🔺️مشکل خط انجمن حجتیه چیست؟ 🎤در بیان استاد شهید هاشمی نژاد خط انجمن همانی که سابقا وجود داشت، [عمدتا] مبارزه با بهائیت بود. خُب تا اینجا ما حرفی نداشتیم، کسی بیاید و با بهائیت مبارزه کند، اشکالی نداشت. اشکال کار چند مطلب بود. ۱) یکی اینکه آن برادران، یعنی تعدادی از رهبرانشان آنچنان بهائیت را #بزرگ می‌کردند که گویا اصلاً تمام خطر، بهائیت است در ایران. در حالی که ما معتقد بودیم، یعنی خط انقلاب معتقد بود که بهائیت یک شاخه‌ای است از شاخه‌های کلّ استعمار. معلولی است، ما باید به سراغ علت برویم. نتیجتاً هم دیدید که وقتی اینها دیدند انقلاب می‌شود و عوامل امپریالیسم در هم کوبیده می‌شود، بهائیت هم می‌رود سراغ کار خودش. این یک جهت. ۲)جهت دوم، این مسئله بود که همان‌طور که می‌دانید بچه‌های مسلمان و پاک و صادقی که می‌رفتند و با آن‌ها کار می‌کردند (ضمناً من عرض کنم من هیچ یک از آن‌ها چه کوچکشان و چه بزرگشان را نمی‌خواهم متهم کنم و رهبرانشان را هم من متهم نمی‌کنم، ولی می‌گویم در دیدشان اشتباه داشته‌اند و همین قدر برای ما کافی است که جریان را ببینیم چیست) این‌ها به بچه‌هایشان می‌گفتند که به این شرط می‌توانید با ما فعالیّت کنید که در کار‌های #سیاسی دخالت نکنید. همان وقتی که بچه‌های ما در خیابان‌ها بودند و فریاد می‌زدند، در زندان و در برابر گلوله بودند اگر کسی را احساس می‌کردند که در فعالیت‌های سیاسی است عذر او را می‌خواستند و این دقیقاً خلاف خط امام است. به همین دلیل هم بود که رژیم اجازه می‌داد آن‌ها در زمینه مبارزه با بهائیت کار کنند. چرا؟ برای اینکه برای رژیم این مسئله مطرح بود که سر جوانان را در یک جا گرم کند که کاری به کار آمریکا و رژیم و نفت و شرایط سیاسی نداشته باشند. حالا آن جای سرگرمی چه بود؟ برای رژیم فرق نداشت. گاهی به دانشجویان می‌گفت این همه عوامل شهوت‌رانی برای شما ریخته، ما خودمان هم کمکتان می‌کنیم. امکانات رفاهی به آنان می‌دادند، بورس تحصیلی می‌دادند و انواع کارها که خلاصه کاری به نظام نداشته باشند. یکی هم این بود که بروید با بهائیت مبارزه کنید، به شرطی که در کار‌های سیاسی مداخله نکنید. ۳) اما این جمله را هم توضیح بدهم، این‌جور نبود که رژیم بگوید بروید با بهائیت مطلقاً مبارزه کنید. اگر این آقایان هم ادّعا می‌کنند که ما با بهائیت مبارزه می‌کردیم، کم لطفی می‌کنند. بهائیت سه بُعد داشت؛ بعد اقتصادی، بعد سیاسی، بعد فکری. خوب دقت کنید. این‌ها در بعد سیاسی و بعد اقتصادی یک قدم هم اجازه نداشتند مبارزه کنند، رژیم، قرص جلوی این‌ها را می‌گرفت. این‌ها می‌توانستند حتی راجع به پپسی کولا حرف بزنند، که مال «ثابت پاسال» بود؟ این‌ها می‌توانستند راجع به شرکت‌هایی که در این مملکت از نظر اقتصادی در اختیار بهائیت بود حرف بزنند؟ ابداً! اینجا رژیم، چراغ قرمز داده بود و آقایان هم بر اساس دیدشان (باز نمی‌گویم خیانت همه‌شان، نه این را نمی‌گم)، عرض می کنم که ولی این بود که نباید با رژیم درگیری پیدا کرد دیگر، باید آهسته رفت تا گربه شاخ نزنه به آدم! بنابراین در بُعد اقتصادی این‌ها با بهائیت مبارزه نداشتند و نمی‌توانستند داشته باشند. در بعد سیاسی هم همین جور، می‌توانستند بگویند آقای هویدا چرا تعدادی از وزرای شما در کابینه‌تان بهایی هستند؟ ابداً! می‌گفتند فضولی موقوف! پس کجا مبارزه می‌کردند و رژیم اشکالی نمی‌کرد و به آن‌ها اجازه می‌داد؟ فقط در بعد فکری. توجه داشته باشید این را، مشخص باشد. این خط، وقتی ما می‌گوئیم انجمن حجتیه، یعنی این خط وجود دارد. (۱۳۶۰ سخنرانی) 🌐معنویت پژوهی/عرفان‌های نوظهور @manaviat_pajoohi

◽️ دین برای خداناباوران آلن دوباتن «Alain de Botton»، فیلسوف و نویسنده سوئیسی، در کتاب «دین برای خداناباوران» معتقد است که حتی در غیاب باور به خدا، دین می‌تواند منابعی ارزشمند برای زندگی اخلاقی و اجتماعی باشد. وی به این ترس رایج اشاره می‌کند که اگر دین از جامعه حذف شود یا نفوذ خود را از دست بدهد، ممکن است توافقی بر سر ارزش‌ها و باورها وجود نداشته باشد و همه چیز نسبی شود. او استدلال می‌کند که دین، فراتر از اعتقادات ماوراءالطبیعه، ساختارهایی برای آموزش اخلاق، ایجاد حس تعلق و معنا در زندگی فراهم می‌آورد. برای مثال، آیین‌ها و سنت‌های دینی می‌توانند به افراد حس جامعه و هدف بدهند، حتی اگر به جنبه‌های الهی آن باور نداشته باشند. پیشنهاد دوباتن برای خداناباوران: دوباتن پیشنهاد می‌کند که افراد غیرمذهبی به جای رد کامل دین، از جنبه‌های مفید آن بهره‌مند شوند. او می‌گوید: «آن‌ها که به خدا باور ندارند، بهتر است به جای دست انداختن دین و دینداران، از دین چیزهایی را که نیاز دارند، بردارند یا بربایند!» به عبارت دیگر، می‌توان از آموزه‌های دینی در زمینه‌هایی مانند اخلاق، آموزش، هنر و جامعه‌سازی استفاده کرد، بدون آنکه لزوماً به باورهای ماوراءالطبیعه پایبند بود. 🌐معنویت پژوهی/عرفان‌های نوظهور @manaviat_pajoohi

#معنویت_بدون_دین 🔴 ادعاهای جنجالی معصومه تیموری درباره مسمومیت‌های پس از آتش‌بس ایران و اسرائیل 🔻 در پی آتش‌بس میان ایران و اسرائیل، معصومه تیموری از مروجین فعال معنویت‌های بدون دین و اساتید شناخته‌شده تفکر نوین در پستی اینستاگرامی ادعاهای بحث‌برانگیزی را مطرح کرده است. 👈 ادامه مطلب را در سایت سراب حقیقت مطالعه کنید #معنویت‌_نوظهور #قانون_جذب #معصومه_تیموری 🌐معنویت پژوهی/عرفان‌های نوظهور @manaviat_pajoohi

متاسفانه در فضای مجازی، گاه مطالبی به خورد مردم می دهند که هیچ پایه و اساس دینی ندارد و فقط برای جذب عضو و کسب درآمد می باشد. تاسف بارتر این که گاهی افرادی مانند کلیپ بالا در لباس روحانیت، به این مطالب کوچه بازاری و زرد روی می آورند و مردم هم به واسطه این لباس، به حرف آنها اعتماد می کنند. قرآن می فرماید : فَاسأَلوا أَهلَ الذِّكرِ إِن كُنتُم لا تَعلَمونَ/ انبیاءآية7 یعنی سوالاتتان را از عالمان دین بپرسید و طبعا کسی عالم دین است که بر اساس منابع صحیح، به مردم معارف دین را منتقل نماید نه بر حسب اجتهاد شخصی و مسائل ذوقی، من در آوردی و سلیقه ای. کوتاه سخن این که در مورد اذکار، غیر از مواردی خاص، هیچ قید و شرط زمانی و مکانی و مزاجی! 😊 نداریم و انسان می تواند با خداوند سبحان و عالم ملکوت بدون تکلف و ضوابط سخت گیرانه ارتباط برقرار نماید. در روایت داریم : كانَ رَسولُ اللّهِ صلى ‌الله ‌علیه‌ وآله لا یجلِسُ‌ ولا یقومُ إلّا عَلى‌ ذِكرٍ. از حضرت امام حسین علیه السلام نقل شده که فرمود: از پدرم درباره چگونگی نشستن او رسول خدا صلوات الله علیه پرسیدم. فرمود: پیامبر اكرم صلوات الله علیه نمى‌ نشست و بر نمى‌‌خاست مگر در حال ذکر و یاد خدا. خداوند سبحان هم در قرآن می فرماید هر گاه مرا بخوانید، پاسخ شما را می دهم: وَقالَ رَبُّكُمُ ادعوني أَستَجِب لَكُم غافر(آية: 60) نقد آقای اسماعیلی رو اینجا ببیند👇 https://eitaa.com/manaviat_pajoohi/2744 #علوم_غریبه #مدعیان_معنویت #محسن_اسماعیلی 🌐معنویت پژوهی/عرفان‌های نوظهور @manaviat_pajoohi

نقدی بر سخنان عجیب آقای محسن اسماعیلی 😔بارها دیده شده است که آقای اسماعیلی حرف های ذوقی و بعضا مخالف سنت دینی می زند. قشنگ حرف زدن با درست حرف زدن فرق می کند. 🤷‍♂️کجا پیامبر ص گفته است که فلانی نباید ذکر استغفرالله بگوید و فلانی بگوید. 👆این اذکار عام هست، و قید زمان و مکان و مزاج رو دین نمی گوید، حالا ایشان از جیب مبارک یا علوم غریبه یا ...نکاتی اضافه می کنند، بحث دیگری است. حداقل دین این را نمی گوید. 🚶‍♂️اشکال بعدی این است که حالا متخصص شناخت مزاج و اینکه چه کسی چه ذکری بگوید را کدام دانشگاه و حوزه آموزش داده است و سراغ کدام مدعی برویم، خب نقدا آقای اسماعیلی هستند و به داروخانه ایشان مراجعه و از نسخه وی استفاده می‌کنیم و البته مبالغ قابل توجهی هم باید پرداخت کنیم. 🚫بله، اقتصاد در معنویت و کسب درآمد از ترساندن مردم از مسائل مختلف، یک بیزینس شده است. همچنین اینجا یک علم خاص هم به مردم ارایه می شود که تخصص اش انحصاری است و این هم یک آتوریته و جایگاه خاص برای مدعیان ایجاد می‌کند که اینجا هم انحراف وجود دارد. ✅اینکه ایشان از جن، طلسم و مسائل عجیب صحبت می‌کند و بعضی نهادها هم ایشان را دعوت میکنند باعث شده که خیلی افراد وارد نقد و بیان اشکالات ایشان نشوند، این کار صحیح نیست، ما در مسیر حق و حقیقت نباید بین افراد فرق بذاریم . 🔸بیان این اشکالات برای آگاهی جامعه ضروری است تا دچار شخصیت زدگی علوم غریبه این افراد (ان‌کان‌موجودا) نشوند و مسیر زندگی عاقلانه را پیش بگیرند نه اینکه با شاخص و معیارهای افرادی مثل اسماعیلی، نظم و تعادل زندگیشان به هم بخورد. #علوم_غریبه #مدعیان_معنویت #محسن_اسماعیلی ✍️محمد جواد نصیری پژوهشگر معنویت و عرفان‌های نوظهور @manaviat_pajoohi

محتوای بسیاری از کتابخانه‌ها و کتاب‌فروشی‌ها مسئولیت فرهنگی در برابر عرفان‌های نوظهور در ساختار فرهنگی یک جامعه اسلامی، کتابخانه‌ها و کتاب‌فروشی‌ها نه‌تنها محل عرضه محتوا، بلکه مرجع اعتماد مخاطبان برای دریافت دانش و معنویت‌اند. اما گاه همین مراکز، به‌واسطه بی‌توجهی یا منفعت‌طلبی، به بستر نشر اندیشه‌هایی تبدیل می‌شوند که با بنیان‌های توحیدی در تضادند. 📚 کتاب‌هایی با ظاهر روان‌شناسی، انگیزشی یا عرفانی، در قفسه‌ها جای می‌گیرند که عملاً مفاهیم معنویتِ موهوم و شخصیت‌سازی کاذب را تبلیغ می‌کنند. این روند: - مخاطب مذهبی را با وعده‌های فریبنده در مسیر انحراف فکری قرار می‌دهد؛ - جایگزینی روان‌شناسی تجربی با شبه‌علم را تقویت می‌کند؛ - معیارهای علمی و دینی در انتخاب کتاب را کنار می‌زند. مسئولیت کتابخانه‌ها و کتاب‌فروشی‌ها چیست؟ ۱. فیلتر محتوا پیش از عرضه این مراکز باید پیش از ارائه هر کتاب، به سنجش محتوا از منظر علمی و دینی بپردازند، نه صرفاً استقبال بازار. ۲. اعتماد عمومی، سرمایه‌ای لطمه‌پذیر مخاطب معمولی انتظار دارد در مراکز رسمی و فرهنگی، منابع معتبر عرضه شوند. بی‌توجهی به این اعتماد، آسیب اجتماعی تولید می‌کند. ۳. تفکیک قفسه‌ها و اطلاع‌رسانی شفاف درصورتی که امکان خروج کتاب را را مکان کتابخانه ندارند. لازم است کتاب‌های عرفان‌های غیررسمی با برچسب هشدار یا تفکیک موضوعی، از حوزه‌های علمی وروانشناسی جدا شوند. مطالبه‌گری راه اصلاح - فعالان فرهنگی و طلاب باید با زبان علمی و محترمانه از کتابخانه‌ها بخواهند تا خط‌مشی مشخص در تأمین منابع ارائه دهند. - انجمن‌های علمی و دینی می‌توانند با ارائه فهرست منابع معتبر و هشدار نسبت به آثار انحرافی، نقش ایجابی داشته باشند. - خود مخاطبان نیز باید هوشمندانه کتاب انتخاب کنند و در صورت مشاهده کتاب‌های مغایر با اصول دینی، تذکر محترمانه دهند. کتابخانه، محل روشنگری‌ست نه اغتشاش فکری. پاک‌سازی این مراکز از شبه‌معنویت، نه مبارزه با کتاب، بلکه بازگشت به رسالت فرهنگی اصیل است. ✍ز. کریمی #نقاب_نور #روشنگری #کتاب_کتابخانه #عررفان_نوپدید ♦️کانال نقاب نور 👇👇 🌐 https://eitaa.com/navayeashegh999

◽️ ریشه و روش فتنه­‌انگیزی فرهنگی و اجتماعی از نگاه نهج البلاغه ✍️ نوشتاری از حجت الاسلام دکتر #علی_فضلی مدیر گروه عرفان و معنویت پژوهشگاه؛ 🔹 از نگاه حضرت امیر علیه السلام آشوب­‌ها و فتنه­‌های اجتماعی از دل بیمارهای معنوی فردی و اجتماعی برمی‌­خیزند و به روش خاصی در جامعه طرح و شکل و گسترش می­‌یابند. ریشه‌های این فتنه­‌ها بر دو قسمند: ➕ یکی، هواها و خواسته­‌های پست نفسانی که پوشش و مبنای دینی نداشته، با کتاب و سنت توافق ندارند. مانند فساد اجتماعی. 💢 دیگری، بدعت‌­های دینی و احکام خود ساختۀ شرعی که پوستۀ دینی دارند، اما پایه و مبنای دینی ندارند. این بدعت­ها نیز با کتاب و سنت سازگار نیستند. مانند معنویت­‌های نوپدید. 🔍 متن کامل را اینجا بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/xgyp #یادداشت #قرارگاه_جهادی_اندیشه 🌐معنویت پژوهی/عرفان‌های نوظهور @manaviat_pajoohi

#کابالا_و_سحر #پشت_پرده_صهیونیسم #تحلیل_قرآنی 🎙گفتگوی اختصاصی 🔺نیروهای ماورایی در جنگ 12 روزه رژیم صهیونیستی؟ 🔻این بخش: تطبیق اشتباه تحلیل قرآنی با فیلم هالیوودی 👤 استاد حسین عرب ( مدیر اندیشکده تخصصی نقد فرق و ادیان پندار ) برای دیدن محتواهای بیشتر نقد ادیان و فرق انحرافی به سایت سراب حقیقت مراجعه فرمایید 📺 تلوزیون اینترنتی سراب حقیقت 🌐معنویت پژوهی/عرفان‌های نوظهور @manaviat_pajoohi

#معنویت_بدون_دین #عرفان_حلقه 🔴 نبرد لفظی طاهری و پهلوی: تحلیل سخنان تند رهبر فرقه حلقه علیه فرزند شاه مخلوع 🔻 محمدعلی طاهری، رهبر فرقه عرفان حلقه، در پستی جدید به سخنان رضا پهلوی در کنفرانس مونیخ واکنش نشان داد. 👈 ادامه مطلب را در سایت سراب حقیقت مطالعه کنید 🌐معنویت پژوهی/عرفان‌های نوظهور @manaviat_pajoohi

نگاهی عمیق‌تر به رابطهٔ بازاریابی شبکه‌ای و قانون جذب 🎙 محمدجواد نصیری پژوهشگر معنویت‌های نوپدید #قانون_جذب #بازاریابی_شبکه‌ای #شرکت_هرمی 🌐معنویت پژوهی/عرفان‌های نوظهور @manaviat_pajoohi

#ویراستی کماکان سریال‌های خانگی، جولانگاه نشر و ترویج مفاهیم شبه‌ معنویت‌های نوپدید و عرفان انحرافی هندوییسم تکرار و نشر این آموزه‌های خرافی و باطل از رسانه‌ی ملی و سینمای کشور لایه‌ای از باورمندی این انحرافات رو در اذهان عمومی مردم ثبت می‌کند. ✍ مهدی نعمتی پژوهشگر معنویت‌های نوپدید #سریال_خانگی #هندوییسم #کارما ▪️@NewAgeSpirituality