🔦 توضیح مرتبط به #صحیفه_امام #ج1 #ص6 و #ص11
«و لقد اوُصيه بما وصّانا أساطين الحكمة... وَ لا يَزِيدُ الظّالِمِينَ الّا خَسَاراً»؛ #ص6
«و اكيداً وصيت مىكنم او را به آنچه اعاظم #حكمت ... و بر ستمگران جز زيان نيفزايد»؛ #ص11
⭕️ هشدار نسبت به ضرورت طرح معارف عمیق توحیدی نزد اهلش و پرهیز از تضییع و افشاء صریح آنها بدون طیّ مقدمات لازم؛ بخصوص برای اهل انکار معارف و مقامات و منکران بی انصاف❗️
♦️#امام ره، در مواضع متعدد از #آثار رسمی و غیررسمی خود بر این وصیت و سفارش، تأکید شدید دارند که
نباید #معارف عمیق #توحیدی و #معرفتی را بطور صریح برای غیراهل آن مطرح کرد،
یعنی افرادی که هنوز مقدمات لازم یا ویژگیهای موردنیاز برای دریافت صحیح آنها را ندارند
یا افرادی که با بستن چشم گوش و عقل خود، به #انکار بدون #دلیل و #برهان معارف توحیدی و #عقلی عمیق میپردازند بدون آنکه مقدمات کافی و شایستگیهای #روشی و #محتوایی لازم برای اظهارنظر در این زمینه را داشته باشند.
🔰 برای نمونه:
➖#مصباح_الهداية إلى الخلافة والولاية، ص 35-36 و 68-69 و 86 و 90
➖ #کشف_اسرار ، ص36
➖#سرّ_الصلاة ، ص 5-6 و 18-19 و 38-39
➖#آداب_الصلاة ، ص 58 و 166-168 و 215-216 و 223 و 346-347
➖#شرح_چهل_حديث ، ص 13 و 193 و 389-390 و 437 و 453-457 و 507-508 و 655
➖#تفسير سوره حمد، ص 166-170
➖#تقریرات_فلسفه ، ج1، ص 107و 159-160و 284-285 و ج3، ص 208 و 414-416
➖#شرح_دعاء_السحر ، ص59-61
➖#صحیفه_امام ، ج16، ص209-216 و ج18، ص453-454
#157
#جلد_اول
#جلد_1
🔹🔸🔹
@maktabeEMAMdarSAHIFE
🔹🔸🔹
🔦 توضیح مرتبط با #صحیفه_امام #ج1 #ص78 تا #ص124
... #فرعون كه طغيانش به جايى رسيد كه انَا رَبُّكُم الْاعْلى گفت...❗️
#خداوند #رحمن به #رحمت #رحيميه خود، در جميع زمين نظر فرمود و متواضعترين و كاملترين نوع #بشر، يعنى #نبى عظيم الشّأن و رسول عالى مقام مكرّمى مثل #موسى بن #عمران على نبيّنا و آله و عليه السلام را انتخاب فرمود و با دست تربيت خود، تعليم و تربيت كرد او را...
و پشت او را قوى فرمود به برادر بزرگوارى مثل #هارون عليه السلام...
و سالها در خدمت #شعيب پير، مرد راه #هدايت و ورزيده عالم انسانيّت، او را فرستاد...
پس از اين همه #امتحانات و تربيتهاى #روحانى، براى چه خداى تعالى او را تهيه كرد؟
براى #دعوت و #هدايت و #ارشاد و نجات دادن يک نفر #بنده #طاغى ياغى كه كوس انَا رَبُّكُمُ الْاعْلى میكوفت و آن همه فساد در ارض مىكرد. 🙄
🔥ممكن بود خداى تعالى او را به صاعقه #غضب بسوزاند،
🌿ولى رحمت رحيميه، براى او دو #پيغمبر بزرگ مىفرستد
🍀و در عين حال سفارش او را مىفرمايد كه با او با كلام نرم ليّن گفتگو كنيد؛ باشد كه به ياد خدا افتد و از كردار خود و عاقبت امر بترسد.
✅اين دستور #امر_به_معروف_و_نهى_از_منكر است.
اين كيفيت #ارشاد مثل فرعون #طاغوت است...».
#آداب_الصلاة، ص236- 239
👈همچنین، برای دیدن موارد دیگر، ر.ش:
#شرح_حدیث_جنود_عقل_و_جهل، ص233-235 و 315-320
#شرح_چهل_حديث، ص561-562
#198
#جلد_اول
#جلد_1
🔹🔸🔹
@maktabeEMAMdarSAHIFE
🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با #صحیفه_امام #ج1 #ص120 و #ص121
«...تمام #قلوب دست خداست؛ «مُقَلِّبَ الْقلُوب» خداست. به #خدا متوجه شو تا دلهاى #مردم به تو متوجه شود...»؛
💚 امام، راه اصلیتر و بهتر #فتح قلوب را در #التزام به #اسلام میدانند، یعنی #خدمت به #مردم و دیگران نیز از مبدأ #اسلامی (و به بیان دیگر: #توحیدی) سرچشمه بگیرد و انجام شود
زیرا #فطرت انسانها با #اسلام و #توحید، مفطور و سرشته و آمیخته است و تمایلی #فطری به اموری دارند که رنگ و بوی اسلام و #توحید دارند
💙 بالاتر از این، امام تذکر میدهند که چون #مالک حقیقی قلبها خداوند متعال است، انسان باید جلب قلوب را هم از خود خداوند بخواهد، نه آنکه به تلاش و سعی خود چشم داشته باشد
📖 مدتها قبل، امام در کتاب گرانقدر #شرح_چهل_حدیث نیز به این مساله پرداخته بودند...
ادامه در پست بعد👇
#253
#جلد_اول
#جلد_1
🔹🔸🔹
@maktabeEMAMdarSAHIFE
🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با #صحیفه_امام #ج1 #ص120 و #ص121
پس، خداى تبارک و تعالى صاحب #قلب و متصرف در اوست و شما كه يک #بنده ضعيف عاجز هستيد نمىتوانيد تصرف در #قلوب كنيد بىتصرف حق، بلكه #اراده او قاهر است بر اراده شما و همه #موجودات.
پس #ريا و #سالوس شما اگر براى #جلب قلوب... و منزلت و قدر در قلوب پيدا كردن و اشتهار به خوبى يافتن است، اين از تصرف شما بكلى خارج و در تحت تصرف #حق است.
💘خداوند قلوب و صاحب دلها به هر كس مىخواهد قلوب را متوجه مىفرمايد.
🔴 بلكه ممكن است شما نتيجه به عكس بگيريد. ديديم و شنيديم اشخاص سالوس دورو كه قلوب آنها پاک نبود آخر كار رسوا شدند و آنچه مىخواستند نتيجه بگيرند به عكس اتفاق افتاد💔🖤 چنانچه به همين معنى إشاره فرموده در حديث شريف #كافى ..،
💝 پس اى عزيز، نام نيک را از #خداوند بخواه.
قلوب مردم را از صاحب قلب خواهش كن با تو باشد.
تو كار را براى خدا بكن، خداوند علاوه بر كرامتهاى #اخروى و نعمتهاى آن عالم در همين #عالم هم به تو كرامتها مىكند، تو را #محبوب مىنمايد، موقعيت تو را در قلوب زياد مىكند، تو را در دو دنيا سر بلند مىفرمايد...»؛
#شرح_چهل_حديث، ص39-41
ادامه در پست بعد👇
#255
#جلد_اول
#جلد_1
🔹🔸🔹
@maktabeEMAMdarSAHIFE
🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با #صحیفه_امام #ج1 #ص120 و #ص121
🔷 امّا حضرت #امام ره در این سطح نیز متوقف نشده و مرتبه بالاتری از این مساله را مطرح میکنند
☝️ #امام، جلب #قلوب را نیز مقصدی حقیقی ندانسته و تنها #خداوند متعال را #مقصد و #مقصود حقیقی #انسان و آرامبخش #فطرت #توحیدی او میدانند.
🌿 «... ولى اگر بتوانى با #مجاهده و زحمت، #قلب خود را از اين #حب هم بكلى خالص نما،
#باطن را صفا ده تا #عمل از اين جهت خالص شود و قلب، متوجه #حق گردد، #روح بىآلايش شود، كدورت #نفس برطرف گردد.
#حب و #بغض #مردم ضعيف، #شهرت و اسم نزد #بندگان ناچيز، چه فايدهاى دارد.
فرضا فايده داشته باشد، يک فايده ناچيز جزئى چند روزه است.
🔴 ممكن است اين حب، عاقبت كار انسان را به ريا برساند و خداى نخواسته #آدم را #مشرک و #منافق و #كافر كند.
🔴🔴 اگر در اين #عالم رسوا نشود، در آن عالم در #محضر #عدل ربوبى پيش بندگان صالح خدا و #انبياء عظام او و #ملائكه مقربين رسوا شود، سرافكنده گردد، بيچاره شود.
#رسوايى آن روز را نمىدانى چه رسوايى است.
سرشكسته در آن محضر را #خدا مىداند چه ظلمتها دنبال دارد.
آن روز است كه به فرموده حق تعالى كافر مىگويد: «اى كاش خاک بودم. و ديگر فايده ندارد».
#شرح_چهل_حديث، ص41
#256
#جلد_اول
#جلد_1
🔹🔸🔹
@maktabeEMAMdarSAHIFE
🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با #صحیفه_امام #ج21 #ص474 (#متمم جلد اوّل)
👇ادامه پست قبل👆
💎💎💎 #ادب #توحیدی امام ره
⚠️⚠️⚠️ هشدار
☑️ نباید از مساله یادشده در پستهای قبل، #بدفهمی و برداشت نادرست یا ناقص داشت و #عمل را رها کرد!
✅بلکه باید👈
➖هم #نقص و #عجز و #فقر و #ضعف خود را دید
➖و هم دست از تلاش و عمل هرچه ممکن نکشد
🌱و به تعبیر #امام ره در #شرح_چهل_حدیث :
«... بدان كه #انسان #عارف به حقايق و مطلع از نسبت بين ممكن و واجب جلّ [و] علا، داراى دو نظر است:
يكى نظر به #نقصان #ذاتى خود و جميع ممكنات و سيه رويى كائنات،
كه در اين نظر علماً يا عيناً بيابد كه سر تا پاى ممكن در ذُلّ نقص و در بحر ظلمانى #امكان و #فقر و احتياج فرو رفته ازلاً و ابداً و به هيچ وجه از خود چيزى ندارد و ناچيزِ صِرف و بى آبروى محض و ناقص على الاطلاق است،
بلكه اين تعبيرات نيز در حق او درست نيايد و از تنگى تعبير است و ضيق مجال سخن، والا نقص و فقر و احتياج، فرع شيئيت [چیزی بودن] است و براى جميع #ممكنات و كافه [همه] #خلايق، از خود چيزى نيست.
🔆 در اين نظر، اگر تمام #عبادات و #اطاعات و عوارف و #معارف را در #محضر قدس #ربوبيت برد، جز سر افكندگى و خجلت و ذلت و خوف چارهاى ندارد.
❗️چه #اطاعت و عبادتى؟ از كى براى كى؟
💎 تمام #محامد [#حمد ها و ستایشها]، راجع به خود اوست (به او برگشت میکنند و برای او هستند)،...
👈پس، در اين نظر، #خوف و #حزن و خجلت و سرافكندگى، #انسان را فرا گيرد....
ادامه در پست بعد👇
#678
#جلد_اول
#جلد_1
🔹🔸🔹
@maktabeEMAMdarSAHIFE
🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با #صحیفه_امام #ج21 #ص474 (#متمم جلد اوّل)
👇ادامه پست قبل👆
💎💎💎 #ادب #توحیدی امام ره
⚠️⚠️⚠️ هشدار
«...و [نظر] ديگر، نظر به #كمال #واجب و بسط بساط #رحمت و سعه #عنايت و لطف او.
[که در این نظر،] مىبيند اين همه بساط #نعمت و رحمتهاى گوناگون، كه احاطه بر آن از حوصله حصر و تحديد خارج است، بىسابقه #استعداد و قابليت است،
ابواب #الطاف و بخشش را به روى #بندگان گشوده است بى استحقاق،
نِعَم [نعمتهای] او ابتدايى و غيرمسبوق به سؤال است،
چنانچه حضرت #سيدالساجدين، #زين_العابدين عليه السلام، در ادعيه #صحيفه و غير آن مكرر اشاره فرمودهاند بدين معنى،
🌿 پس [با این نظر]، #رجاء [و امید] او قوّت گيرد و #اميدوار به رحمت #حق گردد؛
كريمى كه كرامتهاى او به محض عنايت و رحمت است،
و مالک الملوكى كه بىسابقه سؤال و استعداد، به ما عناياتى فرموده كه تمام عقول از علم به شمهاى از آن عاجز و قاصر است،
و عصيان اهل #معصيت به مملكت وسيع او خللى وارد نكند و طاعت اهل #طاعت در آن افزونى نياورد... ...
👈پس، #انسان هميشه بايد بين اين دو نظر متردّد باشد:
➖نه نظر از #نقص خود و تقصير و قصور از #قيام به #عبوديت ببندد،
➖و نه نظر از سعه #رحمت و احاطه #عنايت و شمول #نعمت و الطاف #حق جل جلاله بپوشد...».
#شرح_چهل_حديث، ص222-223
#679
#جلد_اول
#جلد_1
🔹🔸🔹
@maktabeEMAMdarSAHIFE
🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با #صحیفه_امام #ج2 #ص17
💎💎💎 #تجسم #اعمال
👆ادامه پست قبل👇🏻
#امام #خمینی ره:
«...چنانچه مكرر اشاره نموديم، از براى هر يک از اعمال حسنه و افعال عباديه صورتى است #باطنى #ملكوتى و اثرى است در #قلب عابد.
... ارض #بهشت...، خالى از هر چيز است، چنانچه در روايت است،
و اذكار و اعمال، ماده تعمير و بناى آن است، چنانچه در حديث است.
و آيات بسيارى در كتاب شريف الهى دلالت بر تجسّم اعمال مىنمايد، مثل:
قوله تعالى: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ. وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ.
[پس، هرکه کوچکترین خیری بکند آن را میبیند و هرکه کوچکترین شرّی بکند آن را میبیند]
و مثل قوله: و وجدوا ما عملوا حاضرا.
[و آنچه کردند را حاضر می یابند]
و اخبارى كه دلالت بر تجسم اعمال و صور غيبيه ملكوتيه آنها دارد در ابواب متفرقه بسيار است...».
#شرح_چهل_حديث، ص437
#721
#جلد_دوم
#جلد_2
🔹🔸🔹
@maktabeEMAMdarSAHIFE
🔹🔸🔹