اهمیت نماز.استاد باقی .m4a
2.57M
─═༅𖣔❁﷽❁𖣔༅═─
🇮🇷 #عماریون_رهبریم
🔍🔈 #اهمیت_نماز
🎙جناب استاد #باقی
─┅༅𖣔🌺𖣔༅═─
روز 11 – محبوب ترين عمل.pdf
218.8K
─═༅𖣔❁﷽❁𖣔༅═─
🇮🇷 #عماریون_رهبریم
🔍📑 #فایل_pdf_دعای_روز_یازدهم_ماه_رمضان
👤جناب حجت الاسلام #طالب پور
─┅༅𖣔🌺𖣔༅═─
قایمی ۱۱.mp3
10.41M
─═༅𖣔❁﷽❁𖣔༅═─
🇮🇷 #عماریون_رهبریم
🔍📖 #شرح_دعای_روز_یازدهم_ماه_مبارک_رمضان
🎙جناب استاد #قائمی
─┅༅𖣔🌺𖣔༅═─
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
─═༅𖣔❁﷽❁𖣔༅═─
🇮🇷 #عماریون_رهبریم
🔍📖#احکام_روزه_یازدهم_استاد_رهایی
─┅༅𖣔🌺𖣔༅═─
─┅═༅🍃🌺🍃༅═┅─
🔍📖راهکارهای زندگی موفق در جزء #دوازدهم قرآن
─┅༅𖣔🌺𖣔༅═─
اشتیاق و بشارت امام حسین علیه السلام نسبت به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف.mp3
1.45M
─༅🍃🌹﷽🌹🍃༅─
🎙سخنرانی حجة الاسلام محمد ابراهیم #کفیل
📖 #اشتیاق امام حسین علیه السلام نسبت به #امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
─┅༅𖣔🌺𖣔༅═─
روز 12 – قناعت.pdf
218.9K
─═༅𖣔❁﷽❁𖣔༅═─
🇮🇷 #عماریون_رهبریم
🔍📑 #فایل_pdf_شرح_دعای_روز_دوازدهم_ماه_مبارک_رمضان
✍جناب حجت الاسلام #طالب پور
─┅═༅𖣔🌺𖣔༅═┅─
قایمی ۱۲.mp3
10.72M
─═༅𖣔❁﷽❁𖣔༅═─
🇮🇷 #عماریون_رهبریم
🔍🌐 #شرح_دعای_روز_دوازدهم_ماه_مبارک_رمضان
🎙جناب استاد #قائمی
─┅═༅𖣔🌺𖣔༅═┅─
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
─═༅𖣔❁﷽❁𖣔༅═─
🇮🇷 #عماریون_رهبریم
🔍🌐#احکام_روزه_دوازدهم_استاد_رهایی
─┅═༅𖣔🌺𖣔༅═┅─
🔴 مارادونا یا علی‌عسکری
🔹الف) به گزارش پلیس فتا از درون صدا و سیما برای انتشار اخبار دروغ علیه برنامه "ثریا" به یک کانال خبری پول پرداخت شده!
🔹ب) مستندهای برنامه ثریا از نظر ارزش آموزشی و اطلاع‌رسانی، جذابیت و هزینه اندک تولید در تاریخ سیما، کم‌نظیر بوده است!
🔹ج) برنامه ثریا از جانب رهبر انقلاب مورد تایید و تشویق قرار گرفته است.
🔹د) رئیس صدا و سیما هنوز در سازمان دنبال نفوذی و ستون پنجم می‌گردد!
🔹ه) جناب علی‌عسکری! دیگر در سازمان چه باید رخ بدهد که شما تن به استعفا بدهید؟ می‌گویم استعفا چون می‌دانیم در قاموس شما عذرخواهی و تغییر رویه‌های غلط جایگاهی ندارد!
🔹و) در این ماجرا هم مدیرکل روابط عمومی سازمان ساکت مانده و بیانیه نداده است.
🔹ز) خدا بیامرزد آن که گفت: مارادونا را ول کنید و علی‌عسکری را بگیرید.
#دکتر صادق کوشکی
🔴 #تحلیل خواندنی l بحران معنا در مسیر اصلاح طلبی
🔻 چند روزی است رسانه‌ها و شخصیت‌های جریان اصلاحات از لزوم بازسازی و اصلاح در اصلاحات سخن می‌گویند و نقد‌های درون گفتمانی آنان در افق رسانه‌ها جلوه نمایی می‌کند. نگارنده دلسوزانه نکاتی پیرامون مسئله اصلی اصلاحات مختصر عرض می‌کند.
🔹 در درون جریان اصلاحات انسان‌های موجهی هستند که در حوزه رسانه و سیاست با آنان مرتبط هستم، حرف آنان را شنیده‌ام و معتقدم دیگرانی هستند که به این جماعت ظلم می‌کنند. کدام دیگران؟ همان‌هایی که مقابل نسل‌های متأخر همسو با انقلاب اسلامی طوری سیاست‌ورزی کرده‌اند که اصلاح‌طلبی را معادل «ضدانقلاب» جا انداخته‌اند.
🔹سخت معتقدم جان کلام در چیستی بحران اصلاح‌طلبی را جناب قوچانی در سرمقاله ۱۴ /۲ /۹۹ روزنامه سازندگی به تصویر کشیده‌اند. اگر به سؤالات مطروحه در آن یادداشت به صورت جامع توجه شود بسیاری از مشکلات اصلاح‌طلبان حل خواهد شد. باور کنید مشکل اصلاح‌طلبان نظارت استصوابی نیست که اگر بود بیش از ۲۲۰ نفر آنان وارد مجلس ششم نمی‌شدند، خاتمی رئیس‌جمهور نمی‌شد، عارف تأیید نمی‌شد، پزشکیان نایب رئیس مجلس نبود و...
🔹 مسئله این است‌که طیف‌های اصلاح‌طلبان -برخلاف اصولگرایان- بر سر اصول انقلاب اسلامی و اندیشه امام تفاهم ندارند، اما با وارونه نمایی، مشکلات را به اشخاص و ساختار‌ها ارجاع می‌دهند. سؤال اساسی این است که چه چیزی اصلاح‌طلبان را دور یک کرسی می‌نشاند؟
🔹 به نظر نگارنده اصلاً وجه مشترکی جز تعلقات تاریخی وجود ندارد. مسئله را قوچانی به درستی برجسته کرده است که: مرز «اصلاحات در حکومت» با «اصلاحات بر حکومت» باید روشن شود و دقیق‌تر نوشت که «نسبت اصلاحات هم با حاکمیت باید روشن شود هم با ملت» و بسیار دقیق موشکافی کرده است که اصلاحات دنبال مشارکت در قدرت است یا جنبشی شدن؟
🔹 مهم‌ترین شکاف درونی اصلاحات آن است که طیف‌هایی از جریان می‌خواهند فراسوی سیاست‌های کلی نظام خودشان یک جمهوری اسلامی دیگر معنا کنند که قلب ماهیت شده باشد و با استاندارد‌های غرب منطبق شود و بتوانند سرشان را بالا بگیرند. عجیب آن است که طیف‌های همسو با نظام در جریان اصلاحات مرتب تحقیر می‌شوند و علناً جرم آنان وفاداری به نظام اعلام می‌شود (مثل نظر شکوری‌راد نسبت به عارف).
🔹نمی‌شود جمهوری اسلامی را با مفاهیمی مانند «استبداد دینی» و «دیکتاتوری صالحان» و... معنا کرد و خود را عضو آن دانست. نمی‌شود به عنوان اصلاح‌طلب، عضو مجلس شورای اسلامی باشی سپس کشف حجاب کنی و سر بتراشی و آرزوی بازگشت شاهزاده! برای نجات میهن را بکنی؟
🔹در سال‌های اخیر حزب کارگزاران متوجه شد که اصلاحات «بر نظام» معنا می‌شود؛ بنابراین به واقع‌گرایی روی آورد و معتقد است بالاخره ما می‌خواهیم در درون این نظام کار کنیم پس نمی‌توانیم هم اپوزیسیون باشیم هم جنبش اجتماعی راه بیندازیم و هم در صف اول ورود به قدرت باشیم. نمی‌شود شاخه سیاسی حزب مشارکت طراحی به خاک سیاه نشاندن موسوی را انجام دهد، اما بخشی از قدرت باشد. نمی‌شود امام، امام کرد، اما آرزوی پیمودن مسیر جانشینان مائو در چین را نمود.
🔹 مشکل اصلی بخش اندیشه‌ای اصلاح‌طلبان این است که می‌خواهند «روشنفکران قدرت» باشند و این امر پارادوکسیکال است. تب روشنفکری نمی‌تواند یک جریان سیاسی را به ساحل سیاست‌ورزی رساند. این تب آنقدر بالا است که امثال آخوندی و کلانتری هم به خاطر دو فنجان قهوه‌ای که با اصلاح‌طلبان خورده‌اند ژست روشنفکری به خود می‌گیرند. آخوندی بعد از ۴۰ سال حضور در قدرت معتقد است من روشنفکری بودم که وارد قدرت شدم یا کلانتری بعد از ۴۰ سال به امام دروغ می‌بندد و در عین حال کارگزار نظام نیز هست.
🔹 مشکل طیف «برنظام» اصلاح‌طلبان این است که تکلیف خود را با سیاست‌های کلی نظام روشن نمی‌کنند یا سکوت کرده‌اند یا طعنه‌زننده و پرخاشگر از آن می‌گذرند و این بدان معناست که حتی اصل ۱۱۰ قانون اساسی را که قبلاً برای عبور از ولایت مطلقه فقیه بر اجرای آن اصرار می‌کردند نیز قبول ندارند.
🔹 تا امام در این کشور زنده است تجدیدنظرطلبان راه به جایی نمی‌برند. عرض خود می‌برند و زحمت ما می‌دارند. نیرو‌های همسو با نظام در درون جریان فهمیده‌اند که نمی‌شود با نویسندگان این متون پالوده خورد و در عین حال مدعی انقلاب و امام و جمهوری اسلامی شد.
✅ امید است روشنفکران رمانتیک به «جنبش اجتماعی» خود بپردازند و اجازه دهند جریان اصلاحات بخشی از نظام جمهوری اسلامی باقی بماند. لازمه این مهم وجود مرزبندی شفاف و ماهوی است.
🖌 #عبدالله گنجی ( تلخیص )