🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه صد و نود🌹 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه صد و نود و یک🌹 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

اصولی در معرفت نفس 9⃣9⃣ اصل1⃣6⃣صورت علميه مطلقا كلّى وجودى مجرّد و عارى از مادّه است و ظرف تقرّر و تحقّق او با او مسانخ، و علم وجودى نورى قائم به خود است. اصل2⃣6⃣اسناد افعال صادره از انسان به بدن و اعضاء و جوارح مادّى وى، به مجاز است و حقيقة به نفس اسناد مى‌يابند. اصل3⃣6⃣ آنچه را كه انسان ادراك كرده است، در صقع‌ ذات‌ خود يافته‌ است، و آن معلوم بالذات اوست، و اشياى خارجى كه به نحوى از انحاء به واسطه و اعداد قوى و آلات ادراكى خود با آنها تعلّق و ارتباط يافته كه از اين ارتباط به كسب علم نائل شده است، معلوم بالعرض‌اند. اصل4⃣6⃣مادّه تعلّق علّى بر نفس ناطقه ندارد بلكه معدّ حدوث اوست كه نفس حدوثا جسمانى و بقاء روحانى است. اصل5⃣6⃣هر يك از حواسّ واسطه و معدّ نفس براى ربط و تعلّق به خارج اوست، و كار هريك احساس محسوسى مخصوص است و لا غير كه اصلا نمى‌دانند محسوس خارجى است يا نه و اين حكم كار نفس است. اصل6⃣6⃣مرگ فقط قطع علاقه نفس از طبيعت و مادّه بدن است، نه تباهى و زوال نفس. اصل7⃣6⃣آنچه صورت شى‌ء را مانع از عقل و عاقل شدن و همچنين معقول بالفعل گرديدن است، مادّه‌اى است كه شى‌ء مذكور در آن موجود است. اصل8⃣6⃣الفاظ براى معانى اعمّ وضع شده‌اند و روزنه‌هايى به سوى معانى حقيقى اشيايند نه مبيّن و معرّف واقعى آنها، اعنى؛ معانى را آن چنان كه هستند نمى‌شود در قالبهاى الفاظ درآورد كه هرمعنى را در عالم خودش حكمى خاصّ و صورتى خاصّ است. اصل9⃣6⃣دار آخرت عين حيات است، و موجودى كه ذاتا حىّ است، محال است‌ كه ضدّ خود را بپذيرد؛ يعنى محال است كه موت بر او عارض شود و يا خواب و پينگى بر او دست يابد. اصل0⃣7⃣موجودى كه حدوث بر او صادق نيست، موجودى ازلى و ابدى است كه هيچگاه فناء و زوال در او راه ندارد. اصل1⃣7⃣جسم آلى جسم زنده است؛ يعنى صاحب نفس است، و نفس مبدأ حسّ و حركت به اراده است، و به تعبير اعمّ كه شامل نفوس ارضيه گردد، نفس كمال اوّل جسم طبيعى آلى ذى حياة بالقوّة است. اصل2⃣7⃣ ناظم امور عالم مطلقا، يعنى تشكيل دهنده و به نظم آورنده آن، عقل است؛ يعنى موجودى كه فعليّت محض و عين حيات و علم و قدرت و مبدأ حيات و هرگونه كمال، و محيط به اشياء از جميع جهات آنها، و عالم به آنها پيش از تحقّق آنها است، هم علّت موجودات است و هم نهايت مطالب. اصل3⃣7⃣طفره مطلقا چه در حسيّات و چه در معنويات، باطل و محال است. اصل4⃣7⃣تشكيك در ماهيت راه ندارد. اصل5⃣7⃣نور اسفهبد را كه نفس ناطقه است، مقام فوق تجرّد است؛ يعنى او را مقام معلوم و حدّ يقف نيست كه در نتيجه وحدت عددى ندارد. اين بود اصولى كه در يكصد و پنجاه و سه درس كتاب دروس معرفت نفس آمده است. ________________________ 📔 شرح کتاب معرفت نفس 👤شارح استاد صمدی آملی http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه صد و نود و دو🌹 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه صد و نود و سه🌹 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

🔹علامه حسن زاده آملی: 🔸مردم از اینکه کسی به مقام بلند حکمت رسید و به اسرار خلقت دست یافت تعجب میکنند ولی تعجب در این است که چه رهزنی برای دیگران پیش آمد که از رسیدن بازماندند! ________________ 📚دروس معرفت نفس 👤علامه حسن زاده آملی http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه صد و نود و چهار🌹 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه صد و نود و پنج🌹 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

#من_کیستم 1⃣0⃣0⃣ ✳️وقتى چنین حالت أعنى خروج از عادت که در درس پیش گفته‏ ایم برایم پیش آمد، مدتى در وضعى عجیب بودم که نمى ‏توانم آن را به بیان قلم درآورم و به قول شیخ شبسترى در گلشن راز: 🔸که وصف آن به گفت ‏وگو محال است 🔸که صاحب حال داند کان چه حال است‏ ✳️ در آن حال به نوشتن جزوه ‏اى به نام «من کیستم» خویشتن را تسکین مى‏ دادم، اکنون پاره ‏اى از آن جزوه را به حضور شما بازگو مى‏ کنم: ✳️من کیستم؟ من کجا بودم؟ من کجا هستم؟ من به کجا مى‏ روم؟ آیا کسى هست بگوید من کیستم؟ ✳️آیا همیشه در اینجا بودم، که نبودم؛ آیا همیشه در اینجا هستم، که نیستم؛ آیا به اختیار خودم آمدم، که نیامدم؛ آیا به اختیار خودم هستم، که نیستم؛ آیا به اختیار خودم مى‏ روم، که نمى‏ روم؛ از کجا آمدم و به کجا مى‏ روم؛ کیست این گره را بگشاید؟! ✳️چرا گاهى شاد و گاهى ناشادم، از امرى خندان و از دیگرى گریانم؛ شادى چیست و اندوه چیست، خنده چیست و گریه چیست؟ ✳️مى‏ بینم، مى‏ شنوم، حرف مى‏ زنم، حفظ مى‏ کنم، یاد مى‏ گیرم، فراموش مى‏ شود، ضبط مى ‏شود، احساسات گوناگون دارم، ادراکات جور واجور دارم، مى‏ بویم، مى‏ جویم، مى ‏پویم، ردّ مى ‏کنم، طلب مى‏ کنم؛ اینها چیست چرا این حالات به من دست مى‏ دهد، از کجا مى‏ آید، و چرا مى‏ آید، کیست این معمّا را حلّ کند؟! ✳️چرا خوابم مى‏ آید خواب چیست؟ تشنه مى‏ شوم آب مى‏ خواهم تشنگى چیست آب چیست؟ خواب مى‏ بینم خواب دیدن چیست؟ بیدار مى‏ شوم بیدارى چیست چرا بیدار مى‏ شوم چرا خوابم مى‏ آید نه آن از دست من است و نه این؟! ✳️اکنون که دارم مى‏ نویسم به فکر فرو رفتم که من کیستم؟ این کیست که اینجا نشسته و مى‏ نویسد؟ نطفه بود و رشد کرد و بدین صورت درآمد. آن نطفه از کجا بود چرا به این صورت درآمد صورتى حیرت ‏آور در آن نطفه چه بود تا بدین جا رسید در چه کارخانه ‏اى صورتگرى شد و صورتگر چه کسى بود آیا موزون تر از این اندام و صورت مى‏ شد یا بهتر از این و زیباتر از این نمى ‏شد این نقشه از کیست و خود آن نقاش چیره ‏دست کیست وانگهى نقاشى را از کجا آموخته و چگونه بر آبى به نام نطفه این چنین صورتگرى کرد، آن هم صورت و نقشه ‏اى که اگر بنا و ساختمان آن، و غرفه ‏ها و طبقات اتاق هاى آن، و قوا و عمّال وى، و ساکنان در اتاق ها و غرفه هایش، و دستگاه گوارش و بینش، و طرح نقشه و پیاده شدن آن، و عروض احوال و اطوار و شؤون گوناگون آن شرح داده شود هزاران هزار و یکشب مى‏ شود ولى آن افسانه است و این حقیقت؟! ✳️وانگهى تنها من نیستم، جز من این همه صورتهاى شگرف و نقشه‏ هاى بو العجب از جانداران دریایى و صحرایى و از رستنی ها و زمین و آسمان و ماه و خورشید و ستارگان و نظم و ترتیب حکم فرماى بر کشور وجود، و چهره زیبا و قد و قامت دلرباى پیکر هستى نیز هست که در هر یک آنها چه باید گفت و چه توان گفت و چه پرسش هایى بیش از پیش که در یک یک آنها پیش مى‏ آید و در مجموع آنها عنوان مى ‏توان کرد، حیرت اندر حیرت، حیرت اندر حیرت؟! ✳️هر چه مى‏ بینم متحرک و حرکت مى‏ بینم، همه در حرکتند، زمین در حرکت، آسمان در حرکت، ماه و خورشید و ستارگان در حرکت، رستنی ها در حرکت، شاید آب و هوا و خاک و دیگر جمادات هم در حرکت باشند و من بی خبر از حرکت آنها، چرا همه در حرکتند، چرا؟ محرّک آنها کیست؟ آیا احتیاج به محرّک دارند یا خود به خود بدون محرّک در حرکتند؟ اگر محرّک داشته باشند آن محرّک کیست و چگونه موجودى است و تا چه قدر قدرت و استطاعت دارد که محرّک این همه موجودات عظیم‏ است؟! و خودش هم متحرک است یا نه، و اگر متحرک باشد محرّک مى‏خواهد یا نه و اگر بخواهد محرّک او چه کسى خواهد بود و همچنین سخن در آن محرّک پیش مى‏ آید و همچنین؟! ✳️وانگهى این همه چرا در حرکتند اگر احتیاج نباشد حرکت نیست احتیاج این همه چیست آیا همه را یک حاجت است و یا داراى حاجت هاى گوناگونند و چون احتیاج است عجز و نقص است که به حرکت به دنبال کمال مى‏ روند و در پى رفع نقص خودند آیا این همه موجودات مشهود ما ناقص ‏اند و کامل نیستند چرا ناقص ‏اند کامل‏تر از آنها کیست و خود آن کمال چیست؟! ✳️و چون به دنبال کمال مى‏روند ناچار ادراک عجز و نقص و احتیاج خود کرده ‏اند پس شعور دارند، توجّه دارند، قوّه درّاکه دارند، جان دارند، حقیقتى دارند که بدین فکر افتاده ‏اند. ✳️کودکان به مدرسه مى ‏روند در حرکتند، خواهان علمند و به دنبال علم مى‏ روند، درختان رشد مى‏ کنند پس در حرکتند و به دنبال حقیقتى و کمالى رهسپارند، حیوانات همچنین، شاید جمادات هم این چنین باشند که سنگى در رحم کوه، کم کم گوهرى کانى گرانبها مى‏شود. ________________________ 📔کتاب معرفت نفس 👤علامه حسن زاده آملی http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54 #ادامه_دارد.......

🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه صد و نود و شش🌹 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه صد و نود و هفت🌹 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه صد و نود و هشت🌹 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54