eitaa logo
مکتب وحی
2.5هزار دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
535 ویدیو
10 فایل
برای برقراری ارتباط با مدیر کانال بر روی لینک زیر کلیک فرمایید. @maktabevahy_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 هر کسی پروندهٔ خودش را دارد! 💠 بزرگان به فکر درد و درمان خود بودند! 🎥 | 🎙 حضرت آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 🎞 | سال 1434 | دقیقه 18:44 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 @Maktabe_Vahy 🌸.🌸.🌸.🌸
🌕 وسعت قبر وابسته به بینشِ فرد! 🔹قبر انسان را تا «مَدِّ بَصَرِه» یعنی «به اندازه‌‌ای که چشم [باطن و معرفت‌ِ] آن مُرده می‌تواند ببیند» باز می‌کنند! آنقدر چشم‌شان تاریک است که نمی‌توانند یک وجب هم جلوی خودشان را ببینند! 🔹اندازۀ قبر معلوم است! اما قبرِ آنها کمتر از آن مقدار است؛ لذا دیوارهای قبرْ استخوان‌های آنها را در هم‌دیگر می‌فشارد! 🔹اما بعضی‌ها دیدِ چشمشان زیاد است؛ یک‌میلیون، دومیلیون، سه‌میلیون، چهار میلیون [کشش دارد!] 🔹مثلاً دیدِ چشمشان به عالَمِ عقل رسیده است و اسماء و صفاتِ خدا را طیّ کرده و به عرش رفته است؛ [یعنی] دیدْ تا آنجاها رفته است! 🔹حالا که مُرده است چشمش را باز می‌کند و قبرِ او به اندازۀ دیدَش گشاده می‌شود. پس هر کس که در قبر خودش می‌رود، مقدار وسعت قبرش به خودش باز می‌گردد و دائر مدار دیدِ او و اندازۀ دیدِ اوست! 🔺[این] دیدْ هم دیدِ ظاهری نیست، بلکه دیدِ دیگری است! 📝 علامه طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 2 ص 61 @maktabe_vahy 🔘.🔘.🔘.🔘
💎 رازِ هستی 🎙حضرت علامه ‌طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 📚 برگرفته از آیین رستگاری، ص ۷۳. 📌 @Maktabe_Vahy | @MaktabeVahyOrg_Gallery
💎 رازِ هستی 🎙حضرت علامه ‌طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 🔹به‌دنبال علومِ خارج [از ذات خود] رفتیم؛ یکی دکتر، یکی شیمیست، مهندس، عالِم، مفسّر، محدّث یا فقیهِ منهای عرفان شده؛ ولی نرفته‌ایم خود را پیدا کنیم که چه کسی هستیم! که من بعد از اینکه از شناختِ ذات خود بی‌نیاز شدم، حالا می‌روم دنبال علومِ خارجی، خب مبارک است؛ ولی هنوز منِ بیچاره خودم را نشناخته‌ام! 🔸«مَن عَرَفَ نَفسَهُ فَقَد عَرَفَ رَبَّه[؛ هرکس خود را شناخت پروردگارش را شناخته است]» از نفیس‌ترین کلماتی است که شواهد عجیب و غریبی دارد. انسان بایستی خدا را در خود بیابد. در ذاتِ انسان، سِرّ خداست؛ خدا با ذاتِ انسان معیّت (همراهی) دارد؛ «و هو مَعَکُم أینَ ما کُنتُم؛ هرجا باشید خدا با حقیقتِ شماست!» برو خود را پیدا کن و بشناس، تا خدا را پیدا کنی. 🔹سیمرغ‌ موجودی حقیقی است، ولی دیده نمی‌شود، لذا در حکایت طیور (پرندگان) هم دیده نشد، چون به آن شکل قابل دیدن نیست. ولی حقیقتِ آن سیمرغ، سی مرغ است. 🔸برو عبور کن از این مراحل، از این شهوت‌ها و غفلت‌ها، از این چشمه‌ها و لجن‌زارها، از این مُرداب‌ها و جیفه‌ها، تا بتوانی مقام سیمرغ را پیدا کنی. 🔹این کنایه از این است که همیشه انسان باید همّتش بلند باشد، مثل آن سی تا مرغ، که گفتند: ما باید برویم و پیدا کنیم. چشمه آنها را گول نزد، آب آنها را گول نزد، مثلاً طایفۀ کبوتران که به مانندِ خودشان مایل بودند، آنها یک جا پایین آمدند، آنها امثالِ خودشان را دیدند و گول نخوردند؛ امثالِ انسان در شرف و مقام و فلان و فلان گول نخوردند. هِی رفتند، رفتند و گفتند که ما می‌رویم دنبال سیمرغ تا پیدا کنیم؛ آخر تا کِی ما در جهالت باقی باشیم؟! آفتاب هم بر آنها تابید، اعتنا نکردند، رفتند و به مقصد هم رسیدند. حکایت، خیلی حکایتِ لطیفی است؛ خیلی لطیف و خوب این معنا را برای انسان مجسّم کرده است. 📚 برگرفته از آیین رستگاری، ص ۷۳. 📌 @Maktabe_Vahy | @MaktabeVahyOrg_Gallery
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 رازی که بعد از پیامبر فقط سه‌چهار نفر می‌دانستند! 🎥 | 🎙 حضرت آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 🎞 | سال ۱۴۳۵ ه.ق | جلسه ۱۱ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 @Maktabe_Vahy 🔘.🔘.🔘.🔘
🌸 نسیم رحمت امشب از یَسار و از یمین آمد مشام جان، معطّر از دمِ روح الأمین آمد 🌸 ولیّ الله را همسر، رسول الله را دختر مگو دختر، بگو مادر به ختم المرسلین آمد 💎 خجسته میلاد سرّ پنهان نبوی، مرآت پاک علوی، شفیعهٔ روز جزاء، حضرت فاطمهٔ زهراء سلام‌الله‌علیها بر همهٔ رهپویان فطرت و ولایت، مبارک باد⁨! 📌 @maktabe_vahy 🌺.🌺.🌺.🌺.🌺
🌕 يك سؤال از شما مى‌‏كنم اگر مريض باشيد و نياز به طبيب داشته باشيد، عقلتان چه حكم مى‌‏كند؟ آيا به اعلَم مراجعه نمى‏‌كنيد؟ آيا در اين جا نمى‌‏گوييد كه خودِ عقل مى‌‏گويد: [به اعلَم و داناترین فرد مراجعه کن!]... 🔸اگر انسان با وجود بيمارى و مرض به‌دنبال فردى که اطلاعاتش ناقص است برود، احمق و دیوانه است و عقل و منطق ندارد. 🔸 عليه‌‏السلام همين مطلب را به عموى خود عبدالله مى‌‏فرمايد. عموی ایشان بعد از امام رضا علیه‌السلام خیلی راحت ادعای امامت کرد (مثل اینکه آن موقع خیلی راحت بوده و ادعای امامت، دارج و رائج بوده است!!) 🔸حضرت مى‌‏فرمايد: «يا عمّ انه عزيزٌ عليك أن تَقِفَ يوم القيامة و يقول فيك: لِما أفتيتَ الناس بين الأُمّه و فيه مَن هو أعلم مِنك» (خيلى اين مسئله بر تو گران خواهد آمد كه در روز قيامت در پيشگاه پروردگار بايستى و از تو سؤال شود: چرا در ميان مردم فتوى دادى و حكم كردى و قضاوت نمودی، در حالى‌كه اعلَم از تو وجود داشت؟!) 🔸اين مسئله، مسئله‌ای عقلى است و نيازى نبود امام‏ جواد عليه‌‏السلام اين مطلب را بفرمايد! منتها حضرت ديگر چاره ندارد؛ باید همين احكام عقلى را به اين كيفيت بيان كند بلكه هشدار باشد که نظام امامت، نظام تربيت و تزكيه بر اساس همین عقل است! 🔸[خلاصه آنکه] آيا تو خودت را عالِم‌ترين فرد مى‌‏دانى؟! اگر این‌چنین است، بسم الله، جلو بيافت! 🔺و اگر عالِم‌ترين فرد نمى‌‏دانى، چرا بارِ خود را سنگين مى‌‏كنى و خودت را مستوجب عقاب‌الهى‏ می‌کنی؟! 🎙حضرت‌ آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔈 سخنرانی 1430. @maktabe_vahy 🌸.🌸.🌸.🌸
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 معنای حدیث «معرفت‌ به نورانیّت» 🔹شناسنامه امیرالمؤمنین علیه‌السلام 🎥 | 🎙 حضرت آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 🎞 | قم | مجلس ۲۷ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 علیه‌السلام @Maktabe_Vahy 🌸.🌸.🌸.🌸
🌕 أميرالمؤمنين‏ عليه‌‏السّلام در نهج‌البلاغه مى‌‏فرمايد: «النّاسُ ثَلاثَةٌ: فَعالِمٌ رَبّانِىٌّ، و مُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبيلِ نَجاةٍ، و هَمَجٌ رَعاعٌ أتباعُ كُلِّ ناعِقٍ يَميلونَ مَعَ كُلِّ ريحٍ لَم يَستَضيئُوا بِنورِ العِلمِ و لَم يَلجَئُوا إلَى رُكنٍ وَثيق.» 💠«مردم بر سه گروه تقسيم مى‌‏شوند: 🔸دستۀ اوّل: عالم و عارف بالله است كه با اتّصال قلب خويش به سرچشمۀ حيات و منبع علم و ذات لايَزال¹، پرده از جلوى چشمانش به كنارى مى‌‏رود و ديدگانِ قلب و سرّ او، به حقايق جهان هستى باز مى‌‏شود و به آنچه ساير افراد، جاهل و ناآگاهند اطّلاع عينى و شهودى پيدا مى‌‏كند و ديگر كسى نمى‌‏تواند با «اخبار نادرست» و «جوّسازى» و «شايعه‌‏سازى» و «تملّق» و «چاپلوسى» او را بفريبد و از يافته‌‏هايش منصرف گرداند. 🔸دسته دوّم: طالبان علم و معرفتند كه با هدايت و ارشاد چنين عالم ربّانى، راه به سوى «معرفت و كشفِ شهودى» باز مى‌‏كنند و به سرچشمۀ نور و بقاء، وُفود² مى‌‏نمايند. 🔸و بالأخره‏ دسته سوّم: نادانان و ابلهانى هستند همچون مگس كه به هر بادى به حركت درآيند و به آن سو روند و به هر صدايى گوش فرا دهند و به دنبالش روان گردند. اينان به نور علم، جان و روان خويش را مُستَنير³ نگردانيده‏‌اند و به تکیه‌گاهی معتبر و وثيق روى نياورده‏‌اند، فلهذا هم‏چنان در كورى و گمراهى، در هر زمانى به دنبال فردى به راه مى‏‌افتند و پس از گذشت مدّتِ او، به شخص ديگرى مراجعه مى‏‌كنند، تا آخر عمر! و سپس با دست خالى و عمر بر باد رفته و پشيمانى ناعلاج و خسران ابدى، روى در نقاب خاك مى‌‏كشند و به سراى آخرت مى‌‏شتابند.» 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ج 3 ص 178 1. لایزال: بی‌انتها 2. وفود‌: ورود و راه‌یابی 3. مستنیر: متصف به نور. @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
🔹در هر حرکتی.... علیه‌السلام @maktabe_vahy 🌺🌺🌺🌺
💠 معیار ترقّی در راه خدا! 📌 @maktabe_vahy 🌸🌸🌸🌸
🔘 مسْتَشار عبد‌الحليم جندى، مردِ سنّى مذهبِ مصرى، كتابى به نام «الإمام جعفر الصّادق» می‌‏نويسد؛ كتابِ 388 صفحه‌اى! و به قدرى دقيق و گسترده بحث می‌‏كند كه حقّاً انسان در شگفت می‌‏ماند كه اين مرد، سنّى مذهب بوده است! 🔘 وى درباره حضرت صادق عليه‌السّلام اثبات می‌‏كند كه نه تنها تشيّع، مرهونِ علم و خدمت حضرت امام صادق؛ بلكه جميع اسلام وابسته و پيوسته بدان امام می‌‏باشد 🔘و بلكه عالَمِ بشريّت و جهانِ علم و حقيقت، امروزه متّكى به علوم جعفرى می‌‏باشد. اين است امام‏ صادق! 📝 علامه طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 14 ص 384 علیه‌السلام علیهم‌السلام @maktabe_vahy 🌑.🌑.🌑.🌑
🔶 تغذیهٔ روح! 🔹روح و نفس انسان برای تحصیل و رسیدن به مرتبه كمال، چه نسبت به علوم ظاهری و چه نسبت به علوم باطنی به غذا و ممارست احتیاج دارد و در این راستا اگر موانعی برای او پیش آید، طبعاً در رسیدن به آن هدف ناكام است. 🔹ابن‌‏سينا در كلامى بسيار منطقى و حكيمانه مى‏‌فرمايد: «مزاج انسان زمانى در مرحلۀ اعتدال و به‏‌دور از افراط و تفريط قرار دارد كه هيچ‏گاه ميل و طلب علم در او از بين نرود.» 🔹هروقت احساس كرديد طالبِ علم نيستيد، يا نسبت به فراگيرىِ علوم كسالت داريد، بدانيد مزاجِ شما مريض است. 🔹ممكن است انسان از نظر مادى، و شكل و شمايل، هيچ‏گونه عيب و نقصى نداشته باشد و تمام فرمول‏هاى صحّت و سلامتِ بدنِ او در نقطۀ اعتدال قرار داشته باشد، اما چون از نظر روحى و معنوى، ميل به علم و رسيدن‏ به كمال در او وجود ندارد، بيمار است. 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمد‌محسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــ 📚 جلسه ۱۴ رحمه‌الله @maktabe_vahy 🌸.🌸.🌸.🌸
29.56M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 مرد اگر هست به‌جز عالم ربّانی نیست! 🎥 | 🎙 حضرت آیت‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 🔉 | ماه رمضان ۱۴۳۴ ه.ق | جلسه ۶ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 @Maktabe_Vahy 🌸.🌸.🌸.🌸
32.65M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 امام رضا همه چیز انسان است! 🎥 | 🎙 حضرت آیت‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 🔉 | سال ۱۴۳۴ | جلسه ۱ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 @Maktabe_Vahy 🌸.🌸.🌸.🌸
🔹گفتند: «تازه فهمیدیم که نمی‌فهمیم!» @Maktabe_Vahy 🌸‌.🌸.🌸.🌸
🔳 ماتریالیسم ولایی! 🔹افرادی که در امامت امام جواد علیه السلام تشکیک کردند، خارجی نبودند بلکه از اصحاب ائمه بودند. یونس‌بن‌عبد‌الرحمان از افرادی بود که واقعاً مورد وثوق امام رضا علیه السلام بود. ولی بالأخره در مسئله امامتِ امام جواد علیه السلام گیر کرد (البته خداوند او را عبور داد و کارش را درست کرد). یونس اگر چه از اصحاب امام بود ولی از اصحاب اهل معرفت و اهل عمق نبود؛ از آن اصحابی نبود که اهل آن معرفت و بینش و اهلِ آن شناختِ ولایت بودند. او ولایت را در سن و سال تصوّر می‌کرد و معتبر می‌دانست،‌ نه ولایتی که در هر قالبی می‌گنجد. 🔹این اصحاب، امام رضا و امام موسی بن جعفر علیهما السلام را دیده بوده و خصوصیات آنها را مشاهده نموده و کلماتشان را شنیده بودند. از امامان شنیده بودند که اگر حجت خدا نباشد زمین اهلش را فرو می‌برد؛ شنیده بودند که امام علیه السلام علم به گذشته و آینده تا روز قیامت دارد. پای صحبت امام و بر سفرۀ ناهار و شام بودند و به منزل ایشان می‌رفتند و این سخنها را می‌شنیدند و می‌دیدند. 🔹یکدفعه وقتی امام جواد را می‌بینند، می‌گویند: «عجب، آنچه ما راجع به موسی بن جعفر، از امامت، احساس می‌کردیم حال این بچه نُه ساله شده امام؛ یعنی این امام است؟!!» 🔺آنها در کنارِ مقام علمی و ولایی و تجرّد و قُربِ امام، برای «وزن، قد، ریش سفید، عمامه، قبا، عبا و سنّ امام» خواهی نخواهی و بفهمی نفهمی، در دل و ذهن خود جایی گذاشته بودند. 🎙 حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــ 🔈. ، سال 1436 جلسه 13 علیه السلام @maktabe_vahy 🔘.🔘.🔘.🔘
🔹با این‌همه عنایت و لطف و عطا، نبود زهـرِ سـتـمْ سـزای تـو یـا بـاقـرالعـلـوم 🔹دردا که شد نهان، به دل خاک در بقیع روی خـدانـمـای تـو یـا بـاقـرالـعـلـوم 🌑 شهادت جانسوزِ حافظ اسرار نبوی، وارث علوم علوی، کاشفِ حقائق و معارف، حضرت امام محمد باقر علیه‌السلام بر جمیع جویندگان اسرار الهی تسلیت باد. 📌 علیه‌السلام @maktabe_vahy 🏴.🏴.🏴.🏴
🔘 امام‏ باقر عليه‌‏السّلام خطاب به أبى‏‌حمزه ثمالى مى‏‌فرمايند: «ياأباحَمزةَ، يخرجُ أحدُكم فَراسِخَ فيَطلُبُ لنفسِه دليلًا و أنتَ بِطُرُقِ السّماء أجهَلُ مِنك بطُرُقِ الأرضِ؛ فَاطلُب لِنفسِكَ دَليلًا.» (الکافی/184/1) «اى أباحمزه، اگر فردى از شما بخواهد مسافتى چند فرسخى را بپيمايد براى اين منظور، دليل و راهنمايى مى‌‏طلبد و تو راه‏هاى آسمانى و حجاب‏‌هاى عوالم غيب را كجا تشخيص مى‌‏دهى؟ درحالى‌‏كه نادانى و جهالتِ تو به اين عوالم، بسيار بيشتر از جهالتِ تو به راه‏ها و طُرُقِ زمين مى‌‏باشد؛ حال كه چنين است بر تو باد كه براى سير و سفر به سوى حضرت حقّ، دليل و راهنمايى درخورِ اعتماد و وثاقت، جستجو نمايى و زمامِ امور خود را بِدو بسپارى.» 🔹آيا مقصود حضرت باقر عليه‏‌السّلام مسائل تكليفيّه از قبيل نماز و روزه است، يا اينكه مطلبى وراى اين احكام در كلام ايشان نهفته است؟ 🔹آنچه به وضوح در فرمايش آن‌‏حضرت به چشم می‌‏خورد سپردن امور اعتقادى و تفويض اختيار و ارادۀ خودسرانه، به فرد آگاه و خبير به مسائل حياتى و سرنوشت‌‏ساز، و انقيادِ كامل از او در امور خطير و محورىِ زندگانى است. 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 2 ص 92 علیه‌السلام @maktabe_vahy 🌑.🌑.🌑.🌑
🚩 فدایی راه پدر! 📌 حضرت علیه السلام @Maktabe_Vahy 🌑.🌑.🌑.🌑
💠 مقابلۀ علامه طهرانی با «مرض عوام‌زدگیِ اهل علم» در ضمن بیان فعالیت‌های خود در مسجد قائم 🔹حقیر بر حسب تكلیف الهى پس از مراجعت از نجف، در طهران در مسجد، اقامۀ نماز جماعت و بیانِ أحكام و معارف الهى و تفسیر قرآن كریم و مواعظ و دروس علمى را داشتم. 🔹و تا جائیكه در توان بود سعى داشتم مردم را درست و بدون اعوجاج و تزویر و و تربیت كنم، و حقّاً آنچه از متنِ دین به نظر مى‌آید و به فكر مى‌رسد، همان را دربارۀ مردم در شعاعِ محدودۀ خود پیاده نموده و معامله با مردم را در حكم‌ِ یك «سفارت إلهى» و یا مثل «نبوّتى در محدودۀ خود» مى‌دانستم كه سر موئى نباید از شرع و دین و حقّ و حقیقت و واقعیت، تجاوزى شود. 🔹در تمام امور مسجد مستقلّاً دخالت مى‌نمودم؛ وُعّاظى كه دعوت مى‌شدند باید حتماً با شناخت قبلى و امضاى من باشد. در طرز ادارۀ امور مسجد با نمازگزاران و افراد اهل محلّ، مذاكره و مشورت به عمل مى‌آمد ولى فكر نهائى و تصمیم غائى منحصر به خود حقیر بود. 🔹زیرا با وجود بصیرت در امر دین و تخصّص در این فنّ، قادر نبودم زمامِ امر مسجد را «در دعوت كردن مدّاحان و واعظان» و «نصب بلندگو با صداى بلند در خیابان و اذیّت مردمان» و «پخش اذان با نوار ضبط صوت و یا اتّصال به شبكۀ رادیو» و «تشكیل مجالس فاتحه‌خوانى‌هاى متعدّد و أخذ پول و وجوه از مردم، از این طریق» و «آزاد گذاردنِ گدایانِ با عمامه و غیرها در تَكدّى و آبروریزى» و «شلوغ بودن مسجد و سر و صدا راه انداختن» و «آن را به صورت پاتوق درآوردن» و «محلّ تردّد و رفت و آمد مردمِ لاابالى قرار دادن» و «سینه‌زنى‌هاى متّصل با مقامات مملكتى و دربارى نمودن» و بالأخره دهها بلكه صدها نظیر این مسائل كه همه روزه مواجه با آن بودیم، از نظر مستقلِّ خود دور بدارم 🔹و به‌‌دست افرادى بسپارم كه به نام داشِ محلّ و گردن كلفت پول‌دارِ وجیهُ‌الملّة، مى‌خواستند و پیوسته مى‌خواهند امور مسجد را به نظرِ خود كنند و امام جماعت را گرچه داراى مقام علمى باشد، تابع و مطیع خود نمایند و با «سلام‌ها و صلوات‌ها و نشاندن در فراز مجالس» و «دعوت به میهمانی‌ها و خواندن خطبه‌هاى عقد در عروسى‌ها» و «رفتن در فاتحه‌ها» و «تشییع جنازه‌هاى خداناپسندانه» او را مسخّر نموده، و به مرض عوام زدگى و امثاله، مبتلا سازند. 📝 علامه طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 1، ص 71. @maktabe_vahy 🔘.🔘.🔘.🔘
⭕️ آیا مقصود از کربلا‌ رفتن، گنبد‌دیدن و صحن‌حرم را دیدن است؟! خب انسان عکس و تصویر اینها را می‌بیند که عیناً همان گنبد و صحن است! اینهمه روایاتی که نسبت به زیارت تأکید نموده و از طرفی برخی بزرگان حتی هر چهار‌سال یکبار، فتوا به وجوب زیارت داده‌اند، برای چیست!؟ 🔹اینکه شما به زیارت بروید و بگویید: «السّلامُ عَلَیک یابْنَ رَسُول‌ِالله»، «أَشْهَدُ أَنَّكَ كُنْتَ نُوراً فِي الْأَصْلَابِ الشَّامِخَةِ وَ الْأَرْحَامِ الْمُطَهَّرَةِ لَمْ تُنَجِّسْكَ الْجَاهِلِيَّةُ بِأَنْجَاسِهَا» و تمام شود و بعد هم برگردید، نتیجه‌اش چه می‌شود؟! انسان این همه راه را طیّ کند و بعد زیارتی را بخواند و دلش را خوش کند که «آمدیم زیارت و تمام شد و برگردیم» آیا همین مقدار کافی است؟! 🔹چرا اینهمه تأکید شده است که باید به زیارت امام رضا و امام حسین علیهما‌السلام و بر سر مزار بزرگان رفت!؟ بخاطر اینکه نفسِ تو نیاز دارد با این دو چشم ببینی تا باور کنی؛ چون نمی‌توانی در خانه بنشینی و جریان کربلا را برای خود مجسّم کنی و موقعیت خود را در ارتباط با یزید و سیدالشهداء بسنجی! برای همین باید بروی از نزدیک زیارت کنی و ببینی چه اتفاقی افتاده و برای چه امام اینجا آمده و در چه افقی بوده است؟! بدن حضرت و روحی که به آن تعلّق دارد را در آنجا احساس کنی و ببینی که امامت و ولایت چیست؟! 🔹هر مقدار که این مسئله در تو محقّق شد، به همان مقدار به شما حَسَنه می‌دهند. حَسَنه یعنی تجرّد و نور؛ یعنی «مجرّد شدن» و «قطعِ علائق از دنیا کردن» و «منقطع‌شدن از محوریّت دادن به شخصیّت ذاتیِ خود»، و «رفتن به عالم توحید و تقرّب» 🔹برو به زیارت و در امام حسین ذوب شو! همانطور که اصحابش رفتند و ذوب شدند. خود و ارادۀ خود را کنار گذاشتند. گفتند: «ما ناقصیم، یک انسان کامل بیاید برای ما تصمیم بگیرد»، «ما فقر داریم، یک غنی بیاید برای ما تکلیف معیّن کند» این اصحاب آمدند خودشان را از دنیا جدا کردند؛ بلکه از همه‌چیز جدا کردند. 🔹امام حسین هم کاسه و کوزۀ وجود آنها را پر کرد. امام حسین علیه‌السلام هر کسی را به میزان ظرفیت خود؛ یکی اندازۀ کوزه و دیگری اندازۀ رودخانه و به طور‌کلی همۀ ظرفهای متعدد را در دریا و اقیانوس خود، غرق نمود و پر کرد. 🎙حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔈 جلسه 176، ملخّص و منقّح. علیه‌السلام @maktabe_vahy 🌑.🌑.🌑.🌑
🔘علت تغییر رفتار مردم پس از رسول خدا ‌صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلّم ✅بخش1️⃣ 🔹اين افرادى كه در زمان آن حضرت، صبح و شام موفّق به زيارتش می‌شدند و در صفِ اوّل نماز جماعتِ او شركت می‌كردند و جهت تبرّكِ آب وضوى پيغمبر بر يكديگر سبقت می‌‏جستند، پس از ارتحالِ آن حضرت كجا رفتند و چه شدند؟ و چه موقعيّتى در قبالِ صاحب ولايت، علىّ‌بن‌أبى‌‏طالب، أميرالمؤمنين عليه‏ السلام گرفتند؟ 🔹كجا رفت آن تمجيد‌ها و تعريف‌ها؟ كجا رفت آن خطبه‌‏ها و نماز‌ها؟ كجا رفت آن نصايح و موعظه‌‏ها؟ كجا رفت آن كرامات و معجزه‌‌‌ها؟ كجا رفت وحى و نزولِ ملائكه بر رسول خدا؟ كجا رفت آن مشاهده‌‏‌ها و رؤيت‏‌‌ها؟ كجا رفت آن «فدايت شَوَم‌‏‌ها»؟ چه شد آن همه تبليغ و بيست و سه سال در ميان مردم و با مردم بودن؟ چه‏ شد آن همه سفارش به اهل البيت و عترتِ آن حضرت؟ چه شد واقعۀ روز غدير؟ 🔹اينها جايى نرفت و چيزى پس از مرگِ رسول‌خدا تغيير نكرد و هيچ اتّفاقى نيفتاد؛ زيرا از اوّل نبود! از اوّل معرفت نبود، شناخت نبود. ايمان به كُنْه و سرّ و جانِ آنها رسوخ ننموده‏ بود. ظاهرى از ايمان و نمايى از آن را بهره‏‌مند شده بودند ... 📝. حضرت آیت اللَه حاج سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــ 📚. ، ج 2، ص 199. صلی‌الله‌علیه‌و‌آله @maktabe_vahy 🏴.🏴.🏴.🏴
🔘علت تغییر رفتار مردم پس از رسول خدا ‌صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلّم ✅بخش2️⃣ 🔹آن افراد، ايمانِ آنها در مرتبۀ مثال و صُوَر برزخى فقط متجلّى شده بود نه بيشتر؛ به ملكوت و سرّ آنان هنوز راه نيافته ‏بود. آنان رسول خدا را در قالب معجزات و خوارقِ عادات و كرامات، و فتح و ظَفَرِ ظاهرى و عادى يافته بودند؛ نه بيشتر. در هرجا كه اين امور، محقّق و متبلور بود حضور داشتند و همين‏ كه مطلب، خلاف از آب در می‌‏آمد حالتِ آنها نسبت به حضرت تغيير مى‌كرد. 🔹تا وقتى جنگ به نفعِ مسلمين و فتح و ظَفَر با آنان بود شركت داشتند، و همين‏‌كه موردى بر خلافِ انتظار به وقوع مى‏‌پيوست در همه چيز ــ در خدا و رسول و ملائكه و دين و غيره ــ شكّ و ترديد می‌نمودند. فتح و ظَفَر در جنگى آنها را شادمان و اميدوار می‌كرد، و شكست در جاى ديگر موجب شك در حقايق ربوبى و جريانِ مشيّت و تقدير در عالم خَلق می‌گشت. 🔹 اگر معجزه و كرامتى از رسول‏‌خدا سرمی‌زد همه براى هم نقل می‌كردند و به آن‏ حضرت به چشمِ اِعجاب و تحسين و رسالت می‌نگريستند، و اگر به بَليّه و مصيبتى مبتلا می‌‏شدند چون بر خلاف انتظار بود، تبدّلِ حال و مَقال پيدا می‌‏نمودند. 🔹لذا در مکتب عرفان و توحید، سخن از حقیقتِ ولایت و توحید است و توجه به کُنْه و باطن و ادراکِ عقلانی و شهودیِ این مسئله. در سخنِ عارفِ بالله، دیدن ظاهریِ پیامبر و امام علیه‌السلام جایی ندارد زیرا ظاهر، ظاهر است و حرکتِ نفس، حرکت در باطن و کشفِ حُجُب است. 📝. حضرت آیت اللَه حاج سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــ 📚. ، ج 2، ص 199 الی 201. صلی‌الله‌علیه‌و‌آله @maktabe_vahy 🏴.🏴.🏴.🏴
💠 رفاقت الهی! 🔸متّقيان و أخِلّاءِ ايمانى بدون هيچ توقّع و ترقُّب و انتظارى از هم، همدیگر را دوست دارند. ✓ سعى در قضای حوائجِ هم می‌كنند؛ بدون انتظار پاداش! ✓ پهلُوىِ هم در مجالسِ نماز، و مساجد، و مجالسِ ذكر می‌نشينند و ياد خدا می‌كنند؛ بدون هيچگونه توقّع و انتظارى ✓ اجتماع می‌كنند نه اجتماعِ شيطانى ✓ مسجد می‌سازند نه مسجدِ ضرار؛ بلكه مسجدِ ايمان و تقوى. 🔸 در چنين مساجدى دوستان خدا با هم اجتماع می‌كنند؛ يكدگر را تماشا می‌كنند، دادوستدِ معنوى و ردّ و مبادلۀ حقائق و معارف می‌كنند، و چنان با يكدگر صميم و مُحبّ‌ هستند كه هيچ چيز نمی‌تواند اساسِ محبّت آنها را بر هم زند. 🔸و چون براى خداست جاودانى است؛ و زمان و مدّتِ آن در اثرِ انقراض دنيا پايان نمی‌پذيرد. 📝 علامه طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج‏ ۴، ص ٣٠٨ @maktabe_vahy 💎..💎..💎..💎