⚠سرچشمه همه مصیبت هائی که ملت ها میکشند این است که متصدیان امورشان از قشر مرفه و از اشراف و اعیان باشد.
📚صحیفه نور،ج 16،ص263
امام‌خمینی رحمه‌الله‌علیه.
@manzoomeye_hosn
💠مَنظومه ی حُسن💠:
🌟 "امام زمان آمدنی نیست، آوَردَنیست"
🌟حاج اسماعیل دولابی میفرماید: ظاهرا میگوییم آقا می آید ولی در حقیقت ما به خدمت حضرت میرویم. ما به پشت دیوار دنیا رفتیم و گم شدیم، باید از پشت دیوار بیرون بیاییم تا ببینیم که حضرت از همان ابتدا حاضر بودند. امام زمان گم و غائب نشده است. ما گم و غائب شده ایم.
📚 مصباح الهُدی ص ۳۱۹
از حضرت فاطمه روایت شده که پیامبر اکرم فرمودند: امام همچون کعبه است که (مردم) باید به سویش روند، نه آن که (منتظر باشند تا) او به سوی آنها بیاید.
📚 بحار الانوار، ج ۳۶، ص ۳۵۳
تا ما نخواهیم، او نمی آید...
کافیست از خودمان شروع کنیم..
@manzoomeye_hosn
مردى نزد پيامبر صلي الله عليه و آله آمد و گفت: به من كارى بياموز كه خداوند ، به سبب آن ، مرا دوست بدارد و مردم نيز دوستم بدارند، و خدا دارايى ام را فزون گرداند و تن درستم بدارد و عمرم را طولانى گرداند و مرا با تو محشور كند.
حضرت فرمود:
«اينها يى كه گفتى شش چيز است كه به شش چيز ، نياز دارد:
❶ اگر مى خواهى خدا تو را دوست بدارد ، از او بترس و تقوا داشته باش.
❷ اگر مى خواهى مردم دوستت بدارند ، به آنان نيكى كن و به آنچه دارند ، چشم مدوز.
❸ اگر مى خواهى خدا دارايى ات را فزونى بخشد ، زكات آن را بپرداز.
❹ اگر مى خواهى خدا بدنت را سالم بدارد ، صدقه بسيار بده.
❺ اگر مى خواهى خداوند عمرت را طولانى گرداند ، به خويشاوندانت رسيدگى كن ؛
❻ و اگر مى خواهى خداوند تو را با من محشور كند ، در پيشگاه خداى يگانه قهّار ، سجده طولانى كن.
📙 أعلام الدين ص 268
@manzoomeye_hosn
🔴باطن برزخی ما به چه صورتی است؟!
🔶استاد علامه حسن زاده آملی:
🔹اگر آدمى می خورد و می خوابد و شهوت به كار می برد "بهيمه" است.
🔹و اگر علاوه بر اين سه امر، ضرر و آسيب و آزار به خلق خدا دارد "سبع" است.
🔹و اگر می خورد و می خوابد و شهوت به كار می برد و حيله و مكر و تزوير و خلاف و دروغ و از اين گونه امور با بندگان خدا دارد "شيطان" است.
🔹و اگر می خورد و می خوابد و شهوت به كار می برد ولى صفات سبعى و شيطانى ندارد يعنى مردم و خلق خدا از او آسوده اند "ملك" است.
🔹و اگر علاوه بر مقام ملكى بسوى معارف و ادراك حقايق عوالم وجود و سير در آنها و سير الى اللّه و في اللّه گرايش دارد "انسان" است.
📚منبع: ممدالهمم در شرح فصوص الحکم #علامه_حسن_زاده
➖➖➖➖➖➖➖➖
@manzoomeye_hosn
🌺•••﷽•••🌺
🔻حکمت ۴۰(بخش اول)
امام على (ع) فرمود:زبان عاقل در پشت قلب اوست،و قلب نادان پشت زبان او قرار دارد.
🔻الحکمة ۴۰
قال عليه السلام : لِسَانُ الْعَاقِلِ وَرَاءَ قَلْبِهِ
وَقَلْبُ الاَحْمَقِ وَرَاءَ لِسَانِهِ.
🔻saying 40
Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) said the following:The tongue of the wise man is behind his heartwhile the heart of the fool is behind his tongue.
#نهج_البلاغه
💠 @manzoomeye_hosn
🌏مخالفت حدیث با عقل و قرآن، شاهدی بر بطلان آن است
@manzoomeye_hosn
🔹یکی از راهکارهایی که می تواند در شناسایی آسیبهای فهم احادیث به کار آید، مسائل قطعی عقلی است. مواردی که عقل به طور قطعی حکمی دارد و کسی در بدیهی بودن یا منتهی به بدیهی بودن آن تردیدی ندارد، ملاک تشخیص وجود آسیب در حدیث قرار می گیرد و یا ملاک فهم صحیح که با استناد به حکم عقل، مراد جدی حدیث را از مراد استعمالی آن باز می شناسیم و از ظاهر آن دست برمی داریم؛ مانند احادیثی که در ظاهر، ممکن است بر جسمانی بودن ذات خدای متعال دلالت کند.
🔹عقل انسان، قوه ی تشخیص درست از نادرست و معیار ارزیابی او در خصوص اقوال و افعال خود و دیگران است. همان گونه که عقل در مباحث کلامی و اعتقادی و نیز فقهی، حجیت و نقش تعیین کننده دارد، در زمینه ی شناخت درستی و نادرستی روایات نیز همین گونه است؛ چه این که شرع و عقل، هر دو به دنبال حقیقت هستند و باید موافق هم باشند و اگر در مواردی حدیث مخالف قطعی عقل باشد یا باید راهی برای توجیه آن و خارج شدن آن از تعارض با حکم عقل پیدا کرد و آن را تأویل برد و یا آن را کنار گذاشت.
@manzoomeye_hosn
🔹بلی! ممکن است، حدیثی برای عقل قابل درک نباشد و به تعبیر دیگر «فوق عقل» باشد. چنین احادیثی مدّنظر نیست، بلکه تنها آن روایاتی مدّنظر است که عقل، با دلیل قطعی مسلم محتوایش را نمی پذیرد، یا تأویل می گردد، و یا کنار نهاده می شود.
شیخ مفید رحمه الله به روشنی اعلام می کند که اگر حدیثی برخلاف احکام عقلی باشد، مبنای حکم قرار نمی گیرد: «اِن وَجَدنا حدیثاً یُخالِفُ احکامَ العقولِ طَرَحناه لقضیةِ العقولِ بفسادِه».
قرآن در موارد متعدد به استفاده از عقل سفارش کرده است. (1) نیز روایات متعددی از معصومان علیهم السلام در ستایشِ عقل و ارزش آن نقل شده و در پاره ای روایات معیار تشخیص صحت و سقم احادیث مطرح شده است که خود دلالت بر اهمیت حکم عقل در جهان بینی اسلامی دارد، چنان که: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «اذا أتاکم عنّی حدیثٌ فاعرضِوه علی کتابِ اللهِ و حجّةِ عقولِکم فان وافَقَهما فاقبِلوه و الّا فاضرِبوا به عرض الجدارِ؛ (2) هرگاه سخنی از من به شما رسید، آن را بر کتاب خدا و خردهایتان عرضه بدارید. اگر با این دو هماهنگ بود آن را بپذیرید وگرنه آن را بر سینه ی دیوار بکوبید».
@manzoomeye_hosn
🔹همچنین فرمود: «إنَّما یُدْرَکُ الخَیْرُ کُلُّهُ بِالْعَقْلِ وَ لا دِینَ لِمَنْ لا عَقْلَ لَه؛ (3) تمام خیر و خوبی با عقل درک پذیر است و کسی که عقل ندارد، دین ندارد».
امام صادق علیه السلام نیز فرمود: «پیامبر، حجت خدا بر بندگانش است و حجت بین بندگان و خداوند، عقل است». (4)
📚1. روم 30: 24؛ نحل 16: 12؛ عنکبوت 29: 43.
2. روض الجنان و روح الجنان، ج 5، ص 368.
3.تحف العقول، ص 54
الغدیر، ج 1، ص 197.
4. الکافی، ج 1، ص 25
@manzoomeye_hosn