ه عليه وآله) كه در كتاب تهذيب الاحكام شيخ طوسى آمده است پايان مى دهيم، فرمود: «لاَ يزَالُ النَّاسُ بِخَير مَا أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَ تَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوَى فَإِذَا لَمْ يفْعَلُوا ذَلِكَ نُزِعَتْ مِنْهُمُ الْبَرَكَاتُ وَ سُلِّطَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْض وَ لَمْ يكُنْ لَهُمْ نَاصِرٌ فِى الاَْرْضِ وَ لاَ فِى السَّمَاءِ; مردم همواره در طريق خير و سعادت اند تا زمانى كه امر به معروف و نهى از منكر را انجام مى دهند و تعاون بر نيكى و تقوا مى نمايند. زمانى كه اين ها ترك شود بركات الهى از آن ها قطع خواهد شد و بعضى بر بعض ديگر سلطه پيدا مى كنند و ياورى در زمين و آسمان نخواهند داشت»[14]. [15] *

. منظور از نهى از منكر با قلب (همانگونه كه در تفسير حكمت گذشته آمد) اين است كه انسان در دل از منكرات متنفر باشد و هرگز به آن رضايت ندهد هرچند نتواند بيش از اين كارى انجام دهد و يا بتواند و كوتاهى كند. منظور از مبارزه با زبان واضح است: نصيحت كند، اعتراض نمايد و گاه لازم است فرياد بكشد. معناى انكار منكر با دست هرگونه اقدام عملى است براى پيشگيرى از منكر يا برچيدن بساط منكرات موجود كه گاه منجر به درگيرى فيزيكى به سبب مقاومت عاملين به منكر و جسور بودن آن ها مى شود. قابل توجه اين كه امام(عليه السلام) اين سه را به ترتيب اهميت ذكر كرده است: نخست انكار با يد سپس لسان و بعد قلب. اين كه امام(عليه السلام) مى فرمايد: چنين كسى تمام خصال نيك را در خود جمع كرده، به سبب اين است كه كارى فراتر از آن تصور نمى شود و اين كه بعضى از شارحان نهج البلاغه كمك هاى مالى را قسم چهارم ذكر كرده اند صحيح به نظر نمى رسد زيرا كمك هاى مالى نيز جزء اقدامات عملى است كه با دست انجام مى شود. آنگاه امام(عليه السلام) به سراغ گروه دوم مى رود و مى فرمايد: «گروهى ديگر تنها با زبان و قلب به مبارزه برمى خيزند اما با دست كارى انجام نمى دهند آن ها به دو خصلت از خصلت هاى نيك تمسك جسته اند و يكى را ضايع كرده اند»; (وَمِنْهُمُ الْمُنْكِرُ بِلِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ وَ التَّارِكُ بِيَدِهِ، فَذَلِكَ مُتَمَسِّكٌ بِخَصْلَتَيْنِ مِنْ خِصَالِ الْخَيْرِ وَمُضَيِّعٌ خَصْلَةً). شك نيست كه افراد ناتوان و يا توانمند فاقد مسئوليت كامل، نخستين چيزى را كه ترك مى كنند اقدامات عملى در راه نهى از منكر است. تنها در قلبشان از آن متنفرند و با زبان هم نصيحت و اعتراض مى كنند. آن ها در برابر دو قسمتى كه انجام داده اند مأجورند و درباره ترك مبارزه عملى با منكر ـ در صورتى كه قدرت داشته باشند ـ مسئوليت سنگينى در پيشگاه خدا دارند. سپس امام(عليه السلام) به سراغ گروه سوم مى رود و مى فرمايد: «گروهى ديگر تنها با قلبشان نهى از منكر مى كنند (و از آن بيزارند) ولى مبارزه با دست و زبان را ترك مى گويند اين گروه بهترين خصلت هاى اين سه را ترك گفته و تنها به يكى چنگ زده اند»; (وَمِنْهُمُ الْمُنْكِرُ بِقَلْبِهِ وَالتَّارِكُ بِيَدِهِ وَلِسَانِهِ، فَذلِكَ الَّذِي ضَيَّعَ أَشْرَفَ الْخَصْلَتَيْنِ مِنَ الثَّلاثِ وَ تَمَسَّكَ بِوَاحِدَة). تعبير امام(عليه السلام) به «اشرف الخصلتين» در واقع ازقبيل اضافه صفت به موصوف است و در معنا «الخصلتين الاشرفين» مى باشد. آرى آن ها مهمترين بخش از نهى از منكر را كه بخش عملى و زبانى است رها ساخته و به كمترين آن كه مزاحمتى براى هيچ كس توليد نمى كند قناعت نموده اند و آن ها ضعيف ترين ناهيان از منكرند. ولى اين مرحله نيز داراى تأثير قابل توجهى است زيرا تنفر قلبى سبب مى شود كه شخصمردگان زنده نما! مرحوم سيد رضى در ابتداى اين گفتار حكيمانه مى گويد: امام(عليه السلام) در سخن ديگرى كه در همين معنا (اشاره به گفتار حكيمانه قبل است) بيان كرده چنين مى فرمايد: «گروهى از مردم با دست و زبان و قلب به مبارزه با منكرات و انكار منكر برمى خيزند. آن ها تمام خصلت هاى نيك را به طور كامل در خود جمع كرده اند»; (وَفِي كَلام آخَرَ لَهُ يَجْرِي هَذَا الْمَجْرَى: فَمِنْهُمُ الْمُنْكِرُ لِلْمُنْكَرِ بِيَدِهِ وَلِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ، فَذلِكَ الْمُسْتَكْمِلُ لِخِصَالِ الْخَيْرِ). امام(عليه السلام) تقسيم سه گانه اى در اين گفتار حكيمانه و پرمعنا براى آمرين به معروف و ناهين از منكر بيان كرده، كه اين قسمِ اوّلِ آن است و اشاره به كسانى است كه با تمام وجود خود و با استفاده از تمام وسايل به مبارزه با منكرات برمى خيزند. منظور از نهى از منكر با قلب (همانگونه كه در تفسير حكمت گذشته آمد) اين است كه انسان در دل از منكرات متنفر باشد و هرگز به آن رضايت ندهد هرچند نتواند بيش از اين كارى انجام دهد و يا بتواند و كوتاهى كند. منظور از مبارزه با زبان واضح است: نصيحت كند، اعتراض نمايد و گاه لازم است فرياد بكشد. معناى انكار منكر با دست هرگونه اقدام عملى است براى پيشگيرى از منكر يا برچيدن بساط منكرات موجود كه گاه منجر به درگيرى فيزيكى به سبب مقاومت عاملين به منكر و جسور بودن آن ها مى شود. قابل توجه اين كه امام(عليه السلام) اين سه را به ترتيب اهميت ذكر كرده است: نخست انكار با يد سپس لسان و بعد قلب. اين كه امام(عليه السلام) مى فرمايد: چنين كسى تمام خصال نيك را در خود جمع كرده، به سبب اين است كه كارى فراتر از آن تصور نمى شود و اين كه بعضى از شارحان نهج البلاغه كمك هاى مالى را قسم چهارم ذكر كرده اند صحيح به نظر نمى رسد زيرا كمك هاى مالى نيز جزء اقدامات عملى است كه با دست انجام مى شود. آنگاه امام(عليه السلام) به سراغ گروه دوم مى رود و مى فرمايد: «گروهى ديگر تنها با زبان و قلب به مبارزه برمى خيزند اما با دست كارى انجام نمى دهند آن ها به دو خصلت از خصل

ت هاى نيك تمسك جسته اند و يكى را ضايع كرده اند»; (وَمِنْهُمُ الْمُنْكِرُ بِلِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ وَ التَّارِكُ بِيَدِهِ، فَذَلِكَ مُتَمَسِّكٌ بِخَصْلَتَيْنِ مِنْ خِصَالِ الْخَيْرِ وَمُضَيِّعٌ خَصْلَةً). شك نيست كه افراد ناتوان و يا توانمند فاقد مسئوليت كامل، نخستين چيزى را كه ترك مى كنند اقدامات عملى در راه نهى از منكر است. تنها در قلبشان از آن متنفرند و با زبان هم نصيحت و اعتراض مى كنند. آن ها در برابر دو قسمتى كه انجام داده اند مأجورند و درباره ترك مبارزه عملى با منكر ـ در صورتى كه قدرت داشته باشند ـ مسئوليت سنگينى در پيشگاه خدا دارند. سپس امام(عليه السلام) به سراغ گروه سوم مى رود و مى فرمايد: «گروهى ديگر تنها با قلبشان نهى از منكر مى كنند (و از آن بيزارند) ولى مبارزه با دست و زبان را ترك مى گويند اين گروه بهترين خصلت هاى اين سه را ترك گفته و تنها به يكى چنگ زده اند»; (وَمِنْهُمُ الْمُنْكِرُ بِقَلْبِهِ وَالتَّارِكُ بِيَدِهِ وَلِسَانِهِ، فَذلِكَ الَّذِي ضَيَّعَ أَشْرَفَ الْخَصْلَتَيْنِ مِنَ الثَّلاثِ وَ تَمَسَّكَ بِوَاحِدَة). تعبير امام(عليه السلام) به «اشرف الخصلتين» در واقع ازقبيل اضافه صفت به موصوف است و در معنا «الخصلتين الاشرفين» مى باشد. آرى آن ها مهمترين بخش از نهى از منكر را كه بخش عملى و زبانى است رها ساخته و به كمترين آن كه مزاحمتى براى هيچ كس توليد نمى كند قناعت نموده اند و آن ها ضعيف ترين ناهيان از منكرند. ولى اين مرحله نيز داراى تأثير قابل توجهى است زيرا تنفر قلبى سبب مى شود كه شخص  لااقل آلوده گناه نشود كه اگر اين تنفر نباشد او نيز به گناه خو مى گيرد و به صف گنهكاران مى پيوندد. در حكمت 201 نيز گذشت كه اميرمؤمنان(عليه السلام)اشاره به داستان قوم ثمود مى كند كه يك نفر از آن ها آمد ناقه اى را كه معجزه آشكار صالح(عليه السلام) بود پى كرد و به قتل رساند ولى خداوند اين كار را به همه آن ها نسبت مى دهد و مى فرمايد: (فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ) و امام(عليه السلام) در توجيه آن مى فرمايد: «إِنَّمَا عَقَرَ نَاقَةَ ثَمُودَ رَجُلٌ وَاحِدٌ فَعَمَّهُمُ اللَّهُ بِالْعَذَابِ لَمَّا عَمُّوهُ بِالرِّضَا; ناقه ثمود را يك نفر پى كرد ولى خداوند همه را مشمول عذاب ساخت زيرا قلباً به آن راضى بودند». آنگاه امام(عليه السلام) به گروه چهارمى اشاره مى كند كه متفاوت با اين سه گروه اند و آن ها كسانى هستند كه تمام مراحل نهى از منكر را رها كرده و بى خيال از كنار منكرات جامعه مى گذرند. مى فرمايد: «گروهى ديگر نه با زبان نهى از منكر مى كنند و نه با قلب و نه با دست. اين ها (در حقيقت) مردگانى در ميان زندگان هستند»; (وَمِنْهُمْ تَارِكٌ لاِِنْكَارِ الْمُنْكَرِ بِلِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ وَ يَدِهِ، فَذلِكَ مَيِّتُ الاَْحْيَاءِ). چه تعبير جالب و گويايى! زنده كسى است كه داراى حس و حركت باشد و مؤمن زنده كسى است كه در برابر زشتى ها حركتى از خود نشان دهد. كسى كه هيچ گونه حركتى حتى به صورت تنفر قلبى از خودش در مقابل مظاهر زشت و منكر جامعه نشان نمى دهد واقعاً در صف مردگان قرار گرفته است. از ديدگاه اسلام (كتاب و سنت) گروهى ظاهراً از دنيا رفته اند و در ميان ما نيستند و جسم بى جان آن ها در قبرها نهفته است ولى در واقع زنده اند چراكه آثارشان در همه جا نمايان است. مگر زندگى چيزى جز نشان دادن آثار حيات است؟ همان گونه كه قرآن درباره شهدا مى گويد: (وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِى سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ).[1] اميرمؤمنان على(عليه السلام) در گفتار حكيمانه اى كه خطاب به كميل بيان كرد مى فرمايد: «هَلَكَ خُزَّانُ الاَْمْوَالِ وَ هُمْ أَحْياءٌ وَ الْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِى الدَّهْر; ثروت اندوزان مرده اند ولى علما و دانشمندان تا پايان دنيا زنده اند».[2] بنابراين، زندگى بى خاصيت مرگ است، مرگى توأم با آثار حيات مادى. آنگاه امام(عليه السلام) در بخش ديگرى از اين كلام پرمعنا به بيان اهميت امر به معروف و نهى از منكر به صورت كلى پرداخته، مى فرمايد: «(بدانيد) تمام اعمال نيك و حتى جهاد در راه خدا در برابر امر به معروف و نهى از منكر همچون آب دهان است در برابر دريايى عميق و پهناور»; «وَ مَا أَعْمَالُ الْبِرِّ كُلُّهَا وَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللّهِ، عِنْدَ الاَْمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ، إِلاَّ كَنَفْثَة فِي بَحْر لُجِّيٍّ). اين تعبير به راستى تعبير عجيبى است; تمام كارهاى نيك: نماز و روزه و زكات و حج و حتى جهاد فى سبيل الله در برابر امر به معروف و نهى از منكر بسيار كوچك و ناچيز است. دليلش اين است كه اين دو وظيفه بزرگ اسلامى ضامن اجراى تمام آن كارهاى نيك و فرائض و واجبات است. اگر امر به معروف و نهى از منكر تعطيل شود به دنبال آن نماز و روزه و حج و جهاد نيز به تدريج به فراموشى سپرده مى شود و اين اس

☀️ *فرم شماره ۲ ☀️* *☘️بسم الله الرحمن الرحیم☘️* *جزءخوانی روزانه ختم قرآن کریم. (گروه اول)*👇 *🌄 روز سه شنبه ،بیست و هشتم دی ماه سال ۱۴۰۰ شمسی پانزدهم ماه جمادی الالثانی ۱۴۴۳ قمری* ===========‌====== *✨کاربران عزیز می توانند هریک از جزء های خالی را انتخاب ،سپس در گروه محبان الصوت القرآنیه و یا ، درپی وی حقیر اعلام فرمایند.* *📝 اجرکم عندالله* ================= شماره جزءنام خانوادگی(نتیجه) *🔸۱:سید مرتضی* *🔸۲:سرابی* *🔸۳:سید حسین قدمگاهی* *🔸۴: خادمی✅* *🔸۵:شهدای گمنام* *🔸۶:صدیقی* *🔸۷: افضلی نسب* *🔸۸:سالاری✅* *🔸۹: احمدیان✅* *🔸۱۰:مریم دهقانی* *🔸۱۱: شریعتی* *🔸۱۲: شایسته* *🔸۱۳: محمدحسین فشتنقی*✅ *🔸۱۴:کشوری* *🔸۱۵: مهجور* *🔸۱۶: کلهر✅* *🔸۱۷:کرمانی✅* *🔸۱۸: طاهری جو✅* *🔸۱۹:سید مرتضی* *🔸۲۰: سیانکی*✅ *🔸۲۱:رفعت*✅ *🔸۲۲: جوان( مقصد)* *🔸۲۳:باباپور* *🔸۲۴:سالاری✅* *🔸۲۵:کرامتی* *🔸۲۶: فرج یار* *🔸۲۷:طالبلو*✅ *🔸۲۸: سیدجلال* *🔸۲۹:زارع✅* *🔸۳۰: نصیری* ==================== *گروه دوم* 👇 ==================== ==================== *🔸جزء ۱:رهبری* حزب۱: حزب۲: حزب۳:بهنام حزب۴: *🔸جزء۲:* حزب۱: حزب۲: حزب۳:دوین حزب۳:مداحی حزب۴: *🔸جز ۳:‌* حزب۱: حزب۲: حزب۳:کیانی ز حزب۳:حاتمی حزب۳:یزدانپرست حزب۴:یزدانپرست *🔸جزء۴:* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء ۵:‌‌* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸 جزء۶:ظفری زاده* حزب۱:رفیع پور حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۷ :* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء ۸ :‌* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۹ :* حزب۱:زاهدی نژاد حزب۲:زاهدی نژاد حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۱۰ :‌* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۱۱ :* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۱۲:افشار* حزب۱:افشاری حزب۲:افشاری حزب۳:زکی زاده حزب۴:زکی زاده *🔸جزء۱۳:* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: 🔸 *جزء۱۴:* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۱۵:* حزب۱: ‌صراف حزب۲:آقامیری✅ حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۱۶ :‌* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۱۷ :* حزب۱: حزب۲:برازنده حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۱۸:* حزب۱: حزب۲: حزب۳:عبدی حزب۴: *🔸جزء۱۹ :مرزبان* *🔸جزء۱۹:میرزابیگی* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴:خداپناه *🔸جزء۲۰ :* حزب۱:صالحی حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۲۱:سجاد* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴:ناظری نژاد *🔸جزء۲۲ :* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۲۳ :* حزب۱:مهدوی حزب۲:مهدوی حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۲۴:* حزب۱: حزب۲:ملکی حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۲۵ :* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۲۶ :منصوریان* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴:عبد خدایی *🔸جزء۲۷ :* حزب۱: حزب۲: حزب۳:رحیمی حزب۴:رحیمی *🔸جزء۲۸ :* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۲۹:* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء ۳۰:* حزب۱:حریر فروش حزب۲: حزب۳: ایروانی✅ حزب۴: ایروانی✅ ...................................... https://chat.whatsapp.com/EcXloxZ4sYP8jAvotuU12M

https://eitaa.com/joinchat/2561736718Cb4478e7c55 ============== ‏۴۷-محبان المهدی(ذاکرین آقااباعبدالله الحسین علیه السلام) https://chat.whatsapp.com/Hsj70SlkQli47C8cmZ7CaU ============== بسم الله الرحمن الرحیم● سلام علیکم ● روزشما● بخیروسلامتی ● ان شاءالله ● ============== خطبه ۳۷۵ بوجحیفه مى‌گوید: از امیرمؤمنان علیه السلام شنیدم که مى‌ فرمود : نخستین مرحله‌اى از جهاد که از شما مى‌ گیرند و در آن مغلوب مى‌شوید جهاد با دست (جهاد عملى) است سپس جهاد با زبان و بعد جهاد با قلب. آن‌کس که حتى با قلبش به طرفدارى معروف و مبارزه با منکر برنخیزد قلبش واژگونه مى‌شود! بالاى آن پایین و پایین آن بالا مى‌رود (و حس تشخیص نیک و بد را از دست مى‌دهد). ============ 🔭🔮🔭🔮🔭🔮🔭🔮 🔮🔭 🔭 💎 *تقویم نجومی* 💎 🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿 ✴️چهارشنبه 👈 29 دی /جدی 1400 👈16جمادی الثانی 1443👈19ژانویه2022 🏛 مناسبت های دینی و اسلامی. 🌙⭐️ احکام دینی و اسلامی. ⛔️تقارن نحسین و صدقه صبحگاهی رفع نحوست است. 📛 امروز برای امور زیر مناسب نیست: 📛شروع مسافرت. 📛 جابجایی و نقل و انتقال. 📛 و دیدارها خوب نیست. 👶 زایمان خوب و نوزادش عاقل و عابد خواهد شد. ان شاالله 🚘مسافرت :خوب نیست و درصورت ضرورت همراه صدقه باشد. 🔭 احکام نجوم. 🌗 امروز قمر در برج اسد و از نظر نجومی روز مناسبی برای امور زیر است: ✳️ خرید حیوان و چهارپایان. ✳️ عهد و پیمان گرفتن از رقیب. ✳️ شروع به شغل و کار. ✳️ و شروع به معالجه و درمان نیک است.. 💉💉 حجامت خون دادن فصد سبب فرج و نشاط می شود(ولی احتیاط شود). 💇‍♂💇 اصلاح سر وصورت باعث حزن و اندوه می شود. 👩‍❤️‍💋‍👨مباشرت: حکم مجامعت در شب پنجشنبه مستحب و فرزند حاصل از آن حاکمی از حاکمان و یا عالم گردد. 😴🙄 تعبیر خواب خوابی که (شب پنجشنبه) دیده شود تعبیرش طبق ایه ی 17 سوره مبارکه " بنی اسرائیل" است. و کم اهلکنا من القرون من بعد نوح.... و مفهوم آن این است که چیزی باعث حزن و اندوه خواب بیننده شود پدیدار گردد صدقه بدهد تا برطرف شود.ان شاءالله و شما مطلب خود را در این مضامین قیاس کنید. ✂️ ناخن گرفتن 🔵 چهارشنبه برای #گرفتن_ناخن، روز مناسبی نیست و باعث بداخلاقی میشود. 👕👚 دوخت ودوز چهارشنبه برای بریدن و دوختن #لباس_نو روز بسیار مناسبی است و کار آن نیز آسان افتد و به سبب آن وسیله و یا چارپایان بزرگ نصیب شخص شود.ان شاالله ✴️️ وقت #استخاره در روز چهارشنبه: از طلوع آفتاب تا ساعت ۱۲ ظهر و بعداز ساعت ۱۶عصر تا عشای آخر( وقت خوابیدن) ❇️️ #ذکر روز چهارشنبه : یا حیّ یا قیّوم ۱۰۰ مرتبه ✳️️ ذکر بعد از نماز صبح ۵۴۱ مرتبه #یامتعال که موجب عزّت در دین میگردد. 💠 ️روز چهارشنبه طبق روایات متعلق است به #حضرت_امام_موسی_کاظم_علیه_السلام#امام_رضا_علیه السلام_#امام_جواد_علیه_السلام و #امام_هادی_علیه_السلام . سفارش شده تا اعمال نیک و خیر خود را در این روز به پیشگاه مقدس ایشان هدیه کنیم تا ثواب دوچندان نصیبمان گردد 🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿 🌸زندگیتون مهدوی 📚 منابع مطالب کتاب تقویم همسران نوشته ی حبیب الله تقیان @taghvimehmsaran با این دعا روز خود را شروع کنید👇👇 🌟بسم الله الرحمن الرحیم🌟 ✨ *اللّهُمَّ اِنّی اَسأَلُکَ یا قَریبَ الفَتحِ وَ الفَرَجَ یا رَبَّ الفَتحِ وَ الفَرَج یا اِلهَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ عَجِّلِ الفَتحَ وَ الفَرَجَ سَهِّلِ الفَتحَ وَ الفَرَجَ یا فَتّاحَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا مِفتاحَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا* *فارِجَ الفَتحِ وَالفَرَجِ یا صانِعَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا غافِرَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا رازِقَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا خالِقَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا صابِرَالفَتحِ وَ الفَرَجِ یا ساتِرَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ وَاجعَل لَنا مِن اُمُورِنا فَرَجاً* *وَمَخرَجاً اِیّاکَ نَعبُدُ وَ اِیّاکَ نَستَعینَ بِرحمتک یا اَرحَمَ الرّاحمینَ*✨ ============== شرح و تفسیر قلب هاى واژگونه! این کلام نورانى در واقع تکمیل بر دو گفتار حکیمانه اى است که قبلا تحت شماره ۳۷۳ و ۳۷۴ آمد و ناظر به مراحل سه گانه امر به معروف و نهى از منکر است و در واقع هرکدام از زاویه اى به این مسئله مهم مى نگرد. «در این جا ابوجحیفه مى گوید: من از امیرمؤمنان(علیه السلام)شنیدم که مى فرمود: نخستین مرحله اى از جهاد که از شما مى گیرند و در آن مغلوب مى شوید جهاد با دست (جهاد عملى) است سپس جهاد با زبان و بعد جهاد با قلب»; (وَ عَنْ أَبِی جُحَیْفَهَ قَالَ: سَمِعْتُ أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ(علیه السلام) یَقُولُ: أَوَّلُ مَا تُغْلَبُونَ عَلَیْهِ مِنَ الْجِهَادِ الْجِهَادُ بِأَیْدِیکُمْ، ثُمَّ بِأَلْسِنَتِکُمْ ثُمَّ بِقُلُوبِکُمْ). روشن است که ظالمان و دشمنان اسلام نخست تلاش مى کنند چراغ

پرفروغ امر به معروف و نهى از منکر عملى را از مسلمانان بگیرند و اجازه ندهند کسى عملاً امر به معروف یا نهى از منکر کند مبادا موقعیت آن ها به خطر بیفتد. هنگامى که جهاد عملى را خاموش کردند به سراغ جهاد زبانى مى روند و اجازه نمى دهند کسى بر فراز منابر یا در مجامع دیگر امر به معروف و نهى از منکر کند و کسانى را که اقدام به این کار کنند تحت تعقیب قرار مى دهند و حتى در تاریخ مى خوانیم که گاه زبان بعضى از آن ها را قطع مى کردند تا نتوانند امر به معروف و نهى از منکر کنند و بساط ظالمان را متزلزل سازند مانند آنچه درباره میثم تمار، آن یار باوفا و دوست مخلص على(علیه السلام) نقل شده که حتى هنگامى که او را به چوبه دار آویزان کردند (معمول بود طناب را زیر بغل شخصى که مى خواستند به دار بیاویزند قرار مى دادند) باز بر فراز چوبه دار فضایل على(علیه السلام)را بیان مى کرد. ابن زیاد دستور داد زبانش را قطع کردند. یا این که همچون ابوذر به نقطه دور افتاده اى تبعید مى شدند تا کسى پیام زبان حق گویشان را نشنود آن گونه که در زمان معاویه و خلیفه سوم روى داد. و هنگامى که این مرحله از جهاد را گرفتند تبلیغات منفى را آغاز مى کنند به گونه اى که آن حالت تنفر قلبى را به تدریج از مردم بگیرند تا شعله جهاد با قلب نیز خاموش شود و یا این که وقتى جهاد عملى و جهاد با زبان گرفته شد و مدتى گذشت به تدریج انسان ها زشتى منکرات را فراموش مى کنند همان گونه که انسان ماهر در انجام یک کار اگر مدتى آن را ترک کند مهارت خود را به کلى از دست خواهد داد. بعضى از شارحان نهج البلاغه احتمال دیگرى در تفسیر این کلام داده اند و آن این که وقتى حاکمیت ظالمان ادامه پیدا کند نسل هایى که بعداً روى کار مى آیند زشتى منکرات را فراموش مى کنند و به این ترتیب جهاد با قلب نیز ترک مى شود. آنگاه امام(علیه السلام) در یک نتیجه گیرى پرمعنا مى فرماید: «کسى که حتى با قلبش از نیکى ها طرفدارى و با منکرات مبارزه نکند قلبش واژگونه مى شود، بالاى آن پایین و پایین آن بالا قرار مى گیرد»; (فَمَنْ لَمْ یَعْرِفْ بِقَلْبِهِ مَعْرُوفاً، وَ لَمْ یُنْکِرْ مُنْکَراً، قُلِبَ فَجُعِلَ أَعْلاَهُ أَسْفَلَهُ وَ أَسْفَلُهُ أَعْلاَهُ). معلوم است که منظور از «قلب» در این جا آن عضو صنوبرى که وسیله رسانیدن خون به تمام اعضاى بدن است نمى باشد بلکه قلب در این جا به معناى عقل و حس تشخیص است زیرا یکى از معانى قلب در لغت، همان عقل است. اشاره به این که انسان حس تشخیص نیک و بد را در چنان محیطى از دست مى دهد و به تدریج نیکى ها در نظرش زشت و زشتى ها در نظرش زیبا خواهد شد. در حدیثى پرمعنا و پیشگویانه از رسول خدا(صلى الله علیه وآله) چنین مى خوانیم: «کَیفَ بِکُمْ إِذَا فَسَدَتْ نِسَاؤُکُمْ وَ فَسَقَ شَبَابُکُمْ وَ لَمْ تَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ لَمْ تَنْهَوْا عَنِ الْمُنْکَرِ فَقِیلَ لَهُ وَ یکُونُ ذَلِکَ یا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ نَعَمْ وَ شَرٌّ مِنْ ذَلِکَ کَیفَ بِکُمْ إِذَا أَمَرْتُمْ بِالْمُنْکَرِ وَ نَهَیتُمْ عَنِ الْمَعْرُوفِ فَقِیلَ لَهُ یا رَسُولَ اللَّهِ وَ یکُونُ ذَلِکَ قَالَ نَعَمْ وَ شَرٌّ مِنْ ذَلِکَ کَیفَ بِکُمْ إِذَا رَأَیتُمُ الْمَعْرُوفَ مُنْکَراً وَ الْمُنْکَرَ مَعْرُوفاً; چگونه خواهید بود هنگامى که زنان شما فاسد شوند و جوانان شما فاسق و امر به معروف و نهى از منکر را ترک کنید؟ کسى عرض کرد: اى رسول خدا(صلى الله علیه وآله)! آیا چنین امرى واقع مى شود؟ پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) فرمود: آرى و بدتر از این واقع خواهد شد. چگونه خواهید بود هنگامى که امر به منکر مى کنید و نهى از معروف؟ عرض کردند: اى رسول خدا(صلى الله علیه وآله)! آیا چنین چیزى واقع خواهد شد؟ فرمود: آرى و بدتر از این روى مى دهد. چگونه خواهید بود هنگامى که معروف را منکر و منکر را معروف (و زیبایى ها را زشت و زشتى ها را زیبا) خواهید دید؟». در قرآن مجید نیز آمده است که یکى از کارهاى شیطان این است که زشتى ها را در نظر انسان زیبا نشان مى دهد: «(وَزَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِیلِ فَهُمْ لاَ یَهْتَدُونَ); و شیطان اعمالشان را در نظرشان جلوه داده، و آن ها را از از راه بازداشته; و ازاین رو هدایت نمى شوند!». این کار مخصوص شیاطین جن نیست بلکه شیطان هاى انسان نما نیز این کار را انجام مى دهند.

☀️ *فرم شماره ۱ ☀️* *☘️بسم الله الرحمن الرحیم☘️* *جزءخوانی روزانه ختم قرآن کریم. (گروه اول)*👇 *🌄 روز چهارشنبه ،بیست و نهم دی ماه سال ۱۴۰۰ شمسی شانزدهم ماه جمادی الالثانی ۱۴۴۳ قمری* ===========‌====== *✨کاربران عزیز می توانند هریک از جزء های خالی را انتخاب ،سپس در گروه محبان الصوت القرآنیه و یا ، درپی وی حقیر اعلام فرمایند.* *📝 اجرکم عندالله* ================= شماره جزءنام خانوادگی(نتیجه) *🔸۱: نصیری* *🔸۲:سید مرتضی* *🔸۳:سرابی* *🔸۴:سید حسین قدمگاهی* *🔸۵: خادمی* *🔸۶:شهدای گمنام* *🔸۷:صدیقی* *🔸۸: افضلی نسب* *🔸۹:سالاری* *🔸۱۰: احمدیان* *🔸۱۱:مریم دهقانی* *🔸۱۲: شریعتی* *🔸۱۳: شایسته* *🔸۱۴: محمدحسین فشتنقی* *🔸۱۵:کشوری* *🔸۱۶: مهجور* *🔸۱۷: کلهر* *🔸۱۸:کرمانی* *🔸۱۹: طاهری جو* *🔸۲۰:سید مرتضی* *🔸۲۱: سیانکی* *🔸۲۲:رفعت* *🔸۲۳: جوان( مقصد)* *🔸۲۴:باباپور* *🔸۲۵:سالاری* *🔸۲۶:کرامتی* *🔸۲۷: فرج یار* *🔸۲۸:طالبلو* *🔸۲۹: سیدجلال* *🔸۳۰:زارع* ==================== *گروه دوم* 👇 ==================== ==================== *🔸جزء ۱:رهبری* *🔸جزء ۱:محمد* حزب۱: حزب۲: حزب۳:مالمیری حزب۴: مالمیری حزب۳: مریم مسعودی حزب۴:مریم مسعودی حزب۴:بهنام *🔸جزء۲:* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴:دوین حزب۴:مداحی *🔸جز ۳:‌* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴:حاتمی حزب۴:کیانی ز *🔸جزء۴:* حزب۱: حزب۲: حزب۳:یزدانپرست حزب۴:یزدانپرست *🔸جزء ۵:‌‌لویمی* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸 جزء۶:محمد طاها الیاسی* حزب۱: حزب۲:رفیع پور حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۷ :ظفری زاده* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء ۸ :‌* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۹ :* حزب۱: حزب۲: حزب۳:زاهدی نژاد حزب۴:زاهدی نژاد *🔸جزء۱۰ :‌* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۱۱ :* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۱۲:* حزب۱: حزب۲: حزب۳:افشاری حزب۴:افشاری *🔸جزء۱۳:افشار* حزب۱:زکی زاده حزب۲:زکی زاده حزب۳: حزب۴: 🔸 *جزء۱۴:* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۱۵:* حزب۱: ‌ حزب۲:صراف حزب۳: آقامیری حزب۴: *🔸جزء۱۶ :‌* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۱۷ :* حزب۱: حزب۲: حزب۳:برازنده حزب۴: *🔸جزء۱۸:* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴:عبدی *🔸جزء۱۹ :* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۲۰ :مرزبان* *🔸جزء۲۰:میرزابیگی* حزب۱:خداپناه حزب۲:صالحی حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۲۱:* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۲۲ :سجاد* حزب۱:ناظری نژاد حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۲۳ :مریم جابری* حزب۱: حزب۲: حزب۳:مهدوی حزب۴:مهدوی *🔸جزء۲۴:* حزب۱: حزب۲: حزب۳:ملکی حزب۴: *🔸جزء۲۵ :* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۲۶ :همتی* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۲۷ :منصوریان* حزب۱: عبد خدایی حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۲۸ :* حزب۱:رحیمی حزب۲:رحیمی حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۲۹:مریم جابری* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء ۳۰:* حزب۱: حزب۲:حریر فروش حزب۳: نوری حزب۳: ایروانی حزب۴: ایروانی ...................................... https://chat.whatsapp.com/EcXloxZ4sYP8jAvotuU12M

[۱/۱۸،‏ ۱۸:۳۰] طالب زاده علی: فاطمه مادر است فاطمه  محبوب  یزدان  مادر است مظهر   تقوا   و   ایمان   مادر است نور   چشم   مصطفی    یاس   نبی یار  حیدر   بر   امامان   مادر است فخر  عالم   باشد  و   مشگل   گشا بر  یتیمان  و  ضعیفان  مادر است صاحب  جود  و   کرم  باشد  بسی درد  ما را جمله  درمان  مادر است شافعه   در    کل   عالم    بی بدیل مظهر   الطاف   یزدان   مادر است گر    گرفتاری     بگو    یا   فاطمه مهر  او  باشد  فراوان  مادر  است مادر   مهدی   بود   صاحب  زمان تا  قیامت  مهر   تابان  مادر است (بیقرارم)   شعر    مادر     گفته ام فاطمه جان است جانان مادراست بیقرار اصفهانی [۱/۱۸،‏ ۱۸:۵۲] شهرتی: ✍محمد حق شناس *ضرورت تغییر مدیران میانی در دولت جدید و احیای سپاه نادری؛* 💢 پس از آنکه صفویه در ایران دچار مشکل شد و شاه سلطان حسین آخرین سکاندار پادشاهی این سلسه به ناچار تاج پادشاهی بر سر محمود افغان نهاد و جان خود و خانواده اش را به تیغ شمشیر سرکشان و طغیان گران سپرد و کشور در تلاطم و آشوب بسیار افتاد و همسایگان هر یک به سر حدات ایران یورش بردند و جمعیت بسیار مردم آسیب دیده و فقر و فلاکت همه جای ایران را فراگرفت، افرادی از روی وطن خواهی تلاش کردند سپاهی تشکیل دهند و یاغیان افغان را از پایتخت کشور بیرون برآنند و ضمن مجازات آن ها، به کشور و امورات آن سرو سامان دهند، همه این افراد در این هدف شکست خورند زیرا جملگی معتقد بودند با استفاده از فرماندهان و مدیران صفوی می توانند چنین آرمانی را محقق کنند، به آن ها اعتماد و تکیه کردند، غافل از این بودند که این فرماندهان در یک نظام فکری فاسد استحاله شده اند و حتی اگر نیرو و توان جسمی هم داشته باشند قوای ذهنی و باورهای آن ها به گونه ای نیست که بتواند جهاد کند و سر و تن و جان در راه وطن بدهد و از همین روی ناکام ماندند. ✅ اما در این میان نادر که پا به میدان نهاد از هیچ یک از این فرماندهان و مدیران صفوی بهره نبرد همه قوای خود را بر افرادی تازه نفسی متمرکز کرد که به وی و راهش و آرمان هایش ایمان داشتند، نتیجه چنین اعتمادی، دستاوردیش برای او و کشور چنین شد که توانست کشور را از هرج و مرج رهایی بخشد و متجاوزان به خاک کشور را به شدت تنبیه کند و آن کند که خود در تاریخ خوانده اید! ❇️ این وضعیت تاریخی عبرت بزرگی برای حاکمان و مقامات امروز و فردای ماست، اگر دولت جدید با آن شعارهای زیبا و جذاب بخواهد به مدیران میانی دیروز که بخش عمده ای از مشکلات کشور متوجه ناکارآمدی آن هاست تکیه کند و آن ها را با نیروهای تازه نفس و ایده های نو جایگزین نکند قطعا در حل مشکلات کشور توفیقی حاصل نمی شود! این تصور که برخی مدیران، وزرا و مقامات کشور دارند که با همین نیروها می توانند اراده خود را محقق کنند خیال خامی بیش نیست! چرا که وقتی بینش ها، باورها و جهت فکری دولت با مش مدیران میانی همسو نباشد و در ذهن و باور آن ها انطباقی رخ ندهد هرگز و هرگز امکان تحقق خواسته های مدیران عالی کشور رخ نمی دهد. ❇️ فراموش کرده اند آنکه در نهایت شمشیر می زند و در وسط میدان و در مواجه با مشکلات و ارائه خدمات به مردم گام می گذارد همین مدیران میانی و مدیران خط مقدم هستند! کوچکترین خلل و ناکارآمدی آن ها همه ادعاها و تصمیمات پاستورنشینان، مصاحبه آن ها و سخنرانی هایشان را بی اثر می کند. ❇️ و از طرفی به مرور زمان در صورت از دست دادن موقعیت تغییر این مدیران میانی، مدیران عالی که ظاهرا همسو با دولت به تازگی منتصب شده اند با اصطکاک با مدیران میانی دچار استحاله می شوند، اینقدر آن مدیران میانی افکار و باورهایشان را به اسم تجربه، دانش و ... در کالبد ذهن آن ها می ریزند که حتی چشمه جوشان ایده های ناب آن ها قبل از مسئولیت به کلی خشک می شود! ✅ عزیزانی را می شناختم که تا قبل از مسئولیت چه ایده های نابی داشتند اما پس از گرفتن مسئولیت مدیر عالی اینقدر در تغییر مدیران زیرمجموعه تعلل کردند که به مرور امروز به این نتیجه رسیده اند که هیچ کدام از ایده هایشان و تغییرات و تحولات مدنظرشان امکان اجرا ندارد و نمی شود ! این یعنی استحاله شدن آن ها! ✅ اگر واقعا دولت جدید به تحول می اندیشد باید بی درنگ بخش عمده ای از مدیران میانی را تعویض کند و سپاه نادری بسازد، سپاهی که تمام قد بتواند در مواجه با هر نشدنی بایستد، بجنگد و آرمان های والایی که بر اساس آن قیام کرده است را محقق کند در غیر این صورت شکستش حتمی است! ✅ از طرفی، نباید به اضافه شدن چندین مشاور جدید و نیروی پیاده تازه نفس به دستگاه های اجرایی کشور دل بست زیرا از آن‌جایی که آنان در مناصب اغلب غیر رسمی منصوب شده اند و از اختیارات محدود برخوردار هستند و در مقابل مدیران میانی قبلی و ثابت به لحاظ فراوانی نمی توانند عرض اندام کنند به مرور اندک اثرگذاری آن ها نیز بی فروغ خواهد شد! [۱/۱۸،‏ ۱۹:۰۲] شهرتی

: ✍محمد حق شناس *ضرورت تغییر مدیران میانی در دولت جدید و احیای سپاه نادری؛* 💢 پس از آنکه صفویه در ایران دچار مشکل شد و شاه سلطان حسین آخرین سکاندار پادشاهی این سلسه به ناچار تاج پادشاهی بر سر محمود افغان نهاد و جان خود و خانواده اش را به تیغ شمشیر سرکشان و طغیان گران سپرد و کشور در تلاطم و آشوب بسیار افتاد و همسایگان هر یک به سر حدات ایران یورش بردند و جمعیت بسیار مردم آسیب دیده و فقر و فلاکت همه جای ایران را فراگرفت، افرادی از روی وطن خواهی تلاش کردند سپاهی تشکیل دهند و یاغیان افغان را از پایتخت کشور بیرون برآنند و ضمن مجازات آن ها، به کشور و امورات آن سرو سامان دهند، همه این افراد در این هدف شکست خورند زیرا جملگی معتقد بودند با استفاده از فرماندهان و مدیران صفوی می توانند چنین آرمانی را محقق کنند، به آن ها اعتماد و تکیه کردند، غافل از این بودند که این فرماندهان در یک نظام فکری فاسد استحاله شده اند و حتی اگر نیرو و توان جسمی هم داشته باشند قوای ذهنی و باورهای آن ها به گونه ای نیست که بتواند جهاد کند و سر و تن و جان در راه وطن بدهد و از همین روی ناکام ماندند. ✅ اما در این میان نادر که پا به میدان نهاد از هیچ یک از این فرماندهان و مدیران صفوی بهره نبرد همه قوای خود را بر افرادی تازه نفسی متمرکز کرد که به وی و راهش و آرمان هایش ایمان داشتند، نتیجه چنین اعتمادی، دستاوردیش برای او و کشور چنین شد که توانست کشور را از هرج و مرج رهایی بخشد و متجاوزان به خاک کشور را به شدت تنبیه کند و آن کند که خود در تاریخ خوانده اید! ❇️ این وضعیت تاریخی عبرت بزرگی برای حاکمان و مقامات امروز و فردای ماست، اگر دولت جدید با آن شعارهای زیبا و جذاب بخواهد به مدیران میانی دیروز که بخش عمده ای از مشکلات کشور متوجه ناکارآمدی آن هاست تکیه کند و آن ها را با نیروهای تازه نفس و ایده های نو جایگزین نکند قطعا در حل مشکلات کشور توفیقی حاصل نمی شود! این تصور که برخی مدیران، وزرا و مقامات کشور دارند که با همین نیروها می توانند اراده خود را محقق کنند خیال خامی بیش نیست! چرا که وقتی بینش ها، باورها و جهت فکری دولت با مش مدیران میانی همسو نباشد و در ذهن و باور آن ها انطباقی رخ ندهد هرگز و هرگز امکان تحقق خواسته های مدیران عالی کشور رخ نمی دهد. ❇️ فراموش کرده اند آنکه در نهایت شمشیر می زند و در وسط میدان و در مواجه با مشکلات و ارائه خدمات به مردم گام می گذارد همین مدیران میانی و مدیران خط مقدم هستند! کوچکترین خلل و ناکارآمدی آن ها همه ادعاها و تصمیمات پاستورنشینان، مصاحبه آن ها و سخنرانی هایشان را بی اثر می کند. ❇️ و از طرفی به مرور زمان در صورت از دست دادن موقعیت تغییر این مدیران میانی، مدیران عالی که ظاهرا همسو با دولت به تازگی منتصب شده اند با اصطکاک با مدیران میانی دچار استحاله می شوند، اینقدر آن مدیران میانی افکار و باورهایشان را به اسم تجربه، دانش و ... در کالبد ذهن آن ها می ریزند که حتی چشمه جوشان ایده های ناب آن ها قبل از مسئولیت به کلی خشک می شود! ✅ عزیزانی را می شناختم که تا قبل از مسئولیت چه ایده های نابی داشتند اما پس از گرفتن مسئولیت مدیر عالی اینقدر در تغییر مدیران زیرمجموعه تعلل کردند که به مرور امروز به این نتیجه رسیده اند که هیچ کدام از ایده هایشان و تغییرات و تحولات مدنظرشان امکان اجرا ندارد و نمی شود ! این یعنی استحاله شدن آن ها! ✅ اگر واقعا دولت جدید به تحول می اندیشد باید بی درنگ بخش عمده ای از مدیران میانی را تعویض کند و سپاه نادری بسازد، سپاهی که تمام قد بتواند در مواجه با هر نشدنی بایستد، بجنگد و آرمان های والایی که بر اساس آن قیام کرده است را محقق کند در غیر این صورت شکستش حتمی است! ✅ از طرفی، نباید به اضافه شدن چندین مشاور جدید و نیروی پیاده تازه نفس به دستگاه های اجرایی کشور دل بست زیرا از آن‌جایی که آنان در مناصب اغلب غیر رسمی منصوب شده اند و از اختیارات محدود برخوردار هستند و در مقابل مدیران میانی قبلی و ثابت به لحاظ فراوانی نمی توانند عرض اندام کنند به مرور اندک اثرگذاری آن ها نیز بی فروغ خواهد شد! [۱/۱۸،‏ ۱۹:۰۸] شهرتی: ‍ *🔴پاسخ عالی و کامل دکتر حسن عباسی به کسانی که بعد از قرارداد ۲۵ ساله، مدعی فروش ایران به چین هستند* *🔰در پاسخ به این تحلیل دکتر عباسی از دیوار صدا درمیاد ولی از لیبرال‌ها درنمیاد. حتما بخونید و منتشر کنید.* *🔹الف- وزن مالی قرارداد بیست و پنج ساله همکاری #ایران و #چین تقریبا چهارصد میلیارد دلار است؛ یعنی میانگین آن: سالی شانزده میلیارد دلار [که مبلغ زیادی نیست، بلکه محدود و متعارف است]* *🔹ب- آمریکا و متحدینش در دوره بیست ساله همکاری با #افغانستان بیش از دو هزار و چهارصد میلیارد دلار هزینه کردند؛ یعنی سالی صد و بیست میلیارد دلار، بدون تاثیر مثبتی در زندگی مردم افغانستان.* *🔹پ- مبلغ همکاری #آمریک

ا و افغانستان با رقم دو هزار و چهارصد میلیارد دلار ، شش برابر مبلغ قرار داد #ایران و چین، یعنی چهارصد میلیارد دلار است. آیا افغانستان فروخته شد به آمریکا؟* *🔹ت- آمریکا و سی کشور متحد او با آن پول کلان نتوانستند در افغانستان کاری از پیش ببرند، لذا دست از پا درازتر گریختند. پس چگونه چین در یک قرارداد پایاپای کوچک، ایران را مستعمره خود می‌سازد؟!* *🔹ث- آن چه #لیبرال_ها را آشفته کرده، #وزن_سیاسی قراردادهای ایران با چین و روسیه و هند و دیگران است؛ که حاکی از کم اثر شدن تحریم‌های سیاسی و اقتصادی آمریکا و اروپاست.* *🔹ج- عضویت ایران در پیمان #شانگهای و قراردادهای میان مدت با چین و روسیه و هند و دیگران، اولا حمله به استراتژی آمریکا در انزوای ایران بوده است، و ثانیا حمله به استراتژی لیبرال‌ها در نرمالیزیشن جمهوری اسلامی به نفع استکبار.* *🔹چ- چین و روسیه برخلاف آمریکا و اروپا، اولا نه برنامه #براندازی دارند، ثانیا نه براندازان را در کشور خود جای داده‌اند، ثالثا نه سبک زندگی تحمیلی و تهاجم فرهنگی دارند، و رابعا نه ایدئولوژی هار و مسلطی مانند #لیبرالیسم دارند.* *🔹ح- آمریکا و اروپای غربی، تا دست از #سابوتاژ و #رژیم_چنج برندارند، و گروهک‌های برانداز را بیرون نریزند، و ایدئولوژی هار لیبرالیسم و سبک زندگی لوسیفری خود را تحمیل نکنند، در جوار مردم ایران جایی ندارند.* *🔹خ- استقلال بی‌نظیر و رشک‌برانگیز ایران در چهار دهه گذشته، با قراردادهای همکاری‌های بیست و پنج ساله با سایر کشورها، با مبلغ ناچیز سالیانه شانزده میلیارد دلاری مخدوش نمی‌شود؛ بلکه مبتنی بر #اصل_احترام_متقابل است.* [۱/۱۸،‏ ۱۹:۳۰] منصوریان ۰۲۳۳ ق: ‌‌‌‌‌﷽ 【🖇🖤】 - دو کرمانی داشتیم در طول انقلاب🥀 ۱-هاشمی رفسنجانی 2- شهید سلیمانی مقایسه کنیم زندگی و مرگ هر دو را زحمات و بهرمندی هر یک از سفره انقلاب یکی با ادعا یکی بی ادعا یکی طرفدار سرمایه داری یکی خاکی و طرفدار محرومین و مستضعفین یکی طرفدار مذاکره و ذلت دربرابر دشمن یکی طرفدار مقاومت وعزت همیشگی یکی چهل سال درپستهای مملکتی یکی چهل سال در جبهه های مقاومت یکی همسر و فرزندانش فتنه گر و آقازاده و بهره مند سفره انقلاب یکی همسر وفرزندانش الگوی زینبی و علوی یکی مغایر با خط امام ورهبری یکی تا آخرین لحظه در خط امام ورهبری یکی در سقوط عزت یکی در سعود عزت یکی مرگش در استخر فرح یکی مرگش شهادت در راه خدا یکی مرگش در بی تفاوتی ملت یکی مرگش در توجه و ناراحتی ملت یکی جمعیت تشییعش در حدمعمولی یکی جمعیت تشییعش در حد امام ره یکی دفن زورکی در کنار امام ره یکی دفن در جایی خاکی و معمولی یکی سنگ قبرش میلیاردی یکی سنگ قبرش سرباز ولایت. .. و مثل قبور سایر شهدا یکی ..... یکی .... روحت شاد سردار دلها که هم زندگی ات وهم شهادتت باعث برکت و زنده شدن خط امام ورهبری شد. [۱/۱۸،‏ ۲۲:۲۵] سرباز: *🌹📖✨ بسته معنوی روز چهارشنبه ✨📖🌹* ذکر روز یا حی یا قیوم ۱۰۰ مرتبه سوره روز الجن *🌹تلاوت《✨📖 سوره مبارکه تکاثر 📖✨》🌹* *بسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم* *أَلْهَاکُمُ التَّکَاثُرُ ﴿١﴾ * *حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ  ﴿٢﴾ * *کَلا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٣﴾ * *ثُمَّ کَلا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٤﴾* *کَلا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْیَقِینِ ﴿٥﴾* *لَتَرَوُنَّ الْجَحِیمَ ﴿٦﴾* *ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَیْنَ الْیَقِینِ﴿٧﴾* *ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ ﴿٨﴾* *أللَّهُمَ عَجِّلْ لِوَلیِکْ ألْفَرَج🤲* https://chat.whatsapp.com/EqjJB7fq6DT0HTtYbLMID3 https://chat.whatsapp.com/GEdB6yoA6Q2EZWC2QyDf5r *تسبیح روز چهارشنبه* *🌹️بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ* *سُبْحَانَ مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ الْأَنْعَامُ بِأَصْوَاتِهَا يَقُولُونَ سُبُّوحاً قُدُّوساً سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَقِّ الْمُبِينِ* *سُبْحَانَ مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ الْبِحَارُ بِأَمْوَاجِهَا سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَ بِحَمْدِكَ* *سُبْحَانَ مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ مَلَائِكَةُ السَّمَاوَاتِ بِأَصْوَاتِهَا* *سُبْحَانَ اللَّهِ الْمَحْمُودِ فِي كُلِّ مَقَالَةٍ* *🌹سُبْحَانَ الَّذِي يُسَبِّحُ لَهُ الْكُرْسِيُّ وَ مَا حَوْلَهُ وَ مَا تَحْتَهُ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْجَبَّارِ الَّذِي مَلَأَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ الْأَرَضِينَ السَّبْعِ* *سُبْحَانَ اللَّهِ بِعَدَدِ مَا سَبَّحَهُ الْمُسَبِّحُونَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بِعَدَدِ مَا حَمِدَهُ الْحَامِدُونَ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ بِعَدَدِ مَا هَلَّلَهُ الْمُهَلِّلُونَ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ بِعَدَدِ مَا كَبَّرَهُ الْمُكَبِّرُونَ وَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ بِعَدَدِ مَا اسْتَغْفَرَهُ الْمُسْتَغْفِرُونَ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ بِعَدَدِ مَا قَالَهُ الْقَائِلُونَ وَ صَلَّى اللَّهُ

عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ مَا صَلَّى عَلَيْهِ الْمُصَلُّونَ* *🌹سُبْحَانَكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ تُسَبِّحُ لَكَ الدَّوَابُّ فِي مَرَاعِيهَا وَ الْوُحُوشُ فِي مَظَانِّهَا وَ السِّبَاعُ فِي فَلَوَاتِهَا وَ الطَّيْرُ فِي وُكُورِهَا سُبْحَانَكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ تُسَبِّحُ لَكَ الْبِحَارُ بِأَمْوَاجِهَا وَ الْحِيتَانُ فِي مِيَاهِهَا وَ الْمِيَاهُ عَلَى مَجَارِيهَا وَ الْهَوَامُّ فِي أَمَاكِنِهَا سُبْحَانَكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْجَوَادُ الَّذِي لَا يَبْخَلُ الْغَنِيُّ الَّذِي لَا يَعْدِمُ الْجَدِيدُ الَّذِي لَا يَبْلَى الْحَمْدُ لِلَّهِ الْبَاقِي الَّذِي تَسَرْبَلَ بِالْبَقَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لَا يَفْنَى الْعَزِيزِ الَّذِي لَا يَذِلُّ الْمَلِكِ الَّذِي لَا يَزُولُ* *🌹سُبْحَانَكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْقَائِمُ الَّذِي لَا يَعْيَا الدَّائِمُ الَّذِي لَا يَبِيدُ الْعَلِيمُ الَّذِي لَا يَرْتَابُ الْبَصِيرُ الَّذِي لَا يَضِلُّ الْحَلِيمُ الَّذِي لَا يَجْهَلُ سُبْحَانَكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْحَكِيمُ الَّذِي لَا يَحِيفُ الرَّقِيبُ الَّذِي لَا يَسْهُو الْمُحِيطُ الَّذِي لَا يَلْهُو الشَّاهِدُ الَّذِي لَا يَغِيبُ سُبْحَانَكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْقَوِيُّ الَّذِي لَا يُرَامُ الْعَزِيزُ الَّذِي لَا يُضَامُ السُّلْطَانُ الَّذِي لَا يُغْلَبُ الْمُدْرِكُ الَّذِي لَا يُدْرَكُ الطَّالِبُ الَّذِي لَا يَعْجِز* *🌹: سلام،دعای روزچهارشنبه: 🌹* الْحَمْدُ للهِ الَّذِی جَعَلَ اللَّیْلَ لِبَاسا وَ النَّوْمَ سُبَاتا وَ جَعَلَ النَّهَارَ نُشُورا لَکَ الْحَمْدُ أَنْ بَعَثْتَنِی مِنْ مَرْقَدِی وَ لَوْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ سَرْمَدا حَمْدا دَائِما لا یَنْقَطِعُ أَبَدا وَ لا یُحْصِی لَهُ الْخَلائِقُ عَدَدا اللهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ أَنْ خَلَقْتَ فَسَوَّیْتَ وَ قَدَّرْتَ وَ قَضَیْتَ وَ أَمَتَّ وَ أَحْیَیْتَ وَ أَمْرَضْتَ وَ شَفَیْتَ وَ عَافَیْتَ وَ أَبْلَیْتَ وَ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَیْتَ وَ عَلَى الْمُلْکِ احْتَوَیْتَ أَدْعُوکَ دُعَاءَ مَنْ ضَعُفَتْ وَسِیلَتُهُ وَ انْقَطَعَتْ حِیلَتُهُ وَ اقْتَرَبَ أَجَلُهُ، : وَ تَدَانَى فِی الدُّنْیَا أَمَلُهُ وَ اشْتَدَّتْ إِلَى رَحْمَتِکَ فَاقَتُهُ وَ عَظُمَتْ لِتَفْرِیطِهِ حَسْرَتُهُ وَ کَثُرَتْ زَلَّتُهُ وَ عَثْرَتُهُ وَ خَلُصَتْ لِوَجْهِکَ تَوْبَتُهُ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِیِّینَ وَ عَلَى أَهْلِ بَیْتِهِ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ وَ ارْزُقْنِی شَفَاعَةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ لا تَحْرِمْنِی صُحْبَتَهُ إِنَّکَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ اللهُمَّ اقْضِ لِی فِی الْأَرْبَعَاءِ أَرْبَعا اجْعَلْ قُوَّتِی فِی طَاعَتِکَ وَ نَشَاطِی فِی عِبَادَتِکَ وَ رَغْبَتِی فِی ثَوَابِکَ وَ زُهْدِی فِیمَا یُوجِبُ لِی أَلِیمَ عِقَابِکَ إِنَّکَ لَطِیفٌ لِمَا تَشَاءُ : 🌳🌿🌳🌿🌳🌿 *روز چهارشنبه به نام حضرت موسی بن جعفر و حضرت رضا و حضرت جواد و حضرت هادی(علیهم‌السلام) است. در زیارت آن بزرگواران بگو:*👇👇👇👇👇👇 السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَوْ لِيَاءَاللّٰهِ ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا حُجَجَ اللّٰهِ ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا نُورَ اللّٰهِ فِى ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ وَعَلَىٰ آلِ بَيْتِكُمُ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ ، بِأَبِى أَنْتُمْ وَأُمِّى ، لَقَدْ عَبَدْتُمُ اللّٰهَ مُخْلِصِينَ ، وَجَاهَدْتُمْ فِى اللّٰهِ حَقَّ جِهَادِهِ حَتَّىٰ أَتاكُمُ الْيَقِينُ ، فَلَعَنَ اللّٰهُ أَعْداءَكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَجْمَعِين ، وَأَنَا أَبْرَأُ إِلَى اللّٰهِ وَ إِلَيْكُمْ مِنْهُمْ ، يَا مَوْلاىَ يَا أَبا إِبْراهِيمَ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ، يَا مَوْلاىَ يَا أَبَا الْحَسَنِ عَلِىَّ بْنَ مُوسىٰ، يَا مَوْلاىَ يَا أبا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ ، يَا مَوْلاىَ يَا أَبَا الْحَسَنِ عَلِىَّ بْنَ مُحَمَّدٍ ، أَنَا مَوْلىً لَكُمْ، مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَجَهْرِكُمْ ، مُتَضَيِّفٌ بِكُمْ فِى يَوْمِكُمْ هٰذَا وَهُوَ يَوْمُ الْأَرْبَعاءِ، وَمُسْتَجِيرٌ بِكُمْ، فَأَضِيفُونِى وَأَجِيرُونِى بِآلِ بَيْتِكُمُ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ 🌳🌿🌳🌿🌳🌿🌸🍃🌸🍃🌸🌸  🌸توسل امروز چهارشنبه به چهارامام مهربانمان، امام موسی کاظم وامام رضا وامام جواد وامام هادی علیهم السلام 🌹یا اَبَا الْحَسَنِ یا مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ اَیُّهَا الْکاظِمُ یَا بْنَ رَسُولِ اللهِ یا حُجَّةَ اللهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللهِ 🌹یا اَبَا الْحَسَنِ یا عَلِىَّ بْنَ مُوسى اَیُّهَا الرِّضا یَ

ا بْنَ رَسُولِ اللهِ یا حُجَّةَ اللهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللهِ 🌹یا اَبا جَعْفَرٍ یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِی اَیُّهَا التَّقِىُّ الْجَوادُ یَا بْنَ رَسُولِ اللهِ یا حُجَّةَ اللهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللهِ 🌹یا اَبَا الْحَسَنِ یا عَلِىَّ بْنَ مُحَمَّدٍ اَیُّهَا الْهادِى النَّقِىُّ یَا بْنَ رَسُولِ اللهِ یا حُجَّةَ اللهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا و َاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللهِ 🌸🍃🌸🌸🍃🌸 *❇️حرز امام جواد علیه السلام* ✍مرحوم بهاءالدینی (رحمه الله) می گوید: دیدم که فردی با سنگ بزرگ بر سر فردی زد ولی اتفاقی برای آن فرد نیفتاد؛ زیرا حرز امام جواد (علیه السلام) همراه او بود (به نقل از حجت الاسلام و المسلمین فرحزاد). ✍آیت الله بهجت(ره): برای جلوگیری از چشم زخم یا باطل شدن سحر، همراه داشتن حرز امام جواد(علیه السلام) مفید است *📚(گوهرهای حکیمانه، ص۱۳).* *"بسم الله الرحمن الرحیم" حرز امام جوادع⬇️⬇️* *یا نُورُ یا بُرْهانُ یا مُبینُ یا مُنیرُ یا رَبِّ اِکْفِنی الْشُّرُورَ وَ افاتِ الدُّهُورِ وَ اَسْئَلُکَ النَّجاةَ یَوْمَ یُنْفَخُ فِی الصُّورِ* ای نور و ای دلیل روشن و ای آشکارکننده ای نوربخش پروردگارا کفایتم کن از شرور و آفات روزگار واز تو خواهم رهایی را در روزی که دمیده شود در صور 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 🧎‍♂️🧎‍♂️🧎‍♂️🧎‍♂️🧎‍♂️🧎‍♂️🧎‍♂️🧎‍♂️🧎‍♂️🧎‍♂️ *✨نماز روز چهارشنبہ ✨* *بعدازنمازعصرروزچهارشنبه* *دور رکعت نماز بجا آورد* *💫بخواند در هر رکعت بعد از حمد* *💫یک مرتبه سوره توحید وبعدازاتمام نماز۱۴۶مرتبه بگوید* *💫ماشاءالله لاحول ولاقوة الا باالله (به تعدادحروف ابجدجوادالائمه)* *وهدیه کندبه پیشگاه مقدس جوادالائمه هرحاجتی داشته باشدبرآورده شود* *ان شاءالله🤲🤲* 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 *التماس دعای خیر و فرج🤲🤲* 💠🌸🍃🌸🍃💠 *🛑✍️آثار نماز شب :🛑* *☄️نماز شب موجب⬇️⬇️* ۱ - رضايت پروردگار، ۲ - دوستى فرشتگان، ۳ - سنت پيامبران، ۴ - نور معرفت، ۵ - ريشه ايمان، ۶ - آسايش بدن‏ها، ۷ - مايه ناراحتى شيطان، ۸ - سلاحى بر ضدّ دشمنان، ۹ - مايه اجابت دعا، ۱۰ - قبولى اعمال و بركت در روزى است. 💠🌸🍃🌸🍃💠 *📝 والعاقبه للمتقین ، التماس دعای فرج🤲🤲* ☄️☄️☄️☄️☄️🔷🔷🔷🔷☄️☄️☄️☄️☄️ *🌟دستور خواندن نماز شب بصورت جزء به جزء + فضائل🌟* 🧎🏽✨🧎🏽✨ *☄️نماز شب يازده‌ ركعت است: چهار تا دو ركعت (مثل نماز صبح) به نيت نماز شب* و يك نماز دو ركعت به نيت نماز شَفْعْ و يك نماز يك ركعتي به نيت نماز وَتْر 1⃣ نيت نماز های چهارتایی (دو رکعته )شب: دو ركعت نماز شب مي‌خوانم قُربة اِلي الله - در ركعت اول: يك بار سوره حمد + يك بار سوره قل هو الله احد + ركوع + سجده - در ركعت دوم: يك بار سوره حمد + يك بار سوره قل هو الله احد + قنوت + ركوع + سجده + تشهد + سلام. ✅(نماز شبي كه در قست بالا آمده است را چهار بار تكرار كنيد كه جمعاً هشت ركعت نماز شب مي‌شود). 2⃣ نماز شفع: نيت: دو ركعت نماز شَفْعْ مي‌خوانم قُربة اِلي الله - در ركعت اول: يك بار سوره حمد + يك بار سوره قل اعوذ برب الناس + ركوع + سجده. - در ركعت دوم: يك بار سوره حمد + يك بار سوره قل اعوذ برب الفلق + قنوت + ركوع + سجده + تشهد + سلام. 3⃣نماز وتر: نيت: يك ركعت نماز وَتْر مي‌خوانم قُربة اِلي الله - در ركعت اول: يك بار سوره حمد + سه بار سوره قل هو الله احد + يك بار سوره قل اعوذ برب الفلق + يك بار سوره قل اعوذ برب الناس - در قنوت: خواندن كامل قنوت + در حاليكه دست چپ به قنوت و در دست راست تسبیح است، 1⃣ چهل نفر( هر کسی میتواند باشد) را دعا کنید ( مثلا اَللّهُمَّ اِغْفِر رضارضایی.. اَللّهُمَّ اِغْفِر حسن ابراهیمی و.... و در آخر بگوييد ( اَللّهُمَّ اِغْفِر لِلْمومِنينَ وَ اَلْمومِناتْ وَ اَلْمُسلِمينَ وَ اَلْمُسلِماتْ ) 2⃣و بعد از آن هفتاد بار بگوييد ( اَسْتَغْفِرُ اللهَ رَبي وَ اَتُوبُ اِلَيه) 3⃣سپس هفت بار بگوييد (هذا مَقامُ الْعائِذِ بِكَ مِنَ اَلْنار) «اين است مقام كسي كه از آتش قيامت به تو پناه مي‌برد». 4⃣سپس سيصد مرتبه بگوييد ( اَلْعَفو ) 5⃣و سپس يك بار بگوييد ( رَبّ اغْفِرْلى وَ ارْحَمْنى وَ تُبْ عَلىََّ اِنَّكَ اَنْتَ التّوابُ اَلْغَفُورُ الرّحيم ) «پروردگارا ببخش مرا و رحم كن به من و توبه مرا بپذير به راستي كه تو، توبه پذيرنده، بخشنده و مهرباني».