📣 گلریزان کاربران پیام‌رسان "بله" برای مردم مظلوم غزه ❤️ سومین گلریزان کاربران بله، جمع‌سپاری ۳ میلیارد تومان با هدف تهیه و توزیع نان برای مردم مظلوم غزه شروع شد!؛ سهم شما ۲۰۰ هزار تومان ▫️در پی تشدید محاصره رژیم صهیونیستی در غزه و وضعیت فاجعه‌بار مردم مقاوم فلسطین، پویش "ایران همدل" اقدام به برگزاری گلریزان برای تامین و توزیع "نان" بین مردم مقاوم غزه میکند. ▫️با مبالغ جمع‌شده، به سرعت و با راهکارهایی، بخشی از "نان" مورد نیاز مردم و بویژه کودکان گرسنه در غزه تهیه شده و به دست آنها خواهد رسید؛ ان‌شاءالله. 👈 کاربران میتوانند با مراجعه به آدرس زیر در جمع‌سپاری شرکت کنند. 📲https://ble.ir/irane_hamdel/-5419820977437406144/1753364826418

⚜️مقر روانشناسی ایران مقاوم با همکاری انجمن علمی ماهد دانشگاه شهید مطهری(ره)، دانشکده غیرانتفاعی رفاه، انجمن علمی روانشناسی دانشگاه شاهد برگزار می‌کند: سلسله وبینار های مخصوص همیاران سلامت (افراد غیر روانشناسی که در جامعه اطراف خود اثرگذاری دارند) سخنرانی اول: •سپر امید در میانه‌ی زندگی؛ نقش فرد و جامعه در ساختن یا شکستن امید سخنرانی دوم : •مدیریت استرس رزم از قرآن کریم؛ مهارت تقویت استحکام درونی بر اساس آیات قرآن 👤مدرس موضوع نخست: سرکار خانم دکتر شهابی •دکترای روان‌شناسی •عضو هیئت علمی و استادیار دانشگاه شهید مطهری 👤مدرس موضوع دوم: سرکار خانم دکتر فاطمه فیاض •فوق دکترای روان‌شناسی •عضو هیئت علمی و استادیار دانشگاه الزهرا 🗓️مورخ: شنبه ۴ مرداد ماه سال ۱۴۰۴ 🕧زمان: ساعت ۱۷:۳۰ _۱۹:۳۰ 📍برگزاری نشست به صورت برخط در بستر اسکای روم 🔻ویژه همیاران سلامت روان 📩لینک شرکت در جلسه: https://skyroom.online/ch/motahari-university/anjoman-mahed کانال مقر روانشناسان ایران مقاوم : «کانال تخصصی آموزش روانشناسی مرام» هدف از تشکیل مقرّ روانشناسان ایران مقاوم (مَرام)، برنامه ریزی و اقدامات باکیفیت، پیگیرانه و مبتنی بر ارزش های دینی-فرهنگی کشور برای متخصصان، همیاران و عموم مردم با هدف ارتقای همبستگی اجتماعی، معنویت و سواد رسانه ای مردم عزیز ایران است. 🆔 شناسه: https://ble.ir/marampsy

🟢تا دقایق دیگر آغاز می شود.

آیا من یک روانشناس هستم؟ پیشتر فکر می‌کردیم روانشناس بودن یعنی کمک به افراد برای غلبه بر مشکلات شخصی‌شان، یعنی کمک به بهزیستی روانشناختی افراد، یعنی مسئولیت اجتماعی یک حرفه برای تأمین سلامت روان مردم... اما نسل کشی و قحطی عمدی در غزه و انفعال برخی، دیدگاهمان را در معرض بازبینی قرار داده است. این فجایع انسانی، حقیقتا مسئولیت ما را فراتر از جلسات درمان فردی و کارگاه های آموزشی می‌برد و سکوت در برابر چنین رنج گسترده‌ای، سوالات اخلاقی و حرفه ای بزرگی را در مورد نقش ما در این دهکده جهانی مطرح می‌کند. بیاییم برخی آموخته‌های خود را مرور کنیم... نظریه آبراهام مزلو انسان گرا را که می خواندیم، خوب ‌دانستیم که بدون تأمین نیازهای اولیه مانند آب، غذا و سرپناه، یادگیری و رشد ممکن نیست. اما هیچ وقت فکر هم نمی کردیم که دو میلیون نفر انسان با قحطی عمدی و نسل کشی در معرض مشاهده جهانیان قرار گیرند و هیچ اقدام موثری صورت نگیرد؟ روان‌شناسی وجودی را که خواندیم و از آزادی اراده، معناجویی و حق انتخاب شنیدیم، فکر نمی کردیم حق زندگی، حق غذا، حق سکونت، را از میلیون ها انسان عامدانه بگیرند و ما هنوز «انتخاب‌گری معنا» را در کلینیک و مراکز به مراجعان آموزش دهیم؟ نظریه آلفرد آدلر را که می خواندیم، دانستیم که احساس تعلق و علاقه اجتماعی، پایه سلامت روان است. اما کودکان و خانواده‌هایی که از سوی جهانیان طرد شده‌اند، چگونه به چنین حسی دست یابند و سلامت روان پیدا کنند؟ نظریه رشد اخلاقی کلبرگ را که می خواندیم، سطح سوم آن – اصول جهانی عدالت و کرامت انسان – را دوست داشتیم و می خواستیم جزء محدود افرادی شویم که به مرحله آخر می رسند ولی فکر نمی کردیم که اگر سیاستمداران و ملاکان عالم به همراه رسانه هایشان بخواهند ما در همان سطح اول بمانیم بالا آمدن مانند صخره نوردی می شود. ای کاش مراحل بالا در هیچ نظریه ایی ارائه نمی شد و منجر به این همه تعارض واحساس ناکامی نمی شد. نظریه یادگیری اجتماعی بندورا را که باورمندانه می خواندیم، دانستیم کودکی که خشونت، نسل کشی، ظلم و سکوت جهانیان را مشاهده می کند، آمادگی بازتولید آن را پیدا خواهد کرد. اما هیچ وقت فکر نمی کردیم مساحت کوچکی به اسم غزه و دو میلیون انسان آزمایشگاه طبیعی این نظریه شود و البته این بار نه برای تایید فرضیات یک نظریه پرداز بلکه برای تحقق نژادپرستی و جاه طلبی جنایتکارترین تاریخ بشر. همدلی را به عنوان یک مهارت مشاوره ای پایه و یک ضرورت در درمان یاد گرفتیم–بلکه به‌عنوان جوهره انسان بودن – اما اینک، صدا و تصویر زخم یک ملت را دوست نداریم بشنویم و ببینیم چون اذیت می شویم. آن زمان که نظام های طبقه بندی تشخیصی را با همه قبض و بسط در طول سال ها می خواندیم هیچ فکر نمی کردیم که فصلی برای توصیف اختلالات جنایتکاران تاریخ در آن نیاز است و درمان آنها از درمان مردم عادی مهمتر و تاثیرگذارتر است. آن زمان که درمان شناختی رفتاری را می خواندیم کسی به ما نگفت که نسل کشی و گرسنگی دادن یک رفتار ناکارآمد است و طرحواره های استحقاق اگر متعلق به یک جنایتکار نزاد پرست باشد چه عواقبی خواهد داشت؟ و نقش ما به عنوان درمانگر چه خواهد بود؟ با همه این کمبودها، تعارضات و شگفتی های فجیع حال تصمیم گرفتیم به مسئولیت و اخلاق حرفه ای مان عمل کنیم و سکوت خود را به هر طریقی بشکنیم اکنون لحظه‌ای است که علم روان‌شناسی، باید زبان وجدان باشد... باید با تردیدها چالش کرد و ترس را مواجهه شد و فراموش نکرد که در جهانی پر از فریاد، سکوت ما هم صدا دارد – صدای تأیید و تقویت اکنون زمان آن است که بایستیم؛ با صدا و تصویری روشن، در کنار حقیقت و در کنار انسانیت #غزه #مسئولیت #انسانیت #روانشناس #مزلو #کلبرگ #آدلر #روانشناسی_وجودی #رسالت #فلسطین #غذا #گرسنگی #نیازهای_اولیه #فاجعه_انسانی #سازمان_ملل #مرام #DSM #CBT

Am I a psychologist? We used to think being a psychologist meant helping individuals overcome their personal struggles — promoting psychological well-being, fulfilling a profession’s social responsibility to ensure the mental health of the people. But the genocide and deliberate famine in Gaza, and the passivity of some, have compelled us to reassess this perspective. These human catastrophes truly push our responsibility beyond individual therapy sessions and educational workshops. Remaining silent in the face of such widespread suffering raises profound ethical and professional questions about our role in this global village. Let us revisit some of what we have learned... When we studied Maslow's humanistic theory, we knew well that without meeting basic needs like water, food, and shelter, learning and growth are impossible. But we never thought that two million people would be exposed to deliberate famine and genocide in front of the world, and no effective action would be taken. When we studied existential psychology and heard about freedom of will, the search for meaning, and the right to choose, we never thought that the right to life, the right to food, and the right to housing would be deliberately taken from millions of people, and we would still be teaching "meaning-making" to clients in clinics and centers. When we studied Adler's theory, we learned that a sense of belonging and social interest are the foundation of mental health. But how can children and families who have been rejected by the world achieve such a feeling and find mental health? When we studied Kohlberg's theory of moral development, we liked its third level – universal principles of justice and human dignity – and wanted to be among the limited few who reach the final stage. But we never thought that if politicians and global landlords, along with their media, want us to remain at the first level, moving up would be like rock climbing. I wish the higher stages had not been presented in any theory, as it would not have led to so much conflict and a sense of failure. When we faithfully studied Bandura's social learning theory, we knew that a child who observes violence, genocide, oppression, and global silence will be ready to reproduce it. But we never thought that a small area called Gaza and two million people would become a natural laboratory for this theory, and this time not to confirm the hypotheses of a theorist, but to realize racism and the ambition of the most criminal history of mankind. We learned empathy as a basic counseling skill and a necessity in therapy – rather, as the essence of being human – but now, we don't want to hear and see the sound and image of a nation's wound because it bothers us. When we studied diagnostic classification systems with all their expansions and contractions over the years, we never thought that a chapter describing the disorders of historical criminals was needed, and that their treatment was more important and effective than treating ordinary people. When we studied cognitive behavioral therapy, no one told us that genocide and starvation are dysfunctional behaviors, and what consequences entitlement schemas would have if they belonged to a racist criminal? And what would our role as therapists be? With all these shortcomings, conflicts, and horrific surprises, we have now decided to act on our professional responsibility and ethics and break our silence in any way possible. Now is the moment when the science of psychology must be the voice of conscience. And it must challenge doubts and confront fear, and not forget that In a world full of shouts, our silence also has a voice – the voice of approval and reinforcement. Now is the time to stand; With a clear voice and image, alongside truth and humanity. #Gaza #Responsibility #Humanity #Psychologist #Maslow #Kohlberg #Adler #Existential_Psychology #Mission #Palestine #Food #Hunger #Basic_Needs #Humanitarian_Disaster #United_Nations #Maram #DSM #CBT

با سلام و احترام لطفا در نشر حداکثری دو پیام بالا برای همکاران روانشناس داخلی و خارجی کوشا باشید...

باسلام و احترام به اطلاع می‌رساند گواهی دوره آموزش مداخله در بحران مرحله اول مقر روانشناسان ایران مقاوم (مرام) برای کلیه عزیزانی که هزینه صدور گواهی را واریز نموده اند صادر و ارسال شده است. چنانچه هزینه واریز نموده اید و گواهی دریافت نکرده اید از طریق شناسه @psy_zahedi پیگیری بفرمایید. زمان صدور گواهی های این دوره تا ۱۵ مرداد ماه می‌باشد و بعد از این تاریخ گواهی صادر نخواهد شد. ✊ جهت پیوستن به کانال آموزش عمومی مَرام، پیوند زیر را دنبال کنید👇 @marampublic ✅ ما با مَرام هستیم!

اختلال استرس پس از سانحه (بخش اول) #روانشناسی_مقاومت #PTSD #ASD #مرام #استرس_حاد #اختلال_استرس_پس_از_سانحه #دکتر_الهام_ضرابیها ✊ جهت پیوستن به کانال تخصصی آموزش روانشناسی مَرام، پیوندهای زیر را دنبال کنید👇 https://eitaa.com/marampsy https://ble.ir/marampsy ✅ ما با مَرام هستیم!

سلام بر توئی که با من هم هدفی... سال‌ها پیش بعد از گذراندن تحصیلات عمومی، با رؤیای کمک به حل مشکلات، آرامش و رشد افراد، پا در مسیر روانشناسی و مشاوره نهادیم، کتاب‌ها و مطالب زیادی خواندیم و با نظریات شرقی و غربی آشنا شدیم، کارگاه های عملی رفتیم تا خدمات روان‌درمانی را به بهترین نحو ارائه دهیم. حاصل تلاش‌های من و تو شد سال‌ها تدریس و مقاله نوشتن و ارائه خدمات برای مراجعین فردی و گروهی در کلینیک‌های مشاوره. خداقوت! ما تلاش زیادی کردیم و قطعاً خداوند این کارهای نیک را بی اجر نمی‌گذارد. اکنون، امّا مراجعین جدیدی به ما رجوع کرده اند؛ آن‌ها به طور رسمی نزد ما نمی‌آیند، یعنی در دانشگاه‌ها و مراکز مشاوره نزد منشی نمی‌آیند و در یک روز خاص از ما نوبت نمی‌گیرند! بلکه آن‌ها به طور اینترنتی، گاه از دورترین نقاط جهان و در هر ساعتی از شبانه‌روز، فریاد کمک خواهی خود را به گوش ما می‌رسانند. آه، بله! ما با انبوهی از مراجعین متنوع روبرو شده‌ایم. ما با کودکان، نوجوانان، بزرگسالان و والدین در غزه مواجه شده‌ایم که هر روز با ارسال کلیپ هایی اسرار زندگی خود را برای ما بازگو می‌کنند. راستی تخصص تو چیست دوست من؟ به کدامیک از این نوع مراجعین می‌توانی خدمت‌رسانی کنی؟ روان‌درمانی با کدام گروه برایت راحت‌تر و تخصصی‌تر است؟ خیلی دوست دارم بدانم برنامه تو برای مراجعینی که برایت کلیپ می‌فرستند چیست؟ گروه جدید دیگری نیز مراجع ما شده اند؛ همان زنان و مردان در سراسر جهان که روزانه به روش های مختلف دغدغه های خود درباره وضعیت مردم غزه را نشان می دهند؛ آن‌ها خودشان در غزه زندگی نمی‌کنند اما شنیدن و دیدن کلیپ های مردم غزه، روح آن‌ها را خراشیده است و سلامت روانشان به خطر افتاده - اکنون آن‌ها از پا ننشسته‌اند و برای بهزیستی روانی خود تلاش می‌کنند؛ راستی شما با چنین افرادی در کشور خود «مصر بزرگ» مواجه هستید؟ حتما چنین افرادی دارید! مگر می‌شود افرادی با تمدن اصیل، از دیدن غم و زندگی عذاب‌آور مردمی در همسایگی خود آزار نبینند و زندگی عادی خود را ادامه دهند؟ آیا در مورد سلامت روان مردم خود بعد از ماجرای غزه در این ۲ سال پژوهش کرده‌اید؟ آیا میزان اختلال خواب و کابوس شبانه و افسردگی در مردم شما افزایش نیافته است؟ زمانی که ما می‌توانیم کاری انجام دهیم اما مانعی وجود دارد سلامت روان ما بیشتر به خطر می‌افتد و چه کسی است در جهان که نمی‌داند با بازشدن گذرگاه رفح مشکل مردم غزه تا حدودی حل خواهد شد! کاش این مانع رفع شود تا مردم شما و مردم همه جهان بتوانند به یاری مردم غزه بروند و به این وضعیت فاجعه‌بار که بر سلامت روان همگان اثر منفی گذاشته، پایان دهند. گروه سومی که ما اکنون نگران ایشان هستیم، خود شما هستید! روانشناسان در کشور مصر آیا ایشان حال خوبی دارند یا به خاطر اینکه نمی‌توانند به کمک مردم غزه بروند سلامت روانشان به خطر افتاده است!؟ آیا ایشان می‌توانند نقش مؤثر خود در تعامل با مسئولان و حاکمان کشورشان را ایفا کنند؟ آیا مسئولان کشور در مسائل مهم به روانشناسان اهمیت می‌دهند؟ شاید این مهم‌ترین سؤال است زیرا بعد از سال‌ها کمک تخصصی به رشد سایر افراد، لازم است اکنون برای رشد و خودشکوفایی خودمان تلاش کنیم و جایگاه اثرگذار خود را بازیابیم. در روانشناسی اسلامی، هدف اصیل همانا سوق دادن افراد به سوی خلیفةاللهی است، تا بتوانیم با کاهش رذایل اخلاقی و افزایش فضایل فکری و رفتاری، باعث آرامش فرد و جامعه شویم. اما اکنون چگونه در دنیایی که هر روز جنایات افراد خودخواه بیشتر می‌شود و بندگان خدا درحال آزار دیدن هستند، می‌توانیم خودمان و دیگران را در مسیر اصیل هدایت کنیم!؟ اکنون وقت همبستگی جامعه روانشناسان در سراسر دنیا و نقش‌آفرینی و اثرگذاری ایشان بر عموم مردم و بر سیاست‌مداران است. آیا شما نیز در کنار ما هستید؟ #غزه #روانشناس #انسانیت #ایران #مصر #نیازهای_اساسی #رژیم_ظالم_صهیونیستی #فلسطین_آزاد #مَرام ✊ جهت پیوستن به کانال تخصصی آموزش روانشناسی مَرام، پیوندهای زیر را دنبال کنید👇 https://eitaa.com/marampsy https://ble.ir/marampsy ✅ ما با مَرام هستیم!

السلام عليكَ أَيُّها الذي يُشاركني الهدف... قبل سنوات، وبعد أن أنهينا التعليم العام، خطونا في طريق علم النفس والإرشاد بحُلم المساهمة في حلّ المشكلات وبثّ الطمأنينة وتنمية الأفراد. قرأنا كثيرًا من الكتب والمقالات، وتعرّفنا على النظريات الشرقية والغربية، وشاركنا في ورشٍ تطبيقية، حتى نُقدِّم خدمات العلاج النفسي بأفضل صورة ممكنة. وكانت ثمرة جهدنا أنا وأنت، سنوات من التدريس، وكتابة المقالات، وتقديم الخدمات النفسية للمراجعين الأفراد والجماعات في العيادات النفسية. بارك الله فيك! لقد بذلنا جهدًا كبيرًا، ولا شكّ أن الله لا يضيع أجر المحسنين. ولكن، ها هم مراجِعون جُدد قد قصَدونا؛ لم يأتوا إلينا بصورة رسمية، أي أنهم لا يراجعوننا في الجامعات أو المراكز النفسية عبر السكرتارية، ولا يحجزون موعدًا في يومٍ محدد! بل يأتون إلينا عبر الإنترنت،  أحيانًا من أبعد بقاع الأرض، وفي أي ساعة من ساعات الليل أو النهار، يرفعون نداءهم وطلبهم للمساعدة إلى مسامعنا. آه نعم! لقد أصبحنا نواجه طيفًا واسعًا من المراجعين. نحن نواجه الأطفال والمراهقين والكبار والآباء في غزة، الذين يُرسلون إلينا يوميًا مقاطع فيديو تكشف أسرار حياتهم. حسنًا، ما هو تخصّصك أنت، صديقي العزيز؟ مع أيٍّ من هؤلاء المراجعين تستطيع أن تُقدِّم المساعدة؟ مع أيّ فئةٍ منهم تشعر براحة وتخصص أكبر؟ أودّ كثيرًا أن أعلم ما هو برنامجك في التعامل مع هؤلاء الذين يُرسلون لك المقاطع! *كما أن فئة جديدة أخرى من الناس أصبحت تُراجعنا أيضًا؛ إنهم أولئك النساء والرجال حول العالم الذين يُعبِّرون يوميًا عن قلقهم تجاه ما يجري في غزة بطرقٍ مختلفة*؛ هم لا يعيشون في غزة، لكن رؤية وسماع مقاطع أهل غزة قد جرحت أرواحهم وأثّرت على صحتهم النفسية — وهم الآن، بدلًا من الاستسلام، يسعون لتحسين صحتهم النفسية بأنفسهم. هل تواجهون أنتم في بلدكم «مِصر العظيمة» مثل هؤلاء الأشخاص؟ لا شك أنكم تواجهون! فهل يُعقل أن أناسًا أصحاب حضارةٍ عريقة، يرَون عذاب وجراح جيرانهم ولا يتألمون، بل يكملون حياتهم كأن شيئًا لم يكن؟ هل قمتم بدراسة الصحة النفسية لشعبكم بعد أحداث غزة خلال هذين العامين؟ ألم ترتفع حالات الأرق والكوابيس والاكتئاب؟ إننا عندما نستطيع فعل شيء لكن يوجد مانع يمنعنا عن القيام به، تتدهور صحتنا النفسية أكثر، ومن ذا الذي لا يعلم أن فتح معبر رفح سيُساهم في حلّ جزءٍ كبير من معاناة أهل غزة؟ ليت هذا الحاجز يُرفع، حتى يتمكن شعبكم وشعوب العالم من الذهاب إلى غزة ومساعدتها، وإنهاء هذا الوضع الكارثي الذي أثّر سلبًا على الصحة النفسية للجميع. أما الفئة الثالثة التي نقلق بشأنها اليوم، فهم أنتم! أنتم الأخصائيين النفسيين في مصر. هل أنتم بخير؟ أم أنكم متألمون نفسيًا لأنكم لا تستطيعون الذهاب لمساعدة أهل غزة؟ هل بإمكانكم أداء دوركم الفعّال في التفاعل مع المسؤولين وصُنّاع القرار في بلدكم؟ وهل يهتمّ المسؤولون برأي علماء النفس في القضايا الكبرى؟ لعل هذا هو السؤال الأهم، لأنه بعد سنوات من تقديم الدعم المهني لنمو الآخرين، علينا اليوم أن نُفكّر في نموّنا وتحقيق ذواتنا، وأن نستعيد مكانتنا المؤثرة. في علم النفس الإسلامي، الهدف الأساس هو توجيه الأفراد نحو مقام الخلافة الإلهية، بحيث نُقلِّل الرذائل الأخلاقية ونُنمّي الفضائل الفكرية والسلوكية، لنُحقّق الطمأنينة للفرد والمجتمع. لكن الآن، في عالمٍ تزداد فيه الجرائم والأنانية، ويُعاني عباد الله أشدّ المعاناة، كيف لنا أن نُرشد أنفسنا والآخرين نحو هذا المسار الأصيل؟ لقد آن أوان تلاحم مجتمع الأخصائيين النفسيين حول العالم، لأداء دورهم المؤثّر على الشعوب وعلى السياسيين. فهل أنتم معنا؟ #غزة #أخصائي_نفسي #الإنسانية #إيران #مصر #الاحتياجات_الأساسية #النظام_الظالم_الصهيوني #فلسطين_حرة #مرام ✊ جهت پیوستن به کانال تخصصی آموزش روانشناسی مَرام، پیوندهای زیر را دنبال کنید👇 https://eitaa.com/marampsy https://ble.ir/marampsy ✅ ما با مَرام هستیم!

با سلام و احترام متون فارسی و عربی نامه جمعی از روانشناسان ایرانی به روانشناسان مصری پیرامون مسأله غزه لطفا در انتشارش کوشا باشید...

بیانیه جمعی از روانشناسان و مشاوران ایرانی در حمایت از حرکت ناوگان جهانی صُمود: مقاومت در برابر ظلم، پاسخ طبیعی روان سالم به بی عدالتی است... بسم‌الله الرحمن الرحیم امام خمینی (قدس سره): «مسأله قدس یک مسأله شخصی نیست، و یک مسأله مخصوص به یک کشور و یا یک مسأله مخصوص به مسلمین جهان در عصر حاضر نیست، بلکه حادثه‌ای است برای موحدین جهان و مؤمنان اعصار گذشته و حال و آینده، از روزی که مسجدالاقصی پی‌ریزی شد تا آنگاه که این سیاره در نظام هستی در گردش است.» امام خامنه‌ای (مدظله العالی): «هر جا هر ملتی، هر گروهی با رژیم صهیونیستی مبارزه کند، مقابله کند، ما پشت سرش هستیم و کمکش می‌کنیم و هیچ ابائی هم از گفتن این حرف نداریم.» حرکت جراتمندانه‌ی ناوگان جهانی «صمود» در حمایت از مردم غزه، نه فقط اقدامی بشردوستانه، بلکه نمادی از ایستادگی فعال در برابر انفعال و بی‌تفاوتی بسیاری از افراد و جوامع است. این حرکت، که با همراهی آزادگانی از ده‌ها کشور جهان، برای شکستن حصر غزه به راه افتاده، نمایانگر یک بیداری جهانی است، و مرز میان جرأت و ترس، و میان مسئولیت‌پذیری و بی‌تفاوتی را آشکار می‌سازد. در روزگاری که سکوت رسانه‌ای و تلاش برخی برای تحریف واقعیت‌ها رنج مردم فلسطین از جنایات آشکار و بی سابقه رژیم جعلی، کودک کُش و نسل کُش اسرائیل را نادیده می‌گیرد، صمود پیامی روشن دارد: حقیقت را نمی‌توان سرکوب کرد و صدای مظلومان خاموش‌شدنی نیست. مردم غزه سال‌هاست که در محرومیت از ابتدایی‌ترین نیازهای جسمی و روانی، اعم از امنیت، تغذیه، بهداشت، تعلق اجتماعی و کرامت انسانی و ...، زندگی می‌کنند و با این شرایط سخت سرافرازانه مقاومت کرده‌اند. شکستن حصر غزه و رفع این محرومیت‌ها یک ضرورت انسانی برای سلامت ایشان و بلکه سلامت وجدان جمعی جهان است. ما جمعی از روانشناسان و مشاوران ایرانی، باور داریم که حمایت از مردم غزه، به معنای حمایت از حق زیستن در امنیت، سلامت، کرامت و امید است. چنین حمایتی نه فقط به مردم فلسطین، بلکه به بازسازی روان جمعی همه انسان‌های آزاده کمک می‌کند. پیام ما روشن است: مقاومت در برابر ظلم، پاسخ طبیعی روان سالم به بی‌عدالتی است؛ و هرگونه حمایت، سکوت و انفعال در برابر ظلم، زخم عمیقی بر روان فردی و جمعی بشر باقی خواهد گذاشت. صمود، نماد درمان این زخم تاریخی است. پیروزی نهایی نزدیک است... از طرف: مقر روانشناسان ایران مقاوم (مَرام) انجمن ایرانی روانشناسی اسلامی #غزة #صمود #الإنسانية #إيران #الاحتياجات_الأساسية #النظام_الظالم_الصهيوني #فلسطين_حرة #مرام ✊ جهت پیوستن به کانال تخصصی آموزش روانشناسی مَرام، پیوندهای زیر را دنبال کنید👇 https://eitaa.com/marampsy https://ble.ir/marampsy ✅ ما با مَرام هستیم!