❇️ #اطلاعیه_مهم زیارت مجازی مزار سید الشهدای مقاومت 🔹سردار سپهبد حاج قاسم سلیمانی 🔸هم اکنون 🕌گلزار شهدای کرمان 🔰🔰اینجا ببینید🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2744385570Ce29b75fd53

🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه پنجاهم از جلد دوم کتاب معرفت نفس🌹 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه پنجاه و یکم از جلد دوم کتاب معرفت نفس🌹 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

#استادصمدی_آملی #دروس_معرفت_نفس #جلسه_سوم #درس۵۱ از دقیقه ۱۰الی ۱۵ __________________________ 👈بعد ایشان میفرماید به اینکه، یک مقداری الان باز هم با شما تسامح میکنیم با شما، چرا؟ میخواهیم یک مقداری جلوتر برویم اون معلوم بالذات را هم از شما بگیریم برای چی آخر؟ میفرماید برای اینکه ،معلوم مقدم نیست، علم مقدم است. علم چیه؟ روی مبانی خودشون علم، ظهور است، علم حضور است، حالا که علم حضور شد؛ یعنی نفس باید حاضر بشود، حضور پیدا کند، ظهور پیدا کند که بیاید مشابه آنچه که در خارج است را در خودش بسازد دیگر که اگر نفس حضور پیدا نکند، نمیسازد. مثل کسی که در خواب است اون سعه وجودی را ندارد که نفسش، اون بدن خوابیده را، درش حضور داشته باشد و با این بدن خوابیده ببیند و بسازد. اینجوری حضور ندارد حالا یک جور دیگر حضور دارد اون بسیار خوب. 👈انسان غافل حضور ندارد و لذا نه معلوم دارد، نه علم دارد، انسانی که توجه ندارد به اینکه این شیء خارجی چیه؟ هیچ توجه ندارد این الان معلوم هم ندارد، علم هم ندارد. چرا؟ برای اینکه علم مقدم بود، معلوم مؤخر ،علم تحقق پیدا نکرد تا معلوم محقق بشود. همین جور هی تکثیر امثله میکنیم، تا اون نکته بالذات و بالعرض را بازمیبریم در درون پیاده میکنیم، حتی اون بیرون بالعرض و درون بالذات. این بالذات و بالعرض را باز میبریم درون. اصلا از بیرون برش می‌داریم، اسم بیرون را اصلا معلوم نگذاریم. که اگر از دهن یک بزرگی فرمودند: اون معلوم بالعرض و اون معلوم بالذات. حتی این را هم ببریم در درون. اصلا در بیرون پیاده نفرماییم، حالا ایشان میفرماید به اینکه، نفس باید حضور پیدا کند با حضور خودش در آن مرتبه ای که این نفس می خواهد به وسیله قوه خیال، صورت آن شی را در درون بسازد، نفس باید حضور پیدا کند ،اون محدوده خیال را روشن کند. 👈اون محدوده خیال که تاریک است آن محدوده را روشن کند، این روشن کردن نفس میشود، علم. وقتی که این علم آمده، حالا این نفس در مرتبه خیال می آید آنچه که مشابه در خارج است را در درون میسازد. 👈که این را که در درون میسازد، الان یک قدم آمدیم جلو گفتیم: این شده معلوم بالذات، اون شده معلوم بالعرض. روی این مبنا، باز میرویم در اتحاد عاقل و معقول باز گیر داریم. 👈 برای اینکه اتحاد عاقل و معقول، اتحاد عالم و معلوم، الان نفس آمده در این مرتبه ای که ظهور پیدا کرده، با اون چیزی که بوسیله ظهور نفس، تازه ساخته میشود، این با اون متحد است؟ اگر متحد است، چطور باید اول علم ظهور پیدا کند، بعد او ساخته شود؟ 👈ایشان میفرماید به اینکه: یک قدم که جلوتر میرویم، همان صورتی را که نفس در یک مرتبه ای، به خاطر حضور مرتبه مافوق، در آنجا می آید میسازد، همان صورت تازه معلوم بالعرض میشود و خود اون علم که حضور نفس است، اون علم میشود، معلوم بالذات. 👈که نفس، و حضور نفس، و اون معلومیت بالذاتی نفس، اینها میشود یکی. نفس چیه ؟ همین آقایی ست که الان حضور پیدا کرد، حضور کیه؟ همین آقا ست. معلومش کیه؟ همین حضورش است، که حضور او و معلوم او و خود این نفس، و این سه تا، سه تا کلمه کردیم، اصلا یک چیزند. جلوتر میرویم، اتحاد یعنی چه؟ اصلا عینیت است و لذا ایشان اتحاد، را هم بر می دارد. 👈گفته اتحاد را بگیرید، نفس است و ظهورش. نفس است و حضورش. اتحاد یعنی چه؟ من الان در اینجا حضور دارم، این من، با حضور داشتنم دوتا است، اینکه با همدیگر یکی شدیم؟ __________________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. پست 3⃣2⃣ @marefat1001 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

#اطلاعیه_مهم ✅به لطف خدا تفسیر المیزان، اثر ماندگار علامه طباطبایی ره شروع به فعالیت کرد. ان شاءالله مورد استفاده اهل معرفت و اهل قرآن قرار گیرد 🛑آدرس کانال تفسیر بینظیر #المیزان🔰 https://eitaa.com/joinchat/490209349C8c72616880

🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه پنجاه و دوم از جلد دوم کتاب معرفت نفس🌹 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه پنجاه و سوم از جلد دوم کتاب معرفت نفس🌹 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

#استادصمدی_آملی #دروس_معرفت_نفس #جلسه_سوم #درس۵۱ از دقیقه ۱۵الی۲۰ __________________________ 👈اینطوری نیست که. هر کسی مطابق با حضورش است، هر کسی خودش است. وقتی نفس می خواهد حضور پیدا کند، حضور یک چیزی است غیر از نفس؟ یا همان خود نفس است؟ همان نفس است. معلوم چی؟ معلوم، آن صورت ساخته شده است؟ نه خیر، اون صورت ساخته شده، یک وسیله ای ست در دست آقای نفس، که اگر نفس خواست بوسیله حضور خودش، اون بیرون را یک حکایتی ازش بکند، با اون صورت ساخته شده حکایت میکند. 👈نفس با اون متحد میشود؟ نه. نفس با او متحد نمیشود، او شاید برود؟ بله شاید برود. اون اصلا برود، اتحاد عاقل و معقول به هم نمی خورد اصلا! 👈اتحاد عالم و معلوم به هم نمیخورد. چون عالم یعنی چه؟ یعنی خود آقای نفس، علم یعنی چه؟ یعنی حضور ایشان. مگر میشود نفس حضور نذاشته باشد؟ نفس هرگز غافل نمیشه بله میفرماید نفس غافل است، غافل از چیه؟ غافل از اون صورت است. 👈که این حضور خودش را مثل یک نور افکن اون منطقه رو روشن کند، حالا نفس حضور ندارد؟ نه خیر، دارد، «لایشغله شأن عن شأن »است. نفس حضور تام است، چون نفس مجرد است، نفس ماده نیست تا اینکه بخواهد یک وقتی حضور داشته باشد، اصلا نفس، متنش حضور است منتها نفس، حضورش این منطقه را روشن نمیکند. که این صورت ساخته شده را بیاورد و از بیرون حکایت بکند. 👈و ما از آن تعبیر میکنیم به سهو، یا از اون تعبیر می کنیم به نسیان. یا ازش تعبیر میکنیم به فراموشی. میفرماید آقا، اون مطلب یادت است؟بله، اون فلان کوه را دیدیم یادت است؟ اجازه بفرما! نفس می آید حضور پیدا میکند، با نورش میزنه اون صورتی که ساخته از قبل، آن را روشنش میکند، بله بله یادم اومده. 👈این یادم اومده معلوم میشود اتحاد عالم و معلوم با اون صورت نیست، اگر صورت باشد دیگر نفس، حضورش حضور دوباره نمی خواهد، دو حضور ندارد، اصلا متن حضور است. 👈حرف هنوز تمام نشده به این کلمه خود، برسیم. قربان دهن ایشان یک کلمه حرف میزنند تا آدم بتواند یک کلمه اش را در بیاره، بله. 👈صفحه 164را بفرمایید: اکنون مطلبی که در اینجا بیان آن لازم و ضروری است، این است که آنچه را انسان تخیل کرده است، خیال آن را همین انسان داراست، و میگوید من فلان کوه و فلان دریا و یا فلان درخت و یا فلان صحرا را ادراک کردم، پس این شخص متخیل، دارای صور خیالی است دیگر . 👈اون کوه را که همراهش نیاورده که، اونی که ازش ساخته را الان دارد با خودش. خیلی خب، کأنه مثل اینکه عکسهایش را گرفته و الان داخل نفس، جایی جاسازی کرده، حالا دیگه اصطلاح ها یعنی عالم خیال او در اون مرتصن و منتقش است، و به حقیقت واقع، خود دارا ی آن است. 👈این صورت را الان دارد این مال اون پله قبل از این حضوری که گفتیم، بلکه خود آن است. این خود آن است باید درست شود، دارای آن است، خیلی سخت نیست. نفس آنچه از این کتاب در بیرون دیده و ساخته، این را همراه خودش داشته باشد مهم نیست، اونی که مهم است خود نفس بشه این ساخته شده. نفس، اون ساخته شده نمیشود. اون ساخته شده یک نشئه از نفس است، یک بخشی از آن است. یک شأنش است، اما خود نفس نیست، به چه دلیل شأنش است؟ چون گاهی از دستش میده. اون موقعی که برایش حال ملکه نشده، از دست میدهد. خوب خیلی خب. باز هم حرف تمام نشد عنایت بفرمایید. فرموده است که نفس، خود آن صورت خیالی است. چه جور درست کنیم؟ 👈میفرماید به اینکه خیلی خوب درست کردنش خیلی هم سختی ندارد، نفس که به وزان آنچه در خارج گرفته، ساخته، حضور پیدا کرده یا نه؟ این حضورش به این محدوده صور خیالی اش خورده و مطابق این حضور و نور حضورش، صورت خیالی را مشابه با بیرون گرفته تا ساخته، خوب حالا این ساخته شده که میشود باز معلوم بالعرض!؟ 👈اون شی خارج که اصلا هیچ، معلوم اسمش را نفرمایید اصلا، معلوم بالعرض قبلی را که گذاشتیم روی ایشان. این را هم محترمانه از دست ایشان گرفتیم. __________________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. پست 4⃣2⃣ @marefat1001 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه پنجاه و چهار از جلد دوم کتاب معرفت نفس🌹 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه پنجاه و پنج از جلد دوم کتاب معرفت نفس🌹 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

#استادصمدی_آملی #دروس_معرفت_نفس #جلسه_سوم #درس۵۱ از دقیقه ۲۰الی ۲۵ ______________________ 👈گفتیم اصلاً تو معلومه ما هم نیستی، هیچی چون من با تو کاری ندارم که. چشم من یک انعکاس نوری باعث شده که چشم من نیست، اون یک مرتبه نازل بوده که گذشت، هیچی تمام شد. 👈این صورتی که من ساختم، این صورت با خود من هست، همراه من هست حالا حرف سنگینی هم که این‌جا داریم این است که: این نفس را صورت و نفس این صورت را در کجا جاسازی اش می کند؟ این را در کجا دارد؟ خودش دارد یا باید یک جای دیگری، مخزن برایش پیدا کنیم؟ که اون مخزن درست کردن هم باز یک مطلب عمیقی است. 👈علی‌ای‌حال می‌فرماید: «اینکه نفس حضور پیدا کرده این صورت خیالی را الان ساخته، اسم این صورت خیالی را می‌گذاریم؛ معلوم بالعرض.» اون حضور نفس را می خواهی بفرمایی علم؟ بفرما! می خواهی بگویی معلوم بالذات؟ بفرما! که همین معلوم بالذات است. که این معلوم بالذات همین علم است. این علم، همان نفس است. این نفس، همین معلوم بالذات است. این معلوم بالذات و این علم و این نفس همان حضورند. همان نفسند. همان معلوم اند، همه یکی هستند. 👈و اصلاً وقتی حرف این‌جا آمده، یکی با هم بر می‌داریم، اصلا عین هم هستند. وقتی که شده عین هم، پس من با او با آن حضوری که نسبت به این صورت خیالی خودم دارم، با این حضور هم می شوم، عین خودم. با این علم، من می شوم عین نفس. بلکه خود آن صور خیالیه، خود آن صور خیالیه، نه آن صور خیالیه ساخته شده معلومه بالعرض، بلکه اون حقیقت صور خیالی ای که به عنوان علم، تابیده شده و آن نفس خود اوست، و اون یکی را می‌خواهیم بگیریم. 👈اگر این شد مرحوم آخوند می‌فرماید: اصلاً آقا بیاین کلمه معلوم بالعرض را هم برداریم چون فرق بین بالعرض.. 👈 اول فرمودند: معلوم بالتبع، بعد فرمودند: معلوم بالتبع را هم برداریم و آن را بکنیم معلومه بالعرض. چرا معلوم بالتبع؟ برای این‌که بگوییم آقا، آن حضور ما بشود، معلوم بالذات ما؟ این صورت ساخته‌ شده بشود به تبع آن حضور. 👈حالا بشود به تبع آن حضور یعنی: این صورت ساخته شده بدون آن حضور یک چیزی هست و آن حضور هم یک چیز دیگری، منتها ایشان متبوع و ایشان تابع. فرمود لطف بفرمایید این کلمه بالتبع را هم بردارید و بگویید نه همین بشود بالعرض. آن هم بشود بالذات. 👈حالا اگر این‌ جور شد، صور خیالیه را ادراک کردیم، خود نفس، با اون منظورش اتحاد وجودی دارد، می شود همان صور خیالی حضوری اش. اگر یک مفهومی را ادراک کرده، آن مفهوم جزئی باشد باز هم این نفس باید حضور پیدا بکند، باز اون نفس همان حضورش است. 👈اگر بخواهد یک صور عقلی را ادراک بکند آن صور معقوله ساخته شده، می شود، معلوم بالعرض. آنکه معلوم بالذات نفس است، همان حضورش است. خود حضورش علمش است. خود این علم همان نفس است. 👈 نفس، علم، حضور می‌شوند یک حقیقت، منتها این یک حقیقت برای همه کس نیست البته. برای عده‌ای حال است زود این نحوه حضورش می‌رود. گاهی نحوه حضور نفس مال نحوه حضور خیالی اش هست. گاهی نحوه حضور نفس، مال نحوه حضور جزئی اش است. گاهی نحوه حضور نفس. مال حضور مفهوم کلی عقلی اش است. هر یک از این نحوه حضورهای او مطابق خودش و متن خودش است. منتهی در یک جا برای اون. یک جا برای جزئی، در یک جا هم برای کلی. 👈اونی که اتحاد عاقل و معقول میشود در خود نفس و حضور نفس و این معلوم بالذاتی که همین حضور است. در اینها پیاده میشود، منتهی این برای همیشه در نفس بمونه، که بتواند مانند یک نورافکن، هی روشن کند هی روشن کند این نیاز دارد. به اینکه ملکه بشود، حال نمیشود. آن کسی که یکبار دید، یک بار نفس حضور پیدا کرده، شاید بعداً نفس نتواند دوباره همان حضور را بار دیگر بکند میگوید فراموش کردم. 👈و عجیب است و عجیب است در مسایل عملی هم فرمودند، از حال به ملکه بروید، برای این‌ که نفس حضور پیدا کند در آن نحوه ای از عمل، که حتی اتحاد مدرک و مدرک بشود اتحاد عامل و معمول. حالا جنابعالی نماز، می‌خوانی یعنی چه؟ ______________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد پست 5⃣2⃣ @marefat1001 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

#اطلاعیه_مهم ✅به لطف خدا تفسیر المیزان، اثر ماندگار علامه طباطبایی ره شروع به فعالیت کرد. ان شاءالله مورد استفاده اهل معرفت و اهل قرآن قرار گیرد 🛑آدرس کانال تفسیر بینظیر #المیزان🔰 https://eitaa.com/joinchat/490209349C8c72616880