🛑قبل👆 🛑بعد👇 👈فرمودند حالا ما می گذاریم مجرد مثالی، حالا یک نحوه مثالیند یک نحوه تجرد مثالی دارند و هم یک مثالی از درون و هم یک حکایتی از بیرون، هم یک نحوه‌ای از بیرون مثال می‌ دهند، خبر می‌دهند و هم یک نحوه مثالی از درون خبر می دهند ما این را اسمش را می گذاریم مجرد مثالی، مجرد ناقص، مجرد برزخی، موجود مثالی، موجود برزخی، می‌خواهید بفرمایید که در این مقطع نفس بگویید نفس، بفرمایید که چرا؟ 👈نفس از آن جهت که تعلقی به ماده دارد بشود نفس و از آن جهت که تعلق به بالا دارد بشود روح، نفس برزخ بشود بین ماده و بین روح، ماده در بیرون ماده ی محض شد، بدن ماده ی محض، آن حقیقت روح مجرد محض، این نفس که این وسط هست این مرتبه هست که یک نحو آن را هم داراست و یک نحوه این را هم دارد اسمش را بگذاریم نفس خیلی خوب، بگوییم تجرد نفس حرفی نیست، بگوییم تجرد مثالی که مثال هر دو جانب باشد حرفی نیست، بگوییم تجرد برزخی بین ماده محض و مجرد بحث حرفی نیست، تا ان‌شاءالله برسیم آن تطابق بین عالم و آدم را که حضرت ایشان مطرح فرمودند ______________________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. پست 0⃣2⃣ @marefat1001 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه چهل و ششم از جلد دوم کتاب معرفت نفس🌹 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه چهل و هفتم از جلد دوم کتاب معرفت نفس🌹 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

#استادصمدی_آملی #دروس_معرفت_نفس #جلسه_سوم از ابتدا تا دقیقه ۵ ______________________________ 👈بسم الله الرحمن الرحیم در بخش ادراکات، بحث ادراک سه گانه حسی و خیالی، مطرح شد و از اینکه صور خیالیه، یک تجرد برزخی دارند؛ نه مادی محضند و نه تجرد عقلی تام دارند، تا حدودی بیاناتی را به عرض رساندیم. 👈یک نکته ای هست که این نکته را هم عرض شود، آنگاه به بحث تثلیث در عالم و آدم بپردازیم. که در صفحه 164 به آن عنایت فرمودند، در صفحه 164میفرمایند: «انسان وقتی صور خیالیه را ادراک میکند، نه تنها صور خیالیه را می فهمد و نه‌ تنها صورت خیالیه را دارد بلکه اصلاً خودش صور خیالیه هست. این یک نکته؛ 👈بعد در رابطه با ادراکات عقلی میفرماید: نه تنها انسان، مسایل عقلی را میفهمد و صور عقلیه دارد. بلکه صور معقوله، نه تنها دار، بلکه خود صور معقوله است، این هم دو مورد. 👈 این دو مطلب ما را بر آن میدارد که اون بحث پایانی دیشب را، یک عنایت دیگری بهش بکنیم. اون بحث پایانی دیشب این است که آیا علم اول است، بعد معلوم؟ یا معلوم اول است بعد علم؟ و این علم و معلوم را ما در کدام محدوده باید پیاده کنیم. 👈مطلبی که تا الان هنوز خوب طرح نشد. و وقتش تا حدودی به خاطر این دو جمله شریف صد و شصت و چهار باید طرح بکنیم و بعداً هم به لطف خدا باید بیشتر به آن بپردازیم. دو اصطلاح، معلوم بالذات و معلوم بالعرض است. این اصطلاح معلوم بالذات و معلوم بالعرض باید بر اساس این روند بحث تبیین بشود. و آن این است که ما عرض کردیم که این کتاب خارجی را ادراک میکنیم. 👈از این کتاب خارجی یک صورتی را در ذهن حاصل میکنیم، روی یک مبنا، یا در ذهن انشاء میکنیم و نفس او را انشاء میکند، روی مبنای دوم . 👈خوب، روی هر دو مبنا، ببینیم اون که معلوم ماست کدام است. و معلوم بالذات کدام است؟ و معلوم بالعرض کدام؟ عنایت خاصی را مبذول بفرمایید، که یک ریزه کاری دقیقی که تا الان عرض نکردیم، این وسط هست. 👈و آن این است که این کتاب خارجی را که میگوییم ما فهمیدیم و می‌بینم که این کتاب خارجی این کتاب است. این را آقایان فرمودند: که این را اگر اسمش را می خواهید بفرمایید معلومه شماست. اسمش را نفرمایید معلوم بالذات، بگویید معلوم بالغرض. یعنی اونی که به واسطه یک چیز دیگر، اون معلوم ما شده، نه اینکه خودش مستقیما معلوم ما بشود. 👈او بالذات و بدون واسطه معلوم ما نشده، بلکه مع الواسطه معلوم ما شده. خب، هنوز هم تقاضای آقایان بیشتر میشود، این دیگه چی شده باز؟ من الان این کتاب را فهمیدم ، خوب این کتاب را فهمیدم دیگه، من می شوم عالم، آن فهم من می شود علم من. این کتاب خارجی هم می شود معلوم من دیگه. ______________________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. پست 1⃣2⃣ @marefat1001 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

#اطلاعیه_مهم ⏪ کانالی ناب برای خانواده ☢معرفی گناهان #مخرب خانواده🔥 🈷نکات آموزشی #تربیت فرزند در روایات ✍با محوریت کلام #علامه حسن زاده آملی و #استاد صمدی آملی و حضرت امام خمینی ره 💢به انضمام نکات #ناب کتاب #طهارت در کانال بهشت خانواده👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/3273981962C171d4d16f3

🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه چهل و هشتم از جلد دوم کتاب معرفت نفس🌹 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه چهل و نهم از جلد دوم کتاب معرفت نفس🌹 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

#استادصمدی_آملی #دروس_معرفت_نفس #جلسه_سوم از دقیقه ۵ الی ۱۰ __________________________ 👈باز این اسمش را معلوم نگذاریم یعنی چه؟ خیلی خوب، اتحاد عالم و معلوم را اگر بخواهیم روی این حرف‌ها پیاده بکنیم، روی همین اساس شد که یک عده فرمودند نخیر ما اتحاد عالم و معلوم نداریم که! به خاطر این‌که عالم من هستم، معلوم بیرون از من است. 👈حالا اتحاد عالم و علم، را این آقایان می‌گویند، اگر ما بپذیریم اتحاد این عالم با معلوم را که نمی‌شود بپذیریم که یعنی ما که این کتاب را فهمیدیم که این کتاب نشدیم که! این کتاب که ما نشد که ما با هم متحد شویم؛ نه. باز هم این کتاب، کتاب است و من هم من. به چه دلیل متحد نیستیم به این دلیل که من اگر این کتاب را اصلاً نمی‌دیدم و نمی فهمیدم. این کتاب بود. آقایان می‌فرمایند که نخیر. این کتاب اصلا معلوم ما نیست، اگر ما اسمش را بخواهیم بگوییم معلوم هست، بالعرض می‌گذاریم، نه این‌که این واقعاً بالذات و بدون واسطه باشد معلوم ما. خیر. حالا حرفشان چیه؟ 👈میفرمایند به اینکه ما می آییم از این کتاب صورتی میسازیم که این صورت، میشود معلوم ما، اونی که الان ما ساخته‌ایم و در درون داریم، اون دارایی خودمان هست معلومه ما. 👈حالا ساختیم یا از بیرون صورتی را آوردیم در درون یا این‌که نه ماشاالله خودمان مظهر خالقیت حق شدیم و مشابه آنچه که در بیرون است در خودمان ساخته ایم. ولی اونی که الان معلومه من هست اون ساخته من است که من خودم دارم. 👈یکی هم جنابعالی این کتاب را میبینی، در درون خودت، برای‌نفس خودت، تو یکی میسازی، آقا هم می‌بیند برای خودش می‌سازد. آقا هم میبیند برای خودش میسازد. 👈سؤال؛ آیا ما چند نفر که این یک کتاب را فهمیدیم، و هر کدوم معلومی داریم، این معلومهای ما با همدیگر متحد هستند؟ یا غیر متحد؟ اگر ما معلوم را این شیء خارجی بگیریم، پس معلوم هممون میشود متحد. یعنی علم شما هم به همین تعلق گرفته، که علم ما هم به همین تعلق گرفته و همین معلومه جناب‌عالی هم هست، و همین معلومه من هم هست.؟ حالا حرف مشکل‌ تر شده است که! 👈 اگر بخواهیم بحث اتحاد عالم و معلوم را بر این مبنا مطرح کنیم پس جنابعالی که عالمی، منم که عالمم، حضرت آقا هم عالم است، این ده، بیست تا با همدیگر متحد شدیم، شما من، ایشان، همه شدیم یکی. 👈پس معلوم میشود ما باید دست از این معلوم خارجی برداریم، این مثل اینکه اصلا معلوم نیست بیخود روی آن وقت گذاشتیم خیلی. این است که آقایان راه چاره دیگر اندیشیدند میفرمایند، نه خیر. هر کدام ما از این شیئ خارجی معلومی داریم، معلومی جداگانه. شما جدا، بنده جدا، آقا جدا، چرا؟ 👈برای اینکه هر کدام ماها مشابه آنچه که در خارج هست، برای خودمان ساخته ایم. شما هم دارید شدید عالم، ما هم داریم شدیم عالم، آقا هم هست، این ده نفری که دیدیم عالمیم. بله، این هم یک حرف، 👈خیلی خب، یعنی روی این مبنا وقتی معلوم خارجی را کنار گذاشتیم، بحث این‌که آیا علم چند نفر به یک شی‌ء یک علم است؟ و یک معلوم است؟ و یک عالم اند؟ نه هم عالم اش فرق می کند، هم علمها فرق می‌کند، چون علم شما به شما وابسته است و علم من به من وابسته است، علم هر کسی به خود آن شخص است. خیر. هم معلوم ها شده متفرق. 👈به خاطر این‌ که آنچه شما از این ساختید مال خودتان است، مال من نیست که، من برای خودم جداگانه ساخته ام و اون آقا برای خودش جداگانه ساخته است خیلی خوب، این یک مقداری اون حرف و آن اشکال را حل می‌کند. 👈 اما باز خود این‌جا هم حرف دارد مرحوم صدر المتالهین و می‌فرماید: این کلمه خود صور معقوله است باید این‌جا دربیاید، این خیلی سخت است، این واقعاً یک کتل است. در مسایل علمی این خیلی کتل است که در بحث اتحاد عاقل و معقول خیلی با آن کار داریم. 👈این آقایان می فرمایند، مرحوم صدر المتالهین میفرماید: اینکه، این میشود معلوم بالعرض، اونی که خودمون انشاء کردیم و ساختیم و در حقیقت خودمان داریم، اون میشود معلوم بالذات. __________________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد پست 2⃣2⃣ @marefat1001 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

❇️ #اطلاعیه_مهم زیارت مجازی مزار سید الشهدای مقاومت 🔹سردار سپهبد حاج قاسم سلیمانی 🔸هم اکنون 🕌گلزار شهدای کرمان 🔰🔰اینجا ببینید🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2744385570Ce29b75fd53

🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه پنجاهم از جلد دوم کتاب معرفت نفس🌹 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه پنجاه و یکم از جلد دوم کتاب معرفت نفس🌹 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

#استادصمدی_آملی #دروس_معرفت_نفس #جلسه_سوم #درس۵۱ از دقیقه ۱۰الی ۱۵ __________________________ 👈بعد ایشان میفرماید به اینکه، یک مقداری الان باز هم با شما تسامح میکنیم با شما، چرا؟ میخواهیم یک مقداری جلوتر برویم اون معلوم بالذات را هم از شما بگیریم برای چی آخر؟ میفرماید برای اینکه ،معلوم مقدم نیست، علم مقدم است. علم چیه؟ روی مبانی خودشون علم، ظهور است، علم حضور است، حالا که علم حضور شد؛ یعنی نفس باید حاضر بشود، حضور پیدا کند، ظهور پیدا کند که بیاید مشابه آنچه که در خارج است را در خودش بسازد دیگر که اگر نفس حضور پیدا نکند، نمیسازد. مثل کسی که در خواب است اون سعه وجودی را ندارد که نفسش، اون بدن خوابیده را، درش حضور داشته باشد و با این بدن خوابیده ببیند و بسازد. اینجوری حضور ندارد حالا یک جور دیگر حضور دارد اون بسیار خوب. 👈انسان غافل حضور ندارد و لذا نه معلوم دارد، نه علم دارد، انسانی که توجه ندارد به اینکه این شیء خارجی چیه؟ هیچ توجه ندارد این الان معلوم هم ندارد، علم هم ندارد. چرا؟ برای اینکه علم مقدم بود، معلوم مؤخر ،علم تحقق پیدا نکرد تا معلوم محقق بشود. همین جور هی تکثیر امثله میکنیم، تا اون نکته بالذات و بالعرض را بازمیبریم در درون پیاده میکنیم، حتی اون بیرون بالعرض و درون بالذات. این بالذات و بالعرض را باز میبریم درون. اصلا از بیرون برش می‌داریم، اسم بیرون را اصلا معلوم نگذاریم. که اگر از دهن یک بزرگی فرمودند: اون معلوم بالعرض و اون معلوم بالذات. حتی این را هم ببریم در درون. اصلا در بیرون پیاده نفرماییم، حالا ایشان میفرماید به اینکه، نفس باید حضور پیدا کند با حضور خودش در آن مرتبه ای که این نفس می خواهد به وسیله قوه خیال، صورت آن شی را در درون بسازد، نفس باید حضور پیدا کند ،اون محدوده خیال را روشن کند. 👈اون محدوده خیال که تاریک است آن محدوده را روشن کند، این روشن کردن نفس میشود، علم. وقتی که این علم آمده، حالا این نفس در مرتبه خیال می آید آنچه که مشابه در خارج است را در درون میسازد. 👈که این را که در درون میسازد، الان یک قدم آمدیم جلو گفتیم: این شده معلوم بالذات، اون شده معلوم بالعرض. روی این مبنا، باز میرویم در اتحاد عاقل و معقول باز گیر داریم. 👈 برای اینکه اتحاد عاقل و معقول، اتحاد عالم و معلوم، الان نفس آمده در این مرتبه ای که ظهور پیدا کرده، با اون چیزی که بوسیله ظهور نفس، تازه ساخته میشود، این با اون متحد است؟ اگر متحد است، چطور باید اول علم ظهور پیدا کند، بعد او ساخته شود؟ 👈ایشان میفرماید به اینکه: یک قدم که جلوتر میرویم، همان صورتی را که نفس در یک مرتبه ای، به خاطر حضور مرتبه مافوق، در آنجا می آید میسازد، همان صورت تازه معلوم بالعرض میشود و خود اون علم که حضور نفس است، اون علم میشود، معلوم بالذات. 👈که نفس، و حضور نفس، و اون معلومیت بالذاتی نفس، اینها میشود یکی. نفس چیه ؟ همین آقایی ست که الان حضور پیدا کرد، حضور کیه؟ همین آقا ست. معلومش کیه؟ همین حضورش است، که حضور او و معلوم او و خود این نفس، و این سه تا، سه تا کلمه کردیم، اصلا یک چیزند. جلوتر میرویم، اتحاد یعنی چه؟ اصلا عینیت است و لذا ایشان اتحاد، را هم بر می دارد. 👈گفته اتحاد را بگیرید، نفس است و ظهورش. نفس است و حضورش. اتحاد یعنی چه؟ من الان در اینجا حضور دارم، این من، با حضور داشتنم دوتا است، اینکه با همدیگر یکی شدیم؟ __________________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. پست 3⃣2⃣ @marefat1001 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54