد عبادة و يسعهم عدله./... دل‏هاى بندگان را پر از عبادت مى ‏كند وعدلش فراگير مى‏ شود. همچنين:(... أن يصلح امة بعد فسادها). (او اين امت را پس از آنكه تباه [و فاسد] شده ‏اند، اصلاح مى ‏كند). 🌹بر اساس اين روايت اصلاح مردم بعد از فساد اخلاقى آنان و تغيير بنيادين رفتارها، گفتارها و پندارهاى غير اخلاقى وآلوده آنها، مهم‏ترين و درخشان‏ترين اقدام دولت امام مهدى عجل الله فرجه الشريف خواهد بود و اين احياگرى و اصلاح و نوسازى معنوى، مطلق و فراگير است و پس از آن فساد و انحرافى وجود نخواهد داشت و زمين نورانى و پر از صفا و معنويت خواهد شد: (و تُشرق الارض بنور ربّها). (زمين با نور پروردگارش منوّر مى‏ شود). و (ان قائمنا اذا قام اشرقت الارض بنور ربّها واستغنى الناس). (چون قائم ما قيام كند، زمين به نور پروردگارش روشن مى ‏گردد و مردم همگى بى‏ نياز شوند). 📚مقالات دکترین مهدویت 🌼‌‌📣امام مهدی منتظر ماست👇 @mahdimontazeremast
🌹‏بانو بی خردان معتقدند که اگر برداشته شود! زن آزاد است! ⁉️چه کسی به نام آزادی دیوار خانه اش را برمیدارد؟! 🌼‌‌📣امام مهدی منتظر ماست👇 @mahdimontazeremast
🌺اخلاق مهدوی🌺 🔸یکی از کسانی که محضر امام زمان (عج) مشرف شد علی بن مهزیار اهوازی بود.او همواره در انتظار مراسم حج بود که به حج برود تا امام زمانش را ببیند بیست سفر حج به مکه رفت و آقایش راندید.کم کم نا امید شد و گفت اگر قرار باشد مولایم امام زمان (عج)را نبینم سفر حج نمی روم. 🔸در عالم رویا به او گفتند امسال برای بیست و یکمین بار به سفرحج بیا که امسال مولا و امام زمان (عج) خودت را می بینی. 🔸دوباره سال بعد شد حساب و کتاب هایش را کرد و پول های شرعی را حساب کرد و همراه کاروان به سمت خانه خدا رفتند اعمال را انجام دادند صحرای عرفات بودند، اعمال سه روز حج تمتع را انجام دادند و حج تمام شد ولی علی بن مهزیار محضر امام زمان (عج) نرسید. 🔸با خودش گفت در رویا این ها را به من گفتند و از آن طرف مراسم حج تمام شده ،پیش خودش گفت اشکال ندارد یک هفته دیگه هم در مکه می مانم و اعمال عمره انجام می دهم شاید امام زمان (عج) را ببینم. 🔸 یک هفته گذشت و اعمال را انجام داد، در کنار خانه خدا طواف انجام می داد و توسل و راز و نیاز می کرد که یک جوان خوش سیمایی از داخل خانه بیرون آمد. 🔸به علی بن مهزیار گفت از کجا هستی،گفت از عراق هستم.کدام بخش عراق ،گفت از اهوازش هستم. گفت که چه چیزی می خواهی ،گفت دیدار مولایم حضرت حجت بن الحسن امام زمان(عج) را می خواهم بعد آن فرد به علی بن مهزیار ،گفت امام زمان (ع) از شما پوشیده وپنهان نیست بلکه این گناهان و کردار شماست که باعث شده که امام زمان (ع) از شما پوشیده و پنهان باشد. ◀️ اکثر کسانی که محضر امام زمان (عج) مشرف شدند همین را شنیدند،چیزی که باعث شد نتوانیم محضر امام زمان برسیم و امام زمان (عج)را ببینیم،گناهان ماست که باعث میشود محضر امام زمان نرسیم و دور باشیم. و اکثر آن افرادی که امام زمان (عج) را دیدند تقوا حفظ کردند و گناه نکردند تا به محضر ایشان رسیدند. 🔸آن فرد به علی بن مهزیار گفت که به سمت کاروانت برو،وقتی خورشید غروب کرد و ستاره ها آشکار شدند بین رکن صفا و مروه منتظر تو هستیم. 🔸علی بن مهزیار رفت و بعد وقتی که غروب شد به سمت صفا و مروه رفت ، آنجا آن فرد را دید و سوار بر شتر شدند و به سمت خیمه امام زمان (عج) رفتند. 🔸 نیمه های شب شد گفت برخیز تا با هم نافله شب را بخوانیم از شتر پیاده شدند و نافله شب را خواندند(این جا ارزش نافله شب را می رساند که ،حتی وقتی انسان محضر امام زمان (ع)هم می خواهد برسد نباید از نافله شب باز بماند) 🔸می گفت دشت ها را پشت سر هم طی کردیم و به جایی رسیدیم که از دور یک خیمه ای مشخص بود ، آن فرد به من گفت:علی بن مهزیار آن خیمه ای که الان می بینی خیمه ی امام زمانت است. باید از این جا از شتر پیاده بشوی و بروی. 🔸علی بن مهزیار می پرسد اگر من از شتر پیاده بشوم افسار شترم را کجا ببندم؟ بعد آن شخص می گوید این حریم امام زمان (عج)حریمی است که جزء مومنین نمی توانند وارد آن بشوند.( می خواست به علی بن مهزیار بگوید وقتی می خواهی به محضر امام زمان برسی نباید به ظواهر و مادیات فکر کنی،. شتر تو ارزشی ندارد مهم نیست.ا باید تعلقات مادی را رها کنی و به محضر امام زمانت برسی.) 🔸گفت افسار شتر را رها کردم رفتم بالای آن تپه ای که خیمه امام زمان(عج) وجود داشت.در خیمه را باز کردم و... ✍استاد عبادی ‌‌‌‌@mahdimontazeremast
🌸ادبِ محضرِ امام زمان ارواحنافداه را تمرین کنیم. 🔶 ظهور ان شا الله نزدیک است. ❓❓چطور می خواهیم خدمت امام برسیم؟ 🔺 اگر آقا صدایمان زدند یا اذن ملاقات دادند، همانطوری که فرستادند دنبال علی بن مهزیار: ◀️[می‌آید می بیند خیمه‌ی امام زمانش است، از اسب می‌آید پایین میگوید اسبم را کجا ببندم؟! همراهش هشدار میدهد: علی بن مهزیار نگو من عاشقم! تا اینجا آمدی، جلوتر خیمه‌ی امام زمانت است، میگویی اسبم را کجا ببندم!؟] 🔺 این حرفی است که ما هر روز به امام زمان ارواحنافداه میگوییم! دنبال رفاه و خواسته های جسممان هستیم!!! 🔺خب سه روز در خیمه‌ی آقا بود! شاید ما بگوییم خیلی توفیق است. اما این کم است! اگر ادب و معرفتش بیشتر بود می‌بایستی دائم با امام زمانش باشد نه فقط سه روز. 🍀انشالله کسی که می‌خواهد صبح ظهور، امام زمان ارواحنافداه صدایش بزند، فلانی پاشو بیا! خب رفتیم، چطور باید با امام زمان صحبت بکنیم؟ چطور باید سلام بدهیم؟ 🍀می رسیپ جایی اصحاب خاص و اولیاء خدا همه هستند. اوتاد و ابدال را می بینیم، انبیاء خدا، حضرت عیسی، خضر، یونس، ملائکه آمده‌اند، صلحا، سرلشگریان حضرت ولی عصر همه هستند. ❓❓ما برویم چکار کنیم؟ چه بگوییم؟ جلوتر فکرش را کردیم؟ خودتان را آماده کردیم؟ چطور باید رفتار بکنیم!؟ فقط که نمیشود پرده‌ی خیمه‌ی آقا را بگیریم و زار زار گریه کنیم! 🔺انسان اگر از جلوتر روی خودش کار نکرده باشد غیر ممکن است بتواند ادب محضر امام زمان ارواحنافداه را رعایت بکند، محل تمرین اینجاست. ✍استاد زعفری زاده @mahdimontazeremast