💐میزان #التزام عملی #وزیر و #وزارت _بهداشت به اصل #ولایت_ فقیه در عملکرد عینی 🌷امر به معروف و نهي از منكربه تأسي_ از سيدالشهداء ✅(أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَي)؛«آيا نمي دانيد که خدا مي بيند؟» علق /۱۴ "#این #تذهبون" 🌺حذف #طبّ _اسلامی که جزئی از دین اسلام هست، توسط وزارت بهداشت، براساس کدام قانون دین #اسلام در #نظام #جمهوری _اسلامی ایران انجام می گیرد؟ 🌸آیا حذف طبّ اسلامی با تخریب و تمسّخر و... چهره های شاخص طبّ اسلامی و سایر حکما با حمایت و ابزار دائمی #قوه قضائیه در اختیار دشمنان اسلام، جز عملیّات #پروژه _حذف #دین _اسلام در ایران و جهان چیز دیگری هست؟ 🍀#امام خمینی (ره) در کتاب کشف الاسرار در باره #طبّ_غربی فرمودند: "غرب همه چیز استعماری دارد: طبّ استعماری، فرهنگ استعماری که برای کشورهای عقب افتاده صادر می کنند. آنها می خواهند ما وابسته باشیم و چیزهایی که به ما می دهند وابستگی می آورد، اگر می خواهید رشد حقیقی چیدا کنید و مستقل شوید اوّل این وابستگی فکری و قلبی را کنار بگذارید." 🌺"...اجانب با فعالیّت خود مدارس و دانشگاه های ما را از محتوی خالی کرده اند... امیدوارم همه آقایان کمک کنند تا فرهنگمان و فرهنگ اسلامی مان فرهنگی که شیخ الرئیس را درست کرده است را باز یابیم. دیدگاه های فرهنگی امام خمینی ص 5 🌹"...امروز در تمام کشور ایران که به قول شما دانشگاهی مانند #جندی _شاپور داشته، یک نفر که #قانون #بوعلی را بفهمد معلوم نیست که باشد، این ضربتی است که این کشور از دست اجانب به وسیله زمامداران بی خرد خورد." رساله نوین فقهی پزشکی ج 2 ص 18 مقام معظم رهبری در جمع پزشکان: 🌷" ما #ابن _سینا داشتیم که هنوز که هنوز است کتابش مرجع درسی و مهم پزشکی دانشگاه های دنیاست، یا #رازی داشتیم یا دیگرانی از این قبیل را، چرا بایستی امروز به #خودکفایی _علمی کشور امید نبندیم؟ من در چند سال قبل در اوایل انقلاب سال 1359 بود سفری با هیئتی به هند رفته بودم.مأمورین وزارت خارجه اطلاع دادندیک #بیمارستان #گیاه _درمانی وجود دارد... رفتم دیدم بیمارستان بسیار وسیع و مفصلی بود اسم فارسی هم برایش انتخاب کرده بودند به نام همدرد. با این که هند بود در دهلی نو مرکزش بود و در استان های مختلفی از هند شعبه داشت هم بیمارستان بود هم #مرکز _تحقیقات بلکه یک #دانشکده بود که #تدریس در آنجا می شد. وقتی از هند به ایرن امدم با مسئولین آن وقت صحبت کردم و از آنها قول گرفتم که به طور قطعی دنبال این قضیّه باشند، ولی اقدامی نکردند." 💐وزیر و وزارت بهداشت تابع کدامین اسلام و قانون هست؟ ✳️#ناظران #عملکرد _دولت تا کی خواب خواهند بود؟ @mansurevatani 🌷 👈

☘ آیت الله بهجت(ره) : 🍁 دینداری انسان وقتی معلوم می شود که بر سر دو راهی دنیا و آخرت و متابعت هوای نفس و شیطان ، با بندگی رحمان قرار گیرد. 🌷کمی مثل ایت الله بهجت رحمه الله @behjat135🌷

📝 #یادداشت: #سوال_پزشکی | ❤️ #بیماریهای_قلبی: 🔹توصیه‌ای برای کسانی که انسداد شریان خون رسان به عضله قلب دارند ، یعنی #گرفتگی_عروق کرونر قلب دارند: سبزی ریحان کوهی ، سبزی تره فرنگی ، و پیاز قرمز خام ، به همراه هر وعده غذایی بخورند. 🔸توصیه‌ای برای کسانی که #اختلال_دریچه_ای_قلب دارند (دو لختی ، یا سه لختی ، و دریچه میترال): جوشانده برگ های کلم برگ سبز هرشب بصورت تازه این جوشانده را میل کنند (شش تا هفت برگ از آن را ظرف ریخته و سه لیوان آب روی آن ریخته و روی شعله گاز گذاشته و آنقدر بجوشد تا بشود یک لیوان ، پس از صاف کردن ، ولرم که شد، مخلوط با عسل خورده شود) . حتی در بحث های بیرون زدگی دریچه قلب (پرو لاپسوس قلب) آن هم خوب می شود. 🔹توصیه‌ای برای کسی که #تپش_قلبش_بالا دارد و دلش هُر هُر می‌ریزد، و ترس کاذب بر او عارض می‌شود، بایستی هم مفرَح قلب و هم مقوَی قلب بخورد یعنی: 1⃣گلابی رسیده شیرین بعد از ناهار و شام بخورد . 2⃣یک چهارم میوه به رسیده شیرینِ زردِ معطّرِ آبدار خورد (اگر یبوست دارد و مشکل دندان دارد و مانند او ولی دیابت ندارد، می تواند هر هشت ساعت یک قاشق غذا خوری مربای میوه به زرد رسیده شیرین معطر آبدار بدون پرز، بخورد.) ⚠️«مولي اميرالمؤمنين عليه‌السلام»: مَن لَم يَصبِرْ علي مَضَض الحِميَةِ طالَ سُقْمُهُ. كسي كه بر ناملايمت‌هاي پرهيز كردن، صبر و حوصله ندارد (هرچند دوا و درمان كند) بيماري او به درازا خواهد كشيد. (فهرست غرر، ص 364) 🔺برای مطالعه علل بیماری‌های قلبی و پرهیز از آن‌ها به آدرس زیر مراجعه کنید: http://tebolmasoomin.blogfa.com/post/44 #یادداشت_طبی | #طبی | #قلب ✅https://t.me/ziaee_org

نامه شدیداللحن حیدر #رحیم پور به #رئیس _قوه قضائیه در تمام دوران ریاستتان یک #قاضی جانی نبوده که او را به دار بکشید یا در نمازهای جمعه شلاق بزنید؟! آیا یک قاضی هم نبوده که مستحق کیفر باشد و آن را در مقابل دادگستری یا چون مولای تان در ازدحام نمازجمعه شلاق بزنید، تا مردم باور دارند دادگستری برای قضات خلافگر خانه امنی نیست؟! به گزارش ۸دی به نقل از عدالتخواهی، حاج حیدر رحیم پور ازغدی نامه ای خطاب به رئیس قوه قضاییه نگاشته است. این نامه در جلسه دیروز رئیس قوه قضائیه با #اتحادیه های _دانشجویی، از طرف #جنبش #عدالتخواه #دانشجویی به آیت الله #آملی لاریجانی داده شد. متن نامه به قرار زیر است: بسمه تعالی #دادگستری ما #التقاطی است… ♦️و التقاطی به چیزی گفته می شود که سروسامانی نداشته باشد و سخن یا نامه ای فقط برای رفع الوقت گفته یا نوشته شود. آقای رئیس قوه قضائیه آگاهند که خلیفه اول سلمان پاک را برای امیری هرمزگان که ناآرامی هایی در آنجا پدید آمده بود برگزید، و سلمان برای کسب تکلیف خدمت مولایش رسید و علی امیر مؤمنان به او گفت چرا نروی؟ و خلیفه را مجبور کرد کسی را بفرستد که شایستگی تو را نداشته باشد و سلمان سوار بر حمارش راهی هرمزگان گردید و چیزی نگذشت که آنجا را آن چنان امن و آرام ساخت که خیال پردازان می گفتند جنّیان در چنین ایجاد نظمی، سلمان را یاری کرده اند وگرنه چگونه می شود که پیرمردی چنین آرامش را بیافریند؛ و اسلام شناسی به پاسخشان گفت این اجرا در آیین اسلام است که چنین توانی را دارد و ربطی به این که یک نفر آن ها را اجرا کند یا اُمّتی ندارد. آقای رئیس! ✅علت همه درماندگی شما به این است که دادگستری شما التقاطی است و شما به همه احکام شرع عمل نمی کنید. 🌺به امیر مؤمنان خبر می دهند که نماینده حضرتش در اهواز از مردم رشوه می گیرد و حضرت دستور می دهند بلافاصله او را از شغلش بگیرید و در شهر بگردانید تا رسوا شود؛ و پس ازآن او را بیاورید و از همگان بخواهید قسم بخورند و آنچه را که به اجبار و رشوه داده به رقم آورند، و از مال او بردارید و سپس شلاقش بزنید و رهایش سازید و مسلّم است که چنین شخصی دیگر در شهر باقی نمی ماند و نیازی به زندانی کردنش نمی باشد. آقای لاریجانی! 🍀شما که مسیر قضاوت دادگستری بر پایه معلول ها می باشد و کاری به علّت ها ندارید، و متأسفانه احکام شرعی را گزینشی به کار می گیرید و کاری به کیفیت اجرا قانون ندارید، و می فرمایید علّت زیادی پرونده، این است که ما نیاز به پانزده هزار قاضی و چندین ساختمان دادگستری داریم! و یاران مشهدی شما خبر می دهند که یک هکتار زمین را برای افزودن بر زندان های فعلی تهیه کرده ایم! این را بدانید که بودجه دادگستری آمریکا بیشتر از همه بودجه کشور ایران است و جنایات در آمریکا بیش از هر کشوری است. آقای آملی! این را نیز بخوانید جوانی که پس از کودتای ۲۸ مرداد به خارج رفته بود پس از پیروزی انقلاب، به ایران برگشت و از کشوری چنین حکایت می کرد که در شهر می گشتم و چشمم به ساختمانی افتاد که درب آن باز، و پیرمردی وسط سالن نشسته و روزنامه می خواند. پرسیدم اینجا کجاست و این پیرمرد کیست؟ در پاسخ شنیدم که اینجا دادگستری است و این پیرمرد رئیس دادگستری است و چون شکایات اندک است قاضی هم خود او می باشد و هرگاه شکایتی برسد، تا به پرونده خاتمه ندهد حتی خواب و فرصت خوردن را ندارد! 🌷و بدانید که حکم شرع بر این است که قاضی نباید پرونده ای را که شب به دستش می رسد رسیدگی آن را به صبح بیندازد. 🌷✅سوگند بخدا در دادگستری شما بسیار پرونده هایی می باشد که اگر آن ها به قضاوت مسجدی واگذارند، در چند ساعت مطابق شرع حلّ و فصل می کند، در دادگستری شما چند ماه دست به دست می شود! و شما از کمبود قاضی ناله می کنید. آقای رئیس! اگر این گزارش را نادیده بگیرید این را که همین چندی پیش در روزنامه خواندید و از تلویزیون شنیدید چگونه می توانید پاسخ بدهید؟

✅پرسش: نماز می خوانم اما این نمازم تاثیری در اخلاقم نمی گذارد. اشکال کارم کجاست؟ 🌺پاسخ: حضرت علی علیه السلام در خطبه 192 نهج البلاغه معروف به خطبه قاصعه گوشه هایى از مفاسد اخلاقى هم چون کبر و سرکشى و ظلم را برمى شمرد و سپس مى فرماید: خداوند بندگانش را، با نماز و زکات و تلاش در روزه دارى، حفظ کرده است. آن گاه در مورد آثار اخلاقی نماز مى فرماید: 🍀«تَسْکیناً لاِطْرافِهِم، تَخْشیعاً لاِبْصارِهِم، تَذْلیلاً لِنُفُوسِهِمْ، تَخْفیضاً لِقُلُوبِهِم، اِزالَةً لِلْخَیْلاءِ عَنْهُم»(1)؛ «نماز به همه وجود انسان آرامش مى بخشد، چشم ها را خاشع و خاضع مى گرداند، نفس سرکش را رام، دل ها را نرم و تکبر و بزرگ منشى را محو مى کند.» 🌹 آيت ا... شيخ محمد تقي آملي درباره نماز بي روح مي فرمايند: «نماز بي روح يعني بي توجه و التفات به حق، تنها کاري که مي کند تکليف را از گردن صاحبش ساقط مي کند؛ لکن مقام و منزلتي را در نزد خدا دارا نخواهد شد. نمازي که روح نداشته باشد مانند آن است که شخصي، مردار گنديده اي را نزد پادشاهي به تحفه برد و از او تقاضاي قبولي آن را داشته باشد! مي خواهيم ببينيم آيا پادشاه او را قبول مي کند، يا آن که بر سر صاحبش مي کوبد... کليه اعمال صادره از ما بايد داراي مغز و روح باشد، والا فايده ندارد»(2) 🌸 سعی کنید نماز را از حالت سطحی به حالت ارتباط واقعی با خدای متعال تبدیل کنید تا طعم واقعی ارتباط با خدای متعال را بچشید، همانطور که بزرگان ما با ارتباطشان توانستند در زندگی فردی و اجتماعی شان با اخلاق باشند. پی نوشت ها: 1. نهج البلاغه، ص 294. کتاب پرسش ها و پاسخ های نماز، سید حسن موسوی (مرکز تخصصی نماز) 2. باران فيض- ص ۱۰۲. 👈پرسش از طریق شماره تلفن زیر : 📞 096400 👈 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔷 @pasokhgoo1 👈 #اخلاقی

⛔️ غیبت، حق الناس است و اگر غيبت شونده نبخشد، بي ترديد برایت گرفتاری دارد. البته غیبت در مجالس و محافل، یک مقداری برای امثال من، عادی شده. و نُقل مجلس ما شده است؛ اما آثار بسیار سوئي دارد. شوخي نيست؛ آبروی یک مؤمن را در معرض خطر قرار می دهی. شما حق نداري عزیز من! آبروي مؤمن، محترم است. آبروی انسان، خون انسان و مال او محفوظ و محترم است. 510/خ/96 كانال رسمي آيت الله ناصري (https://telegram.me/joinchat/CWy-zT5T683tsP-pYE8pLA) @Naseri_ir

#کلیپ 👆👆👆👆 🎥بوی بد گناه آبروتو نبره! 💢سخنان حجت الاسلام #ماندگاری در مورد اهمیت ترک گناه ✅کانال نجات از گناه @nejatazgonah

🔴نشانه های حسود عبارتند از غیبت کردن، چاپلوسی کردن و شاد شدن از گرفتاری دیگران @nejatazgonah

🔺 فقه المرأة (فقه زنان)؛ تلاشی در جهت ارائۀ نگرشی نو آیت الله سید کمال حیدری ▪️ (خلاصۀ جلسۀ ششم) نمای کلّی بحث❇️ در این جلسه علت بازگشت همه اختلافات به اختلاف بین زن و مرد را مورد بررسی قرار داده و نکاتی را پیرامون علم آنتروپولوژی (انسان شناسی تجربی) و اهمیت آن بیان می نماییم و همچنین اختلاف بین حقوق زنان در دنیای اسلام و عالم غرب را به طور اجمالی مورد بررسی قرار می دهیم. 🔹 مقدمه در مباحث گذشته اشاره نمودیم که مراد ما از فقه المرأة، همۀ مباحث مرتبط با زنان است نه فقط احکام متعلّق به فقه اصغر (همچون احکام حیض و نفاس و...) و از آنجایی که علم آنتروپولوژی همه اصناف انسان را مورد بررسی قرار می دهد و به انواع اختلافات بین جوامع انسانی اشاره نموده و اختلافات اجتماعی و فرهنگی و... را در جوامع بررسی می کند، اهمیت این علم در مباحث ما روشن می شود. 🔹 علت بازگشت اختلافات، به اختلاف بین مذکر و مؤنث یکی از سؤالاتی که دربارۀ زن و مرد مطرح می شود این است که چرا با وجود تفاوت ها و اختلافات متعدد و متنوعی همچون اختلافات قومی، زبانی، مذهبی، مزاجی، فکری و... که در جوامع انسانی وجود دارد، از دیدگاه قرآن همه انواع اختلاف ها و یا حداقل برخی از مهمترین آنها به اختلاف و تقابل بین زن و مرد باز می گردد؟! در پاسخ به سؤال فوق باید گفت در جمیع اختلافات، همان حالتی حاکم است که در اختلاف بین مذکر و مؤنث جریان دارد. توضیح آنکه منطق حاکم در تقابل بین زن و مرد، عمدتاً منطق استعلاء و برتری جویی مردان بر زنان است، به گونه ای که غالباً مردها خودشان را موجود برتر و زنان را موجود پایین تر تصور می نمایند. حال عیناً همین منطق در سایر اختلافات نیز جریان دارد، به عنوان مثال منشأ تنازعات قومی این است که هر قومی خودش را برتر از قوم دیگر می داند و یا علّت اصلی اختلافات زبانی این است که صاحب هر زبانی، زبان خود را بهترین و برترین زبان می داند و زبان های دیگر را کوچک می شمارد. 🔹 اهمیت علم آنتروپولوژی پیشتر بیان شد که علم آنتروپولوژی با اتّکاء به روش تجربی دربارۀ انسان تحقیق می کند؛ یعنی همه مباحث مرتبط با انسانها همچون مسائل اجتماعی، فرهنگی، طبیعی، تکوینی، بیولوژی و... را مورد بررسی قرار می دهد و به پژوهش دربارۀ انواع تنوع های قومی و مذهبی و سیاسی می پردازد و نهایتاً ریشۀ اصلی اختلافات را کشف می نماید. 🔹 علم آنتروپولوژی یکی از عوامل سلطۀ غرب اگرچه این دانش در جای خود نیکو و قابل استفاده است، اما باید توجه داشت که دنیای غرب با تسلط کامل بر این علم، فرهنگ ملت ها و عواطف و عادات و عقائد آنها را کشف می نماید و در می یابد که چه عواملی باعث پیشرفت ملت ها یا سکون و جمود آنها می گردد. غربی ها از طریق این دانش مهم، عوامل رشد فکری و فرهنگی ملت ها را با برنامه متوقف می کنند، جوامع اسلامی را مشغول کارهای فرعی و بی ارزش و مسائل پوچ و خرافی می نمایند و آنها را از فکر کردن دربارۀ امور اصلی و اساسی باز می دارند. 🔹 ضرورت توجه به علم آنتروپولوژی در جوامع اسلامی و حوزه های علمیه با عنایت به نکاتی که پیرامون دانش آنتروپولوژی بیان نمودیم لازم است که این علم در حدّ ضرورت مورد مطالعه قرار گیرد تا اولاً مسائلی که در اطراف ما پدید می آید به خوبی بررسی و تحلیل شود، و ثانیاً نقاط قوت و ضعف مان برجسته شود. از آنجایی که حوزه های علمیه متکفل پرداختن به امور اصلی در جامعه می باشند و لازم است نیازهای فکری و فرهنگی جوامع را به خوبی بشناسند و برای پاسخ به این نیازها برنامه داشته باشند، ضرورت دارد که دانش انسان شناسی تجربی به عنوان یکی از متون رسمی در برنامه درسی حوزه های علمیه قرار گیرد. 🔹 علم المرأة (دانش زنان) يكى از شاخه های آنتروپولوژی علم المرأة یکی از زیر مجموعه های دانش آنتروپولوژی است. این علم مسائل مربوط به زنان را از منظر اجتماعی، فکری، فرهنگی، تکوینی، طبیعی و... با هدف سیطره و سلطه بر آنها بررسی می نماید. 🔹 مهم ترین اثرات مترتب بر علم المرأة (دانش زنان) یکی از نتایجی که به سبب «علم زنان» پدید می آید مسأله حقوق زنان است. باید توجه داشت که اساساً مسالۀ حقوق زنان، بر اساس مبانی فکری موجود در دنیای غرب و با توجه به بررسی کامل روحیات و شخصیت زنان در علم آنتروپولوژی در دنیای غرب پدید آمده است. چالش حقوق زنان، امروزه تهدیدی برای ادیان آسمانی عموماً و جوامع اسلامی خصوصاً به شمار می رود. از آنجا که مهترین رکن «اجتماع» را «خانواده»، و مهم ترین رکن خانواده را «زن» تشکیل می دهد، با طرح مسألۀ حقوق زنان از دیدگاه جهان بینی غربی، فروپاشی اساس و بنیان جامعۀ اسلامی مورد هدف قرار گرفته است.

🔺 آیا شرایط زمانی و مکانی در استنباط احکام فقهی مدخلیّت دارند یا نه؟! 🔹 آیا دو عنصر زمان و مکان در فهم آموزه های دینی دخیل و مؤثرند یا نه؟ آیا شارع مقدس در بیانات خود، شرایط «مختلف» زمانی و مکانی را لحاظ نموده است یا خیر؟ به بیان دیگر، آیا ما اطلاق زمانی و مکانی داریم یا نداریم؟ شبیه همان چیزی که در اصول فقه می خوانیم با عنوان اطلاق ازمانی و اَفرادی یا قاعدة الإشتراک. در زمینۀ احادیث هم غالباً به این روایت استناد می شود که: «حَلَالُ مُحَمَّدٍ حَلَالٌ أَبَداً إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَ حَرَامُهُ حَرَامٌ أَبَداً إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لَايَكُونُ غَيْرُهُ وَ لَا يَجِيءُ غَيْرُه»، تا از آن نتیجه بگیرند معارف دینی غیر تاریخی و به عبارت دقیقتر، فراتاریخی است؛ به این معنا که برای همۀ زمانها و مکانها صدق می کند و مقیّد به زمان و مکان خاصّی نیست. مطلق و ابدی است و نه مقیّد و نسبی. مراد ما از زمان و مکان همان اصطلاح فقهی و دینی این واژه هاست؛ یعنی مجموعۀ شرایط زمانی و مکانی که از فرهنگ، سیاست، اقتصاد، جامعه و جغرافیای خاصّ هر منطقه پدید می آید. 🔹 مسألۀ ازدواج و تأثیر شرایط زمانی و مکانی بعنوان نمونه شرع فرموده مردان حداکثر چهار زن را می توانند به عقد دائم خود درآورند، اکنون باید پرسید آیا این حکم فقط مربوط به آن شرایط زمانی و مکانی خاصّ جزیرة العرب بوده، یا اینکه در زمان ها و مکان های دیگر هم عیناً همان حکم صادق است؟! در این جا اگر به مبنای «اطلاق» قائل شویم، باید همان حکم را الان و تا روز قیامت بدون هیچ کم و کاستی جاری بدانیم، اما چنانچه مبنای «تقیید» را پذیرفته باشیم، باید شرایط حال حاضر جوامع را در آن حکم لحاظ کنیم و به حکم دیگری قائل شویم. فرض کنیم در کشور چین مثلاً در یک زمانی تعداد زن ها از مردان کمتر شد، با این شرایط باز هم اسلام تعدّد زوجات را جایز می داند یا اینکه چون شرایط عوض شد، آن حکم هم تغییر می کند؟! بر مبنای مطلق و ابدی بودن احکام اسلام، تعداد زن ها هر چقدر هم که کم شود، باز هم حلیّت تعدّد زوجات به قوّت خود باقی است، اما بر مبنای تقیید احکام به زمان و مکان، تعدّد زوجات ممنوع می شود؛ چون شرایط صدر اسلام، الان دیگر عوض شده و موجود نیست؛ یعنی موضوع عوض شده، پس حکم هم باید تغییر کند. ✅ @alhaydarii_fa

🔴هر همایش حسام‌الدین آشنا ۱۱۳ میلیون تومان خرج دارد/ حق‌الزحمه نجومی در مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست‌جمهوری 🔹مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست جمهوری که مدیریت آن را حسام‌الدین آشنا به عهده دارد، قرار است در سال آینده ۳۰ نشست و همایش برگزار کند که میانگین اعتبار هر یک از این نشست‌ها ۱۱۳ میلیون تومان و بودجه مجموع آن ۳.۴ میلیارد تومان اعلام شده است. 🔹مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست جمهوری همچنین برای تهیه ۲۵ گزارش درباره سیاست‌ها و راهبردهای مرتبط با فرآیند جهانی شدن مجموعا ۳.۵ میلیارد تومان بودجه خواهد گرفت که سهم هر یک از این گزارش‌ها ۱۴۱ میلیون تومان برآورد شده است. 🔹برای هر یک از مطالعات و تحقیقات موردی مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست جمهوری نیز ۱۳۷ میلیون تومان بودجه لحاظ شده است. 🔹به عبارتی در سال ۱۳۹۷، اگر فردی بتواند مجوز اجرای یکی از این تحقیق‌ها را از حسام‌الدین آشنا بگیرد، ۱۳۷ میلیون تومان دستمزد خواهد گرفت که معادل ۱۱.۴ میلیون تومان درآمد ماهانه است. این دستمزد تقریبا ۱۰ برابر دستمزد ماهانه یک کارگر است. @denanews_ir