❌طنزه ولی تلخه.😁 بانک ها🙈🙈🙈🤯😔 #اللهم_عجل_لولیک_الفرج ✓ کانال تبیین گر دهه هفتادی @motaharevafi777

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «حکومت‌ الهی‌ حضرت‌ بقیة‌ الله‌ (ارواحنا فداه‌) حکومتی‌ است‌ که‌ در آن‌ مقررات‌ حاکم‌ بر مردم‌، خواست‌ آمریکا و دیگر قدرتهای‌ زورگوی‌ شرق‌ و غرب‌ نیست‌، بلکه‌ حکومت‌ عدالت‌، مواسات‌ و مساوات‌ و حکومت‌ معنویت‌ و فضیلت‌ است‌ و امروز هر کسی‌ که‌ برای‌ عدالت‌، در راه‌ دین‌ و خدمت‌ به‌ محرومان‌ حرکت‌ می‌کند باید خوشحال‌ و امیدوار باشد زیرا آینده‌ متعلق‌ به‌ اوست‌.» دیدار اقشار مختلف مردم با رهبر انقلاب در سالروز میلاد امام زمان (عج)، ۱۳۷۳/۱۰/۲۷ ✅مولفه های حکومت و خصوصا اقتصاد حکومت امام زمان عج در نظر رهبری معظم: 🔻#عدالت 🔻#مواسات 🔻#مساوات 🔻#معنویت 🔻#فضیلت https://eitaa.com/mardom_salari

آیین پایین کشیدن پرچم منحوس رژیم جعلی اسرائیل توسط یک کلاغ.. https://eitaa.com/mardom_salari

عموماً تبیینها در موضوع حجاب پیرامون تبیین آثار اجتماعی آن و مسأله ی شخصی و فردی نبودنش است. اما یک سوال: مگر زنان محجبه مان بخاطر مسأله ی اجتماعی بودن حجاب، چادر سر میکنند؟!!! #غفلت_از_مساله_حیا https://eitaa.com/mardom_salari

یک #اصل بسیار مهم در #اقتصاد_اسلامی از نظر رهبری معظم انقلاب: اگر در جامعه‌ی اسلامی خلائی، نیازی وجود داشت، همه‌ی افراد جامعه بدون استثنا، كسانی كه توانسته‌اند تحصیل مالی بكنند، موظفند بر حسب اختلاف تمكن خودشان آن خلأ را پر كنند. اسلام نمیگوید كه مردم تحصیل مال بكنند، اما آن مال را فقط صرف مصارف شخصی خودشان بكنند، بلكه اسلام میگوید مردم تحصیل مال بكنند و از آن مالی كه تحصیل كرده‌اند، حوائج معمولی زندگی و نیاز خود را برآورده بكنند و مابقی آن را در راه خدا انفاق بكنند. «و یسئلونك ما ذا ینفقون قل العفو»؛ از تو سؤال میكنند كه چه چیزی را انفاق بكنند - كه ظاهر قضیه این است كه سئوال كننده از جنس مورد انفاق سئوال كرده است - قرآن جواب را از سؤال او منصرف میكند، جواب نمیدهد كه از چه جنسی انفاق بكن و از چه جنسی نكن، بلكه جواب میدهد «قل العفو»؛ به آنها بگو كه زیادی‌ها را، هرچه مورد نیاز لازم زندگی شماست، خرج كنید؛ اما هر چیزی كه مورد نیاز حقیقی زندگی نیست، آن را در راه خدا انفاق كنید. این یك اصل اسلامی است. بنابراین خیلی طبیعی است كه ثروت‌اندوزی بر طبق نظر اسلام یك حركت #غیر_اسلامی است كه آیه‌ی شریفه‌ی «و الّذین یكنزون الذّهب و الفضّة و لا ینفقونها فی سبیل اللّه فبشرّهم بعذاب الیم» بشارت به عذاب دردناك میدهد. كه كنز ذهب و فضه و به عبارت امروز نگهداری ثروت و ندادن آن در راه خدا یك عمل مغضوب پروردگار است و شاید بشود گفت یك گناه كبیره است. این طرز فكر اسلام در باب انفاق است. خطبه‌های نماز جمعه‌ تهران ۱۳۶۶/۰۸/۲۹ 🔰#سؤال: ❇️ چرا در فتوای فقهای معظم معاصر خصوصا بعد از انقلاب که اداره ی حکومت به اسلام منتسب است حکم حرمت روی ثروت اندوزی نمی رود؟ ❇️چرا از طرف حوزه تبیین درست و مرزبندی شده ای از ثروت اندوزی ارائه نمیشود؟ ❇️چرا حکم وجوب زکات در مورد نقدین که در عصر خودش مصداق پول رایج زمان بوده در زمانه ی ما روی پول رایج داده نمیشود و زکاتی که طبق تصریح روایات معصومین بناست فقر اولیه را در جامعه برطرف سازد و شرط قبولی نماز معرفی میشود و همواره در آیات قرآن بعد از أمر به صلوة ذکر میشود در موارد 9 گانه (گاو و گوسفند و شتر سائمه(تمام سال از بیابان تغذیه کند)، خرما و کشمش و جو و گندم و درهم و دینار مسکوک و رایج) محصور شده و باین طریق بیش از 90 درصد مردم جامعه ی مسلمان و تمام مردم شهرنشین از اینکه متعلَّق زکات واجب باشند خارج شده اند و حال آنکه روایات زیادی در وجوب زکات در سود حاصل از تجارت و توسعه ی زکات به موارد دیگر داریم بطوریکه جمع بندی مرحوم کلینی ره در اصول کافی وجوب زکات در بیش از موارد 9 گانه است. ❇️فقهای معظّم به شرطیت زکات برای قبول صلوة برای اینهمه ساکنان کلان شهرها که نه گوسفند و گاو و شتر بیابان گرد(که دیگر در روستا هم مصداق ندارد) دارند و نه تولید کشمش از باغ انگور خودشان، چه پاسخی میدهند؟ https://eitaa.com/mardom_salari

ما وقتی به صورت کلان به زمینه‌ی اقتصاد اسلامی نگاه میکنیم، دو تا پایه‌ی اصلی مشاهده میکنیم. هر روش اقتصادی، هر توصیه و نسخه‌ی اقتصادی که این دو پایه را بتواند تأمین کند، معتبر است. هر نسخه‌ای هر چه هم مستند به منابع علی الظاهر دینی باشد و نتواند این دو را تأمین کند، اسلامی نیست. یکی از آن دو پایه عبارت است از «افزایش ثروت ملی». کشور اسلامی باید کشور ثروتمندی باشد؛ کشور فقیری نباید باشد؛ باید بتواند با ثروت خود، با قدرت اقتصادی خود، اهداف والای خودش را در سطح بین‌المللی پیش ببرد. پایه دوم، «توزیع عادلانه و رفع محرومیت در درون جامعه‌ی اسلامی» است مقام معظم رهبری ۳۰ بهمن ۱۳۸۵ ☘️کانال تحلیل‌های اقتصادی دکتر حمیدرضا مقصودی @hamidrezamaghsoodi

ممنونت می‌شوم مادر اگر نروی 😭

لرزه بر تن کودک‌ بازمانده از بمباران بیمارستان غزه. اگر در انجام وظیفه ی مان کوتاهی کنیم آیا ممکن نیست همین اتفاق برای کودکان ما هم بیفتد؟ برخی لرزه ها عرش خدا را به لرزه در می آورد مخصوصاً اگر یتیم و بی پناه باشد... https://eitaa.com/mardom_salari

🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸استراتژی جنگ با صهیونیست‌ها در قرآن : «وارد حصارشان بشوید!»🔸 قرآن در مورد یهودیانِ [دشمن پیامبر] می‌گوید: لَا یُقَاتِلُونَکُمْ جَمِیعًا إِلَّا فِی قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاءِ جُدُرٍ ‌بَأْسُهُم بَیْنَهُمْ شَدِیدٌ ‌تَحْسَبُهُمْ جَمِیعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ ‌ذَلِکَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا یَعْقِلُونَ یعنی این‌ها «رودررو» نخواهند شد. باید «پشت سلاح‌های سنگین» بنشینند و بجنگند. این‌ها باید «پشت سنگرها» باشند و فعالیت کنند. نمی‌توانند رودررو بیایند؛ نمی‌توانند از سنگر خودشان خارج شوند؛ باید پشت سنگر خود پنهان شوند تا فعال باشند؛ در «قُرًی مُحَصَّنَه». این را قرآن عیب و نقص یک جنگجو می‌داند. جنگجویی که تا «قُرًی مُحَصَّنَه» نباشد، پشت دیوار نباشد و قلعۀ سنگی نباشد نمی‌تواند بجنگد، دچار نقص است. قرآن این را علامت آسیب‌پذیری و #عامل_شکست می‌داند. می‌گوید تو قلعۀ او را بشکن؛ تسلیم خواهد شد. #وارد_حصارش_بشو ! دستش را بالا می‌کند. زره‌اش را از او بگیر، سلاح سنگینش را بگیر، تسلیم تو خواهد شد. او محال است «قتال» کند، مگر اینکه پشت دیوار باشد. تو دیوار او را خراب کن. این دیگر تسلیم توست. @haerishirazi