#لطیفه😄 جمله عاشقانه #حیف‌نون به نامزدش👇 "دوستت دارم به اندازه همه اذان های مغرب ماه مبارک رمضان" 👩‍❤️‍👨💞 🤪🤣😍 🌷🌹🌷🌹🌹🌷 #احکام‌‌‌شرعی🌷🌹🌹🌷 ✍️ اگر روزه‌داری هنگام غروب در جایی افطار کرده باشد و بعد به جایی برود که خورشید در اونجا هنوز غروب نکرده ، روزه‌ی او صحیح است.✅ و خوردن و آشامیدن برایش اشکالی ندارد. ✍️اگر کسی شب، #نیت روزه فردا کند و کل روز تا اذان مغرب خواب باشد، روزه‌اش صحیح است.✅ ↩️ اما اگر#قصد و نیت روزه نکرده و کل روز خواب بوده، روزه‌اش باطل است !! https://eitaa.com/mahdirezavash

وضعیت ایران و ایرانیها قبل ظهور ...☺️👏👏 کسی غیر استاد شجاعی این مطالب و می‌گفتند دست آدم برای پخشش می‌لرزید ...😳 https://eitaa.com/mahdirezavash

🎥 زندگی‌کردنتان با این حدیث چقدر موافق است؟

🎥 بحث پزشکیان با امام جمعه اسلامشهر؛ من نگفتم قیمت دلار دست دولت است 🔹️در این ویدئو بحث پزشکیان رئیس جمهور، با حجت‌الاسلام برقراری امام جمعه اسلامشهر را مشاهده می‌کنیم، رئیس جمهور حرف امام جمعه را قطع کرده و می گوید: من نگفتم قیمت دلار دست دولت است. https://eitaa.com/mahdirezavash

🌷 #هر_روز_با_شهدا🌷 #احترام_سادات🌷 🌷آمدم چادر فرماندهی گروهان، تورجی نشسته بود. طبق معمول به احترام سادات بلند شد. گفتم: شرمنده محمد آقا! من با یکی از دوستام قرار دارم. باید برم مرخصی و تا عصر برمی‌گردم. بی‌مقدمه گفت: نه! نمیشه! گفتم: رفیقم منتظر منه. دوباره با جدیت گفت: همین که شنیدی. با تمام احترامی که برای سادات داشت اما در فرماندهی خیلی جدی بود. 🌷عصبانی شدم. وقتی داشتم از چادر بیرون می آمدم، با ناراحتی گفتم: شکایت شما رو به مادرم می‌کنم. هنوز چند قدمی از چادر دور نشده بودم، با پای برهنه دوید دنبال من. دستم را گرفت و گفت: این چی بود گفتی؟ به صورتش نگاه کردم. خیس اشک بود.... بعد ادامه داد: این برگه مرخصی، سفید امضا کردم. هر چقدر دوست داری بنویس اما حرفت رو پس بگیر. گفتم: به خدا شوخی کردم، اصلاً منظوری نداشتم. با دیدن حال و گریه ‌ی او، خودم هم بغضم گرفت. 🌹خاطره اى به ياد فرمانده شهید محمدرضا تورجی زاده #راوی: رزمنده دلاور سید احمد نواب 📚کتاب "یا زهرا" https://eitaa.com/mahdirezavash

#داستان_آموزنده 🔆ارزش تعليم يك مسئله دينى زنى به خدمت حضرت زهرا سلام الله عليها رسيد،عرض كرد:مادر پيرى درام كه راجع به مسائل دينى چند سوال داشت و مرا بخدمت شما فرستاد تا بپرسم آنگاه تا ده مسئله سوال كرد و حضرت صديقه جوابش را مى فرمود تا اينكه آن زن از كثرت پرسش نزد خود شرمنده شد و عرض كرد:ديگر شما را به زحمت نمى اندازم حضرت فرمود:هر چه مى خواهى بپرس اگر چنانچه به كسى صد هزار دينار طلا بدهند و باو بگويند بار سنگينى را حمل كند آيا با اين وصف خسته مى شود ؟ عرض كرد: نه فرمود:در جواب هر مساله اى كه من به تو مى گويم بيشتر از فاصله زمين و عرش كه پر از لولو باشد به من پاداش مى دهند،پس من از كسى كه بار سنگينى را حمل مى كند راحت ترم چون مزد من خيلى بيشتر از اوست از پدرم پيغمبر صل الله عليه و آله شنيدم كه مى فرمود:((هنگاميكه علماء شيعه محشور مى شوند به هر يك از آنها باندازه علم و جديتش در راه ارشاد بندگان از خلعت هاى كرامت خدا جايزه مى دهند بطورى كه به يكى از شاگردان هزار هزار حله نور داده مى شود آنگاه منادى از طرف خدا ندا مى كند،اى آنهائى كه كفالت و سرپرستى آل محمد را مى كرديد،و هنگاميكه به پدران خود ( يعنى به پيغمبر و ائمه عليهم السلام )دسترسى نداشتند از ايشان نگهدارى مى كرديد،اينك شاگردان شما نزد شمايند از اين خلعتها بآنها بدهيد،پس آن عالمان به هر يك از شاگردان خود باندازه اى كه علم آموخته خلعت مى دهند آنگاه خداوند خطاب مى فرمايد: خلعتهاى كه به شاگردان داده اند بآنها بازگردانند بطورى مى شود كه خلعت بعضى از شاگردان به صد هزار مى رسد و به همين طريق آنها نيز شاگردان خود باندازه اى كه علم آموخت اند مى دهند خداوند طلب مى فرمايد دو برابر آن اندازه كه به شاگردان خلعت داده اند بآنها بدهند همين طور آن شاگردانى كه بشاگردان خود خلعت داده اند نصيب و مقدرشان دو برابر مى شود ))در اين هنگام حضرت فاطمه سلام الله عليها با آن زن فرمود:متوجه باش يك تا از اين خلعتاهى نور هزار هزار برابر بهتر است از آنچه كه خورشيد بر آن تابيده ،بلكه اصلا قابل مقايسه نيستند،چگونه مى توان مقايسه كرد در حال كه لذائذ و بهره هاى دنيا تمام با آلام و ناراحتى ها آميخته است .  📚پند تاريخ ج 5 ص 53 از جزء 2 بحار. https://eitaa.com/mahdirezavash

آیا امام زمان (عج) در غیبت است یا ما توانایی دیدن او را نداریم؟ بحث درباره‌ی غیبت امام زمان (عج) از مسائل مهم در اعتقادات شیعه است. برخی این پرسش را مطرح می‌کنند که آیا امام (عج) واقعاً در غیبت است یا اینکه او حضور دارد اما ما توانایی دیدن و شناخت او را نداریم؟ برای پاسخ به این پرسش، باید هم به آیات قرآن و هم به روایات معتبر مراجعه کنیم. --- ۱. مفهوم غیبت در قرآن در قرآن کریم، به‌صورت مستقیم از غیبت امام زمان (عج) نامی برده نشده است، اما مفاهیمی مشابه درباره‌ی حجت الهی و مخفی بودن برخی بندگان خاص خدا در تاریخ ذکر شده است: 1. سوره کهف، آیه ۶۵-۶۶ خداوند در این آیات به داستان حضرت خضر (ع) اشاره دارد که بنده‌ای از بندگان خاص خدا بود، اما مردم او را نمی‌شناختند: «فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا» (پس بنده‌ای از بندگان ما را یافتند که به او رحمتی از نزد خود داده و دانشی از نزد خود آموخته بودیم.) تحلیل: این آیه نشان می‌دهد که ممکن است ولیّ خداوند در میان مردم حضور داشته باشد، اما همه توانایی شناخت او را نداشته باشند. 2. سوره یوسف، آیه ۹۲ برادران یوسف او را می‌دیدند اما او را نمی‌شناختند. این ماجرا نشان می‌دهد که ممکن است یک انسان خاص در میان مردم باشد اما آن‌ها از شناختش عاجز باشند. --- ۲. غیبت در روایات اسلامی 1. حدیث از امام صادق (ع): «صاحب هذا الأمر یتردد بینهم و یمشی فی أسواقهم و یطأ بسطهم و لا یعرفونه.» (صاحب این امر [امام زمان] در میان مردم رفت‌وآمد می‌کند، در بازارهایشان راه می‌رود و بر فرش‌هایشان پا می‌گذارد، اما او را نمی‌شناسند.) تحلیل: این روایت به‌وضوح بیان می‌کند که امام زمان (عج) در بین مردم حضور دارد، اما مردم توانایی شناخت او را ندارند. 2. حدیث از امام رضا (ع): «یُرَی النَّاسُ وَ لا یُرَوْنَ» (او مردم را می‌بیند، ولی مردم او را نمی‌بینند.) تحلیل: این حدیث نیز تأکید دارد که امام زمان (عج) حضور دارد، اما مردم قادر به شناخت او نیستند. --- پس با بررسی آیات و روایات، می‌توان به این نتیجه رسید که امام زمان (عج) به‌طور کامل از جهان مادی پنهان نشده، بلکه حضور دارد اما مردم توانایی شناخت و تشخیص او را ندارند. بنابراین، امام زمان (عج) غایب به معنای عدم حضور فیزیکی نیست، بلکه او حضور دارد اما ما به دلایلی نمی‌توانیم او را بشناسیم. ✍مهدی رضاوش https://eitaa.com/mahdirezavash

🌹 *پیام قرآنی ۱۰ اسفندماه ۱٤٠۳* 👈 *هر روز یک آیه:* *۞إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ۞* *۞آیه ۷۵ سوره حجر۞* *۞در اين عبرتهاست براى پژوهندگان۞* 💬 *پیام ها* ۱-حوادث تاريخى براى مؤمنان باهوش، نشانه‌ها و براى مؤمنان عادّى نشانه است. «آيات، آية» ۲- حفظ آثار و بقاياى اقوام گذشته، مايه عبرت آيندگان است. «إِنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ» در روايات آمده است كه مراد از «لِلْمُتَوَسِّمِينَ» پيامبر و اهل‌بيت او مى‌باشند. https://eitaa.com/mahdirezavash

. ♻️ از بی‌حوصلگی رییس جمهور و چشمک زدن ایشان (که خلاف شأن یک مقام مسئول عادی است تا چه برسد به رییس جمهور) که بگذریم باید گفت: خب آقای رئیس جمهور ما کلیپ را داشتیم، درآوردیم، گذاشتیم روبروی شما حالا که مشخص شد این حرفها را زده‌اید، آن هم نه یکبار بلکه چندبار، چه حکمی درباره خودتان صادر می‌کنید؟! https://eitaa.com/mahdirezavash ┄┅═✧❁🦋🕯🦋❁✧═┅┄                                      ألـلَّـھُـمَـ_؏َـجِّـلْ_لِوَلـیِـڪْ الفرج

نقش زنان در تحقق تمدن نوین اسلامی در تمدن نوین اسلامی، زنان نقش اساسی و محوری در ابعاد مختلف فرهنگی، اجتماعی، علمی و خانوادگی ایفا می‌کنند. آموزه‌های اسلامی در قرآن کریم و روایات معصومین (ع)بر اهمیت جایگاه زنان در ساختار جامعه اسلامی تأکید دارند. زنان به عنوان مربیان نسل آینده، مدیران خانواده، دانشمندان، مصلحان اجتماعی و الگوهای عفاف و معنویت، در تحقق آرمان‌های تمدن اسلامی سهم عمده‌ای دارند. ۱. نقش زنان در تمدن اسلامی از منظر قرآن قرآن کریم زنان را به عنوان موجوداتی دارای کرامت انسانی، عقل، اختیار و مسئولیت اجتماعی معرفی کرده است. در آیات متعددی به جایگاه والای زنان در جامعه و نقش آن‌ها در شکل‌دهی تمدن اسلامی اشاره شده است: الف) زن و نقش تربیتی در جامعه زنان به عنوان مادران و مربیان نسل آینده، مسئولیت بزرگی در تربیت انسان‌های شایسته، متعهد و آگاه بر عهده دارند. تربیت صحیح فرزندان بر مبنای ارزش‌های اسلامی، یکی از راه‌های مهم برای تحقق تمدن نوین اسلامی است. تربیت نسل آینده یکی از ارکان اصلی تمدن‌سازی است و زنان در این زمینه نقشی بی‌بدیل دارند. قرآن کریم در داستان مادر حضرت موسی (ع) و حضرت مریم (س)، بر تأثیر تربیت زنان در پرورش رهبران الهی تأکید کرده است: آیه ۳۹ سوره طه: «وَأَلْقَیْتُ عَلَیْکَ مَحَبَّةً مِّنِّی وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَیْنِی» (و من محبتی از خودم بر تو افکندم تا در زیر نظر من پرورش یابی). ب) زن و نقش اجتماعی در گسترش تمدن اسلامی قرآن کریم از زنانی نام می‌برد که در جوامع خود، نقش تأثیرگذاری داشته‌اند، مانند ملکه سبأ که با عقلانیت و تدبیر، حکومت خود را به سوی توحید سوق داد: آیه ۴۴ سوره نمل: «رَبِّ إِنِّی ظَلَمْتُ نَفْسِی وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَیْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ» (گفت: پروردگارا، من به خود ستم کردم و اینک همراه سلیمان تسلیم خدای جهانیان شدم). این آیه نشان می‌دهد که زنان می‌توانند در تصمیمات مهم اجتماعی و سیاسی نقشی محوری داشته باشند. ج) زن و مشارکت در امور خیر و علم‌آموزی اسلام بر تحصیل علم برای زنان و مردان تأکید دارد: آیه ۹ سوره زمر: «هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ» (آیا کسانی که می‌دانند و کسانی که نمی‌دانند یکسان هستند؟). این آیه دلالت بر اهمیت علم‌آموزی دارد و زنان نیز از این قاعده مستثنی نیستند. ۲. نقش زنان در تمدن اسلامی از منظر روایات روایات اهل‌بیت (علیهم‌السلام) نیز به نقش زنان در تمدن‌سازی اشاره کرده‌اند: ✅ تقویت نهاد خانواده خانواده، نخستین نهاد اجتماعی است که شخصیت افراد در آن شکل می‌گیرد. زنان با ایفای نقش همسری و مادری، می‌توانند پایه‌های یک خانواده سالم و مستحکم را ایجاد کنند که این امر، مستقیماً در شکل‌گیری جامعه‌ای سالم و پیشرفته مؤثر است. ✅ زن تعلیم و تربیت دهنده نسل آینده امام خمینی (ره) فرمودند: «از دامن زن، مرد به معراج می‌رود.» این سخن نشان‌دهنده جایگاه ویژه زنان در تربیت نسل‌هایی است که تمدن اسلامی را بنا خواهند کرد. همچنین پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «اَفْضَلُ النّاسِ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرآنَ وَ عَلَّمَهُ» (برترین مردم کسی است که قرآن را بیاموزد و به دیگران آموزش دهد). این حدیث به اهمیت تعلیم و تربیت که نقش اصلی زنان در خانواده و جامعه است، اشاره دارد. ✅ زن و حضور اجتماعی و علمی حضور زنان در عرصه‌های علمی و اجتماعی در صدر اسلام نیز رایج بوده است. حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) نمونه‌هایی از زنان عالم، فصیح و شجاعی بودند که در عرصه‌های سیاسی و اجتماعی اثرگذار بودند. امام علی (ع) در نهج‌البلاغه می‌فرمایند: «المرأة ریحانة و لیست بقهرمانة» (زن گل خوشبویی است، نه کارگزار خشن). این سخن نشان می‌دهد که زنان می‌توانند با حفظ لطافت روحی و معنوی خود، در جامعه نقش‌آفرین باشند. ✅ زنان الگوی تمدن نوین اسلامی در متون اسلامی الف) حضرت زهرا (س): الگوی کامل زن تمدن‌ساز حضرت فاطمه زهرا (س) نمونه یک زن تمدن‌ساز است که در ابعاد مختلف علمی، خانوادگی، اجتماعی و سیاسی نقش‌آفرینی کرد. سخنرانی‌های روشنگرانه ایشان در دفاع از حق، نقش مهمی در آگاهی مردم و حرکت جامعه اسلامی داشت. ب) حضرت زینب (س): نماد روشنگری و ایستادگی حضرت زینب (س) با سخنرانی‌های خود در کوفه و شام، نهضت عاشورا را زنده نگه داشت و فرهنگ ظلم‌ستیزی را در جامعه اسلامی تقویت کرد. ایشان نمونه‌ای از زنانی است که در تحولات اجتماعی و سیاسی نقش مهمی داشته‌اند. ج) زنان دانشمند در تمدن اسلامی در طول تاریخ، زنان مسلمان بسیاری در عرصه‌های علمی و فرهنگی درخشیده‌اند. پس با توجه به آموزه‌های قرآنی و روایی، زنان در تحقق تمدن نوین اسلامی نقش کلیدی دارند. آنان به عنوان مربیان نسل آینده، نقش‌آفرینان فرهنگی، مصلحان اجتماعی و دانشمندان اسلامی، می‌توانند در تمام ابعاد تمدنی اثرگذار باشند. ✍مهدی رضاوش

مولفه‌های تمدن نوین اسلامی چکیده تمدن نوین اسلامی به عنوان الگویی برای پیشرفت جامعه اسلامی، بر اساس مبانی قرآنی، روایات معصومین (ع) و تجارب تاریخی شکل گرفته است. این مقاله به بررسی مؤلفه‌های اصلی تمدن نوین اسلامی پرداخته و با استناد به آیات قرآن و روایات، این اصول را تبیین می‌کند. همچنین، نمونه‌های تاریخی از تمدن‌های اسلامی، مانند تمدن دوران عباسیان، اندلس اسلامی و تمدن صفوی، برای نشان دادن چگونگی تحقق این مولفه‌ها ارائه خواهد شد. مقدمه تمدن اسلامی در طول تاریخ توانسته است در زمینه‌های علمی، فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی شکوفا شود. با توجه به چالش‌های دنیای معاصر، احیای تمدن اسلامی بر اساس آموزه‌های قرآن و سنت، ضرورتی اساسی برای جوامع اسلامی است. در این پژوهش، مؤلفه‌های تمدن نوین اسلامی بررسی شده و مصادیق تاریخی آن بیان می‌شود. ۱. مؤلفه‌های تمدن نوین اسلامی بر اساس آیات و روایات ۱.۱ توحید و ایمان به خدا یکی از اساسی‌ترین پایه‌های تمدن اسلامی، ایمان به خداوند و توحید است که محور اصلی زندگی فردی و اجتماعی محسوب می‌شود. آیه قرآن: «إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ» (الأنبیاء: 92) (همانا این امت شما، امت واحده است و من پروردگار شما هستم، پس مرا عبادت کنید.) نمونه تاریخی: در صدر اسلام، جامعه‌ای بر اساس توحید و عدالت تشکیل شد که پیامبر اکرم (ص) در مدینه پایه‌گذاری کرد. ۱.۲ عدالت اجتماعی و قسط برقراری عدالت اجتماعی از مهم‌ترین اصول یک تمدن پایدار است. آیه قرآن: «إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ...» (النحل: 90) (همانا خداوند به عدالت و احسان فرمان می‌دهد.) روایت: امام علی (ع): «العدلُ أساسُ المُلكِ» (عدالت پایه حکومت است.) نمونه تاریخی: حکومت امام علی (ع) نمونه‌ای از اجرای عدالت اجتماعی در تمدن اسلامی بود. ۱.۳ علم و دانش تمدن اسلامی بر پایه علم و آگاهی شکل گرفته است. آیه قرآن: «يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ...» (المجادلة: 11) (خداوند کسانی که ایمان آورده‌اند و آنان که دانش یافته‌اند را درجاتی بالا می‌برد.) نمونه تاریخی: دوران طلایی اسلام در بغداد و اندلس، شاهد پیشرفت علمی در حوزه‌های مختلف مانند پزشکی، ریاضیات و نجوم بود. ۱.۴ اقتصاد مقاومتی و پیشرفت اقتصادی اقتصاد قوی یکی از ارکان مهم تمدن اسلامی است. آیه قرآن: «وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ...» (الأنفال: 60) (و هر چه در توان دارید از نیرو آماده کنید.) نمونه تاریخی: توسعه اقتصادی در دوران صفویان با ایجاد شبکه تجاری گسترده و حمایت از تولید داخلی. ۱.۵ اخلاق و معنویت اخلاق اسلامی بنیان تمدن پایدار است. آیه قرآن: «وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ» (القلم: 4) (و به راستی که تو [ای پیامبر] بر اخلاقی بزرگ قرار داری.) نمونه تاریخی: رفتار اخلاقی دانشمندان مسلمان مانند ابن سینا و فارابی در پیشرفت تمدن اسلامی نقش بسزایی داشت. ۲. نمونه‌های تاریخی تمدن اسلامی ۲.۱ تمدن اسلامی در دوران عباسیان تأسیس بیت‌الحکمه در بغداد ترجمه آثار علمی یونانی و ایرانی شکوفایی در علوم مختلف ۲.۲ تمدن اسلامی در اندلس توسعه شهرهای علمی مانند قرطبه پیشرفت در معماری، هنر و علوم پزشکی تأثیرگذاری بر تمدن غرب ۲.۳ تمدن صفوی ترویج مکتب تشیع گسترش صنعت و تجارت رونق معماری اسلامی (مسجد شاه اصفهان) نتیجه‌گیری تمدن نوین اسلامی بر پایه ایمان، عدالت، علم، اقتصاد قوی و اخلاق استوار است. بررسی تاریخ اسلام نشان می‌دهد که این مؤلفه‌ها در دوران‌های مختلف موجب پیشرفت جامعه اسلامی شده‌اند. احیای تمدن اسلامی نیازمند بازگشت به اصول قرآنی و روایی و استفاده از تجارب تاریخی است. منابع ۱. قرآن کریم ۲. نهج‌البلاغه، خطبه‌ها و نامه‌های امام علی (ع) ۳. ابن خلدون، مقدمه ۴. سید حسین نصر، علوم اسلامی و تمدن ۵. مرتضی مطهری، انسان و سرنوشت ✍مهدی رضاوش https://eitaa.com/mahdirezavash